灞岸
犬牙连蜀国，兵额贯秦州。只作三年别，谁能听邑留。"
"古柏间疏篁，清阴在印床。宿郊虔点馔，秋寺静监香。
闲冲暮雨骑牛去，肯问中兴社稷臣。"
"葫芦窗畔挂，是物在其间。雪色老人鬓，桃花童子颜。
九华道士浑如梦，犹向尊前笑揭天。"
惯历塞垣险，能分部落情。从今一战胜，不使虏尘生。"
飞烟笼剑戟，残月照旌斿。履朔求衣早，临阳解佩羞。
未必慕容宫里伴，舞风歌月胜纤腰。
为报朱衣早邀客，莫教零落委苍苔。"
五陵年少如相问，阿对泉头一布衣。"
松竹寒时雨，池塘胜处春。定应云雨内，陶谢是前身。"
灞岸拼音解释:
quan ya lian shu guo .bing e guan qin zhou .zhi zuo san nian bie .shui neng ting yi liu ..
.gu bai jian shu huang .qing yin zai yin chuang .su jiao qian dian zhuan .qiu si jing jian xiang .
xian chong mu yu qi niu qu .ken wen zhong xing she ji chen ..
.hu lu chuang pan gua .shi wu zai qi jian .xue se lao ren bin .tao hua tong zi yan .
jiu hua dao shi hun ru meng .you xiang zun qian xiao jie tian ..
guan li sai yuan xian .neng fen bu luo qing .cong jin yi zhan sheng .bu shi lu chen sheng ..
fei yan long jian ji .can yue zhao jing you .lv shuo qiu yi zao .lin yang jie pei xiu .
wei bi mu rong gong li ban .wu feng ge yue sheng xian yao .
wei bao zhu yi zao yao ke .mo jiao ling luo wei cang tai ..
wu ling nian shao ru xiang wen .a dui quan tou yi bu yi ..
song zhu han shi yu .chi tang sheng chu chun .ding ying yun yu nei .tao xie shi qian shen ..
译文及注释
译文
经常愤恨这个躯体不属于我自己，什么时候能忘却为功名利禄而奔竞钻营！趁着这夜深、风静、江波坦平，驾起小船从(cong)此消逝，泛游江河湖海寄托余生。
荷已残，香已消，冷滑如玉的(de)竹席，透出深深的凉秋。轻轻的脱下罗绸外裳，一个人独自躺上眠床。仰头凝望远天，那白云舒卷处，谁会将锦书寄来？正是雁群排成“人”字，一行行南归时候。月光皎洁浸人，洒满(man)这西边独倚的亭楼。
桑乾河北边一场夜战，秦地士兵一半未能归营。
花瓣(ban)挂满清凉露珠，檐边滴尽水珠叮咚。
记(ji)得初次相遇时的洞房情景，就只想应该永远在一起。谁知道短短的幽会欢好，竟会变成分离前的最后情爱，又恰好是在阑珊的暮春。对着满眼乱飘的柳絮，心里恐慌着这美好的春光将全部随他的离去而消释了。
买丝线绣一幅怜才爱士的平原君，有好酒只拿去浇祭赵州(zhou)的旧土。
安史叛乱至今尚(shang)未平息，这使君臣深切愤恨。
脱下头巾挂在石壁上，任由松树间的凉风吹过头顶。
四川边境有两个和(he)尚，其中一个贫穷，其中一个富裕。穷和尚对有钱的和尚说：“我想要到南海去，你看怎么样？”富和尚说：“您凭借着什么去呢？”穷和尚说：“我只需要一个盛水的水瓶一个盛饭的饭碗就足够了。”富和尚说：“我几年来想要雇船沿着长江下游而（去南海），尚且没有成功。你凭借着什么去！”到了第二年，穷和尚从南海回来了，把到过南海的这件事告诉富和尚。富和尚的脸上露出了惭(can)愧的神情。
即使能预支五百年的新意作，到了一千年又觉得陈旧了。其二
这一别，我俩各隔千里，荣枯不用，炎凉各自。
吹笙的声音如隔着彩霞从天而来，不知墙外究竟是哪一家。
忽然，从远处传来悠扬的洞箫声，飘飘忽忽。
注释
1.芙蓉：荷花的别名。
瑶台：传说中神仙居住的地方。出处：《穆天子传》卷三：“天子宾于西王母，天子觞西王母于瑶池之上。西王母为天子谣曰：‘白云在天，山陵自出。道里悠远，山川间之。将子无死，尚能复来。’天子答之曰：‘予归东土，和治诸夏。万民平均，吾顾见汝。比及三年，将复而野。’”《武帝内传》称王母为“玄都阿母”。
大荒落：《尔雅》纪年，太岁运行到地支“巳”的方位。
（7）以余浆：用多余的水。以：用。
8.豫：喜悦。《孟子·公孙丑下》：“孟子去齐，充虞路问曰：‘夫子若不豫色然，前日虞闻诸夫子曰：“君子不怨天，不尤人。”’曰：‘……夫天未欲平治天下也，如欲平治天 下，当今之世，舍我其谁也？吾何为不豫哉？’”充虞，孟子弟子，苏轼这里误为公孙丑。
38.遏：禁闭。羽山：神话中的山名。
赏析
尾联“如逢渭水猎，犹可帝王师”。如果钱少阳也像吕尚一样，在垂钓的水边碰到思贤若渴的明君，也还能成为帝王之师，辅助国政，建立功勋。此处的“如”字和“犹”字很重要，说明收竿而起，从政立功还不是事实，而是一种设想愿望，是虚写，不是实指。唯其虚写，才合钱的征君身份，又表现出颂钱的诗旨。而在这背后，则隐藏着诗人暮年的雄心壮志。全诗款款写来，以暮春暮年蓄势，至此题旨全出，收得雄奇跌宕，令人回味不尽。
第三段提出结论，也就是本文的中心：“事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎?”这话无疑是正确的。
诗人一开头先从人物形象的外部特征落笔(luo bi)，用“弯弓征战”四个字，不但活灵活现地描绘出这位巾帼英雄的非凡气概和神韵，而且生动地再现了她征战十二年的戎马生涯。接着诗人进一步把笔触深入到人物的内心世界：“梦里曾经与画眉”。木兰姑娘虽身着戎装，南征北战，在血与火的考验中，不愧为英雄好汉。然而另一方面，她何尝不希望早日结束征战生涯，向往和平宁静的少女生活。“梦里”、“画眉”形象地表达了英雄的女儿情怀和对美好生活追求的憧憬。如果说，“弯弓征战”是表现这位巾帼英雄外在的“阳刚”之美，那么，“梦里”、“画眉”则是表示英雄内在的少女本色，使得对人物的描写入木三分，有血有肉，增强了诗的艺术魅力。
第四段：作者带有总结性地论述：“夫前世之主，能使人人异心不为朋，莫如纣；能禁绝善人为朋，莫如汉献帝，能诛戮清流之朋，莫如唐昭宗之世：然皆乱亡其国。”“夫前世之主”的夫是发语词，没有实义。“莫如纣”的“莫”是代词，为无指代词，代人，当“没有人”讲，代物，当“没有什么”讲。这几句说，前世君主，能使人人不同心不结为朋党，没有人像商纣王那样；能禁止善良的人结成朋党，没有人像汉献帝那样；能杀戮品行高洁、负有时望者的朋党，没有什么时候像唐昭宗统治时那样。这些国君都把他们的国家搞乱了，灭亡了。“更相称美推让而不自疑，莫如舜之二十二臣，舜亦不疑而皆用之。然而后世不诮舜为二十二人朋党所欺，而称舜为聪明之圣者，以能辨君子与小人也。周武之士，举其国之臣三千人共为一朋，自古为朋之多且大莫如周，然周用此以兴者，善人虽多而不厌也。”这是说：“互相称美推让而不自生疑心，没有人像舜的二十二个臣子，舜也不怀疑他们而都加以任用。然而后世的人不责备舜被二十二人的朋党所欺蒙，反而称颂舜为聪明的圣人，是因为他能辨别君子和小人啊。”这几句里，“诮”是责备的(bei de)意思，“以能辨”的“以”是因为的意思。“周武之士，举其国之臣三千人共为一朋”，“举”是全，“其”是代词他，即周武王，这句说他全国所有的三千人臣民，全部结成一个大朋党。“自古为朋之多且大莫如周”，“多”是人数多，“大”是范围广，这句说，自古以来，结成朋党人数多而且范围大没有哪个朝代象周朝那样的。“然周用此以兴者，善人虽多而不厌也。”“用此以兴”的“用此”，就是因此。“善人虽多而不厌”说好人虽多而不满足，也就是再多也不嫌多。“厌”是满足。
首句言“五月天山雪”，已经扣紧题目。五月，在内地正值盛夏。韩愈说“五月榴花照眼明，枝间时见子初成”，赵嘏说“和如春色净如秋，五月商山是胜游”。但是，李白所写五月却在塞下，在天山，自然，所见所感也就迥然有别。天山孤拔，常年被积雪覆盖。这种内地与塞下在同一季节的景物上的巨大反差，被诗人敏锐地捕捉，然而，他没有具体细致地进行客观描写，而以轻淡之笔徐徐道出自己内心的感受：“无花只有寒”。“寒”字，隐约透露出诗人心绪的波动，何况(he kuang)寒风之中又传来《折杨柳》的凄凉曲调呢！春天在边疆是看不到的，人们只能从笛曲之中去领受，去回味。《折杨柳》为乐府横吹曲，多写行客的愁苦。在这里，诗人写“闻折柳”，当亦包含着一层苍凉寒苦的情调。他是借听笛来渲染烘托这种气氛的。诗为五律，依惯例当于第二联作意思上的承转，但是李白却就首联顺势而下，不肯把苍凉情绪稍作收敛，这就突破了格律诗的羁绊，以气脉直行，豪纵不拘，语淡而雄浑为其特色了。
这首《送别》王之涣 古诗小诗，清淡(qing dan)如水，短小精悍，款款流露出依依惜别的深情。纵观全诗，字字未提《送别》王之涣 古诗却字字点题，其中的描写言简意赅，给人留下深刻印象。
通过清明郊游，作者悟得了不少哲理:权贵、富贵不过是短暂的、无常的，而人间确实永恒的、常新的。我还是得醉且醉吧，天下世事我不能管，也不必去管。这种心态看似消极，但却是作者当时处于贬谪逆境中的苦闷、痛楚心情的反应。
上面四句借对外物描写，来烘托女主人公的心境。而下面笔锋一转，又转到了女主人公本人。她幻想着丈夫会在未来的某一天回来，于是盛装打扮，等待着遥远的离人。而春去秋来，花开花落，该回来的人却还没有回来。夜渐渐深了，她进入了梦乡。但她却陷入了“惟梦闲人不梦君”的新的苦恼中。最后她醒了，重重的长叹一声，“唉——”在寂静的夜里，这一声长叹竟是回声重重。在重重的回声中，她无奈的再次把大门关上了。
若要把白居易《琵琶行》裁剪为四句一首的绝句，实在叫人无从下手。但是，《琵琶行》作者的这一首《《夜筝》白居易 古诗》诗，无疑提供了一个很精妙的缩本。
人道大于天道，天地同心，人能感天，这是唐代人通过解读《愚公移山》列御寇 古诗而得到的哲学思想和精神。不论是究其“志气”、“自成”，还是“精诚之心”，都是持肯定、赞扬的态度来肯定愚公这个形象的。以此训寓后人。
岑参首次出塞，写过许多报绘边塞生活，抒发怀乡之情的优秀作品。这首诗就是其中的一篇，写千里行军途中对故园的怀恋。
李白是天才诗人，并且是属于那种充满创造天才的大诗人。然而，惟独李白临黄鹤楼时，没能尽情尽意，“驰志”千里。原因也很简单，所谓“眼前有景道不得，崔颢题诗在上头”。因而，“谪仙诗人”难受、不甘心，要与崔颢一比高低；于是他“至金陵，乃作凤凰台诗以拟之”，直到写出可与崔颢的《黄鹤楼》等量齐观的《《登金陵凤凰台》李白 古诗》时，才肯罢休。这虽然是传言，但也挺恰切李白性格。《《登金陵凤凰台》李白 古诗》博得了“与崔颢黄鹤楼相似，格律气势未易甲乙”的赞扬。其实，李白的《《登金陵凤凰台》李白 古诗》，崔颢的《黄鹤楼》，它们同为登临怀古的双璧。
唐李商隐《夜雨寄北》：“君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。”是在归未有期但又存在着“何当共剪西窗烛”可能的情形下，生慨于寄身之处的旁景。而本作连“未有期”的吐诉都鼓不起勇气，心上的伤口就可想而知了。
这是一首咏物言志诗。杜甫本来善于骑马，也很爱马，写过不少咏马诗。此诗的风格超迈遒劲，凛凛有生气，反映了青年杜甫锐于进取的精神。
总而言之，统而言之，此诗包含着风趣和幽默，但又不失丰富思想感情，细细读之，着实让人回味无穷。
此诗前两句“谷口来相访， 空斋不见君”点明事由，作者来到高冠谷口来拜访朋友，却只见空屋不见人影。大概正因为未见人，就更留意谷口的风景和幽静的环境。“涧花然暮雨，潭树暖春云”，山涧的花在暮雨之中红艳似火，潭边的树为春云笼罩暖意顿生，着实迷人；“门径稀人迹， 檐峰下鹿群”，门前的小径人迹罕至，靠近屋檐的山峰上常跑来鹿群，何其幽静。“衣裳与枕席， 山霭碧氛氲”，屋子里的衣裳和枕席，全被碧色的山雾弥漫侵吞，他的乐于隐居之情溢于言表。
颔联写女子居处的幽寂。金蟾是一种蟾状香炉；“锁”指香炉的鼻钮，可以开启放入香料；玉虎，是用玉石装饰的虎状辘轳，“丝”指井索。室内户外，所见者惟闭锁的香炉，汲井的辘轳，它们衬托出女子幽处孤寂的情景和长日无聊、深锁春光的惆怅。香炉和辘轳，在诗词中也常和男女欢爱联系在一起，它们同时又是牵动女主人公相思之情的东西，这从两句分别用“香”、“丝”谐音“相”、“思”可以见出。总之，这一联兼用赋、比，既表现女主人公深闭幽闺的孤寞，又暗示她内心时时被牵动的情丝。
起句平易流畅，直抒胸臆(xiong yi)，诗人毫不掩饰对繁华的扬州城的赞叹。扬州城漫长的街道上，家家户户比肩而居，似乎并无特出之处。但打开想象，似乎摩肩接踵的人群，鳞次栉比的高楼，和各式各样的店铺，都一起涌到了眼帘。出语平淡，但是给读者留下了广阔的想象空间。
近看巨大的瀑布，砯崖转石，跳珠倒溅，令人有“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”之感，却又不能窥见其“出处”。惟有从远处望去，“遥看瀑布挂前川”时，才知道它来自云烟缭绕的峰顶。第二句着重表现瀑布气象的高远，寓有人的凌云壮志，又含有慧眼识英雄的意味。“出处高”则取势远，暗逗后文“终归大海”之意。
第三段提出结论，也就是本文的中心：“事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎?”这话无疑是正确的。
诗人一开头先从人物形象的外部特征落笔(luo bi)，用“弯弓征战”四个字，不但活灵活现地描绘出这位巾帼英雄的非凡气概和神韵，而且生动地再现了她征战十二年的戎马生涯。接着诗人进一步把笔触深入到人物的内心世界：“梦里曾经与画眉”。木兰姑娘虽身着戎装，南征北战，在血与火的考验中，不愧为英雄好汉。然而另一方面，她何尝不希望早日结束征战生涯，向往和平宁静的少女生活。“梦里”、“画眉”形象地表达了英雄的女儿情怀和对美好生活追求的憧憬。如果说，“弯弓征战”是表现这位巾帼英雄外在的“阳刚”之美，那么，“梦里”、“画眉”则是表示英雄内在的少女本色，使得对人物的描写入木三分，有血有肉，增强了诗的艺术魅力。
第四段：作者带有总结性地论述：“夫前世之主，能使人人异心不为朋，莫如纣；能禁绝善人为朋，莫如汉献帝，能诛戮清流之朋，莫如唐昭宗之世：然皆乱亡其国。”“夫前世之主”的夫是发语词，没有实义。“莫如纣”的“莫”是代词，为无指代词，代人，当“没有人”讲，代物，当“没有什么”讲。这几句说，前世君主，能使人人不同心不结为朋党，没有人像商纣王那样；能禁止善良的人结成朋党，没有人像汉献帝那样；能杀戮品行高洁、负有时望者的朋党，没有什么时候像唐昭宗统治时那样。这些国君都把他们的国家搞乱了，灭亡了。“更相称美推让而不自疑，莫如舜之二十二臣，舜亦不疑而皆用之。然而后世不诮舜为二十二人朋党所欺，而称舜为聪明之圣者，以能辨君子与小人也。周武之士，举其国之臣三千人共为一朋，自古为朋之多且大莫如周，然周用此以兴者，善人虽多而不厌也。”这是说：“互相称美推让而不自生疑心，没有人像舜的二十二个臣子，舜也不怀疑他们而都加以任用。然而后世的人不责备舜被二十二人的朋党所欺蒙，反而称颂舜为聪明的圣人，是因为他能辨别君子和小人啊。”这几句里，“诮”是责备的(bei de)意思，“以能辨”的“以”是因为的意思。“周武之士，举其国之臣三千人共为一朋”，“举”是全，“其”是代词他，即周武王，这句说他全国所有的三千人臣民，全部结成一个大朋党。“自古为朋之多且大莫如周”，“多”是人数多，“大”是范围广，这句说，自古以来，结成朋党人数多而且范围大没有哪个朝代象周朝那样的。“然周用此以兴者，善人虽多而不厌也。”“用此以兴”的“用此”，就是因此。“善人虽多而不厌”说好人虽多而不满足，也就是再多也不嫌多。“厌”是满足。
首句言“五月天山雪”，已经扣紧题目。五月，在内地正值盛夏。韩愈说“五月榴花照眼明，枝间时见子初成”，赵嘏说“和如春色净如秋，五月商山是胜游”。但是，李白所写五月却在塞下，在天山，自然，所见所感也就迥然有别。天山孤拔，常年被积雪覆盖。这种内地与塞下在同一季节的景物上的巨大反差，被诗人敏锐地捕捉，然而，他没有具体细致地进行客观描写，而以轻淡之笔徐徐道出自己内心的感受：“无花只有寒”。“寒”字，隐约透露出诗人心绪的波动，何况(he kuang)寒风之中又传来《折杨柳》的凄凉曲调呢！春天在边疆是看不到的，人们只能从笛曲之中去领受，去回味。《折杨柳》为乐府横吹曲，多写行客的愁苦。在这里，诗人写“闻折柳”，当亦包含着一层苍凉寒苦的情调。他是借听笛来渲染烘托这种气氛的。诗为五律，依惯例当于第二联作意思上的承转，但是李白却就首联顺势而下，不肯把苍凉情绪稍作收敛，这就突破了格律诗的羁绊，以气脉直行，豪纵不拘，语淡而雄浑为其特色了。
这首《送别》王之涣 古诗小诗，清淡(qing dan)如水，短小精悍，款款流露出依依惜别的深情。纵观全诗，字字未提《送别》王之涣 古诗却字字点题，其中的描写言简意赅，给人留下深刻印象。
通过清明郊游，作者悟得了不少哲理:权贵、富贵不过是短暂的、无常的，而人间确实永恒的、常新的。我还是得醉且醉吧，天下世事我不能管，也不必去管。这种心态看似消极，但却是作者当时处于贬谪逆境中的苦闷、痛楚心情的反应。
上面四句借对外物描写，来烘托女主人公的心境。而下面笔锋一转，又转到了女主人公本人。她幻想着丈夫会在未来的某一天回来，于是盛装打扮，等待着遥远的离人。而春去秋来，花开花落，该回来的人却还没有回来。夜渐渐深了，她进入了梦乡。但她却陷入了“惟梦闲人不梦君”的新的苦恼中。最后她醒了，重重的长叹一声，“唉——”在寂静的夜里，这一声长叹竟是回声重重。在重重的回声中，她无奈的再次把大门关上了。
若要把白居易《琵琶行》裁剪为四句一首的绝句，实在叫人无从下手。但是，《琵琶行》作者的这一首《《夜筝》白居易 古诗》诗，无疑提供了一个很精妙的缩本。
人道大于天道，天地同心，人能感天，这是唐代人通过解读《愚公移山》列御寇 古诗而得到的哲学思想和精神。不论是究其“志气”、“自成”，还是“精诚之心”，都是持肯定、赞扬的态度来肯定愚公这个形象的。以此训寓后人。
岑参首次出塞，写过许多报绘边塞生活，抒发怀乡之情的优秀作品。这首诗就是其中的一篇，写千里行军途中对故园的怀恋。
李白是天才诗人，并且是属于那种充满创造天才的大诗人。然而，惟独李白临黄鹤楼时，没能尽情尽意，“驰志”千里。原因也很简单，所谓“眼前有景道不得，崔颢题诗在上头”。因而，“谪仙诗人”难受、不甘心，要与崔颢一比高低；于是他“至金陵，乃作凤凰台诗以拟之”，直到写出可与崔颢的《黄鹤楼》等量齐观的《《登金陵凤凰台》李白 古诗》时，才肯罢休。这虽然是传言，但也挺恰切李白性格。《《登金陵凤凰台》李白 古诗》博得了“与崔颢黄鹤楼相似，格律气势未易甲乙”的赞扬。其实，李白的《《登金陵凤凰台》李白 古诗》，崔颢的《黄鹤楼》，它们同为登临怀古的双璧。
唐李商隐《夜雨寄北》：“君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。”是在归未有期但又存在着“何当共剪西窗烛”可能的情形下，生慨于寄身之处的旁景。而本作连“未有期”的吐诉都鼓不起勇气，心上的伤口就可想而知了。
这是一首咏物言志诗。杜甫本来善于骑马，也很爱马，写过不少咏马诗。此诗的风格超迈遒劲，凛凛有生气，反映了青年杜甫锐于进取的精神。
总而言之，统而言之，此诗包含着风趣和幽默，但又不失丰富思想感情，细细读之，着实让人回味无穷。
此诗前两句“谷口来相访， 空斋不见君”点明事由，作者来到高冠谷口来拜访朋友，却只见空屋不见人影。大概正因为未见人，就更留意谷口的风景和幽静的环境。“涧花然暮雨，潭树暖春云”，山涧的花在暮雨之中红艳似火，潭边的树为春云笼罩暖意顿生，着实迷人；“门径稀人迹， 檐峰下鹿群”，门前的小径人迹罕至，靠近屋檐的山峰上常跑来鹿群，何其幽静。“衣裳与枕席， 山霭碧氛氲”，屋子里的衣裳和枕席，全被碧色的山雾弥漫侵吞，他的乐于隐居之情溢于言表。
颔联写女子居处的幽寂。金蟾是一种蟾状香炉；“锁”指香炉的鼻钮，可以开启放入香料；玉虎，是用玉石装饰的虎状辘轳，“丝”指井索。室内户外，所见者惟闭锁的香炉，汲井的辘轳，它们衬托出女子幽处孤寂的情景和长日无聊、深锁春光的惆怅。香炉和辘轳，在诗词中也常和男女欢爱联系在一起，它们同时又是牵动女主人公相思之情的东西，这从两句分别用“香”、“丝”谐音“相”、“思”可以见出。总之，这一联兼用赋、比，既表现女主人公深闭幽闺的孤寞，又暗示她内心时时被牵动的情丝。
起句平易流畅，直抒胸臆(xiong yi)，诗人毫不掩饰对繁华的扬州城的赞叹。扬州城漫长的街道上，家家户户比肩而居，似乎并无特出之处。但打开想象，似乎摩肩接踵的人群，鳞次栉比的高楼，和各式各样的店铺，都一起涌到了眼帘。出语平淡，但是给读者留下了广阔的想象空间。
近看巨大的瀑布，砯崖转石，跳珠倒溅，令人有“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”之感，却又不能窥见其“出处”。惟有从远处望去，“遥看瀑布挂前川”时，才知道它来自云烟缭绕的峰顶。第二句着重表现瀑布气象的高远，寓有人的凌云壮志，又含有慧眼识英雄的意味。“出处高”则取势远，暗逗后文“终归大海”之意。
创作背景
这首诗作于唐肃宗至德二载（757）寒食节，当时正值安史之乱，诗人身在长安（今陕西西安）。诗人不说寒食，是由于冬至离妻出门，近计算其日，足见离家之久与思妻之久。
蒋氏女( 唐代 )
收录诗词 (8893) 首
简 介
蒋氏女 蒋氏女，生卒年不详，宜兴（今江苏县名）人，一作浙西人。父兴祖，为阳武（今河南原阳）县令，靖康初，金兵围城，抵抗而死，妻儿亦死难。韦居安谓：“其女为贼掳去，题字于雄州驿中，叙其本末，乃作《减字木兰花》词云......蒋令，浙西人，其女方笄，美颜色，能诗词，乡人皆能称之。”
昭君怨·梅花
不离云梦转鱼龙。吸回日月过千顷，铺尽星河剩一重。
"动天金鼓逼神州，惜别无心学坠楼。不得回眸辞傅粉，
瘴岭行冲夏，边沙住隔冬。旅愁论未尽，古寺扣晨钟。"
"越鸟南翔雁北飞，两乡云路各言归。
许依龙虎借风云。命奇未便乘东律，言重终期雪北军。
幢冷遮高雪，旗闲卓乱流。谢朝明主喜，登省旧寮愁。
"凤去鸾归不可寻，十洲仙路彩云深。若无少女花应老，
韦曲旧游堪拊膺。佳节纵饶随分过，流年无奈得人憎。
横江词六首
暖怀湘岸白云流。罢抛檐果沉僧井，休拗崖冰溅客舟。
黄菊因暄却未开。上国莫归戎马乱，故人何在塞鸿来。
醉头倒向芦花里，却笑无端犯客星。"
病来旅馆谁相问，牢落闲庭一树蝉。"
钟绝分宫漏，萤微隔御沟。遥思洞庭上，苇露滴渔舟。"
献赋闻新雁，思山见去僧。知君北来日，惆怅亦难胜。"
羡君新上九霄梯。马惊门外山如活，花笑尊前客似泥。
"时来时去若循环，双阖平云谩锁山。只道地教秦设险，
金缕曲·姜西溟言别赋此赠之
"孤云无定踪，忽到又相逢。说尽天涯事，听残上国钟。
"幽独起侵晨，山莺啼更早。门巷掩萧条，落花满芳草。
"敲金扣石声相凌，遥空冷静天正澄。宝瓶下井辘轳急，
"青山烹茗石，沧海寄家船。虽得重吟历，终难任意眠。
"弯环青径斜，自是野僧家。满涧洗岩液，插天排石牙。
白杨风起秋山暮，时复哀猿啼一声。"
"一双十指玉纤纤，不是风流物不拈。鸾镜巧梳匀翠黛，
深入富春人不见，闲门空掩半庭莎。"
春思二首
"客路三千里，西风两鬓尘。贪名笑吴起，说国叹苏秦。
楼高喧乳燕，树密斗雏鹂。不学山公醉，将何自解颐。"
从到世人都不识，也应知有杜兰香。
"江梅且缓飞，前辈有歌词。莫惜黄金缕，难忘白雪枝。
闲冲暮雨骑牛去，肯问中兴社稷臣。"
"寒雨萧萧落井梧，夜深何处怨啼乌。
五龙雷电绕霜都。惟教鹤探丹丘信，不使人窥太乙炉。
故人此地扬帆去，何处相思雪满头。"
寒食诗
病起绕庭除，春泥粘屐齿。如从万里来，骨肉满面喜。"
王相不能探物理，可能虚上短辕车。
韶光随酒着人浓。延兴门外攀花别，采石江头带雨逢。
公瑾孔明穷退者，安知高卧遇雄英。"
"采香径在人不留，采香径下停叶舟。桃花李花斗红白，
衲冷湖山雨，幡轻海甸风。游吴累夏讲，还与虎溪同。"
正是如今江上好，白鳞红稻紫莼羹。"
小儒末座频倾耳，只怕城头画角催。"
秋暮吟望
渐来云路觉偏清。寒光入水蛟龙起，静色当天鬼魅惊。
幕下莲花盛，竿头cG佩红。骑儿逢郭伋，战士得文翁。
早晚有人天上去，寄他将赠董双成。"
"高弦一弄武陵深，六幕天空万里心。吴苑歌骊成久别，
春暮日高帘半卷，落花和雨满中庭。"
簟委班姬扇，蝉悲蔡琰琴。方愁丹桂远，已怯二毛侵。
"六国商于恨最多，良弓休绾剑休磨。
"山头水从云外落，水面花自山中来。一溪红点我独惜，
虞美人·赋虞美人草
白日生新事，何时得暂闲。将知老僧意，未必恋松关。"
"何逊空阶夜雨平，朝来交直雨新晴。
又岂复忧朝廷苦弛慢，中官转纵横。李膺勾党即罹患，
"日照香尘逐马蹄，风吹浪溅几回堤。无穷罗绮填花径，
闭门非傲世，守道是谋身。别有同山者，其如未可亲。"
"江南行止忽相逢，江馆棠梨叶正红。一笑共嗟成往事，
又如害瘿柏。雨过上停泓，风来中有隙。想得沈潜水府时，
我今避世栖岩穴，岩穴如何又见君。"
夏日绝句
名卿名相尽知音，遇酒遇琴无间隔。如今世乱独翛然，
玉楼春暖笙歌夜，妆点花钿上舞翘。"
风蝉已有数声急，赖在陶家柳下闻。"
伊人强勐犹如此，顾我劳生何足恃。但愿我开素袍，
"共待辉光夜，翻成黯澹秋。正宜清路望，潜起滴阶愁。
"金风渐利露珠团，广陌长堤黛色残。
"成败非儒孰可量，儒生何指指萧王。
鹤龄鸿算不复见，雨后蓑笠空莓苔。自从黄寇扰中土，
春日偶成
绕陂烟雨种菰蒋。芦刀夜鲙红鳞腻，水甑朝蒸紫芋香。
解织宜名蕙，能歌合姓秦。眼穿回雁岭，魂断饮牛津。
直待门前见幢节，始应高惬圣君怀。"
"越鸟巢边溪路断，秦人耕处洞门开。
"一手携书一杖筇，出门何处觅情通。立谈禅客传心印，
病骨逢春却未苏。镜里白须挦又长，枝头黄鸟静还唿。
边声动白草，烧色入枯河。每度因看猎，令人勇气多。"
何时斗帐浓香里，分付东风与玉儿。"
陪金陵府相中堂夜宴
"掘地破重城，烧山搜伏兵。金徽互呜咽，玉笛自凄清。
遥望北辰当上国，羡君归棹五诸侯。"
"忽忆关中逐计车，历坊骑马信空虚。三秋病起见新雁，
"六七年来春又秋，也同欢笑也同愁。才闻及第心先喜，
何事斜阳再回首，休愁离别岘山西。"
半庭栽小树，一径扫平沙。往往溪边坐，持竿到日斜。"
从此浩然声价歇，武中还有李襄阳。"
"井辖投多思不禁，密垂珠箔昼沈沈。睡惊燕语频移枕，