译文
齐宣王(wang)说:“我糊涂,不能(neng)懂得这个道理。希望先生您帮助我(实现)我的愿望。明确的指教我,我虽然不聪慧,请(让我)试一试。”
乘坐小轿任性而往,遇(yu)到胜景便游览一番。
鱼是我所喜爱的,熊掌也是我所喜爱的,如果这两种东西不能同时都得到的话,那么我就只好放弃鱼而选取熊掌了。生命是我所喜爱的,道义也是我所喜爱的,如果这两样东西不能同时都具有(you)的话,那么我就只好牺牲生命而选取道义了。生命是我所喜爱的,但我所喜爱的还有胜过生命的东西,所以(yi)我不做苟且偷生的事(shi);死亡是我所厌恶的,但我所厌恶的还有超过死亡的事,所以有的灾祸我不躲避。如果人们所喜爱的东西没有超过生命的,那么凡是能够用来求得生存的手段,哪一样不可(ke)以采用呢?如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的,那么凡是能够用来逃避灾祸的坏事,哪一桩不可以干呢?采用某种手段就能够活命,可是有的人却不肯采用;采用某种办法就能够躲避灾祸,可是有的人也不肯采用。由此可见,他们所喜爱的有比生命更宝贵的东西(那就是“义”);他们所厌恶的,有比死亡更严重的事(那就是“不义”)。不仅贤人有这种本性,人人都有,只不过有贤能的人不丧失罢了。
当年魏武侯泛舟游于西河,赞叹河山险固而喜形于色,被(bei)吴起批评。国家的兴盛实际上在于德行,(无德的话,)险地也难稳据。那据有洞庭的楚国和据有孟门的晋国,早已没有后人祭祀。从古至今,上天的规律是不会改变的。凭着险阻昏庸地统治,很少有不败的。公孙述已经被灭,刘家也已投降。这些已倾覆的车子的轨迹,是不可以再行走的。(我今天)把这篇铭刻在这山凹处,就是为了告诫四川的老百姓的。
拴在槽上的马受束缚,蜷曲无法伸直,不自由的笼中鸟想念远行。
秋色连天,平原万里。
间或走到水的尽头去寻求源流,间或坐看上升的云雾千变万化。
残灯暗淡的雨夜,一起下棋的友人已经散去,酒醒后孤枕难眠,又看到北雁南飞。
冷月落沙洲,澄江如彩绢,
抬着文王灵牌发动战役,为何充满焦急之情?
你这故乡的鸟儿为什么要来到这里,使我心里不禁思念起遥远的家乡。
竹子从笋箨中迸发苦节,青皮环抱空虚的竹心。
当主人的反而退后站立,恭敬地拱着手,好像来宾。
我命令凤凰展翅飞腾啊,要日以继夜地不停飞翔。
年轻时,每逢佳节,总爱生出许多情感,
江岸高馆耸云霄,更有危楼倚山隈。
注释
75.延:长。《穆天子传》说:“黑水之阿,爰(yuán)有木禾,食者得上寿。”《淮南子·时则训》也说:“自昆仑绝流沙沈羽,西至三危之国,石城金室,饮气之民,不死之野。”
1.长(zhǎng):生长。
无为而不窃斧也:没有一样不像偷斧子的人。
(73)陵先将军:指李广。
⑸历块蹶:引申指不羁之才。
20至圣人:一本作“至圣”。
⑧猛志:勇猛的斗志。