暮过山村
"北风吹楚树，此地独先秋。何事屈原恨，不随湘水流。
夜降西坛宴已终，花残月榭雾朦胧。
十司户。湘得高州，到日，愤湜不佑己，赋诗云）"
"游子去游多不归，春风酒味胜馀时。
莫怪当欢却惆怅，全家欲上五湖舟。"
衰草珠玑冢，冷灰龙凤身。茂陵骊岫晚，过者暗伤神。"
"时人重花屏，独即胎化状。丛毛练分彩，疏节筇相望。
频攀峻过斗，末造平如砥。举首阂青冥，回眸聊下视。
"襹襹古薜绷危石，切切阴螀应晚田。
自古边功何不立，汉家中外自相疑。"
（肆夏之歌者，尸出入之所奏也。二章，章四句）
暮过山村拼音解释:
.bei feng chui chu shu .ci di du xian qiu .he shi qu yuan hen .bu sui xiang shui liu .
ye jiang xi tan yan yi zhong .hua can yue xie wu meng long .
shi si hu .xiang de gao zhou .dao ri .fen shi bu you ji .fu shi yun ..
.you zi qu you duo bu gui .chun feng jiu wei sheng yu shi .
mo guai dang huan que chou chang .quan jia yu shang wu hu zhou ..
shuai cao zhu ji zhong .leng hui long feng shen .mao ling li xiu wan .guo zhe an shang shen ..
.shi ren zhong hua ping .du ji tai hua zhuang .cong mao lian fen cai .shu jie qiong xiang wang .
pin pan jun guo dou .mo zao ping ru di .ju shou he qing ming .hui mou liao xia shi .
.shi shi gu bi beng wei shi .qie qie yin jiang ying wan tian .
zi gu bian gong he bu li .han jia zhong wai zi xiang yi ..
.si xia zhi ge zhe .shi chu ru zhi suo zou ye .er zhang .zhang si ju .
译文及注释
译文
庭院前落尽了梧桐的叶子，水中的荷花也早失去当日的风姿。
衣服沾满尘土最终要换下呵，好到湖边采荷花与菱角。
春雷震破冰冻那竹笋也被惊醒想发嫩芽。
十五岁才(cai)舒展眉头，愿意永远和你在一起。
和老友难得(de)见了面，痛快地畅饮一杯酒。
转眼一年又过去了!在怅然失意的心境中，就是听那天地间的鸟啭虫鸣，也会让人苦闷。
郭晞出来见太尉，太尉说：“副元帅功勋充满天地之间，应当力求全始全终。现在您放纵士兵干凶暴不法之事，凶暴将导致变乱。在天子身边制(zhi)造变乱，要归罪于谁？罪将连累到副元帅。现在邠地邪恶之人用财物行贿，把自己的名字混进军籍中，杀害人，像这(zhe)样不加以制止，还能有几天不会引起大乱？大乱从您军中产生，人们都会说您倚仗副元帅，不管束士兵，这样一来，那么郭家的功名还能保存多少呢？”
魂啊回来吧！
投去含情的目光，掷去春心，折来鲜花嘲弄行路客。若耶溪中采莲的少女，见到行客，唱着歌儿把船划回。
白露凝珠的野草(cao)栖留几只残萤；秋之晨雁群掠过银河向南飞腾。
刚开始听到远行去南方的大雁的鸣叫声，蝉鸣就已经销声匿迹了，我登上百尺高楼，极目远眺，水天连成一片。
陇山上的明月高高照临边关，陇关上的行人夜晚吹起羌笛。
以前屯兵于北国边境，此时被贬到括苍一带任职。
夜市上充斥着卖菱藕的声音，河中的船上，满载着精美的丝(si)织品。
春残之时，花落草长，鲜绿覆满山川。只听到远处杜鹃鸟的凄厉叫声。杜鹃即使无情，也在悲鸣春去的人间之苦啊。进酒赠春，春却依旧漠然而去，只是到了黄昏时候，落下一片漫天的大雨。
我和客人下马在船上饯别设宴，举起酒杯要饮却无助兴的音乐。
眼前东风万里，依然如故，惟有中原沦陷，山河破碎，半壁山河笼罩在一片落日馀晖中，尽管还有一线淡淡的红色，但毕竟已是日薄西山，黄昏将近了。
注释
13.鼓刀：操刀。鼓：挥舞。
112、过：过分。
⑶佩玉鸣鸾：身上佩戴的玉饰、响铃。
⑧庾（yǔ）：露。积：积聚之物。
伫立：站立
颜常山：即唐朝的颜杲卿，任常山太守。《新唐书·颜杲卿传》载，安禄山叛乱时，他起兵讨伐，后城破被俘，当面大骂安禄山，被钩断舌头，仍不屈，被杀死。
①迟日：春天日渐长，所以说迟日。
赏析
这的确是一首情意深长而生动活泼的好诗。它的感人，首先在于诗人心胸坦荡，思想开朗，对生活有信心，对前途有展望，对朋友充满热情。因此他能对一位不期而遇的失意朋友，充分理解，真诚同情，体贴入微，而积极勉励。也正因如此，诗人采用活泼自由的古体形式，吸收了乐府歌行的结构、手法和语言。它在叙事中抒情写景，以问答方式渲染气氛，借写景以寄托寓意，用诙谐风趣来激励朋友。它的情调和风格，犹如小河流水，清新明快，而又委曲宛转，读来似乎一览无余，品尝则又回味不尽。
杜甫、王维、岑参三首和《早朝大明宫》，其艺术成就都超过了贾至的原作。在诸和诗之中，杜甫的和诗以其格律谨严而著称，王维的和诗以其气象阔大而驰名，至于岑参的这首和诗，则以其押韵奇险、属对精工与用语之典丽而深获历代论者之盛誉。
《淮海集》中另有一篇《游龙井记》，也是元丰二年所作。文中着重叙述有关龙井的文献记载和传说，解释风篁岭为什么多泉水，对所谓在龙井求雨有灵也发表了看法。比较起来，《《龙井题名记》秦观 古诗》以入山访友为线索，具体地记述了出郭、渡湖、穿林、登山的行踪，描写了月下西湖山(hu shan)林的景物，“游”的味道显然浓一些。虽然这是一篇游记散文，但对景物的细致观察与描绘，以及善于创造清幽的气氛，同样也体现了词人秦观的气质和艺术特色。
全诗十二句分二层。
诗中所咏与小说情节的某种照应关系，这是可以研究的问题。《五美吟》写的都是关于死亡或别离的内容，有的还涉(huan she)及事败或者获罪被拘系，这就不是偶然的了。在现存材料很少的条件下，要确切地阐明作者的意图还是(huan shi)不容易的。在《红楼梦》戚序本与甲辰本上有一条早期批语说：“《五美吟》与后《十独吟》对照。”《十独吟》在后四十回续书中没有，当是已散失的后半部原稿中薛宝钗或史湘云所写的诗。从诗题看，大概是借古史上十个独处的女子如寡妇、弃妇、尼姑和离别丈夫的妇女等的愁怨，来写书中人物的现实感触的。所谓“对照”当也不仅仅限指诗题。
诗中“从此忧来非一事，岂容华发待流年”两句与苏轼的《念奴娇·赤壁怀古》“故国神游，多情应笑我，早生华发”都提到“华发”，但情感有所不同。从两者相比较可知，此诗意志并不消沉，情感并不低回，作者有欲趁暮年有所奋发之意。
写游览华山后洞的经过时，从“入之愈深，其进愈难，而其见愈奇”，而游者也随之越来越少的情况，进而论述了“世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在险远”，要想看到“奇伟、瑰怪、非常之观”，就必须有一个不畏艰险，一往直前的坚强意志，同时还要具备足够的实力和可资凭借的外界条件。他这种力图精进，永攀高峰的精神，同他后来在变法革新中所表现的不怕围攻、百折不回的精神也是完全一致的。这种积极进取精神，同他的变法革新，虽有其不可避免的历史的和阶级的局限，然而却也能给人以有益启示和鼓舞。
其三
为什么黄庭坚要特意点出这两点呢？因为在这两种环境中，最能见出君子的品格。在第一种环境下，君子尚未成名，无人赏识，要耐得住寂寞；在第二种环境下，虽屡遭打击，而不改其操守。“遁世无闷”句，语出《易经》。《乾卦》《文言》：“初九日：潜龙勿用，何谓也？子曰：龙德而隐者也，不易乎世，不成乎名；遁世无闷，不见是而无闷。乐则行之，忧则违之，确乎其不可拔，潜龙也。”《孔疏》：“遁世无闷者，谓遁避世，虽逢无道，心无所闷。不见是而无闷者，言举世皆非，虽不见善而心亦无闷。上云遁世无闷，心处僻陋，不见是而无闷，此因见世俗行恶，是亦无闷，故再起无闷之文。”《易·大过》《象传》：“君子以独立不惧，遁世无闷。”《孔疏》：“明君子衰难之时，卓尔独立，不有畏惧。遁乎世而无忧，欲有遁难之心，其操不改。凡人则不能然，惟君子独能如(neng ru)此。”可见，只有君子才能在这两种环境中卓然挺立。“含章”句，亦出自《易经》。《易经》第六三章云：“含章可贞。或从王事，无成有终。《象》曰：含章可贞，以时发也；或从王事，知光大也。”章，即文采，也就是美德。含章，即藏善，韬光养晦，保养美德。贞，正。含章可贞：蕴含美德，心地守正。时，时机。成，居功。君子应耐心等待最佳时机再行动。含蕴秀美，品德坚贞；如为天子做事，不要居功，则有善终。黄庭坚在这里又一次赞扬君子立身处世的特点：一是含蓄，不张扬，不刻意追求。就像兰花，平时与其他花草混处，香味不明显。二是把握时机。君子一旦有机会能施展自己的才华，就会尽心尽力地报效国家民族，鞠躬尽瘁，死而后已。就如兰花，一阵清风吹过，香气芬芳，远近皆知。
这是一首描写农《村晚》雷震 古诗景的诗。四周长满青草的池塘里，池水灌得满满的，太阳正要落山，红红的火球好像被山吃掉一样（是落山后），倒映在冰凉的池水波纹中。放牛回家的孩子横坐在牛背，他拿着短笛随便的吹奏。诗人即景而写，构成了一幅饶有生活情趣的农《村晚》雷震 古诗景图。
《《石壕吏》杜甫 古诗》是一首杰出的现实主义的叙事诗，写了差吏到石壕村乘夜捉人征兵,连年老力衰的老妇也被抓服役的故事,揭露了官吏的残暴和兵役制度的黑暗,对安史之乱中人民遭受的苦难深表同情。艺术上,精炼是这首诗的一大特点,把抒情和议论寓于叙事之中,爱憎分明。场面和细节描写自然真实。善于裁剪,中心突出。
灯火万家城四畔，星河一道水中央一次联泼墨挥洒，江城万家灯火四面闪烁天际银河倒映在江心。同首联所写海天茫茫、山高水阔，相互辉映。都是“夕望”之景
诗人与当时楚国政坛矛盾极深，而对那个嫉贤忌能、迫害忠良的朝廷，他唯一的办法是离去。对一个热爱国家的大臣，离开郢都去周游四方，并不是愉快的。所以，欲离不离，欲去还留的心态，使他的情绪寄托——诗歌，呈现一种徘徊犹疑、反覆凄迷的美。不过，《《远游》屈原 古诗》一诗所描写的《远游》屈原 古诗，并不是诗人的现实行为，而更多的是想像活动。因为是想像活动，诗人就把《远游》屈原 古诗定位在天上，在神道怪异之间，在云光霞影里。众多的天上神祗，成了诗人的游伴。古人认为，天堂是真纯高雅的，所以，《远游》屈原 古诗的梦想，也是神奇脱俗的。不过，最后诗人还是不得不回到人间，回到苦难黑暗的世(de shi)俗社会。对世俗社会卑污的谴责，对高雅纯真世界的追求，也在《远游》屈原 古诗的虚构中表露出来了。
杜甫、王维、岑参三首和《早朝大明宫》，其艺术成就都超过了贾至的原作。在诸和诗之中，杜甫的和诗以其格律谨严而著称，王维的和诗以其气象阔大而驰名，至于岑参的这首和诗，则以其押韵奇险、属对精工与用语之典丽而深获历代论者之盛誉。
《淮海集》中另有一篇《游龙井记》，也是元丰二年所作。文中着重叙述有关龙井的文献记载和传说，解释风篁岭为什么多泉水，对所谓在龙井求雨有灵也发表了看法。比较起来，《《龙井题名记》秦观 古诗》以入山访友为线索，具体地记述了出郭、渡湖、穿林、登山的行踪，描写了月下西湖山(hu shan)林的景物，“游”的味道显然浓一些。虽然这是一篇游记散文，但对景物的细致观察与描绘，以及善于创造清幽的气氛，同样也体现了词人秦观的气质和艺术特色。
全诗十二句分二层。
诗中所咏与小说情节的某种照应关系，这是可以研究的问题。《五美吟》写的都是关于死亡或别离的内容，有的还涉(huan she)及事败或者获罪被拘系，这就不是偶然的了。在现存材料很少的条件下，要确切地阐明作者的意图还是(huan shi)不容易的。在《红楼梦》戚序本与甲辰本上有一条早期批语说：“《五美吟》与后《十独吟》对照。”《十独吟》在后四十回续书中没有，当是已散失的后半部原稿中薛宝钗或史湘云所写的诗。从诗题看，大概是借古史上十个独处的女子如寡妇、弃妇、尼姑和离别丈夫的妇女等的愁怨，来写书中人物的现实感触的。所谓“对照”当也不仅仅限指诗题。
诗中“从此忧来非一事，岂容华发待流年”两句与苏轼的《念奴娇·赤壁怀古》“故国神游，多情应笑我，早生华发”都提到“华发”，但情感有所不同。从两者相比较可知，此诗意志并不消沉，情感并不低回，作者有欲趁暮年有所奋发之意。
写游览华山后洞的经过时，从“入之愈深，其进愈难，而其见愈奇”，而游者也随之越来越少的情况，进而论述了“世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在险远”，要想看到“奇伟、瑰怪、非常之观”，就必须有一个不畏艰险，一往直前的坚强意志，同时还要具备足够的实力和可资凭借的外界条件。他这种力图精进，永攀高峰的精神，同他后来在变法革新中所表现的不怕围攻、百折不回的精神也是完全一致的。这种积极进取精神，同他的变法革新，虽有其不可避免的历史的和阶级的局限，然而却也能给人以有益启示和鼓舞。
其三
为什么黄庭坚要特意点出这两点呢？因为在这两种环境中，最能见出君子的品格。在第一种环境下，君子尚未成名，无人赏识，要耐得住寂寞；在第二种环境下，虽屡遭打击，而不改其操守。“遁世无闷”句，语出《易经》。《乾卦》《文言》：“初九日：潜龙勿用，何谓也？子曰：龙德而隐者也，不易乎世，不成乎名；遁世无闷，不见是而无闷。乐则行之，忧则违之，确乎其不可拔，潜龙也。”《孔疏》：“遁世无闷者，谓遁避世，虽逢无道，心无所闷。不见是而无闷者，言举世皆非，虽不见善而心亦无闷。上云遁世无闷，心处僻陋，不见是而无闷，此因见世俗行恶，是亦无闷，故再起无闷之文。”《易·大过》《象传》：“君子以独立不惧，遁世无闷。”《孔疏》：“明君子衰难之时，卓尔独立，不有畏惧。遁乎世而无忧，欲有遁难之心，其操不改。凡人则不能然，惟君子独能如(neng ru)此。”可见，只有君子才能在这两种环境中卓然挺立。“含章”句，亦出自《易经》。《易经》第六三章云：“含章可贞。或从王事，无成有终。《象》曰：含章可贞，以时发也；或从王事，知光大也。”章，即文采，也就是美德。含章，即藏善，韬光养晦，保养美德。贞，正。含章可贞：蕴含美德，心地守正。时，时机。成，居功。君子应耐心等待最佳时机再行动。含蕴秀美，品德坚贞；如为天子做事，不要居功，则有善终。黄庭坚在这里又一次赞扬君子立身处世的特点：一是含蓄，不张扬，不刻意追求。就像兰花，平时与其他花草混处，香味不明显。二是把握时机。君子一旦有机会能施展自己的才华，就会尽心尽力地报效国家民族，鞠躬尽瘁，死而后已。就如兰花，一阵清风吹过，香气芬芳，远近皆知。
这是一首描写农《村晚》雷震 古诗景的诗。四周长满青草的池塘里，池水灌得满满的，太阳正要落山，红红的火球好像被山吃掉一样（是落山后），倒映在冰凉的池水波纹中。放牛回家的孩子横坐在牛背，他拿着短笛随便的吹奏。诗人即景而写，构成了一幅饶有生活情趣的农《村晚》雷震 古诗景图。
《《石壕吏》杜甫 古诗》是一首杰出的现实主义的叙事诗，写了差吏到石壕村乘夜捉人征兵,连年老力衰的老妇也被抓服役的故事,揭露了官吏的残暴和兵役制度的黑暗,对安史之乱中人民遭受的苦难深表同情。艺术上,精炼是这首诗的一大特点,把抒情和议论寓于叙事之中,爱憎分明。场面和细节描写自然真实。善于裁剪,中心突出。
灯火万家城四畔，星河一道水中央一次联泼墨挥洒，江城万家灯火四面闪烁天际银河倒映在江心。同首联所写海天茫茫、山高水阔，相互辉映。都是“夕望”之景
诗人与当时楚国政坛矛盾极深，而对那个嫉贤忌能、迫害忠良的朝廷，他唯一的办法是离去。对一个热爱国家的大臣，离开郢都去周游四方，并不是愉快的。所以，欲离不离，欲去还留的心态，使他的情绪寄托——诗歌，呈现一种徘徊犹疑、反覆凄迷的美。不过，《《远游》屈原 古诗》一诗所描写的《远游》屈原 古诗，并不是诗人的现实行为，而更多的是想像活动。因为是想像活动，诗人就把《远游》屈原 古诗定位在天上，在神道怪异之间，在云光霞影里。众多的天上神祗，成了诗人的游伴。古人认为，天堂是真纯高雅的，所以，《远游》屈原 古诗的梦想，也是神奇脱俗的。不过，最后诗人还是不得不回到人间，回到苦难黑暗的世(de shi)俗社会。对世俗社会卑污的谴责，对高雅纯真世界的追求，也在《远游》屈原 古诗的虚构中表露出来了。
创作背景
一说此诗作于唐肃宗乾元二年（759年）。
曾原郕( 金朝 )
收录诗词 (8563) 首
简 介
曾原郕 曾原郕，工诗词。师事着名文学家杨万里。南宋末避乱钟陵，与戴石屏诸贤结“江湖吟社”。遗作极少见，旧县志载有其 《瑞鹤仙》词 《金精山》一首。
与李十二白同寻范十隐居
"三山浮海倚蓬瀛，路入真元险尽平。华表千年孤鹤语，
关吏不劳重借问，弃繻生拟入耶溪。"
闲吟鲍照赋，更起屈平愁。莫引西风动，红衣不耐秋。
在昔房陵迁，圆穹正中漏。繄王揭然出，上下拓宇宙。
坐久云应出，诗成墨未干。不知新博物，何处拟重刊。"
兵待皇威振，人随国步安。万方休望幸，封岳始鸣銮。
"昔闻明月观，只伤荒野基。今逢明月湾，不值三五时。
花前玉女来相问，赌得青龙许赎无。
夜坐吟
"趁眠无事避风涛，一斗霜鳞换浊醪。
离心却羡南飞翼，独过吴江更数重。"
"巡礼诸方遍，湘南频有缘。焚香老山寺，乞食向江船。
"辘轳声绝离宫静，班姬几度照金井。
公子厌花繁，买药栽庭内。望远不上楼，窗中见天外。
清镜流年急，高槐旅舍寒。侏儒亦何有，饱食向长安。"
觅句难于下赵城。隔岭故人因会忆，傍檐栖鸟带吟惊。
一阵谁家腊瓮香。久别羁孤成潦倒，回看书剑更苍黄。
渔家傲·花底忽闻敲两桨
南州近有秦中使，闻道胡兵索战来。"
风凝古松粒，露压修荷柄。万籁既无声，澄明但心听。
无事伴他棋一局，等闲输却卖花钱。
冰色封深涧，樵声出紫微。时闻迎隐者，依旧着山衣。"
白鸡黄犬不将去，且寄桃花深洞中。
"趁眠无事避风涛，一斗霜鳞换浊醪。
但闻虾蚬气，欲生苹藻衣。十年佩此处，烟雨苦霏霏。"
"映窗孤桂非手植，子落月中闻落时。
永王东巡歌·其五
空登油壁车，窈窕谁相亲。好赠玉条脱，堪携紫纶巾。
风霜一夜燕鸿断，唱作江南袚禊天。
薪和野花束，步带山词唱。日暮不归来，柴扉有人望。"
车马同归莫同恨，古人头白尽林泉。"
"江上偶分袂，四回寒暑更。青山无路入，白发满头生。
应恨客程归未得，绿窗红泪冷涓涓。"
"修竹齐高树，书斋竹树中。四时无夏气，三伏有秋风。
侍女亲擎玉酒卮，满卮倾酒劝安期。
陌上桑
风卷烟霞上紫微。莲影一时空俭府，兰香同处扑尧衣。
"功名若及鸱夷子，必拟将舟泛洞庭。
越海还能抵万金。鲸鬣晓掀峰正烧，鳌睛夜没岛还阴，
苔作轻衣色，波为促杼声。岸云连鬓湿，沙月对眉生。
帝道将云辟，浇波渐砥平。学徒羞说霸，佳士耻为跉。
国中天子令，头上白日光。曲木用处多，不如直为梁。
"爱此栖心静，风尘路已赊。十馀茎野竹，一两树山花。
新安顿雪已坑魂。空林叶尽蝗来郡，腐骨花生战后村。
东门之枌
菊篱今作孟嘉杯。宁知北阙元勋在，却引东山旧客来。
"端居湖岸东，生计有无中。魇处千般鬼，寒时百种风。
"江边旧业半雕残，每轸归心即万端。狂折野梅山店暖，
看取病来多少日，早梅零落玉华焦。"
一叶忽离树，几人同入关。长安家尚在，秋至又西还。"
后至陈隋世，得之拘且緛。太浮如潋滟，太细如蚳蝝.
至今谷口泉呜咽，犹似秦人恨李斯。"
"浓似猩猩初染素，轻如燕燕欲凌空。
池上絮
长啸一声风里闻。桃李傍他真是佞，藤萝攀尔亦非群。
好学尧民偎舜日，短裁孤竹理云韶。
侬家自有麒麟阁，第一功名只赏诗。
更得锦苞零落后，粉环高下挶烟寒。"
寒泉未必能如此，奈有银瓶素绠何。"
明朝早起非无事，买得莼丝待陆机。"
"朔野正秋风，前程见碛鸿。日西身独远，山转路无穷。
晴阳照花影，落絮浮野翠。对酒时忽惊，犹疑梦中事。
迷神引·贬玉溪对江山作
白云将散信沈沈。已休磨琢投泥玉，懒更经营买笑金。
落叶多相似，幽禽半不同。群猱唿却散，如此异林翁。"
苔蔽石髓根，蒲差水心锷。岚侵答摩髻，日照狻猊络。
"高楼上长望，百里见灵山。雨歇河珠定，云开谷鸟还。
"北乘羸马到燕然，此地何人复礼贤。
为置僧餐口数添。静里改诗空凭几，寒中注易不开帘。
犹为泣路者，无力报天子。"
"杜秋在时花解言，杜秋死后花更繁。柔姿曼态葬何处，
多歧亡羊
"百尺高台勃勃州，大刀长戟汉诸侯。征鸿过尽边云阔，
故人知是几时回。泉经华岳犹应冻，花到梁园始合开。
"东风吹暖雨，润下不能休。古道云横白，移时客共愁。
剩欲与君终此志，顽仙唯恐鬓成霜。"
我牢不愆，我货不匮。硕硕其才，有乐而止。
更忆早秋登北固，海门苍翠出晴波。"
岁晚花应发，春馀质讵丰。无因遂攀赏，徒欲望青葱。"
"登车误相远，谈笑亦何因。路入潇湘树，书随巴蜀人。
岳鄂王墓
禅者行担锡，樵师语隔坡。旱□生赤藓，古木架青萝。
澄凝临甸服，险固束神都。浅觉川原异，深应日月殊。
一声歌罢刘郎醉，脱取明金压绣鞋。
小炉低幌还遮掩，酒滴灰香似去年。"
东南有狂兕，猎者西北矢。利尘白冥冥，独此清夜止。
"有意烹小鲜，乘流驻孤棹。虽然烦取舍，未肯求津要。
香烟映面紫文开。孤云尽日方离洞，双鹤移时只有苔。
君家祖德惟清苦，却笑当时问绢心。"