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度关山

魏晋 / 蒲松龄

渴饮月华。将甲子丁丑之岁,与君决破东门之大瓜。"
桂寒初结旆,苹小欲成丛。时晦佳游促,高歌听未终。"
醉劝头陀酒,闲教孺子吟。身同云外鹤,断得世尘侵。
堪叹行人不回首,前山应是苎萝山。"
神仙暮入黄金阙,将相门关白玉京。可是洞中无好景,
十二峰云更那边。巫女暮归林淅沥,巴猿吟断月婵娟。
由来此事知音少,不是真风去不回。
"万里同心别九重,定知涉历此相逢。
六府焕明霞,百关罗紫烟。飙车涉寥廓,靡靡乘景迁。
"两岸山青映,中流一棹声。远无风浪动,正向夕阳横。
天际霜雪作,水边蒿艾衰。断猿不堪听,一听亦同悲。"
"猿猱休啼月皎皎,蟋蟀不吟山悄悄。
竹径青苔合,茶轩白鸟还。而今在天末,欲去已衰颜。"
金山高作受降碑。时犹草草秋方尽,陈是堂堂孰敢窥。
道薄犹怀土,时难欲厌贫。微才如可寄,赤县有乡亲。"
花开满树红,花落万枝空。唯余一朵在,明日定随风。
相思无路莫相思,风里花开只片时。


度关山拼音解释:

ke yin yue hua .jiang jia zi ding chou zhi sui .yu jun jue po dong men zhi da gua ..
gui han chu jie pei .ping xiao yu cheng cong .shi hui jia you cu .gao ge ting wei zhong ..
zui quan tou tuo jiu .xian jiao ru zi yin .shen tong yun wai he .duan de shi chen qin .
kan tan xing ren bu hui shou .qian shan ying shi zhu luo shan ..
shen xian mu ru huang jin que .jiang xiang men guan bai yu jing .ke shi dong zhong wu hao jing .
shi er feng yun geng na bian .wu nv mu gui lin xi li .ba yuan yin duan yue chan juan .
you lai ci shi zhi yin shao .bu shi zhen feng qu bu hui .
.wan li tong xin bie jiu zhong .ding zhi she li ci xiang feng .
liu fu huan ming xia .bai guan luo zi yan .biao che she liao kuo .mi mi cheng jing qian .
.liang an shan qing ying .zhong liu yi zhao sheng .yuan wu feng lang dong .zheng xiang xi yang heng .
tian ji shuang xue zuo .shui bian hao ai shuai .duan yuan bu kan ting .yi ting yi tong bei ..
.yuan nao xiu ti yue jiao jiao .xi shuai bu yin shan qiao qiao .
zhu jing qing tai he .cha xuan bai niao huan .er jin zai tian mo .yu qu yi shuai yan ..
jin shan gao zuo shou jiang bei .shi you cao cao qiu fang jin .chen shi tang tang shu gan kui .
dao bao you huai tu .shi nan yu yan pin .wei cai ru ke ji .chi xian you xiang qin ..
hua kai man shu hong .hua luo wan zhi kong .wei yu yi duo zai .ming ri ding sui feng .
xiang si wu lu mo xiang si .feng li hua kai zhi pian shi .

译文及注释

译文
官高显赫又有什么用呢,不得收养我这至亲骨肉。
我想渡过巨大的河流到达彼岸,但最终还要靠舟船才能(neng)渡过去(意思就是靠民众的支持和大臣们的帮助才能治理好国家)。
秋浦的山川就如剡县一样优美,而其风光却像长沙一带的潇湘(xiang)之景。我像晋朝的山简一样大醉骑马而归;我像春秋时的宁戚一样倚牛角而歌。
一直到红日渐斜,远行人才上马而去,此情此景见之无不令人感叹此地的荒凉。
昆仑山的四面门户,什么人物由此出入?
刘备出兵伐吴就驻扎在三峡,无奈战败归来去世在永安宫。
伤心得在松林放声痛哭,并激起回响,泉流也好像一起呜咽,声音显得悲伤极了。
观看人群多如山,心惊魄动脸变色,天地也被她的舞姿感染,起伏震荡。
爱惜巢父想苦苦相留,应知富贵像草尖露(lu)水!
应龙如何以尾画地?河海如何顺利流通?
  金华县的长官张佐治到一个地方,看见有许多青蛙在道路旁鸣叫,都昂着头,好像有冤要说似的。张佐治对这事感到很奇怪,便下车步行,青蛙见他下了车,于是又蹦又跳地来他的面前为他引路。一直走到了一田边,只看见三具尸体(ti)叠在一起。张佐治力气大,用手提起上面两具尸体,发现最下面那具尸体还在微微颤动,于是喂给那人热水喝,不一会儿那人醒了。他讲起了经过:“我是名商人,在路上看见两个人挑着竹筐去集市,筐中有许多青蛙。我为它们感到悲哀,于是我便买下了青蛙把它们全放生了。那两个卖蛙的人说:‘这里水池很浅,即使你把青蛙放生了,也会被别人捉去;前面有一潭深水,是个放生池。’我于是便跟那两人前往放生池。可料想,那两个人挥动斧头,于是,我就被他们伤害了。我的两个随从还没走远,身上带着几百两金子(zi),(他们)肯定把我的随从诱惑到这里,把他们杀害然后抢走金子。"张佐治回到郡内,急忙下令捉捕。不出几天人的金子都落网了,一审讯便吐露了事实,把他们处死。夺回来的金子还给了商人。

摘下来的花不愿插在头上,喜欢采折满把的柏枝。
  楚国公子围到郑国聘问,同时迎娶公孙段家的女儿。伍举担任副使。他们正准备住进城内宾馆,郑国人怀疑他们有诈,派行人子羽同他们说了,于是住在城外的馆舍。
寒山转变得格(ge)外郁郁苍苍,秋水日日舒缓地流向远方。
早春的清新景色,正是诗人的最爱。绿柳枝头嫩(nen)叶初萌,鹅黄之色尚未均匀。

注释
⑼舞破中原:指唐玄宗耽于享乐而误国,导致安史之乱。
(14)悖(beì)心:违逆之心,反感。
(8)嗛(qiè):通“慊”,满足,快意。
⑴腊月:农历十二月。
(65)出肺肝相示:譬喻做出非常诚恳和坦白的样子。
⑵须惜:珍惜。
35.汀:水中或水边的平地。杜若:一种香草。
⑵伐:砍伐。薪:柴。南山:城南之山。
(3)法:办法,方法。
4.华阴令:华阴县县官。

赏析

  温庭筠本人就是一个大音乐家。他不仅善于能依律而填词谱曲,所谓“能逐弦吹之音为侧艳之词”,而且还精于演奏,其水平之高,达到了“有丝即弹,有孔即吹,不必柯亭爨桐”,也就是说,即使是粗制滥造的乐器,他也可以奏出很美妙的音乐。因此可以说,温庭筠的诗,就不是一般的泛泛的谀词,而是行家对于这一音乐之美的鉴赏了。
  《《周颂·我将》佚名 古诗》诗始言奉献牺牲于天帝,祈求天帝保佑。据《乐记》,《大武》一成象征武王出征,周人出征,必先祭祀天帝,求得天帝的保佑,此诗的首三句说的就是这事。次言继承文王之遗志,以求“日靖四方”,也就是统一并安定天下。文王时代,伐犬戎,伐密须,伐耆,伐邘,伐崇,文王殁后,武王欲完成文王未竟事业,伐纣克商,追思文王创业之功,深觉当遵循文(xun wen)王行之有效的种种法典。末言夙夜“畏天之威”,是说自己日夜不忘天帝和文王之命,希望得到他们的帮助,早日安定天下。对武王而言,天命和文王之典是一致的,文王的遗志也就是“天威”(天命之威)。这就是此诗把祭祀文王和祷告上天合而为一的缘故。全诗自始至终(zhi zhong),都用第一人称的口气,即周武王出兵之前向父亲的神灵和上帝陈述出兵的目的,并祈求保佑。其语言质朴,充满敬畏之情。
  第二首开头以芝兰为比兴,寄寓着自己生不逢时的感慨。灵芝生在河流的洲渚之中,往往因遭到洪波的冲击而动摇其根本;兰花所以开放得晚,是因为严霜摧残了它的枝条,它们都是生非其地、生非其时。如果“二芳”生在泰山之阿,那又是另一种光景了。“文质”两句一转,由物及人。意谓一个文质兼备的人虽为世道所贵重,但只有为时所用才能发挥其长。下文以贾谊为例来说明这个问题,贾谊乃洛阳才子,才华出众,入仕后一年三迁,屡为朝廷更定法令,颇得汉文帝的器重,文帝准备委以重任,授与公卿之位。绛侯周勃、灌婴等元老却反对贾谊,诋毁他“年少初学,专欲擅权,纷乱诸事。”(《汉书·贾谊传》)于是贾谊被贬为长沙王太傅,远适荆南。“绛灌临衡宰”以下四句,所概括的就是这段史实,可见“贤才抑不用”的现象是不乏其例的。“抱玉乘龙骥”两句,进一步抒发贤才不被知遇的感慨。璞玉不遇卞和,则不知其宝;千里马不遇伯乐,连驽马也不如;英才不遇明主,也难以施展其抱负。这是郦炎辞辟的另一原因。结尾两句是收煞,作者希望在这混浊的时代能有像孔子那样的圣人出来,列出德行、政事、文学、言语四科,以四(yi si)科优劣取士,这是作者选拔人才的主张。
  “夕阳牛背无人卧,带得寒鸦两两归”。牛蹄声打破了沉寂,诗人把镜头又转换到小院外。夕阳西沉,暮色朦胧,老牛缓缓归来。这景象早在《诗经》中就被咏唱过:“日之夕矣,牛羊下来”。(《王风·君子役》)然而诗人并不去重复前人诗意,而是捕捉到一个全新的艺术形象:老牛自行归来,牛背上并不是短笛横吹的牧牛郎,而是伫立的寒鸦。寒鸦易惊善飞,却在这宁静的气氛中悠闲自在,站立牛背,寒鸦之静附于牛之动,牛之动涵容了寒鸦之静,大小相映,动静相衬,构成新颖的画面。宋人诗力求生新,于此可见一斑。“无人卧”三字是不是赘笔呢?为什么不直说:“夕阳牛背寒鸦立?”这正是此诗韵味的所在。“无人卧”是顿笔,引起读者提出问题:那么到底有什么东西在牛背上呢?于是引出“带得寒鸦两两归”,形象宛然在一是融进了自己的感情色彩。
  考何逊从镇江州,共有两次:第一次在公元510年(天监九年)旧历六月,建安王萧伟出为都督江州诸军事、镇南将军、江州(今江西九江)刺史,何逊仍从掌书记。第二次在公元517年(天监十六年)旧历六月,庐陵王萧续出为江州剌史,何逊以记室复随府江州。不久即去世。
  接下去两句,展现了时间上并不连续却又每每使人难忘的景象:一是深秋时节的密雨,像给上千户人家挂上了层层的雨帘;一是落日时分,夕阳掩映着的楼台,在晚风中送出悠扬的笛声。两种景象:一阴一晴;一朦胧,一明丽。在现实中是难以同时出现的。但当诗人面对着开元寺水阁下这片天地时,这种虽非同时,然而却是属于同一地方获得的印象,汇集复合起来了,从而融合成一个对宣城、对宛溪的综合而长久性的印象。这片天地,在时间的长河里,就是长期保持着这副面貌吧。这样,与“六朝文物草连空”相映照,那种文物不见、风景依旧的感慨,自然就愈来愈强烈了。客观世界是持久的,歌哭相迭的一代代人生却是有限的。这使诗人沉吟和低回不已,于是,诗人的心头浮动着对范蠡的怀念,无由相会,只见五湖方向,一片参差烟树而已。五湖指太湖及与其相属的四个小湖,因而也可视作太湖的别名。从方位上看,它们是在宣城之东。春秋时范蠡曾辅助越王勾践打败吴王夫差,功成之后,为了避免越王的猜忌,乘扁舟归隐于五湖。他徜徉在大自然的山水中,为后人所艳羡。诗中把宣城风物,描绘得很美,很值得流连,而又慨叹六朝文物已成过眼云烟,大有无法让人生永驻的感慨。这样,游于五湖享受着山水风物之美的范蠡,自然就成了诗人怀恋的对象了。
  这篇诗作写的对象是嵩山,但在很大程度上它又是表现诗人自己。人们在精神上以什么作为慰藉,往往能见出志趣和品格。困顿于仕途,赖以慰藉情怀的是嵩山,诗人的情志也表现了出来。同时山以什么样的面貌出现在艺术作品里,也往往受作者的主观感情支配。“我见青山多妩媚,料青山见我应如是。情与貌,略相似。”(辛弃疾《贺新郎》)这里有着主观感情对象化的问题。此诗用“清瘦”形容嵩山,不光是造语比较新奇,而且在诗人审美意识活动中也反映了他的精神气质与追求。中国士大夫中一些高人雅士,正是常常留给后世以清瘦、清竣的印象。如王维给孟浩然画像,“颀而长,峭而瘦,衣白袍”,就是典型的清瘦。因此,“数峰清瘦出云来”,虽是写嵩山,却又是人与景物融而为一,体现了诗人感情的外化。这首诗,将嵩山的面貌以及诗人的精神风貌,同时展现给了读者,达到了一种物我相融的境界。
  诗从《昭君(zhao jun)辞》沈约 古诗别故国、北上与匈奴成亲写起。“披香殿”是汉代后宫殿名,“汾阴河”似指汾水,在今山西省境内。昭君北上时是否渡过汾水难以确知,作者此处用“汾阴河”与前句中的“披香殿”对举,意在暗示昭君已远离中原故土,进入北方边远之地,地域的转换表示行程渐远,风物已变,全诗描写的离愁别恨也从此引出。接着的四句,便转入对昭君痛苦情状的描绘。“于兹”二句说离宫北上,渡过汾水,离匈奴渐近了,不由得黯然魂逝,自此双眉紧锁,愁苦满怀。“沾妆”二句是对昭君忧伤容貌的描绘,沾在粉妆上的泪珠犹如浓重的露水,泪水环绕眼睑状似流波。大多数齐梁诗人有这么一种倾向,即描写刻画精致细腻,不厌其详,以此显示自己在这方面的才能。沈约这四句诗便是如此,然而这类精细的刻画有时也会因过于繁复而使诗歌显得板滞堆砌,缺乏生动流转之美,沈约这四句诗虽然工丽,但语义已略嫌重复,好在并未继续铺陈下去,故未使诗歌风格平弱、结构臃肿。
  “为我谓乌:且为客豪!野死谅不葬,腐肉安能去子逃!”清人陈本礼《汉诗统笺》说这几句的意思是:“客固不惜一己殪之尸,但我为国捐躯,首虽离兮心不惩,耿耿孤忠,豪气未泯,乌其少缓我须臾之食焉。”这种解释,似乎是把这首诗歌理解成了为忠心耿耿报效朝廷而战死的将士所唱的赞歌,恐怕与诗歌的原旨不相合。这里,“豪”当同“嚎”,是大声哭叫的意思。“且为客豪”,是诗人请求乌鸦在啄食之前,先为这些惨死的战士大声恸哭。“严杀尽兮弃原野”(《楚辞·国殇》)。诗人意思是:死难战士的尸体得不到埋葬,那腐烂的肉体,难道还能逃离啄食的命运吗?你们何不先为他们恸哭一番呢?
  全诗前半部分诉说了:李白青少年的时候,对事理的认识不是特别通达,呼朋唤友,都是些热血豪迈人士。为朋友曾经不惜两肋插刀,红尘滚滚处也曾经手刃歹徒。哥们肝胆意气天下闻名,官民同赏。不为报酬而助人,并不把解人之难看作是多么了不起的功劳。说明了李白喜欢交朋友,豪气,喜欢帮助别人不求回报。一直在帮助别人,但是自己却什么都没有,家徒四壁,还是个需要接济的落魄文人。
  的确,有的佛教徒借宣扬佛教来搜括钱财,如王缙令五台山和尚数十人,“分行郡县,聚徒讲说,以求货利”(《旧唐书·王缙传》)。又如汴州相国寺传言佛像流汗,节度使刘玄佐立刻亲往布施金帛,并大起斋场,“由是,将吏商贾,奔走道路,如恐不及。因令官为簿书,以簿所入。所得巨万计。”(《唐语林·卷六》)。用佛像出汗这个大骗局,搜括了无数钱财。诗人指斥这类人“有貌而不心,名而异行”(《送去举归幽泉寺序》),并提出“佛之道,大而多容。凡有志于物外而耻制于世者,则思入焉”(《送去举归幽泉寺序》)的入佛标准,以表明自己的态度。
  阿鲁威是蒙古族散曲家,以写小令见长。这是一首咏史怀古(huai gu)之作。诗人以大开大合之笔,再现了三国人物的历史风采,歌颂了他们的英雄业绩,含蓄地表(di biao)达了自己追慕古贤、大展经纶之宏愿。感情基调雄健、高昂,大有苏轼《念奴娇·赤壁怀古》,辛弃疾《南乡子·何处望神州》的遗风。
艺术形象

创作背景

  宋襄公陈念固封、顽钝愚闭,徒假诸于仁义之名而笼诸侯之心。而战争岂容此迂腐之辈。既无审时度势之能,又无慧眼独具之才。枉费兴兵侵郑而引火自焚于泓,空令子鱼等贤暴殄于粪土之墙。春秋霸主乃此像乎?况无实力为后盾,天焉不弃。若真有仁义之心,以次而对天下黎庶,举广义、携良材。何苦宋国不强,霸业不成。

  

蒲松龄( 魏晋 )

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简 介

蒲松龄 蒲松龄(1640-1715)字留仙,一字剑臣,别号柳泉居士,世称聊斋先生,自称异史氏,现山东省淄博市淄川区洪山镇蒲家庄人。出生于一个逐渐败落的中小地主兼商人家庭。19岁应童子试,接连考取县、府、道三个第一,名震一时。补博士弟子员。以后屡试不第,直至71岁时才成岁贡生。为生活所迫,他除了应同邑人宝应县知县孙蕙之请,为其做幕宾数年之外,主要是在本县西铺村毕际友家做塾师,舌耕笔耘,近40年,直至1709年方撤帐归家。1715年正月病逝,享年76岁。创作出着名的文言文短篇小说集《聊斋志异》。

鹊桥仙·云林瞩题闰七夕联吟图 / 吉年

四海九州多少山。静坐趁凉移树影,兴随题处着苔斑。
早知蜀地区娵与,悔不长安大比丘。"
"石屋晚烟生,松窗铁碾声。因留来客试,共说寄僧名。
对坐茵花暖,偕行藓阵隳。僧绦初学结,朝服久慵披。
"山东山色胜诸山,谢守清高不可攀。薄俗尽于言下泰,
"桐江秋信早,忆在故山时。静夜风鸣磬,无人竹扫墀。
山河形向静中分。歌扬郢路谁同听,声洒梁园客共闻。
鹏cR宁唯白,龙多岂止荀。道孤梳有雪,恩重泪盈巾。


减字浣溪沙·楼角初销一缕霞 / 卢道悦

"孙登好淳古,卉服从穴居。弹琴合天和,读易见象初。
红锦帐中歌白雪,乌皮几畔抚青英。
芙蓉薰面寺临湖。沃洲高卧心何僻,匡社长禅兴亦孤。
形骸尔何有,生死谁所戚。为与胜悟冥,不忧颓龄迫。
执迷不悟修真理,焉知潜合造化功。又不见九江张尚书,
"蠹不自蠹,而蠹于木。蠹极木心,以丰尔腹。
"原生何淡漠,观妙自怡性。蓬户常晏如,弦歌乐天命。
长啸一声天地开。湖上独居多草木,山前频醉过风雷。


终身误 / 王志湉

节亦因人净,声从掷地彰。但令筋力在,永愿报时昌。"
"吴缣楚练何白皙,居士持来遗禅客。禅客能裁漉水囊,
秋径填黄叶,寒摧露草根。猿声一叫断,客泪数重痕。
"月斜寒露白,此夕去留心。酒至添愁饮,诗成和泪吟。
"鹿门埋孟子,岘首载羊公。万古千秋里,青山明月中。
"寺溪临使府,风景借仁祠。补衮周官贵,能名汉主慈。
只是耽浮蚁,曾云见泣麟。相逢先合手,浑似有前因。"
况复清夙心,萧然叶真契。"


春雁 / 车若水

火里金莲渐渐生。圣汞论时非有体,真铅穷看亦无名。
枯骨纵横遍水湄,尽收为冢碧参差。
鸟道峰形直,龙湫石影深。径行谁得见,半夜老猿吟。"
故园归未得,此日意何伤。独坐水边草,水流春日长。
"叠叠叠岚寒,红尘翠里盘。前程有名利,此路莫艰难。
时人只施盂中饭,心似白莲那得知。"
叶到嵩云落渐多。海内自为闲去住,关头谁问旧经过。
"万物都寂寂,堪闻弹正声。人心尽如此,天下自和平。


虞美人·黄昏又听城头角 / 吴泽

"谁遣西来负岳云,自由归去竟何因。山龛薜荔应残雪,
真生虚无非碗中。寥亮掩清笛,萦回凌细风。
七玄已高飞,火炼生珠宫。馀庆逮天壤,平和王道融。
霜简方闻谢柏台。金诺静宜资讲诵,玉山寒称奉尊罍。
"雪色衫衣绝点尘,明知富贵是浮云。不随喧滑迷真性,
新丰有酒为我饮,消取故园伤别情。"
"西候风信起,三湘孤客心。天寒汉水广,乡远楚云深。
"九冬三十夜,寒与暖分开。坐到四更后,身添一岁来。


董行成 / 张宪和

自昔寻师日,颠峰绝顶头。虽闻不相似,特地使人愁。
子爱寒山子,歌惟乐道歌。会应陪太守,一日到烟萝。
夏□松边坐,秋光水畔行。更无时忌讳,容易得题成。
催妆既要裁篇咏,凤吹鸾歌早会迎。
"滤水与龛灯,长长护有情。自从青草出,便不下阶行。
花姑吹箫,弄玉起舞。三万八千为半日,海涸鳌枯等闲睹。
"见说山居好,书楼被翠侵。烧熛汀岛境,月色弟兄吟。
橘柚园林熟,蒹葭径路迷。君能许邻并,分药劚春畦。"


君子阳阳 / 张圭

雨过闲田地,重重落叶红。翻思向春日,肯信有秋风。几处随流水,河边乱暮空。只应松自立,而不与君同。
"苦节兼青目,公卿话有馀。唯传黄叶喻,还似白泉居。
"烛龙衔火飞天地,平陆无风海波沸。彤云叠叠耸奇峰,
"士安逾弱冠,落魄未修饰。一朝因感激,志学忘寝食。
西龟初定箓,东华已校名。三官无遗谴,七祖升云輧。
空驾说。愚人流荡无则休,落趣循环几时彻。
"谁遣西来负岳云,自由归去竟何因。山龛薜荔应残雪,
"隐身苕上欲如何,不着青袍爱绿萝。柳巷任疏容马入,


四时 / 翁迈

可怜洞庭湖,恰到三冬无髭须。
腰章本郡谁相似,数日临人政已成。"
玄风震古。需女需女,尔亦须语。我愿喙长三千里,
"孤峰含紫烟,师住此安禅。不下便不下,如斯太可怜。
家在严陵钓渚旁,细涟嘉树拂窗凉。难医林薮烟霞癖,
高秋日月清,中气天地正。远情偶兹夕,道用增寥夐。
后称十号震干坤。羲轩之道方为道,草木沾恩始是恩。
"采薪逢野泉,渐见栖闲所。坎坎山上声,幽幽林中语。


送胡邦衡之新州贬所·其二 / 邱庭树

不知玉质双栖处,两个仙人是阿谁。
满衣风雪到闲居。携来律韵清何甚,趣入幽微旨不疏。
留待来年二三月,一枝和露压神仙。"
离魂渺天末,相望在江湄。无限江南柳,春风卷乱丝。"
有花时节知难遇,未肯厌厌醉玉楼。"
"渺渺三湘万里程,泪篁幽石助芳贞。
上头行去是神仙。千寻有影沧江底,万里无踪碧落边。
修之炼之须珍重。直待虎啸折颠峰,骊龙夺得玄珠弄。


冬夕寄青龙寺源公 / 梁藻

肯似荆山凿馀者,藓封顽滞卧岚烟。"
"端人凿断碧溪浔,善价争教惜万金。砻琢已曾经敏手,
"帝念梓州民,年年战伐频。山川无草木,烽火没烟尘。
闪灼虎龙神剑飞,好凭身事莫相违。
方知鼎贮神仙药,乞取刀圭一粒看。
神凝无恶梦,诗澹老真风。闻道知音在,官高信莫通。"
炉子边向火,镬子里澡浴。更得出头时,换却汝衣服。
"寺楼闲纵望,不觉到斜晖。故国在何处,多年未得归。