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新荷叶·薄露初零

金朝 / 杨谔

月上随人意,人闲月更清。朱楼高百尺,不见到天明。
客吟晚景停孤棹,僧踏清阴彻上方。"
久别魂空断,终年道不行。殷勤云上雁,为过历阳城。"
赐衣僧脱去,奏表主批还。地得松萝坞,泉通雨雪湾。
今旦中山方酒渴,唯应此物最相宜。"
自得山川秀,能分日月精。巾箱各珍重,所贵在交情。"
狂鲸时孤轩,幽狖杂百种。 ——韩愈
吟里过侯服,梦中归帝城。下车军庶乐,千里月华清。"
渡头惊起一双去,飞上文君旧锦机。"
池映春篁老,檐垂夏果香。西峰正清霁,自与拂吟床。"
樵牧时迷所,仓箱岁叠川。严祠风雨管,怪木薜萝缠。
"飋飋笼清籁,萧萧锁翠阴。向高思尽节,从直美虚心。
一朝如得宰天下,必使还如宰社时。"
官资高却太行山。姜牙兆寄熊罴内,陶侃文成掌握间。


新荷叶·薄露初零拼音解释:

yue shang sui ren yi .ren xian yue geng qing .zhu lou gao bai chi .bu jian dao tian ming .
ke yin wan jing ting gu zhao .seng ta qing yin che shang fang ..
jiu bie hun kong duan .zhong nian dao bu xing .yin qin yun shang yan .wei guo li yang cheng ..
ci yi seng tuo qu .zou biao zhu pi huan .di de song luo wu .quan tong yu xue wan .
jin dan zhong shan fang jiu ke .wei ying ci wu zui xiang yi ..
zi de shan chuan xiu .neng fen ri yue jing .jin xiang ge zhen zhong .suo gui zai jiao qing ..
kuang jing shi gu xuan .you you za bai zhong . ..han yu
yin li guo hou fu .meng zhong gui di cheng .xia che jun shu le .qian li yue hua qing ..
du tou jing qi yi shuang qu .fei shang wen jun jiu jin ji ..
chi ying chun huang lao .yan chui xia guo xiang .xi feng zheng qing ji .zi yu fu yin chuang ..
qiao mu shi mi suo .cang xiang sui die chuan .yan ci feng yu guan .guai mu bi luo chan .
.se se long qing lai .xiao xiao suo cui yin .xiang gao si jin jie .cong zhi mei xu xin .
yi chao ru de zai tian xia .bi shi huan ru zai she shi ..
guan zi gao que tai xing shan .jiang ya zhao ji xiong pi nei .tao kan wen cheng zhang wo jian .

译文及注释

译文
春天的(de)江潮水势浩荡,与大海连成一片,一轮明月从海上升起,好(hao)像与潮水一起涌出来。
海涛落下,终归泥沙,翻遭蝼蚁小虫嚼噬。
远处舒展的树林烟雾漾潆,好像纺织物一般,秋寒的山色宛如衣带,触目伤心的碧绿。暮色进了高高的闺楼,有人正在楼上独自(zi)忧愁。
  那湖光山色仿佛也看惯了我的醉熏熏的嘴脸,满身都是啼痛酒迹,渍污了我的春衫。我再一次来到京都临安客居,想到残破污浊的衣服,再也无人缝补洗涮,不免感到哀伤。热闹的街头巷陌门径一早已经荒芜了,我沿着残破的断瓦残垣,看到的是微风(feng)轻轻地吹拂着荒草野蔓。东邻的屋里传来燕语呢喃,那是一对曾在朱门大院居住过的双燕。我知道人间的欢乐是非常短暂的,仿佛一场短短的春梦很快就梦醒了。只可惜当年,美好的梦竟然是那样的短暂。在锦绣的帷幄中弹奏秦筝,依傍着海棠花(hua)缠绵缱绻,在深夜里歌舞盛宴。到现在那欢乐的歌舞早已经渺无踪迹,虽然花儿的颜(yan)色还没有褪减,但(dan)是人的红颜早已改变。我站立在河桥上不想离去,斜阳下,辛酸的泪水早已经溢满了我的两只眼睛。
唉!没有机会与你一起共攀同折花枝,只好伸长脖子看望你闺房描金的门窗。
  大概士人在仕途不通的时候,困居乡里,那些平庸之辈甚至小孩,都能够轻视欺侮他。就像苏季子不被他的嫂嫂以礼相待,朱买臣被他的妻子嫌弃一样。可是一旦坐上四匹马拉的高大车子,旗帜在前面导引,而骑兵在后面簇拥,街道两旁的人们,一齐并肩接踵,一边瞻望一边称羡,而那些庸夫愚妇,恐惧奔跑,汗水淋漓,羞愧地跪在地上,面对车轮马足扬起的灰尘,十分后悔,暗自认罪。这么个小小的士人,在当世得志,那意气的壮盛,以前的人们就将他比作穿着锦绣衣裳的荣耀。
能得到“题舆”这样的待遇是怎样的俊杰才能有的啊!我自认为自己没有这么好的运气,就想干脆隐居在城南算了。
我居住在合肥南城赤阑桥之西,街巷荒凉少人,与江左不同。只有柳树,在大街两旁轻轻飘拂,让人怜惜。因此创作此词,来抒发客居在外的感受。
从湘江走到尽头便抵达了洞庭湖,楚天辽阔,远处是数座青翠的山峰。傍晚的湖面,风平浪静,船头旌旗上的飘带纹丝不动。
  范氏逃亡的时候,有个人趁机偷了一口钟,想要背着它逃跑。但是,这口钟太大了,不好背,他就打算用锤子砸碎以后再背。谁知,刚砸了一下,那口钟就“咣”地发出了很大的响声。他生怕别人听到钟声,来把钟夺走了,就急忙把自己的两只耳朵紧紧捂住继续敲。害怕别人听到钟的声音,这是可以理解的;但捂住自己的耳朵就以为别人也听不到了,这就太荒谬了。
玉洁冰清的风骨是自然的,哪里会去理会那些瘴雾,它自有一种仙人的风度。海上之仙人时不时派遣来探视芬芳的花丛,那倒挂着绿羽装点的凤儿。
宫妃满怀离恨,忿然魂断,化作一只衰蝉,年年都在庭院的绿荫丛中哀呜。它刚刚还在枝头上呜咽,不一会儿又飞到幽暗的密叶丛中呜叫,一遍又一遍地将生死离别的愁绪向人深深倾诉。西窗外秋雨初歇,蝉儿惊动的声音如玉佩在空中作响,又如玉筝调柱般美妙动听。昔日的明镜已经昏暗,容貌已经憔悴,可为何蝉翼还像从前那样娇美?

注释
③既:已经。
〔27〕转轴拔弦:将琵琶上缠绕丝弦的轴,以调音定调。
25.生非异:本性(同一般人)没有差别。生,通“性”,资质,禀赋。
[3]紫塞:指长城。《文选》李善注:”崔貌《古今注》曰:秦所筑长城。土皆色紫。汉塞亦然。故称紫塞。”雁门:秦置郡名。在今山西西北。以上两句谓广陵南北通极远之地。
容与:缓慢荡漾不前的样子。
⑤长行:长行局,古代的一种博戏,盛行于唐。李肇《唐国史补》卷下:“今之博戏,有长行最盛。其具有局有子,子有黄黑各十五,掷采之骰有二。”这里用此博戏的名称双关长途旅行。围棋:中国传统棋种。变化极复杂,棋理极深奥;高手对弈,一局棋常需数个时辰,甚至数日方可分出胜负。此处用“围棋”与“违期”的谐音,劝“郎”莫要误了归期。
善:擅长

赏析

  《《丹阳送韦参军》严维 古诗》是一首送别的好诗,它感情真挚深厚,造语清丽流畅,读之余味无穷。
  这是一首送别诗,是晏殊送当时的工部侍郎凌策返乡(xiang)。
  这首诗好似一幅速写,作者抓住了那倒映在水中的渔火化作满天星星的片刻,几笔勾勒,立即捕捉住了这转瞬即逝的景物。这首诗又好似一幅木刻,在漆黑的背景之上,亮出一点渔火,黑白对比,反差特别鲜明。
  第二部分是文章的主体。在这部分中,《渔父》佚名 古诗上场,并开始了与屈原的问答。对《渔父》佚名 古诗不作外形的描述,而是直接写出他心中的两个疑问。一问屈原的身份:“子非三闾大夫与?”屈原曾任楚国的三闾大夫(官名),显然《渔父》佚名 古诗认出了屈原,便用反问以认定身份。第二问才是问话的重点所在:“何故至于斯?”落魄到这地步,当是《渔父》佚名 古诗所没有料想到的。由此一问,引出屈原的答话,并进而展开彼此间的思想交锋。屈原说明自己被流放的原因是“举世皆浊我独清,众人皆醉我独醒”,即自己与众不同,独来独往,不苟合,不妥协。由此引出《渔父》佚名 古诗的进一步的议论。针对屈原的自(de zi)是、自信,《渔父》佚名 古诗提出,应该学习“圣人不凝滞于物,而能与世推移”的榜样,并以三个反问句启发屈原“淈泥扬波”、“哺糟歠酾”,走一条与世浮沉、远害全身的自我保护的道路。他认为屈原不必要“深思高举”,从思想到行为无不高标独立,以致为自己招来流放之祸。《渔父》佚名 古诗是一位隐者,是道家思想的忠实信徒。老子说:“和其光,同其尘。”(《老子》)庄子说:“虚而委蛇。”(《庄子·应帝王》,后世成语作“虚与委蛇”)《渔父》佚名 古诗所取的人生哲学、处世态度,正是从老庄那里继承过来的。他所标举的“圣人”,指的正是老、庄一类人物。儒家的大圣人则说:“道不同,不相为谋。”(《论语·卫灵公》)坚持“苏世独立,横而不流”(《九歌·橘颂》)的高尚人格的屈原,对于《渔父》佚名 古诗的“忠告”当然是格格不入的。他义正辞严地进一步表明了自己的思想、主张。他以“新沐者必弹冠,新浴者必振衣”的两个浅近、形象的比喻,说明自己洁身自好、决不同流合污的态度。又以不能以自己的清白之身受到玷污的两个反问句,表明了自己“宁赴湘流”,不惜牺牲性命也要坚持自己的理想。屈原在《离骚》中就曾旗帜鲜明地表示过:“亦余心之所善兮,虽九死其犹未悔!”“既莫足与为美政兮,吾将从彭咸之所居!”《《渔父》佚名 古诗》中的屈原,正是这样一个始终不渝地坚持理想、不惜舍生取义的生活中的强者。司马迁将《《渔父》佚名 古诗》的文字作为史料载入屈原的传记中,当也是有见于所写内容的真实性,至少是符合屈原一以贯之的思想性格的。
  尾联写当此送行之际,友人把酒言欢,开怀畅饮,设想他日重逢,更见依依惜别之情意。
  诗的前两句照应题目,“入京”二字写京城长安一带景色。“晚”和“夕阳”点出送别时间,而“关树”、“长安”为何远所去之处,暗示“入京”,同时勾划出苍茫远景。诗的三、四两句写近景。阵阵回风,蒙蒙细雨,伴着送别酒席,打湿旅人行装,从而把环境与送别自然联系起来,意境颇为别致,而“送”字自在其中。
  “一朵忽先变,百花皆后香”,诗人抓住《梅花(mei hua)》陈亮 古诗最先开放的特点,写出了《梅花》陈亮 古诗不怕挫折打击、敢为天下先的品质,既是咏梅(yong mei),也是咏自己。
  “野老与人争席罢,海鸥何事更相疑?”诗人在这里借用了《庄子·寓言(yu yan)》和《列子·黄帝》中的两个典故,快慰地宣称自己早已去心机绝俗念,随缘任遇,与世无争,再也不被人猜忌,足可以免除尘世烦恼,悠悠然耽于山林之乐了。这两个充满老庄色彩的典故,一正用,一反用,两相结合,十分恰切地表现了作者远离尘嚣、澹泊自然的心境,而这种心境,正是上联所写“清斋”“习静”的结果。
  末句的“会当凌绝顶,一览众山小”两句,写诗人从望岳产生了登岳的想法,体现了中华民族自强不息的仙字精神。此联号为绝响,再一次突出了泰山的高峻,写出了雄视一切的雄姿和气势,也表现出诗人的心胸气魄。“会当”是唐人口语,意即“一定要”。如果把“会当”解作“应当”,便欠准确,神气索然。众山的小和高大的泰山进行对比,表现出诗人不怕困难、敢于攀登绝顶、俯视一切的雄心和气概。 这正是杜甫能够成为一个伟大诗人的关键所在, 也是一切有所作为的人们所不可缺少的。 这就是这两句诗一直为人们所传诵的原因。正因为泰山的崇高伟大不仅是自然的也是人文的,所以登上的极顶的想望本身,当然也具备了双重的含义。
意象的空灵  实际上,诗中所描述的景象,并非目之所存的现实人事,而是一种心象。这种心象,也不是对曾经阅历过的某件真事的回忆,而是由许多类似事件、类似感受所综合、凝聚、虚化成的一种典型化的心理情境。这种心理情境的最大特点,是不粘不滞、空灵多蕴。“在水一方”,可望难即,就是这种空灵的心理情境的艺术显现。在这里,由于追寻者和被追寻者的虚化,那看来是真景物的河水、道路险阻,乃至逆流、顺流的追寻路线,以及伊人所在的“水中央”等诸种地点,也都成了虚拟的象征性意象。对它们均不可作何时何地、河山何水的深究,否则,伊人既在河的上游又在河的下游就自相矛盾,连两个人何以都不渡过河去也成了问题。《《蒹葭》佚名 古诗》的成功,就在于诗人准确地抓住了人的心象,创造出似花非花、空灵蕴藉的心理情境,才使诗的意境呈现为整体性象征。
  这时小吏头须求见。这个头须,原是跟随重耳逃亡的人,管理一应的财物。在重耳离开齐国的时候,他动摇了。现实明摆着,就凭着这一班人?复国必将是遥遥无期,住在齐国还能安逸温饱,偏偏要跑出来,真是上宾不当去做流浪汉。于是头须卷走了财产悄悄回到晋国。使得重耳两手空空,在曹、宋、郑国备受折难。头须在赦令颁发后——他倒是谨慎,不像勃鞮那样冒险,有赦令在,最少是确保了自己项上的人头——看出了赦令的成效不佳,就仿效勃鞮来见晋文公,说:“你若继续信任、使用我,人们就会认定:‘对战时谋杀他的勃鞮、危难中抛弃他的头须,国君都能任用,我们还担心什么呢?’局面就会稳定下来。”晋文公大喜,就仍然让头须为他驾车,也即亲兵,出入都和重耳同行止。这在晋国产生了轰动效应。都知道晋文公不计前嫌,胸怀宽阔。使恶意的流言自灭。
  现代的读者接触古诗,常常认为具有现实批判性的作品名篇很多,而“颂”体诗歌难得佳作。杜甫《《洗兵马》杜甫 古诗》是个例外。诗中有句说“词人解撰河清颂”(424—453年期间,即南朝宋文帝元嘉年间,河、济俱清,鲍照作《河清颂》赞美),这首诗本身就可说是热情洋溢的《河清颂》。
  在这首题画诗中,苏轼还发挥了诗歌语言节奏感与音乐美的特长。诗题中虽无“歌”、“行”这类字眼,但我感到他是用七言歌行体来写这首题画诗的。全篇十三句,有八个七言句,三个五言句,两个三言句。开篇是两个三言句,以下两段以一个五言句或两个五言句起头,这使诗歌具有活泼的民间歌谣风味,又是七言歌行以七言句为主,交织穿插三、五言句的常见体式。通首押声音清亮的下平声阳韵。诗人有意运用“苍苍”、“茫茫”、“峨峨”等叠字词,“抑扬”、“低昂”、“漫狂”等连绵词,还有“崖崩路绝”、“沙平风软”句中对仗,又重复“大孤小孤”、“孤山”、“小姑”等词,形成了流丽圆转、回环往复、舒缓起伏、悠扬和谐的声韵节奏。这恰好与客舟摇漾、山船俯仰的情景相适应,使诗歌的境界美与音乐美完美统一。清人方东树称赞此诗:“神完气足,遒转空妙。”
  “荆蛮”四句写诗人久客荆州的苦闷和日暮乘船泛江时所引起的思乡之情。起句自问,喷射出强烈的感情,直抒久留荆州的怨愤。为销愁乘船泛江散心,不想销愁愁更愁。江上日落余辉,并船逆流而上,引起诗人思乡怀归的无限忧愁。“愁”字虚笼全篇,诗篇始终处于这悲愁的氛围之中。
  这句连用“携”、“来”、“追”三个动词,把诗人携杖出户后的动作,分出层次加以表现。其中“追”字更是曲折、含蓄地传达出诗人追寻理想中的《纳凉》秦观 古诗胜处的内在感情,实自杜甫《羌村》“忆昔好追凉”句点化而成。这样,诗人急于从火海中解脱出来的情怀,通过一系列动作,就自然而然地表现出来。
  《《愚公移山》列御寇 古诗》,是一篇具有朴素的唯物主义和朴素的辩证法思想的寓言故事。它借愚公形象的塑造,表现了中国古代劳动人民有移山填海的坚定信心和顽强毅力,说明了“愚公不愚,智叟不智”,只要不怕困难,坚持斗争,定能获得事业上的成功,这对人们有很大的启发。
  《《愚溪诗序》柳宗元 古诗》侧重于抒情,文章以愚为线索,把自己的愚和溪水的愚融为一体。明明是风景极佳的地方,可是,“予家是溪”,由于我住在这溪水边,便不能不把愚字强加在溪的头上。明明是“嘉木异石错置,皆山水之奇者”,因为我的缘故也不能不把愚字强加在丘、泉、沟、池、堂、亭、岛的头上。就这样,作者把自己的愚和溪、丘、泉、沟、池、堂、亭、岛等的愚融为一体。从溪、丘、泉、沟、池、堂、亭、岛等的受愚的称号的屈辱,自然也就可以想到作者受到的屈辱。溪、丘、泉、沟、池、堂、亭、岛仿佛全是作者苦难的知己,而奇石异木便成了作者耿介性格的象征。文章清新秀丽,前两段基本上是记叙,在记叙中抒发感情,后三段则主要是议论,在议论中发表感慨。语言简洁生动,结构严谨妥贴,不愧是传世的名篇。

创作背景

  这是首诗创作时间不详,学术界流传三种说法:

  

杨谔( 金朝 )

收录诗词 (9349)
简 介

杨谔 杨谔,梓州(今四川三台)人。仁宗景祐元年(一○三四)进士(《温公续诗话》)。嘉祐间,为泸州军事推官(《西溪集》卷一○《洛苑使英州刺史裴公墓志铭》)。

天地 / 洪友露

日下洲岛清,烟生苾刍碧。俱怀出尘想,共有吟诗癖。 ——陆龟蒙
驰烟未勒山亭字,可是英灵许再来。"
不随寒令同时放,倍种双松与辟邪。
"玄德苍黄起卧龙,鼎分天下一言中。
花下围棋日月长。偷摘蟠桃思曼倩,化成蝴蝶学蒙庄。
却对芸窗勤苦处,举头全是锦为衣。"
"苦心词赋向谁谈,沦落周朝志岂甘。
"良哉吕尚父,深隐始归周。钓石千年在,春风一水流。


国风·郑风·子衿 / 公良胜涛

恣韵激天鲸。肠胃绕万象, ——孟郊
烟熏眼落膜,瘴染面朱虞。(流巫州时作)
"忽起游方念,飘然不可留。未知携一锡,乘兴向何州。
但如公子能交结,朱亥侯嬴何代无。"
□□□髯和。赵论寒仍讲, ——皮日休
"竹翠苔花绕槛浓,此亭幽致讵曾逢。水分林下清泠派,
"花落青苔锦数重,书淫不觉避春慵。恣情枕上飞庄蝶,
阮郎憔悴在人间。清风朗月长相忆,佩蕙纫兰早晚还。


秋夜月中登天坛 / 亓官洪滨

珍重韩君与高子,殷勤书札寄相思。"
回看池馆春休也,又是迢迢看画图。"
"五斗徒劳谩折腰,三年两鬓为谁焦。
迎风俱似雪,映绮共如霞。今宵二神女,并在一仙家。"
血路迸狐麖。折足去踸踔, ——孟郊
寂寥知得趣,疏懒似无能。还忆旧游否,何年别杜陵。"
道路连天远,笙歌到晓愁。不堪分袂后,残月正如钩。"
路傍花发无心看,惟见枯枝刮眼明。"


美人赋 / 卿子坤

"一径通高屋,重云翳两原。山寒初宿顶,泉落未知根。
"旧隐匡庐一草堂,今闻携策谒吾皇。峡云难卷从龙势,
假言藏宝非真宝,不是生知焉得知。"
麻衣曾此叹迷津。卷舒由我真齐物,忧喜忘心即养神。
雨带清笳发,花惊夕漏春。 ——皎然
"老着重袍坐石房,竺经休讲白眉长。省冲鼍没投江岛,
独倚郡楼人不会,钓舟春浪接平沙。"
洗沐恣兰芷,割烹厌腗臄。喜颜非忸怩,达志无陨获。 ——李正封


桂源铺 / 左丘永真

登高欲继离骚咏,魂断愁深写不成。
"湖浪参差叠寒玉,水仙晓展钵盘绿。淡黄根老栗皱圆,
锡镜当胸挂,银珠对耳悬。头依苍鹘裹,袖学柘枝揎。
靸妖藤索絣.荒学五六卷, ——孟郊
"癖性爱古物,终岁求不得。昨朝得古砚,兰河滩之侧。
一声寒食夜,数朵野僧家。谢豹出不出,日迟迟又斜。"
对此不思人力困,楼门何可更高张。"
宵露犹残润,薰风更共吹。馀晖诚可托,况近凤凰池。"


诉衷情·小梅风韵最妖娆 / 历又琴

英风偏称号将军。静铺讲席麟经润,高拂□枝兔影分。
进与时乖不知退,可怜身计谩腾腾。
酒阑香袂初分散,笑指渔翁钓暮烟。"
不似闭门欹枕听,秋声如雨入轩来。"
褒雄饶义路,贾马避词林。下直无他事,开门对远岑。
旧地人潜换,新巢雀谩窥。双双暮归处,疏雨满江湄。"
雨过江山出,莺啼村落深。未知将雅道,何处谢知音。"
石渠堆败叶,莎砌咽寒螀。话到南能旨,怡然万虑忘。"


迎春 / 那拉小凝

莓苔石桥步难移。 ——皎然
"夕照纱窗起暗尘,青松绕殿不知春。
簪笏自怀绷。乳下秀嶷嶷, ——孟郊
"帝出于震,文明始敷。 ——潘述
衡阳旧寺春归晚,门锁寒潭几树蝉。"
"好是山家凤,歌成非楚鸡。毫光洒风雨,纹彩动云霓。
"红颜如朔雪,日烁忽成空。泪尽黄云雨,尘消白草风。
谁知别意险如山。乍啼罗袖娇遮面,不忍看君莫惜颜。"


虞师晋师灭夏阳 / 糜庚午

"昔游红杏苑,今隐刺桐村。岁计悬僧债,科名负国恩。
太常吏部相对时。 ——严维
白云如客去还来。烟笼瑞阁僧经静,风打虚窗佛幌开。
有天教上且乘槎。白纶巾卸苏门月,红锦衣裁御苑花。
关河月未晓,行子心已急。佳人无一言,独背残灯泣。
"为国推贤匪惠私,十金为报遽相危。
"故友从来匪石心,谏多难得主恩深。
"老能劝学照馀生,似夜随灯到处明。


浪淘沙·其三 / 何巳

金盆初晓洗纤纤,银鸭香焦特地添。
"去年今日奉皇华,只为朝廷不为家。殿上一杯天子泣,
盛烈传彝鼎,遗文被乐章。君臣知己分,零泪乱无行。
望湖关下战,杂虏丧全师。鸟啄豺狼将,沙埋日月旗。
"夜长偏觉漏声迟,往往随歌惨翠眉。黄叶落催砧杵日,
庐山瀑布三千仞,画破青霄始落斜。"
客吟晚景停孤棹,僧踏清阴彻上方。"
传唿更何日,曳履闻无由。归魂藐修路,征棹舣邗沟。


齐天乐·蝉 / 仇冠军

"禅心高卧似疏慵,诗客经过不厌重。藤杖几携量碛雪,
"毗陵嘉景太湖边,才子经游称少年。风弄青帘沽酒市,
"好是山家凤,歌成非楚鸡。毫光洒风雨,纹彩动云霓。
"不向南朝立谏名,旧居基在事分明。
"危言危行古时人,归向西山卧白云。买宅尚寻徐处士,
梦去空寻五老云。竹径每怜和藓步,禽声偏爱隔花闻。
一谷势当午,孤峰耸起丁。远平丹凤阙,冷射五侯厅。
具瞻先皇宠,欲践东华贵。咫尺时不来,千秋鼎湖泪。