译文
(孟子说:)“如今您的恩德足以推及禽兽,而老百(bai)姓却得不到您的功德,却是为什么呢?这样看来,举不起一根羽毛,是不用力(li)气的缘故;看不见整车的柴草,是不用目力的缘故;老百姓没有受到爱护,是不肯布施恩德的缘故。所以,大王您不能以王道统一天下,是不肯干,而不是不能干。”
今天有酒就喝个酩酊大醉,明日有忧虑就等明天再愁。
义公高僧安于禅房的寂静,将房子修在(zai)空寂的树林之中。
大醉以后就像晋朝的山公倒骑马——回家!主人(ren)以后再谢。
孔子说:“用政令来引导百姓,用刑法来整治百姓,百姓虽能免于犯罪,但无羞耻之心。用道德教导百姓,用礼教来统一他们的言行,百姓们就既懂得羞耻又能使人心归服。”老子说:“最有道德的人,从不标榜自己有德,因此才真正具有道德;道德低下的人标榜自己没有离失道德,所以他并不真正具有道德。法令愈加严酷,盗贼就愈多。”太史公说:这些说得都对!法律是治理国家的工具,但不是治理好坏的本源。从前在秦朝时国家的法网很严密,但是奸诈欺伪的事经常发生,最为严重的时候,上下互相推诿责任,以致于国家无法振兴。在当时,官吏用法治,就好像抱薪救火、扬汤止沸一样无济于事;倘不采取强硬严酷的手段,如何能胜任其职而心情愉快呢?在此种情况下,一味讲道德的人便要失职了。所以孔子说:“审理案件我和别人一样,所不同的是一定要使案件不再发生!”老子说:“下愚之人听人讲起道德就大笑。”这不是假话。汉朝初年,修改严厉的刑法,改为宽松的刑法,废除法律繁杂之文,改为简约朴实的条文,法网宽得能漏掉吞舟的大鱼,而官吏的政绩却很显著,使得百姓不再有奸邪的行为,百姓平安无事。由此看来,治理国家的关键在于道德,而不是严酷的刑法。
我不愿意追随长安城中的富家子弟,去搞斗鸡走狗一类的赌博游戏。
难道是松树没有遭遇凝重的寒意?不,是松柏天生有着耐寒的本性!
对草木好坏还分辨不清,怎么能够正确评价玉器?
人到三十才得个一命官,仕宦的念头快要消磨完。
可惜的是人的情意比行云流水还要浅薄而无定性,佳期密约,难以使人信从。认真回想,从前的种种。虽然多次令人肠断,但都与这次,截然不同!
黄昏的时候,我乘一叶孤舟停靠在古旧的祠堂下,在满河的烟雨中凝望那渐生渐满的潮水。
今天我来此登楼而望,简直(zhi)就是在九重天之上游览。
泪水湿透了罗巾无法入睡好梦难成,深夜时分听到前殿传来按着节拍唱歌的声音。红颜尚未老去已经失去了君王的恩宠,斜靠着熏笼一直坐到天明。韵译
注释
(81)奉朝请:定期朝见皇帝。古以春季朝见为“朝”,秋季朝见为“请”。
乘杳(yǎo): 指无影无声。
21.千钧:代表最重的东西。古制三十斤为一钧。
(99)何如——有多大。
26、郡守:郡的最高行政长官,即太守。
[7]杠:独木桥
⑦执徐:指日期。太岁在辰曰执徐。这里是说天马在辰年来到。