译文
玄都观偌大庭院中有一半长满(man)了青苔,原盛开的桃花已经荡然无存,只有菜花在开放。
知(zhì)明
为何桀在呜条受罚,黎民(min)百姓欢欣异常?
战乱时我和你一同逃到南方,时局安定你却独自北归家园。
孤独的情怀激动得难以排遣,
为何终遭有易之难,落得只能放牧牛羊?
你如远古的百里之王候,陶然而卧如羲皇伏羲氏一般。
伍子胥被吴王弃于吴江之上,屈原最终抱石自沉汨罗江中。
恰好遇到秋风吹起,它把自己的羽翼破坏藏拙起来
子孙们在战场上尽都殉难,兵荒马乱又何需老命苟全。
我们全副武装离开京城开赴边疆,奉命前去击破前来侵扰的匈奴。
昭王盛治兵车出游,到达南方楚地才止。
说到铭志之所以能够著称后(hou)世,是因为它的意义与史传相接近,但也有与史传不相同的地方。因为史传对人的善恶都一一加以记(ji)载,而碑铭呢,大概是古代功德卓著、才能操行出众,志气道义高尚的人,怕后世人不知道,所以一定要立碑刻铭来显扬自己,有的置于家庙里,有的放置在墓穴中,其用意是一样的。如果那(na)是个恶人,那么有什么好铭刻的呢?这就是碑铭与史传不同的地方。铭文的撰写,为的是使死者没有什么可遗憾,生者借此能表达自己的尊敬之情。行善之人喜欢自己的善行善言流传后世,就积极建立功业;恶人没有什么可记,就会感到惭愧和恐惧。至于博学多才、见识通达的人,忠义英烈、节操高尚之士,他们的美善言行,都能一一表现在碑铭里,这就足以成为后人的楷模。铭文警世劝戒的作用,不与史传相近,那么又与什么相近呢!
注释
64.转日回天:极言权势之大,可以左右皇帝的意志。“天”喻皇帝。
舒:舒展。
30.东来紫气:用老子自洛阳入函谷关事。《列仙传》记载,老子西游至函谷关,关尹喜登楼而望,见东极有紫气西迈,知有圣人过函谷关,后来果然见老子乘青牛车经过。函关:即函谷关。此二句借用典故极写都城长安城宫殿的宏伟气象。
槛:读音为jiàn,栏干,栏板。参见《汉语大字典》1263页和1308页。
耕:耕种。
(13)遂:于是;就。