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过云木冰记

唐代 / 陈鸿

"五谏留中禁,双旌辍上才。内臣持凤诏,天厩锡龙媒。
松峰明爱景,石窦纳新泉。冀永南山寿,欢随万福延。"
柳塘薰昼日,花水溢春渠。若不嫌鸡黍,先令扫弊庐。"
赋诗忙有意,沈约在关东。"
"一见林中客,闲知州县劳。白云秋色远,苍岭夕阳高。
稍与云霞近,如将日月齐。迁乔未得意,徒欲蹑云梯。"
当时不敢辞先醉,误逐群公倒载还。"
开通州县斜连海,交割山河直到燕。战马散驱还逐草,
我欲汲井井泉遥。越人翠被今何夕,独立沙边江草碧。
"欲眠不眠夜深浅,越鸟一声空山远。庭木萧萧落叶时,
天坛临月近,洞水出山长。海峤年年别,丘陵徒自伤。"
雾积川原暗,山多郡县稀。明朝下湘岸,更逐鹧鸪飞。"
不识玉门关外路,梦中昨夜到边城。"
"白发怀闽峤,丹心恋蓟门。官闲胜道院,宅远类荒村。


过云木冰记拼音解释:

.wu jian liu zhong jin .shuang jing chuo shang cai .nei chen chi feng zhao .tian jiu xi long mei .
song feng ming ai jing .shi dou na xin quan .ji yong nan shan shou .huan sui wan fu yan ..
liu tang xun zhou ri .hua shui yi chun qu .ruo bu xian ji shu .xian ling sao bi lu ..
fu shi mang you yi .shen yue zai guan dong ..
.yi jian lin zhong ke .xian zhi zhou xian lao .bai yun qiu se yuan .cang ling xi yang gao .
shao yu yun xia jin .ru jiang ri yue qi .qian qiao wei de yi .tu yu nie yun ti ..
dang shi bu gan ci xian zui .wu zhu qun gong dao zai huan ..
kai tong zhou xian xie lian hai .jiao ge shan he zhi dao yan .zhan ma san qu huan zhu cao .
wo yu ji jing jing quan yao .yue ren cui bei jin he xi .du li sha bian jiang cao bi .
.yu mian bu mian ye shen qian .yue niao yi sheng kong shan yuan .ting mu xiao xiao luo ye shi .
tian tan lin yue jin .dong shui chu shan chang .hai jiao nian nian bie .qiu ling tu zi shang ..
wu ji chuan yuan an .shan duo jun xian xi .ming chao xia xiang an .geng zhu zhe gu fei ..
bu shi yu men guan wai lu .meng zhong zuo ye dao bian cheng ..
.bai fa huai min jiao .dan xin lian ji men .guan xian sheng dao yuan .zhai yuan lei huang cun .

译文及注释

译文
  于是楚武王故意损毁军容,接待少师。少师回去,果然请求追击楚军。随侯将要答应他,季梁急忙阻止,说:“上天正在帮楚国,楚军的(de)疲弱,恐怕是骗我们上当吧,君王何必急于出师呢?臣听说,小国所以能抗拒大国,是因为小国得道而大国淫暴。什么是道呢?就是忠于人民,取信于鬼神。国君经常考虑如何利民,就是忠。祝官史官老老实实向神灵祭告,就是信。现在人民在挨饿而君王纵情享乐,祝官史官却在祭神时虚报功德,臣不知道这样如何能抗拒大国!”随侯说:“我上供的牲畜毛色纯正,膘肥肉壮,祭器里的黍稷也很丰盛,怎么不能取信于鬼神呢?”季梁说:“人民才是鬼神的主人啊。圣明的君主总是先把人民的事情办好,再致力于祭祀鬼神。所以在进献牺牲时就祷告说:‘请看献上的牲畜多么硕大肥壮啊!’意思就是说:我国人民普遍都有生产的能力,请看他们的牲畜肥大而蕃盛,没有生癣生病,备用的牲畜充分得很!在奉上黍稷时就祷告说:‘请看献上的黍稷多么洁净而丰盛啊!’意思就是说:今年春夏(xia)秋三季都没有灾害,请看我国人民多么和睦、收成多么丰盛。在进献美酒甜酒时又祷告说:‘请尝尝我们用好米酿成的美酒吧!’意思是说:请看在我全国上下都有美德,不干没天良的事!由(you)此可见,所谓馨香,就是上上下下有德性而没有谗言和邪行。所以能够忠心从事三时的农作,讲习五教,亲和九族,虔敬地祭祀鬼神。于是人民都很和睦,鬼神也就赐福,他们一举一动都有成就。如今,百姓各有自己的心事,鬼神也就缺了主人,光靠您的祭礼丰盛,怎么会得到幸福呢?您还是先整顿内政,和周围兄弟之(zhi)国亲密友好,也许可以避免灾祸吧。”
我暂时离开这里但是还会回来,按约定的日期与朋友一起隐居。
暮春时节,长安城处处柳絮飞舞、落红无数,寒食节东风吹拂着皇家花园的柳枝。
天河隐隐逢《七夕》李贺 古诗,独处罗帐半夜愁。
饰玉宝钗可使容颜生辉,无尘明镜可以照鉴我心。
破帽遮脸穿过热闹的集市(shi),像用漏船载酒驶于水中一样危险。
自从我们在京城分别一晃又三年,远涉天涯你奔走辗转在人间。相逢一笑时依然像春天般的温暖。你心如古井水不起波澜,高风亮节象秋天的竹竿。

可是这满园的春色毕竟是关不住的,你看,那儿有一枝粉红色的杏花伸出墙头来。
层层树林都染上秋天的色彩,重重山岭披覆着落日的余光。
虽然在本州服役,家里也没什么可带。近处去,我只有空身一人;远处去终究也会迷失。
  夏朝的天子传了十几代,然后(hou)由殷商继承。殷商的天子传了二十几代,然后由周继承。周朝的天子传了三十几代,然后由秦继承。秦王朝的天子只传了两代就被推翻了。人的秉性相差并不很大,为什么三代的君主以德治世维持了长期的统治,而秦王朝的君主特别残暴无道呢?这个原因是可以理解的。古代英明的君主,在太子诞生时,就举行礼仪,让官员背着,主管该事的官员衣冠整齐庄重肃穆地到南郊相见,这是见天。沿途经过宫门一定下车,经过宗庙一定恭敬地小步快走,这是行孝子之道。所以,太子从婴儿的时候起,就接受了道德礼义。过去成王还在襁褓中的时候,就有召公做他的太保,周公做他的太傅,太公做他的太师。保的职责是保护太子身体安全,傅的职责是辅导太子德义,师的职责是教育训练太子智慧,这是三公的职责。同时还为太子设置三少,都是上大夫,称为少保、少傅、少师,他们的职责是与太子一同生活,为太子做出榜样。所以太子在幼年时期便获得了并于仁义道德的知识。三公、三少固然明白用孝、仁、礼、义辅导训练太子,赶走邪恶小人,不让太子见到罪恶的行为。天子审慎地选取天下为人正直、孝顺父母、爱护弟弟、博学多识而又通晓治国之术的人拱卫、辅佐太子,使他们与太子朝夕相处。所以,太子从诞生之时开始,所见到的都是正经的事,所听到的都是正派的语言,所实行的都是正确的原则,左右前后都是正直的人。一直与正直的人相处,他的思想和行为不可能不正直,就好像生长在齐国的人不能不说齐国话一样;经常与不正直的人相处,就会变成为不正直的人,就像生长在楚国的人不能不说楚国话一样。所以选择太子喜欢吃的东西,一定先为他传授学业,然后才给他吃;选择太子高兴玩的东西,一定先要他完成练习任务,然后才让他玩。孔子说:“从小养成的,就像天赋秉性一样,经常学习而掌握的,就像天生本能一样。”等到太子年龄稍大,懂得妃匹女色的时候,便送他到学馆学习。学馆,就是朝廷贵族子弟就读的馆舍。《学礼》上说:“帝入东学,学习尊重父母,崇尚仁爱,于是有了亲疏次序,把恩德推及到平民百姓;帝入南学,学习尊重老人,崇尚诚实,于是有了长幼差别,百姓也不相欺;帝入西学,学习尊重贤人,崇尚恩德,于是由圣贤和有智慧的人出任官职,功业不被遗弃;帝入北学,学习尊重显贵,崇尚爵位,于是有了贵人和贱人的等级差别,下级不敢越权犯上;帝入太学,跟着老师学习道德原则,学习之后就到太傅那里接受考试,太傅处罚他的锗误,匡正他不完善的地方,于是品德和智慧都得以增长,治国的道理也就获得了。这五学既然已经被帝王掌握,那么黎民百姓就可以通过教化和睦相处了。”等到太子成年举行了冠礼,免除了太保太傅的严格管束,便又有负责记过的史官,有负责进食的宰夫,负责进善言的人站在旌旗下面提醒,负责劝谏戒恶的人把他的恶行记录在木板上,那些敢谏的人还可以击鼓警戒。盲人史官背诵古诗相劝,乐工弹奏规劝的曲调,大夫进献计谋,士人传达人民的言论。习惯与智慧一同增长,所以行为切合规范,没有羞愧的事情;教化与心思一同成熟,所以所作所为都符合道德,像是天生养成的本性一样。夏、商、周三代时期的礼仪规定:春天早晨要迎接日出,秋天日落的时候要迎接夕月,这是用来弘扬敬道的办法;春季和秋季人学时,教室里坐着国家元老,帝王要拿着醯,亲自馈赠给他们,这是用来弘扬孝道的办法;出门远行则在车马上配上铃铛,慢行则符台《采齐》的音律,快走则符合《肆夏》的音节,这是用来掌握节度的办法;对于飞禽走兽,见到它活着便不杀它吃,听到过它的叫声便不吃它的肉,因此远离厨房,这是长施恩惠,并且弘扬仁德的办法。
峡江急流的吼声像雷霆在轰击,翠树苍藤笼罩的烟雾使日月为之发昏。
  我一年比一年不得意,新的一年又将会如何?回忆过去一起交游的朋友,现在活着的还有多少?我把闲居当作自由自在,把长寿看作补回岁月蹉跎。只有春色不管人情世故,在闲居的时候还来探望我。
林壑久已荒芜,石道上都长满蔷薇。
人人都把艾草挂满腰间,说幽兰是不可佩的东西。
游兴满足了,天黑往回划船,不小心划进了荷花池深处。

注释
然:可是。
73.顺:通“洵”,诚然。弥代:盖世。
当是时:在这个时候。
⑴元和:唐宪宗年号,公元806~820年。十年:《全唐诗》作“十一年”,是传写之误。
⑴《胡无人》李白 古诗:乐府旧题。《乐府诗集》卷四十列于《相和歌辞》,题为”《胡无人》李白 古诗行“。南朝梁王僧虔《技录》中有《《胡无人》李白 古诗行》,乃李白此诗所本。
⑵桃花面:据孟棨《本事诗·情感》载:唐诗人崔护尝于清明独游长安城南,见一庄居,有女子独倚小桃柯伫立,而意殊厚。来岁清明,崔又往寻之,刚门扃无人,因题诗于左扉曰:“去年今日此门中,人面桃花相映红。人面不知何处去,桃花依旧笑春风。”后遂以“桃花面”来表示所思念的美女。
19.而:表示转折,此指却
陆德明释文:“冷风,泠泠小风也。”余善:不尽的和美之感。善:美好。《庄子·逍遥游》:“夫列子御风而行,泠然善也。”

赏析

  颈联用比兴手法概括世间的风云变幻。这里,“拂”字、“吹”字写得传神,“亦”字、“还”字写得含蓄。“拂云”描写(miao xie)石燕掠雨穿云的形象(xiang),“吹浪”表现江豚兴风鼓浪的气势。“晴亦(qing yi)雨”意味着(zhuo)“阴固雨”,“夜还风”显见得“日已风”。“江豚”和“石燕”,象征历史上叱咤风雨的人物,如尾联所说的英雄。这两句通过江上风云晴雨的变化,表现人类社会的干戈起伏和历代王朝的兴亡交替。
  《周颂·闵予小子》《周颂·访落》《《周颂·敬之》佚名 古诗》《周颂·小毖》这一组诗,诗中由“闵予小子”、“维予小子”、“维予小子”到“予”述及的成王自称,可以体现成王执政的阶段性,也可看出成王政治上的成长和执政信心的逐步确立。
  颈联用比兴手法概括世间的风云变幻。这里,“拂”字、“吹”字写得传神,“亦”字、“还”字写得含蓄。“拂云”描写石燕掠雨穿云的形象,“吹浪”表现江豚兴风鼓浪的气势。“晴亦雨”意味着“阴固雨”,“夜还风”显见得“日已风”。“江豚”和“石燕”,象征历史上叱咤风雨的人物,如尾联所说的英雄。这两句通过江上风云晴雨的变化,表现人类社会的干戈起伏和历代王朝的兴亡交替。
  这种将自己的感情赋予客观事物,使之同样具有感情,也就是使之人格化,乃是形象思维所形成的巨大的特点之一和优点之一。当诗人们需要表现强烈或深厚的情感时,常常用这样一种手段来获得预期的效果。
  除了 “美人香草”的比兴手法而外,这诗还运用了《诗经》民歌中回环重叠,反复咏叹(yong tan)的艺术手法。这四章意思相同,结构相同,句式相同,形式上非常整齐,但每章又换词押韵,在整齐中显出变化。
  故事的叙述部分没有什么有意突出的笔墨,作者态度的冷静客观有点像契诃夫在写短篇。但文章却是由浅入深,由先果而后因(即先写现象后点出这种现象发生的背景)的手法,层层揭示出“齐人”龌龊的灵魂,剥去他虚伪的外衣。从“齐人”口头上的吹牛(“所与饮食者”“尽富贵也”)引起了“其妻”的疑心,用“未尝有显者来”点出可疑的症结所在。接着笔锋却从其妻“”的角度由侧面往深处揭露:“遍国中无与立谈者”,是说这个自吹自擂的家伙连普通老百姓都没有一个搭理他的,可见“尽富贵也”的话是纯属吹牛;然后写他“卒之东郭墦间”,跑到墓地上去了,这不能不(neng bu)令人奇怪,使读者也急于看到下文;最后谜底揭晓,原来他不过是个乞丐,而且是个死皮赖脸的痞子,“乞其(qi qi)余,不足,又顾而之他”。这种抽蕉剥茧的手法还不够,更在下面一段的末尾补上一句“施施从外来,骄其妻妾”,写“齐人”的厚颜无耻不但只停留在口头上,而且还表(huan biao)露在神态上和精神状态中,此之谓“颊上添毫”。这种形象刻画真是跃然纸上了。
  “两心之外无人知”年少无知纯粹无暇,两小无猜情真意切,离别后两颗无人知晓的心是否依旧相知相爱,莫不是有一天相见早已物是人非?
  诗分两部分,前十句正面摹写声音。起句不同一般,它没有提及弹琴者,也没有交待弹琴的时间和地点,而是紧扣题目中的“听”字,单刀直入,把读者引进美妙的音乐境界里。琴声袅袅升起,轻柔细屑,仿佛小儿女在耳鬓厮磨之际,窃窃私语,互诉衷肠。中间夹杂些嗔怪之声,那不过是表达倾心相爱的一种不拘形迹的方式而已。正当听者沉浸在充满柔情蜜意的氛围里,琴声骤然变得昂扬激越起来,就象勇猛的将士挥戈跃马冲入敌阵,显得气势非凡。接着琴声又由刚转柔,呈起伏回荡之姿。恰似经过一场浴血奋战,敌氛尽扫,此时,天朗气清,风和日丽,远处浮动着几片白云,近处摇曳着几丝柳絮,它们飘浮不定,若有若无,难于捉摸,却逗人情思。琴声所展示的意境高远阔大,使人有极目遥天悠悠不尽之感。
  这首诗是一首思乡诗.
  这首诗还有一个写作特点是每句都包含了一个动词的片语,这些片语是 罩云、喷雨、低飞、斜足、泫从、起溜、濛柳、含吹。这八个词把雨写活了,就好像是施雨龙王、推云童子、布风婆婆等天神在天上操控的那样。现在有些人不相信有神的存在,认为下雨是自然现象,其实就笔者个人在很浅的层次上所见,所谓的“自然”其实是不存在的,神在控制着一切。请各位读者权且相信有施雨龙王、推云童子、布风婆婆等天神的存在,并重新读一下这首诗,可能您会发现对诗的意境的理解和您刚开始读的时候不一样了。也许您会发现,万事万物在唐太宗的笔下都是活的,都是有生命的。也就是把大自然的神韵通过诗的形式描写出来了。
  方苞通过自己在刑部狱中的所见所闻的大量事实,把狱吏与狱卒的残酷无情、暴虐成性的面目展现在读者面前,揭露了天子脚下的刑部狱的种种黑幕,百姓的横遭逮捕、冤死狱中,以及狱吏的敲诈勒索、受贿枉法、草菅人命等事实,反映了封建君主专制国家的司法机构的腐败与恐怖。
  诗人用精炼流畅、清爽俊逸的语言,表达了悱恻缠绵的情思,风流蕴藉,意境深远,余韵不尽。就诗而论,表现的感情还是很深沉、很真挚的。杜牧为人刚直有节,敢论列大事,却也不拘小节,好歌舞,风情颇张,本诗亦可见此意。
  中间四句叙写江宁之山川景色。城里乡里皆无事,可见江宁百姓安居乐业,正好与上文“看淮水”“问王家”意相联。江宁百姓门对青山,这里用了一个复数,言“闭门开户”皆对青山,可见青山之多,无处不在。复着一“翠”字,更见青山之翠。江宁朝霞满天,一个“下”字,满天红霞呼之欲出。而燕子双飞,莺歌燕舞,一派大好风景,烘托着江宁百姓生活的怡然自得。

创作背景

  宋亡,作者深怀亡国之痛,隐居姑苏一带太湖之滨,漂泊不仕。此词为作者乘船经过吴江县时,见春光明艳的风景借以反衬自己羁旅不定的生活所作的一首词。

  

陈鸿( 唐代 )

收录诗词 (3189)
简 介

陈鸿 明苏州府吴江人,字文仪,号东桥。嘉靖七年举人,官新乡知县。以权贵渐起,辞官还乡。以诗画自娱,善山水,宗米芾。

泊船瓜洲 / 八淑贞

江南仲冬天,紫蔗节如鞭。海将盐作雪,出用火耕田。
"四海重贡献,珠赆称至珍。圣朝开礼闱,所贵集嘉宾。
岸转台阁丽,潭清弦管繁。松篁难晦节,雨露不私恩。
"应将清净结心期,又共阳和到郡时。绛老问年须算字,
夜开金殿看星河,宫女知更月明里。武皇得仙王母去,
前对竖裂峰,下临削成壁。阳巘灵芝秀,阴崖半天赤。
愁来占吉梦,老去惜良辰。延首平津阁,家山日已春。"
虽承国士恩,尚乏中人援。畴昔相知者,今兹秉天宪。


奉和九日幸临渭亭登高应制 / 漆雕书娟

强半马上看盈缺。百年欢乐能几何,在家见少行见多。
授我出云路,苍然凌石屏。视之有文字,乃古黄庭经。
红粉青眉娇暮妆。木难作床牙作席,云母屏风光照壁。
黄云断朔吹,白雪拥沙城。幸应边书募,横戈会取名。"
永愿遗世知,现身弥勒前。潜容偏虚空,灵响不可传。
绿榆枝散沈郎钱。装檐玳瑁随风落,傍岸逐暖眠。
瑶席初陈惊似空。复值君王事欢宴,宫女三千一时见。
"紫蕊丛开未到家,却教游客赏繁华。


四块玉·别情 / 雯霞

"辞家年已久,与子分偏深。易得相思泪,难为欲别心。
"七泽兰芳千里春,潇湘花落石磷磷。
上寮应重学,小吏已甘贫。谢脁曾为掾,希君一比邻。"
海涛澜漫何由期。"
万龛灯焰隔烟萝。云生客到侵衣湿,花落僧禅覆地多。
"朱门临九衢,云木蔼仙居。曲沼天波接,层台凤舞馀。
"江南烟雨塞鸿飞,西府文章谢掾归。
"珍木郁清池,风荷左右披。浅觞宁及醉,慢舸不知移。


桑茶坑道中 / 缑乙卯

自怜悟主难归去,马上看山恐到家。"
愁鬓华簪小,归心社燕前。相思杜陵野,沟水独潺湲。"
"衰蹇步难前,上山如上天。尘泥来自晚,猿鹤到何先。
助律和风早,添炉暖气新。谁怜一寒士,犹望照东邻。"
出身三十年,发白衣犹碧。日暮倚朱门,从朱污袍赤。
小生何为者,往岁学雕虫。华簪映武弁,一年被微躬。
新什惊变雅,古瑟代沈湘。殷勤见知己,掩抑绕中肠。
"汤公多外友,洛社自相依。远客还登会,秋怀欲忘归。


寒夜 / 某迎海

情均皆挟纩,礼异贲丘园。庆洽时方泰,仁沾月告存。
"南见青山道,依然去国时。已甘长避地,谁料有还期。
"遥夜思悠悠,闻钟远梦休。乱林萤烛暗,零露竹风秋。
望乡程杳杳,怀远思凄凄。欲识分麾重,孤城万壑西。"
"破瓶落井空永沈,故乡望断无归心。宁知远使问姓名,
社日双飞燕,春分百啭莺。所思终不见,还是一含情。"
"谢公亲校武,草碧露漫漫。落叶停高驾,空林满从官。
"洞真善救世,守夜看仙经。俾我外持内,当兹申配庚。


题招提寺 / 疏春枫

江南仲夏天,时雨下如川。卢橘垂金弹,甘蕉吐白莲。
"照耀天山外,飞鸦几共过。微红拂秋汉,片白透长波。
开帘欲放湖中鸟。独坐长松是阿谁,再三招手起来迟。
"日日春风阶下起,不吹光彩上寒株。师教绛服禳衰月,
请书塞北阴山石,愿比燕然车骑功。"
行人过尽暮烟生。西陵歌吹何年绝,南陌登临此日情。
拔翠五云中,擎天不计功。谁能凌绝顶,看取日升东。
绮席人将醉,繁弦夜未央。共怜今促席,谁道客愁长。"


召公谏厉王弭谤 / 公羊子文

明朝携酒犹堪醉,为报春风且莫吹。"
沤苎成鱼网,枯根是酒卮。老年唯自适,生事任群儿。"
谿谷何萧条,日入人独行。
莫羡檐前柳,春风独早归。阳和次第发,桃李更芳菲。
凤雏终食竹,鹤侣暂巢松。愿接烟霞赏,羁离计不从。"
何处吊灵均,江边一老人。汉仪君已接,楚奏我空频。
"应律三阳首,朝天万国同。斗边看子月,台上候祥风。
"九月湘江水漫流,沙边唯览月华秋。


卜算子·五月八日夜凤凰亭纳凉 / 欧阳真

逝水不回弦管绝,玉楼迢递锁浮云。"
烟霜当暮节,水石多幽致。三径日闲安,千峰对深邃。
话旧全应老,逢春喜又悲。看花行拭泪,倍觉下楼迟。
"画舫照河堤,暄风百草齐。行丝直网蝶,去燕旋遗泥。
"毒蛇在肠疮满背,去年别家今别弟。
"春来耕田遍沙碛,老稚欣欣种禾麦。麦苗渐长天苦晴,
"草色照双扉,轩车到客稀。苔衣香屐迹,花绶少尘飞。
袖中携剑五陵游。玉箫金管迎归院,锦袖红妆拥上楼。


上阳白发人 / 峰轩

黄鸟远啼鳷鹊观,春风流出凤凰城。"
穷水云同穴,过僧虎共林。殷勤如念我,遗尔挂冠心。"
"雨霜以成岁,看旧感前闻。爱景随朝日,凝阴积暮云。
迟客唯长簟,忘言有匣琴。画披灵物态,书见古人心。
幽岩鸟飞静,晴岭云归密。壁藓凝苍华,竹阴满晴日。
"扬州隋故都,竹使汉名儒。翊圣恩华异,持衡节制殊。
触处不如别处乐,可怜秋月照江关。
旭旦出国门,轻装若秋蓬。家依白云峤,手植丹桂丛。


门有万里客行 / 南宫红彦

"仙侣招邀自有期,九天升降五云随。
"千门万户迷,伫立月华西。画戟晨光动,春松宿露低。
"共尔髫年故,相逢万里馀。新春两行泪,故国一封书。
"解龟辞汉庭,却忆少微星。直指常持宪,平反更恤刑。
古柳连巢折,荒堤带草崩。阴桥全覆雪,瀑熘半垂冰。
"鹓鹭承新命,翻飞入汉庭。歌诗能合雅,献纳每论经。
在家谁唤为新妇。岂不见他邻舍娘,嫁来常在舅姑傍。"
千里巴江守,三年故国春。含情非迟客,悬榻但生尘。"