霓裳羽衣舞歌
匡阜层层翠，修江叠叠波。从来未曾到，此去复如何。
形影腾腾夕阳里，数峰危翠滴渔船。"
月华不向扃泉户，露滴松枝一夜寒。
思妇机中锦，征人塞外天。雁飞鱼在水，书信若为传。"
一到邽山宫阙内，销闲澄虑七弦琴。"
清气生沧洲，残云落林薮。放鹤久不归，不知更归否。
"莲峰映敷水，嵩岳压伊河。两处思归久，前贤隐去多。
破颜平揖紫霞君。拟登瑶殿参金母，回访瀛洲看日轮。
禅刹云深一来否。"
凤舞长生曲，鸾歌续命杯。有人明此道，海变已千回。
头角苍浪声似钟，貌如冰雪骨如松。匣中宝剑时频吼，
霓裳羽衣舞歌拼音解释:
kuang fu ceng ceng cui .xiu jiang die die bo .cong lai wei zeng dao .ci qu fu ru he .
xing ying teng teng xi yang li .shu feng wei cui di yu chuan ..
yue hua bu xiang jiong quan hu .lu di song zhi yi ye han .
si fu ji zhong jin .zheng ren sai wai tian .yan fei yu zai shui .shu xin ruo wei chuan ..
yi dao gui shan gong que nei .xiao xian cheng lv qi xian qin ..
qing qi sheng cang zhou .can yun luo lin sou .fang he jiu bu gui .bu zhi geng gui fou .
.lian feng ying fu shui .song yue ya yi he .liang chu si gui jiu .qian xian yin qu duo .
po yan ping yi zi xia jun .ni deng yao dian can jin mu .hui fang ying zhou kan ri lun .
chan sha yun shen yi lai fou ..
feng wu chang sheng qu .luan ge xu ming bei .you ren ming ci dao .hai bian yi qian hui .
tou jiao cang lang sheng si zhong .mao ru bing xue gu ru song .xia zhong bao jian shi pin hou .
译文及注释
译文
当年在(zai)渭地屯兵(bing)的(de)诸葛，忽然一(yi)颗彗星降落，他的一切的谋划都成了空谈。曹氏大权被司马氏家掌握，司马氏集团如蛟龙之逢云雨，顺顺当当地发展壮大。欣赏出师表这样光彩照人，牛气冲天的作品。等过了数千年之后，我在草庐旁凭吊，看到堂前有一老翁。
奇形鲮鱼生于何方？怪鸟鬿堆长在哪里？
雨绵绵，恨意难消，云层层，愁绪堆积，江南景色，依旧被称为上好美丽。水边村落，湖畔渔市，袅袅升起一缕孤零零的炊烟，那么淡，那么细。
在近已咫尺的阳(yang)春三月，在一户普通的老百姓家中(zhong) 。
料想苦竹不可能作为渡口的竹伐，正好给我们的休憩提供了绿荫。
欢喜到了极点，不知说什么好。收泪一笑，包含着(zhuo)多少悲哀。
鲜红浑圆的红豆，生长在阳光明媚的南方，春暖花(hua)开的季节，不知又生出多少？
高高的山顶上有一座茅屋，从山下走上去足有三十里。
追逐功名利禄，恐怕是到老了以后才会罢休吧？饱读诗书，应该像古代的伊尹和周公一样为国事操劳。不要效仿班超投笔从戎，即使能够万里封侯，也会长期的滞留边疆，到老才能回来。在哪里可以找到可以依附的人呢？只怕是空自孤独寂寞，作《登楼赋》那样思念家乡的文章。
然而相聚的时间毕竟是短暂的，转眼(yan)之间（软风即暮春之风）暮春之风吹过窗纱，与她一 别相隔天涯。从此每逢暮春时节便伤春、伤别，黄昏日落，只一人空对梨花悠悠地思念她。
停下车来，是因为喜爱这深秋枫林晚景。枫叶秋霜染过，艳比二月春花。
她的魅力过去今天都在流传，荷花见了她也会害羞。
我喜欢雪花不在于其轻盈的形态，更在于其在寒处生长。雪花，虽与牡丹、海棠等人间富贵花不同，而是另具高洁品性。谢道韫是咏雪的著名才女,在她死后已无人怜惜雪花了，只落得漂泊天涯，在寒冷的月光和悲笳声中任西风吹向无际的大漠。
注释
⑸“虚作”句：指屈原。
(13)暴露：露天存放。
22.思：思绪。
[47]长庆三年：唐穆宗即位第三年，公元823年。
⑷原：推究。瘼：病，这里指弊病。
⑤残月出门时美人和泪辞：此句是当黎明之时将要出门离去女子留着眼泪与之辞别。
⑶萧萧：风声，草木经风摇落之声。
⑻卷长波：水面上卷起了长长的火龙。
赏析
本来，这样的(yang de)调笑，对于公孙来说，也确有颇为不恭之嫌的。但此诗的分寸把握得也好，一边大笑着比划老狼前颠后踬的体态为喻，一边即又收起笑容补上一句：“您那德性倒也没什么不好！”“德音不瑕”句的跳出，由此化解了老狼之喻的揶揄份量，使之向着“开玩笑”的一端倾斜，而不至于被误解为讥刺。所以其所造成的整首诗的氛围，便带上了一种特有的幽默感。
此诗通过对夕阳湖畔柳絮满天，杨花飘落水面，被水浸湿再也不能飞起来这个细节的描绘，体现出作者陶醉于旖旎的大自然风光的情趣。作品前以写景起兴，后转比拟，堪称鞭辟入里之作。
次句即续写射。但不言“射”而言“引弓”，这不仅是因为诗要押韵的缘故，而且因为“引”是“发”的准备动作，这样写能启示读者从中想象、体味将军临险是何等镇定自若，从容不迫。在一“惊”之后，将军随即搭箭开弓，动作敏捷有力而不仓皇，既具气势，而形象也益鲜明。
而三句一转，用“长衫”对“炫服华妆”，写到自己竟然也随游人追欢逐乐。一个隐晦的发问，包含着辛酸的自嘲，严峻的自责，同时也是对前面所铺叙的场景的否定。表现了诗人对此时金朝的偏安处境的嘲讽，也表达了对繁华背后危机的担忧。
这是“联章诗”，上、下两首之间有内在的联系。下一首，即紧承“何用浮荣绊此身”而来。
全诗采用第一人称讲述的方式，较完整地反映出孤儿命运的线型流程。作品艺术上的这种构思与主人公孤儿的身份正相适宜，因为孤儿的痛苦不仅表现在他平时干活的繁重劳累，还反映在他无人可与诉说，无人愿与交谈的孤独处境；他的痛苦也不单是来自一时一地突发的事端，在长年累月供人驱使和遇到的大量琐碎细事中都无不伴有他哀痛的泪水。故作者选择自述方式，通过许多生活琐事来反映孤儿痛苦的一生，更具有真实感。
这支小令怀古伤今，把深沉的兴亡之感，融入到景物描写中。国家兴亡，朝代更迭，历史变迁，物是人非，而山水如故。在千古不变的山山水水中，融入了深厚的历史感，引发人的感慨和感伤。末句“沙鸥笑人闲未得”，用拟人手法，看似轻松诙谐，含义却颇为丰富，别具深意。自然界的生物是那样悠然自得，而人世间则充满忙碌、竞争、劳顿，最终，一切的一切都将归于历史的陈迹。
前两联极力描写秋景，直到颈联，才点出一个“秋”字。“独登台”，则表明诗人是在高处远眺，这就把眼前景和心中情紧密地联系在一起了。“常作客”，指出了诗人飘泊无定的生涯。“百年”，本喻有限的人生，此处专指暮年。“悲秋”两字写得沉痛。秋天不一定可悲，只是诗人目睹苍凉恢廓的秋景，不由想到自己沦落他乡、年老多病的处境，故生出无限悲愁之绪。诗人把久客最易悲愁，多病独爱登台的感情，概括进一联“雄阔高浑，实大声弘”的对句之中，使人深深地感到了他那沉重地跳动着的感情脉搏。此联的“万里”“百年”和上一联的“无边”“不尽”，还有相互呼应的作用：诗人的羁旅愁与孤独感，就象落叶和江水一样，推排不尽，驱赶不绝，情与景交融相洽。诗到此已给作客思乡的一般含意，添上久客孤独的内容，增入悲秋苦病的情思，加进离乡万里、人在暮年的感叹，诗意就更见深沉了。
作者采用第一人称，并完全用内心独白的表现手法，通过寄衣前前后后的一系列心理活动：从念夫，到秋风吹起而忧夫，寄衣时和泪修书，一直到寄衣后的挂念，生动地表达了女主人公的内心世界。此诗通过人物心理活动的直接描写来表现主题，是运用得比较成功的。
《廉颇蔺相如列传》生动刻画了廉颇、蔺相如、赵奢、李牧、赵惠文王等一批性格各异的人物形象，他们或耿直或忠厚，或鲁莽或机智，形象鲜明生动，令人叹服。
秋菊佳色，助人酒兴，作者不觉一杯接着一杯，独自饮起酒来。《诗经·邶风·柏舟》“微我无酒，以遨以游”，毛《传》：“非我无酒可以遨游忘忧也。”又曹操《短歌行》：“何以解忧，惟有杜康。”（相传杜康是开始造酒的人，这里用作酒的代称。）如果心中无忧，就不会想到“忘忧”，这里透出了作者胸中的郁愤之情。“遗世”，遗弃、超脱俗世，主要是指不去做官。明黄文焕《陶诗析义》说：“遗世之情，我原自远，对酒对菊，又加远一倍矣。”分析甚确。不过，结合“忘忧”看，这里的“遗世”，也含有愤激的成分。因为渊明本来很想做一番“大济于苍生”（《感士不遇赋》）的事业，只是后来在官场中亲眼看到当时政治黑暗，这才决计归隐的。
第九章至末章是诗的第三部分。在反覆申述哪些该做哪些不该做之后，卫武公便恳切地告诫平王应该认真听取自己的箴规，否则就将有亡国之祸。“荏染柔木，言緍之丝”为诗中惟一用兴法的两句，兴又兼比，拿有韧性的木料才能制作好琴，而上等的制琴木料还应配上柔顺的丝弦作比方，说明“温温恭人，维德之基”的道理，可谓语重心长。而作为对比的“其维愚人”、“其维哲人”几句的弦外之音，无非是这样的意思：大王啊，您听我的话就是明主，您不听我的话就是昏君，您可要三思啊！其言潜气内转，柔中带刚。下面第十章“匪手携之，言示之事；匪面命之，言提其耳”，用两个递进式复句叙述，已是后世扇面对的雏形，极其鲜明地表现出一个功勋卓著的老臣恨铁不成钢的忧愤。而第十一章连用四组叠字词，更增强了这种忧愤的烈度。于是末章作者再一次用“於乎小子”的呼告语气作最后的警告，将全诗的箴刺推向高潮。“取譬不远，昊天不忒”，就如《大雅·荡》的结尾“殷鉴不远，在夏后之世”一样，是痛心疾首的悲叹。今天的读者面对这样的忧愤之词，仍觉惊心动魄，不知当时周平王读此诗会有什么反应。但不管效果如何，此诗“千古箴铭之祖”（吴闿生《诗义会通》）的地位当是无法动摇的。并且，除了从文学角度说《《抑》佚名 古诗》自有其审美价值外，从语言学角度说，它又是一(shi yi)座成语的矿藏，“夙兴夜寐”、“白圭之玷”、“舌不可扪”、“投桃报李”、“耳提(er ti)面命”、“谆谆告戒”等成语，都出自此篇。
诗人在流放地安顿后，在周围漫步，附近有山，山上有栗树梅树，山间还有潺潺流泉，山下则是波浪滔滔的长江、汉水，这就明确点出了放逐的地域在南国。长江汉水有条不紊地容纳统领着南方诸水系，而朝廷却纲纪弛败，忠奸莫辨，鞠躬尽瘁却不被信(bei xin)任重用。五章表明自己清白无辜，也包含着“虽九死其犹未悔”的决心。后世大诗人杜甫也继承了这种忠君爱国情操，他的《江汉》诗说：“江汉思归客，乾坤一腐儒。”古往今来，这种耿直倔强的“腐儒”真不少。
五、六句是痛定思痛的激愤语。乱离社会，世态炎凉，“贫”与“贵”，“陋巷”与“豪家”，一边是啼饥号寒，一边是灯红酒绿，相距何其悬远。有才华的人偏被压在社会最下层，沾不到春风雨露；尸位素餐者偏是高踞豪门，吟风弄月。诗句是对上层统治者饱含泪水的控诉，也是对自己“十年身事”的不平鸣。
第七首诗主要描写的是山峦叠嶂，烽火遍布的边塞景观。用笔隐曲，语浅意深，余味不尽。
这首诗基本是李白信手拈来之作，但他一下就抓住了两样东西：一个是绍兴的镜湖，另一个便(ge bian)是王羲之当年写字换鹅的故事。全诗实际上所写的也就是这两件事。但它们却都恰能表现出友人故乡即山阴的地方特色，同时也都能显示出贺知章这个人的性格特点和才华所在。李白当时并未去过山阴，因此诗中所谓的“镜湖”、“山阴道士”之类，实际上还都是赠别友人时的一种想象之词。由此可见诗人炉火纯青的诗艺。
此诗通过对夕阳湖畔柳絮满天，杨花飘落水面，被水浸湿再也不能飞起来这个细节的描绘，体现出作者陶醉于旖旎的大自然风光的情趣。作品前以写景起兴，后转比拟，堪称鞭辟入里之作。
次句即续写射。但不言“射”而言“引弓”，这不仅是因为诗要押韵的缘故，而且因为“引”是“发”的准备动作，这样写能启示读者从中想象、体味将军临险是何等镇定自若，从容不迫。在一“惊”之后，将军随即搭箭开弓，动作敏捷有力而不仓皇，既具气势，而形象也益鲜明。
而三句一转，用“长衫”对“炫服华妆”，写到自己竟然也随游人追欢逐乐。一个隐晦的发问，包含着辛酸的自嘲，严峻的自责，同时也是对前面所铺叙的场景的否定。表现了诗人对此时金朝的偏安处境的嘲讽，也表达了对繁华背后危机的担忧。
这是“联章诗”，上、下两首之间有内在的联系。下一首，即紧承“何用浮荣绊此身”而来。
全诗采用第一人称讲述的方式，较完整地反映出孤儿命运的线型流程。作品艺术上的这种构思与主人公孤儿的身份正相适宜，因为孤儿的痛苦不仅表现在他平时干活的繁重劳累，还反映在他无人可与诉说，无人愿与交谈的孤独处境；他的痛苦也不单是来自一时一地突发的事端，在长年累月供人驱使和遇到的大量琐碎细事中都无不伴有他哀痛的泪水。故作者选择自述方式，通过许多生活琐事来反映孤儿痛苦的一生，更具有真实感。
这支小令怀古伤今，把深沉的兴亡之感，融入到景物描写中。国家兴亡，朝代更迭，历史变迁，物是人非，而山水如故。在千古不变的山山水水中，融入了深厚的历史感，引发人的感慨和感伤。末句“沙鸥笑人闲未得”，用拟人手法，看似轻松诙谐，含义却颇为丰富，别具深意。自然界的生物是那样悠然自得，而人世间则充满忙碌、竞争、劳顿，最终，一切的一切都将归于历史的陈迹。
前两联极力描写秋景，直到颈联，才点出一个“秋”字。“独登台”，则表明诗人是在高处远眺，这就把眼前景和心中情紧密地联系在一起了。“常作客”，指出了诗人飘泊无定的生涯。“百年”，本喻有限的人生，此处专指暮年。“悲秋”两字写得沉痛。秋天不一定可悲，只是诗人目睹苍凉恢廓的秋景，不由想到自己沦落他乡、年老多病的处境，故生出无限悲愁之绪。诗人把久客最易悲愁，多病独爱登台的感情，概括进一联“雄阔高浑，实大声弘”的对句之中，使人深深地感到了他那沉重地跳动着的感情脉搏。此联的“万里”“百年”和上一联的“无边”“不尽”，还有相互呼应的作用：诗人的羁旅愁与孤独感，就象落叶和江水一样，推排不尽，驱赶不绝，情与景交融相洽。诗到此已给作客思乡的一般含意，添上久客孤独的内容，增入悲秋苦病的情思，加进离乡万里、人在暮年的感叹，诗意就更见深沉了。
作者采用第一人称，并完全用内心独白的表现手法，通过寄衣前前后后的一系列心理活动：从念夫，到秋风吹起而忧夫，寄衣时和泪修书，一直到寄衣后的挂念，生动地表达了女主人公的内心世界。此诗通过人物心理活动的直接描写来表现主题，是运用得比较成功的。
《廉颇蔺相如列传》生动刻画了廉颇、蔺相如、赵奢、李牧、赵惠文王等一批性格各异的人物形象，他们或耿直或忠厚，或鲁莽或机智，形象鲜明生动，令人叹服。
秋菊佳色，助人酒兴，作者不觉一杯接着一杯，独自饮起酒来。《诗经·邶风·柏舟》“微我无酒，以遨以游”，毛《传》：“非我无酒可以遨游忘忧也。”又曹操《短歌行》：“何以解忧，惟有杜康。”（相传杜康是开始造酒的人，这里用作酒的代称。）如果心中无忧，就不会想到“忘忧”，这里透出了作者胸中的郁愤之情。“遗世”，遗弃、超脱俗世，主要是指不去做官。明黄文焕《陶诗析义》说：“遗世之情，我原自远，对酒对菊，又加远一倍矣。”分析甚确。不过，结合“忘忧”看，这里的“遗世”，也含有愤激的成分。因为渊明本来很想做一番“大济于苍生”（《感士不遇赋》）的事业，只是后来在官场中亲眼看到当时政治黑暗，这才决计归隐的。
第九章至末章是诗的第三部分。在反覆申述哪些该做哪些不该做之后，卫武公便恳切地告诫平王应该认真听取自己的箴规，否则就将有亡国之祸。“荏染柔木，言緍之丝”为诗中惟一用兴法的两句，兴又兼比，拿有韧性的木料才能制作好琴，而上等的制琴木料还应配上柔顺的丝弦作比方，说明“温温恭人，维德之基”的道理，可谓语重心长。而作为对比的“其维愚人”、“其维哲人”几句的弦外之音，无非是这样的意思：大王啊，您听我的话就是明主，您不听我的话就是昏君，您可要三思啊！其言潜气内转，柔中带刚。下面第十章“匪手携之，言示之事；匪面命之，言提其耳”，用两个递进式复句叙述，已是后世扇面对的雏形，极其鲜明地表现出一个功勋卓著的老臣恨铁不成钢的忧愤。而第十一章连用四组叠字词，更增强了这种忧愤的烈度。于是末章作者再一次用“於乎小子”的呼告语气作最后的警告，将全诗的箴刺推向高潮。“取譬不远，昊天不忒”，就如《大雅·荡》的结尾“殷鉴不远，在夏后之世”一样，是痛心疾首的悲叹。今天的读者面对这样的忧愤之词，仍觉惊心动魄，不知当时周平王读此诗会有什么反应。但不管效果如何，此诗“千古箴铭之祖”（吴闿生《诗义会通》）的地位当是无法动摇的。并且，除了从文学角度说《《抑》佚名 古诗》自有其审美价值外，从语言学角度说，它又是一(shi yi)座成语的矿藏，“夙兴夜寐”、“白圭之玷”、“舌不可扪”、“投桃报李”、“耳提(er ti)面命”、“谆谆告戒”等成语，都出自此篇。
诗人在流放地安顿后，在周围漫步，附近有山，山上有栗树梅树，山间还有潺潺流泉，山下则是波浪滔滔的长江、汉水，这就明确点出了放逐的地域在南国。长江汉水有条不紊地容纳统领着南方诸水系，而朝廷却纲纪弛败，忠奸莫辨，鞠躬尽瘁却不被信(bei xin)任重用。五章表明自己清白无辜，也包含着“虽九死其犹未悔”的决心。后世大诗人杜甫也继承了这种忠君爱国情操，他的《江汉》诗说：“江汉思归客，乾坤一腐儒。”古往今来，这种耿直倔强的“腐儒”真不少。
五、六句是痛定思痛的激愤语。乱离社会，世态炎凉，“贫”与“贵”，“陋巷”与“豪家”，一边是啼饥号寒，一边是灯红酒绿，相距何其悬远。有才华的人偏被压在社会最下层，沾不到春风雨露；尸位素餐者偏是高踞豪门，吟风弄月。诗句是对上层统治者饱含泪水的控诉，也是对自己“十年身事”的不平鸣。
第七首诗主要描写的是山峦叠嶂，烽火遍布的边塞景观。用笔隐曲，语浅意深，余味不尽。
这首诗基本是李白信手拈来之作，但他一下就抓住了两样东西：一个是绍兴的镜湖，另一个便(ge bian)是王羲之当年写字换鹅的故事。全诗实际上所写的也就是这两件事。但它们却都恰能表现出友人故乡即山阴的地方特色，同时也都能显示出贺知章这个人的性格特点和才华所在。李白当时并未去过山阴，因此诗中所谓的“镜湖”、“山阴道士”之类，实际上还都是赠别友人时的一种想象之词。由此可见诗人炉火纯青的诗艺。
创作背景
近现代学者一般认为《《周颂·桓》佚名 古诗》是《大武》中的一个乐章的歌辞。《大武》原作于武王伐纣成功告庙之时，当时只有三成。《逸周书·世俘》中也有记载，武王班师回镐京之四月辛亥，“荐俘、殷王鼎，武王乃翼，矢珪矢宪，告天宗上帝。”第四天，“甲寅，谒（告）我（伐）殷于牧野，王佩赤白旂，籥人奏《武》，王入进《万》，献《明明》三终。”故王国维《说勺舞象舞》一文推测，《大武》之六成是原先的三成和《三象》合并的，这六成可以分开来表演，还可以独立表演，于是名称也就随之而不同。这一推测大约是正确的。
易宗涒( 两汉 )
收录诗词 (6686) 首
简 介
易宗涒 （1682—?）湖南湘乡人，字公申，号实庵。易贞言次子。少好学，博极群书，与兄易宗瀛有机、云之誉。干隆间举博学鸿词科，名噪京师。年逾九十卒。有《五经辨疑》、《四书绎注》、《岸亭偶谈》、《丰霞楼诗文集》等。
近试上张籍水部 / 近试上张水部 / 闺意献张水部
手提金桴打金鼓。天花娉婷下如雨，狻猊座上师子语。
功成直入长生殿，袖出神珠彻夜明。
若见月光明，照烛四天下。圆晖挂太虚，莹净能萧洒。
"树枯不用伐，坛坏不须结。未满一千岁，自有系孙列。
"闲步浅青平绿，流水征车自逐。
茂祉遐宣胜事并，薰风微入舜弦清。四洲不必归王化，
看取从来无点缺。六月江南暑未阑，一尺花冰试枕看。
整袜兮欲举，塞路兮荆榛。逢人兮欲语，鞈匝兮顽嚚。
牧竖
水国云雷阔，僧园竹树深。无嫌我衰飒，时此一相寻。"
词客分张看欲尽，不堪来处隔秋涛。"
丈夫勋业正干坤，麟凤龟龙尽在门。西伯最怜耕让畔，
"年年人自老，日日水东流。
"惆怅至日暮，寒鸦啼树林。破阶苔色厚，残壁雨痕深。
莫厌追欢笑语频，寻思离乱好伤神。
后遣空王镇坎门。虎到甲边风浩浩，龙居庚内水温温。
两轴蚌胎骊颔耀，枉临禅室伴寒灰。"
过钦上人院
风激烈兮楚竹死，国殇人悲兮雨飔飔.雨飔飔兮望君时，
争学忘言住幽胜，吾师遗集尽清吟。
栏干低压万人家。檐前施饭来飞鸟，林下行香踏落花。
凿池泉自出，开径草重生。百尺金轮阁，当川豁眼明。"
野叠凉云朵，苔重怪木阴。他年立名字，笑我老双林。"
曷由旌不朽，盛美流歌引。"
"角角类关关，春晴锦羽干。文呈五色异，瑞入九苞难。
紫宸同御寝，玄象验客星。禄位终不屈，云山乐躬耕。"
惠子相梁
直指几多求道者，行藏莫离虎龙滩。
好把茱萸朵配伊。孔雀毛衣应者是，凤凰金翠更无之。
"野僧教种法，苒苒出蓬蒿。百岁催人老，千年待尔高。
降之以雨。令桑麻熟，仓箱富。不饥不寒，上下一般。"
软着朝簪去，狂随别骑游。旆冲离馆驿，莺扑绕宫楼。
"万事归一衲，曹溪初去寻。从来相狎辈，尽不是知音。
同心再解不心离，离字频看字愁灭。结成一衣和泪封，
三入岳阳人不识，朗吟飞过洞庭湖。
霜天晓角·桂花
外事非吾道，忘缘倦所历。中宵废耳目，形静神不役。
晚树阴摇藓，春潭影弄砂。何当见招我，乞与片生涯。"
真性寂无机，尘尘祖佛师。日明庭砌暖，霜苦药苗衰。
又见鹓鸾天上来。剑阁霞粘残雪在，锦江香甚百花开。
"一法传闻继老能，九华闲卧最高层。
白必侵双鬓，清应诫四邻。吾皇重命相，更合是何人。"
登山临水杳无看。光明暗寄希夷顶，赫赤高居混沌端。
神仙不肯分明说，迷了千千万万人。
感遇十二首·其四
有限生来死去人。终与狐狸为窟穴，谩师龟鹤养精神。
长日凭栏看水流。真观上人栖树石，陈陶处士在林丘。
匣里残妆粉，留将与后人。黄泉无用处，恨作冢中尘。
满室收藏伏火砂。顿饮长生天上酒，常栽不死洞中花。
"此山镇京口，迥出沧海湄。跻览何所见，茫茫潮汐驰。
梦觉怀仙岛，吟行绕砌苔。浮生已悟了，时节任相催。"
烟村蔬饮淡，江驿雪泥肥。知到中林日，春风长涧薇。"
世事吾不预，此心谁得知。西峰有禅老，应见独游时。"
早蝉
朝理曲，暮理曲，独坐窗前一片玉。行也娇，坐也娇，
当时不为上升忙，一时提向瀛洲卖。"
"支公别墅接花扃，买得前山总未经。
合阴为符。形为灰土，神为仙居。众垢将毕，万事永除。
今之人，是昙彦，是昙翼？我闻此经有深旨，
"位立三才属五行，阴阳合处便相生。
"我祖传六经，精义思朝彻。方舟颇周览，逸书亦备阅。
"一生只着一麻衣，道业还欺习彦威。
宫中调笑·团扇
"子平好真隐，清净玩老易。探玄乐无为，观象验损益。
"竺卿何处去，触目尽凄凉。不见中秋月，空馀一炷香。
径绕千峰细，庵开乱木深。倘然云外老，他日亦相寻。"
白云无事独相亲。闲持竹锡深看水，懒系麻衣出见人。
世间万种浮沉事，达理谁能似我家。
存念长在心，展转无停音。可怜清爽夜，静听秋蝉吟。"
"梨栗鸟啾啾，高歌若自由。人谁知此意，旧业在湖头。
清吟但忆徐方政，应恨当时不见时。"
大雅·凫鹥
岂知白虎出天真。绵绵有路谁留我，默默忘言自合神。
可能更忆相寻夜，雪满诸峰火一炉。"
"八使慎求能，东人独荐君。身犹千里限，名已九霄闻。
一庵冥目在穹冥，菌枕松床藓阵青。乳鹿暗行柽径雪，
"柏梯杉影里，头白药山孙。今古管不得，是非争肯论。
"董京依白社，散发咏玄风。心出区宇外，迹参城市中。
君但遨游我寂寞。"
止水平香砌，鲜云满石床。山情何寂乐，尘世自飞扬。
论诗五首
落花鸟衔来，永日香氤氲。终期将尔曹，归去麋鹿群。"
烧地生芚蕨，人家煮伪蚕。翻如归旧隐，步步入烟岚。"
水竹凉风起，帘帏暑气清。萧萧独无事，因见莅人情。"
"茶陵一道好长街，两畔栽柳不栽槐。
触类风骚远，怀贤肺腑衰。河桥送别者，二子好相知。"
茅宇宁须葺，荷衣不待缝。因君见往事，为我谢乔松。"
醉来把笔狞如虎。粉壁素屏不问主，乱拏乱抹无规矩。
汉家得鹿更空焉。白衣居士深深说，青眼胡僧远远传。