采莲子·菡萏香莲十顷陂
"满目亭台嘉木繁，燕蝉吟语不为喧。昼潮势急吞诸岛，
必恐驻班留立位，前程一步是炉烟。"
只应禅者无来去，坐看千山白发生。"
却最堪悲是流水，便同人事去无回。
红云塞路东风紧，吹破芙蓉碧玉冠。
闻说天台旧禅处，石房独有一龛灯。"
独令高韵在，谁感隙尘深。应是南风曲，声声不合今。"
深林收晚果，绝顶拾秋蔬。坚话长如此，何年献子虚。"
春风漫折一枝桂，烟阁英雄笑杀人。"
梦破青霄春，烟霞无去尘。若夸郭璞五色笔，
采莲子·菡萏香莲十顷陂拼音解释:
.man mu ting tai jia mu fan .yan chan yin yu bu wei xuan .zhou chao shi ji tun zhu dao .
bi kong zhu ban liu li wei .qian cheng yi bu shi lu yan ..
zhi ying chan zhe wu lai qu .zuo kan qian shan bai fa sheng ..
que zui kan bei shi liu shui .bian tong ren shi qu wu hui .
hong yun sai lu dong feng jin .chui po fu rong bi yu guan .
wen shuo tian tai jiu chan chu .shi fang du you yi kan deng ..
du ling gao yun zai .shui gan xi chen shen .ying shi nan feng qu .sheng sheng bu he jin ..
shen lin shou wan guo .jue ding shi qiu shu .jian hua chang ru ci .he nian xian zi xu ..
chun feng man zhe yi zhi gui .yan ge ying xiong xiao sha ren ..
meng po qing xiao chun .yan xia wu qu chen .ruo kua guo pu wu se bi .
译文及注释
译文
我像古代的刘郎，本已怨恨蓬山仙境的遥远；我所思念的人啊，哪堪更隔着蓬山千(qian)重万重！飒飒的东风吹来阵阵的细雨，阵阵轻雷响彻荷花池塘内外。
那杏花仿佛是能工巧匠的杰作，用洁白透明的素丝裁剪而成。那轻盈的重重叠叠的花瓣，好像均匀地涂抹着淡淡的胭脂。新的式样，美的妆束，艳色灼灼，香气融融。即使是蕊珠宫中的仙女，见到她也会羞愧得无(wu)地自容。但是那娇艳的花朵最容易凋落飘零，何况还有那么多凄风苦雨，无意也无情。这情景真是令人愁苦!不知经过几番暮春，院落中只剩下一片凄清。我被拘押着向北行进，凭谁来寄托这重重离恨？这双飞的燕子，又怎能够理解人的言语和心情？天遥地远，已经走过了万水千山，又怎么知道故宫此时的情形？怎能不思念它呢？但也只有在(zai)梦里才能相逢。可又不知是什么原因，最近几天，竟连做梦也无法做成。
神女瑶姬一去千年杳无踪影，丁香丛中筇竹林里不时传出老猿的啼声。
在这苍茫的洞庭湖岸边，你我相傍分别系着小舟。
我如今跌落在家乡的千山万水之外，就像楚地客家人那样不再返家回乡。
我敬重孟先生的庄重潇洒，
世上难道缺乏骏马啊?
闲时常常与农田菜圃为邻， 偶然间象个隐居山中的人。
我独自一人登上高楼遥望帝京，这是鸟儿也要飞上半年的路程。
雁门山横亘在代州北面，飞狐塞远远连接云中郡。
绿色的山川只听杜鹃乌啼叫，它本是无情的鸟，凄厉的叫声岂不也在为人愁苦。举杯送别春天，春天却不语，黄昏时候却下起了潇潇细雨。
乘船远行，路过荆门一带，来到楚国故地。
这位老人家七十岁了仍然在卖酒，将上千个酒壶和酒瓮摆放在在花门楼口。
愁情刚(gang)刚散去，一会儿又如密网般罩住心胸。溢出的眼泪刚刚偷着擦去，却不知不觉再次溢涌。我焦躁不安，在高楼的栏杆上到处倚凭。过尽了整个黄昏，所见到的也只是暮云合在一起，天边一片昏暝。哪里有一点儿她的影踪。为了她我宁可舍弃一生，如今已经下了决心。但要忘记她，这辈子却万万不能。我还要痴情地询问鱼雁，试探着询问她的信息和行踪。
“吴子派札来（鲁国）访问。”
谁忍心断绝人民的生路，换取时世所称赞的忠贤？
愁闷之极!反复地回忆，想当初那洞房深处，多少次畅饮欢歌，双双游嬉于鸳鸯被底。那时节我尽心奉承，生怕耗费她一点气力。万种柔情，千般亲昵，我二(er)人缠绵无尽，两情相依相惜。
晚上恋人相会在花前月下，可很快就结束了，痛恨那些阻止我们的理由。酒醒(xing)之后，美梦断了，花儿谢了，月亮也有些黯然失色。
注释
能，才能，本事。
(7)江海志：隐居之志。潇洒送日月：自由自在地生活。
（14）然：然而。
⑸河塘：指沙河塘，在杭州城南五里，宋时为繁荣之区。
③塍（chéng）：田间土埂。
九区：九州也。
86.胡：为什么。维：语助词。
④绝域：绝远之国。
白：秉告。
赏析
“袅袅汉宫柳，青青胡地桑。琵琶出塞曲，横笛断君肠。”最后四句一写色，一写声，颜色清丽，声调凄恻，先喜后悲，更显其悲。
第二个镜头：女子祈愿。妻子对丈夫的反应是满意的，而当他整好装束，迎着晨光出门打猎时，她反而对自己的性急产生了愧疚，便半是致歉半是慰解，面对丈夫发出了一连串的祈愿：一愿丈夫打猎箭箭能射中野鸭大雁；二愿日常生活天天能有美酒好菜；三愿妻主内来夫主外，家庭和睦，白首永相爱。丈夫能有如此勤勉贤惠、体贴温情的妻子，不能不充满幸福感和满足感。因此，下面紧接着出现一个激情热烈的赠佩表爱的场(de chang)面，就在情理之中而不得不然的了。其实，诗人唱到(chang dao)这个琴瑟和谐的场面也为之激动，他情不自禁地在旁边感叹道：“琴瑟在御，莫不静好。”恰似女的弹琴，男的鼓瑟，夫妇和美谐调，生活多么美好。诗歌具有跳跃性，此篇的章节和诗句间的跳跃性更大。因而也给接受者留下了更为广宽的想像再创造的空间。关于这两句，张尔歧《蒿菴闲话》说：“此诗人凝想点缀之词，若作女子口中语，觉少味，盖诗人一面叙述，一面点缀，大类后世弦索曲子。”此解颇具创意，诗境也更饶情致，实为明通之言。
传说古时候有一位妇女思念远出的丈夫，立在山头守望不回，天长日久竟化为石头。这个古老而动人的传说在民间流行相当普遍。这首诗所指的《望夫山》刘禹锡 古诗，在今安徽当涂县西北，唐时属和州。此诗题下原注“正对和州郡楼”，可见作于刘禹锡和州刺史任上。
最后一章不难理解，主要讲文王勤于培养人才，只是最后一句“誉髦斯士”，稍有争议。高亨《诗经今注》说：“‘誉髦斯士’，当作‘誉斯髦士’，‘斯髦’二字传写误倒。《小雅·甫田》：‘燕我髦士。’《大雅·棫朴》：‘髦士攸宜。’都是髦士连文，可证。”其实不必这样推断。“誉”是好的意思，“髦”是俊的意思，在此均用作动词，“誉髦斯士”就是“以斯士为誉髦”。
如果说前两句所描绘的是《山中》王维 古诗景色的某一两个局部，那么后两句所展示的却是它的全貌。尽管冬令天寒，但整个秦岭《山中》王维 古诗，仍是苍松翠柏，蓊郁青葱，山路就穿行在无边的浓翠之中。苍翠的山色本身是空明的，不像有形的物体那样可以触摸得到，所以说“空翠”。“空翠”自然不会“湿衣”，但它是那样的浓，浓得几乎可以溢出翠色的水分，浓得几乎使整个空气里都充满了翠色的分(de fen)子，人行空翠之中，就像被笼罩在一片翠雾之中，整个身心都受到它的浸染、滋润，而微微感觉到一种细雨湿衣似的凉意，所以尽管“山路元无雨”，却自然感到“空翠湿人衣”了。这是视觉、触觉、感觉的复杂作用所产生的一种似幻似真的感受，一种心灵上的快感。“空”字和“湿”字的矛盾，也就在这种心灵上的快感中统一起来了。
此诗首章写开疆拓土，开篇言：“信彼南山，维禹甸之。”诗人是在描述周代的京畿地区。在诗人看来，这畿内的大片土地就是当年大禹治水时开辟出来的。毛传训“甸”为治，而郑笺则落实为：“禹治而丘甸之。”“丘甸”即指田地划分中的两个等级。《周礼·地官·小司徒》云：“乃经土地而井牧其田野：九夫为井，四井为邑，四邑为丘，四丘为甸，四甸为县，四县为都，以任地事而令贡赋。”因而郑笺等于坐实井田制起源于夏代。孔疏承郑笺之说，谓“是则三王之初而有井甸田里之法也”，“是则丘甸之法，禹之所为”。尽管有的学者认为大禹治水“未及丘甸其田也。且井邑丘甸出调法，虞夏之制未有闻焉”（孔疏引孙毓说），但郑、孔之说也不无参考意义。
全诗以松树为中心，写得集中紧凑。反复咏歌，却不平板单调。用词朴素无华，风骨雄健，气势有力。不重在工笔细描，而以层层深入事物的内核见长。
李白饮酒诗特多兴会淋漓之作。此诗开篇就写当筵情景。“山中”，对李白来说，是“别有天地非人间”的；盛开的“山花”更增添了环境的幽美，而且眼前不是“独酌无相亲”，而是“两人对酌”，对酌者又是意气相投的“幽人”（隐居的高士）。此情此境，事事称心如意，于是乎“一杯一杯复一杯”地开怀畅饮了。次句接连重复三次“一杯”，采用词语的重复，不但极写饮酒之多，而且极写快意之至。读者仿佛看到那痛饮狂歌的情景，听到“将进酒，杯莫停”（《将进酒》）那样兴高采烈的劝酒的声音。由于贪杯，诗人许是酩酊大醉了，玉山将崩，于是打发朋友先走。“我醉欲眠卿且去”，话很直率，却活画出饮者酒酣耳热的情态，也表现出对酌的双方是“忘形到尔汝”的知交。尽管颓然醉倒，诗人还余兴未尽，还不忘招呼朋友“明朝有意抱琴来”呢。此诗表现了一种超凡脱俗的狂士与“幽人”间的感情，诗中那种随心所欲、恣情纵饮的神情，挥之即去、招则须来的声口，不拘礼节、自由随便的态度，在读者面前展现出一个高度个性化的艺术形象。
全诗分三章，变化不大，意思连贯。无论这位隐士生活在水湄山间，无论他的言辞行动，都显示畅快自由的样子。诗反复吟咏这些言行形象，用复沓的方式，增强诗歌的艺术表现力。
前二句是写两人在明月下依依不舍的分手时情景，后二句转而描写离别后情景。作者是个女子，从末二句的口气来看，第三句中的“人”也应该是指一位女子。她不仅离别有情，别后相思也依然有情。这从“人似月”三字即可看出。这三字看似平淡，言外之意都很多，有着承上启下的意义。从承上讲，前二句虽然月无声，只有光，但就如同人无语却有情一样，都是有情物，而此处说“人似月”，就是说此刻的人依然如月一样，仍是有情物。从启下讲，月亮每天夜里从云中映射到水中，又从水中爬到层城，年年岁岁，周而复始，表现其时间之长，而“人似月”，正是为了说明人的相思也是天天如此，夜夜如此，说明其相思时间之长之久。月亮皎洁无声，离人相思无语，其情却如同月光，云间、水上、层城，无处不在。足见相思之深沉、绵密，如诗如画。诗从月光下离人的依依惜别，到月光下闺女的独自相思，从头至尾都将人、月合写，以人喻月，以月形人，写得十分有情味，又别致。
诗人用质朴无华的语言、悠然自在的语调，叙述乡居生活的日常片断，让读者在其中去领略乡村的幽静及自己心境的恬静。而在这一片“静”的境界中，流荡着一种古朴淳厚的情味。元好问曾说：“此翁岂作诗，直写胸中天。”诗人在这里描绘的正是一个宁静谐美的理想天地。
《风疾舟中伏枕书杯三十六韵奉呈湖南亲友》，仇兆熬定为杜甫的绝笔诗。这首诗是杜甫对自己一生颠沛流离生活的总结，也可说是自挽诗。诗云：“轩辕休制律，虞舜罢弹琴。尚错雄鸣管，犹伤半死心。圣贤名古邈，羁旅病年侵。舟泊常依震，湖平早见参。”
第二个镜头：女子祈愿。妻子对丈夫的反应是满意的，而当他整好装束，迎着晨光出门打猎时，她反而对自己的性急产生了愧疚，便半是致歉半是慰解，面对丈夫发出了一连串的祈愿：一愿丈夫打猎箭箭能射中野鸭大雁；二愿日常生活天天能有美酒好菜；三愿妻主内来夫主外，家庭和睦，白首永相爱。丈夫能有如此勤勉贤惠、体贴温情的妻子，不能不充满幸福感和满足感。因此，下面紧接着出现一个激情热烈的赠佩表爱的场(de chang)面，就在情理之中而不得不然的了。其实，诗人唱到(chang dao)这个琴瑟和谐的场面也为之激动，他情不自禁地在旁边感叹道：“琴瑟在御，莫不静好。”恰似女的弹琴，男的鼓瑟，夫妇和美谐调，生活多么美好。诗歌具有跳跃性，此篇的章节和诗句间的跳跃性更大。因而也给接受者留下了更为广宽的想像再创造的空间。关于这两句，张尔歧《蒿菴闲话》说：“此诗人凝想点缀之词，若作女子口中语，觉少味，盖诗人一面叙述，一面点缀，大类后世弦索曲子。”此解颇具创意，诗境也更饶情致，实为明通之言。
传说古时候有一位妇女思念远出的丈夫，立在山头守望不回，天长日久竟化为石头。这个古老而动人的传说在民间流行相当普遍。这首诗所指的《望夫山》刘禹锡 古诗，在今安徽当涂县西北，唐时属和州。此诗题下原注“正对和州郡楼”，可见作于刘禹锡和州刺史任上。
最后一章不难理解，主要讲文王勤于培养人才，只是最后一句“誉髦斯士”，稍有争议。高亨《诗经今注》说：“‘誉髦斯士’，当作‘誉斯髦士’，‘斯髦’二字传写误倒。《小雅·甫田》：‘燕我髦士。’《大雅·棫朴》：‘髦士攸宜。’都是髦士连文，可证。”其实不必这样推断。“誉”是好的意思，“髦”是俊的意思，在此均用作动词，“誉髦斯士”就是“以斯士为誉髦”。
如果说前两句所描绘的是《山中》王维 古诗景色的某一两个局部，那么后两句所展示的却是它的全貌。尽管冬令天寒，但整个秦岭《山中》王维 古诗，仍是苍松翠柏，蓊郁青葱，山路就穿行在无边的浓翠之中。苍翠的山色本身是空明的，不像有形的物体那样可以触摸得到，所以说“空翠”。“空翠”自然不会“湿衣”，但它是那样的浓，浓得几乎可以溢出翠色的水分，浓得几乎使整个空气里都充满了翠色的分(de fen)子，人行空翠之中，就像被笼罩在一片翠雾之中，整个身心都受到它的浸染、滋润，而微微感觉到一种细雨湿衣似的凉意，所以尽管“山路元无雨”，却自然感到“空翠湿人衣”了。这是视觉、触觉、感觉的复杂作用所产生的一种似幻似真的感受，一种心灵上的快感。“空”字和“湿”字的矛盾，也就在这种心灵上的快感中统一起来了。
此诗首章写开疆拓土，开篇言：“信彼南山，维禹甸之。”诗人是在描述周代的京畿地区。在诗人看来，这畿内的大片土地就是当年大禹治水时开辟出来的。毛传训“甸”为治，而郑笺则落实为：“禹治而丘甸之。”“丘甸”即指田地划分中的两个等级。《周礼·地官·小司徒》云：“乃经土地而井牧其田野：九夫为井，四井为邑，四邑为丘，四丘为甸，四甸为县，四县为都，以任地事而令贡赋。”因而郑笺等于坐实井田制起源于夏代。孔疏承郑笺之说，谓“是则三王之初而有井甸田里之法也”，“是则丘甸之法，禹之所为”。尽管有的学者认为大禹治水“未及丘甸其田也。且井邑丘甸出调法，虞夏之制未有闻焉”（孔疏引孙毓说），但郑、孔之说也不无参考意义。
全诗以松树为中心，写得集中紧凑。反复咏歌，却不平板单调。用词朴素无华，风骨雄健，气势有力。不重在工笔细描，而以层层深入事物的内核见长。
李白饮酒诗特多兴会淋漓之作。此诗开篇就写当筵情景。“山中”，对李白来说，是“别有天地非人间”的；盛开的“山花”更增添了环境的幽美，而且眼前不是“独酌无相亲”，而是“两人对酌”，对酌者又是意气相投的“幽人”（隐居的高士）。此情此境，事事称心如意，于是乎“一杯一杯复一杯”地开怀畅饮了。次句接连重复三次“一杯”，采用词语的重复，不但极写饮酒之多，而且极写快意之至。读者仿佛看到那痛饮狂歌的情景，听到“将进酒，杯莫停”（《将进酒》）那样兴高采烈的劝酒的声音。由于贪杯，诗人许是酩酊大醉了，玉山将崩，于是打发朋友先走。“我醉欲眠卿且去”，话很直率，却活画出饮者酒酣耳热的情态，也表现出对酌的双方是“忘形到尔汝”的知交。尽管颓然醉倒，诗人还余兴未尽，还不忘招呼朋友“明朝有意抱琴来”呢。此诗表现了一种超凡脱俗的狂士与“幽人”间的感情，诗中那种随心所欲、恣情纵饮的神情，挥之即去、招则须来的声口，不拘礼节、自由随便的态度，在读者面前展现出一个高度个性化的艺术形象。
全诗分三章，变化不大，意思连贯。无论这位隐士生活在水湄山间，无论他的言辞行动，都显示畅快自由的样子。诗反复吟咏这些言行形象，用复沓的方式，增强诗歌的艺术表现力。
前二句是写两人在明月下依依不舍的分手时情景，后二句转而描写离别后情景。作者是个女子，从末二句的口气来看，第三句中的“人”也应该是指一位女子。她不仅离别有情，别后相思也依然有情。这从“人似月”三字即可看出。这三字看似平淡，言外之意都很多，有着承上启下的意义。从承上讲，前二句虽然月无声，只有光，但就如同人无语却有情一样，都是有情物，而此处说“人似月”，就是说此刻的人依然如月一样，仍是有情物。从启下讲，月亮每天夜里从云中映射到水中，又从水中爬到层城，年年岁岁，周而复始，表现其时间之长，而“人似月”，正是为了说明人的相思也是天天如此，夜夜如此，说明其相思时间之长之久。月亮皎洁无声，离人相思无语，其情却如同月光，云间、水上、层城，无处不在。足见相思之深沉、绵密，如诗如画。诗从月光下离人的依依惜别，到月光下闺女的独自相思，从头至尾都将人、月合写，以人喻月，以月形人，写得十分有情味，又别致。
诗人用质朴无华的语言、悠然自在的语调，叙述乡居生活的日常片断，让读者在其中去领略乡村的幽静及自己心境的恬静。而在这一片“静”的境界中，流荡着一种古朴淳厚的情味。元好问曾说：“此翁岂作诗，直写胸中天。”诗人在这里描绘的正是一个宁静谐美的理想天地。
《风疾舟中伏枕书杯三十六韵奉呈湖南亲友》，仇兆熬定为杜甫的绝笔诗。这首诗是杜甫对自己一生颠沛流离生活的总结，也可说是自挽诗。诗云：“轩辕休制律，虞舜罢弹琴。尚错雄鸣管，犹伤半死心。圣贤名古邈，羁旅病年侵。舟泊常依震，湖平早见参。”
创作背景
《左传·宣公十二年》说：“武王克商，作《颂》曰：‘载戢干戈，……允王保之。’”《国语·周语上》上也说：“是故周文公（即周公姬旦）之《颂》曰：‘载戢干戈，……允王保之。’”说是周武王克商建周、平定天下之后周公所作，也大体是可信的。全诗仅称武王为“王”、为“君”，没用谥号“武”字，并说“允王维后”、“式序在位”等等，是武王在世时的颂辞。
陈天资( 宋代 )
收录诗词 (3163) 首
简 介
陈天资 陈天资，号石冈。饶平人。明世宗嘉靖十四年（一五三五）进士。官湖广布政使。致政归。留心搜辑地方文献，有《东里志》。清康熙《潮州府志》卷九上有传。
念奴娇·中秋对月
我到月中收得种，为君移向故园栽。"
吾有制胜术，不奈贱碌碌。贮之胸臆间，惭见许师属。
云低春雨后，风细暮钟时。忽别垂杨岸，遥遥望所之。"
多谢元瑜怜野贱，时回车马发光辉。"
千官不动旌旗下，日照南山万树云。
"子仪不起浑瑊亡，西幸谁人从武皇。四海为家虽未远，
"博望沉埋不复旋，黄河依旧水茫然。
惆怅翠华犹未返，泪痕空滴剑文斑。"
贵公子夜阑曲
"数年铁甲定东瓯，夜渡江山瞻斗牛。
闲系长安千匹马，今朝似减六街尘。"
目瞪如有待，魂断空无语。云雨竟不生，留情在何处。"
沧浪临古道，道上石成尘。自有沧浪峡，谁为无事人。
几多怅望无穷事，空画炉灰坐到明。"
把钓丝随浪远，采莲衣染香浓。绿倒红飘欲尽，
须臾群籁入，空水相喷激。积浪亚寒堆，呀如斗危石。
此时尉佗心，儿童待幽燕。三寸陆贾舌，万里汉山川。
虞美人·碧桃天上栽和露
台城兵匝无人敌，闲卧高僧满梵宫。"
"连春不得意，所业已疑非。旧国乱离后，新年惆怅归。
采莲无限兰桡女，笑指中流羡尔归。
到还僧院心期在，瑟瑟澄鲜百丈潭。"
石斑鱼鲊香冲鼻，浅水沙田饭绕牙。"
玉绳银汉光离离。三吴烟雾且如此，百越琛赆来何时。
孤篷半夜无馀事，应被严滩聒酒醒。"
不为箧中书未献，便来兹地结茅庵。"
秋夜将晓出篱门迎凉有感
"上帝春宫思丽绝，夭桃变态求新悦。便是花中倾国容，
"岸落残红锦雉飞，渡江船上夕阳微。
昔有叶道士，位当升灵官。欲笺紫微志，唯食虹影丹。
"多惊本为好毛衣，只赖人怜始却归。
巉巉见铜阙，左右皆辅弼。盘空俨相趋，去势犹横逸。
应念无媒居选限，二年须更守渔矶。"
"玉漏斯须即达晨，四时吹转任风轮。寒灯短烬方烧腊，
伤哉尧舜民，肉袒受鞭箠。吾闻古圣王，天下无遗士。
满江红·拂拭残碑
"接影横空背雪飞，声声寒出玉关迟。
"溪风如扇雨如丝，闲步闲吟柳恽诗。杯酒疏狂非曩日，
地广身难束，时平道独穷。萧条苔长雨，淅沥叶危风。
"越舼轻似萍，漾漾出烟郭。人声渐疏旷，天气忽寥廓。
"旅食唯草草，此生谁我同。故园魂梦外，长路别离中。
"青楼一别戍金微，力尽秋来破虏围。锦字莫辞连夜织，
"使印星车适旧游，陶潜今日在瀛洲。科条尽晓三千罪，
日暖鸳鸯拍浪春，蒹葭浦际聚青苹.若论来往乡心切，须是烟波岛上人。
菩萨蛮·芭蕉
几多般事乱来空。虽惊故国音书绝，犹喜新知语笑同。
晋朝不是王夷甫，大智何由得预知。"
才迎沙屿好，指顾俄已失。山川互蔽亏，鱼鸟空聱耴.
风前莫怪携诗藁，本是吴吟荡桨郎。"
应怜寂寞沧洲客，烟汉尘泥相去赊。"
只待东封沾庆赐，碑阴别刻老臣名。
惆怅旧堂扃绿野，夕阳无限鸟飞迟。"
千颗泪珠无寄处，一时弹与渡前风。"
和王七玉门关听吹笛 / 塞上闻笛
白雪花成蹙浪时。琴上只闻交颈语，窗前空展共飞诗。
"吴越思君意易伤，别君添我鬓边霜。
矢下先得闻诸经。超然可继义勇后，恰似有志行天刑。
才情百巧斗风光，却笑雕花刻叶忙。
或为拔帜走，或遭劘垒还。不能收乱辙，岂暇重为篿.
"荒庭古村只独倚，败蝉残蛩苦相仍。虽然诗胆大如斗，
未达讥张翰，非才嫉祢衡。远怀魂易黯，幽愤骨堪惊。
会把酒船偎荻，共君作个生涯。
庆清朝·榴花
"广亭遥对旧娃宫，竹岛萝溪委曲通。茂苑楼台低槛外，
应笑马安虚巧宦，四回迁转始为卿。"
"谁遣酒旗耀，天文列其位。彩微尝似酣，芒弱偏如醉。
堪笑高阳病酒徒，幅巾潇洒在东吴。秋期净扫云根瘦，
当于李杜际，名辈或溯沿。良御非异马，由弓非他弦。
大荒身去数，穷海信来稀。孤立皆难进，非关命独违。"
何况佞幸人，微禽解如此。"
如今君安死，魂魄犹膻腥。有笈皆绿字，有芝皆紫茎。
将进酒
谁游八海门前过，空洞一声风雨中。
风霜一夜添羁思，罗绮谁家待早寒。
度讲多来雁，经禅少候虫。方从听话后，不省在愁中。"
曾看轻舟渡远津，无风着岸不经旬。
试问繁华何处有，雨苔烟草古城秋。
独横长剑向河源。悠扬落日黄云动，苍莽阴风白草翻。
剑横阴绿野，栈响近丹霄。迎驿应相续，悬愁去路遥。"
惜哉千万年，此俊不可得。"
德佑二年岁旦·其二
"几宿春山逐陆郎，清明时节好烟光。归穿细荇船头滑，
学书弟子何人在，检点犹逢谏草无。"
"平生不识绣衣裳，闲把荆钗亦自伤。镜里只应谙素貌，
"夷师本学外，仍善唐文字。吾人本尚舍，何况夷臣事。
想君怀抱哀吟夜，铜雀台前皓月多。"
"曾降瑶缄荐姓名，攀云几合到蓬瀛。须存彭寿千年在，
征鸿辞塞雪，战马识边秋。不共将军语，何因有去留。"
"丞相南征定有无，幕中谁是骋良图。