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白头吟

两汉 / 曾表勋

祇园说法无高下,尔辈何劳尚世情。"
凡庸不识慈悲意,自葬江鱼入九泉。
"春风秋月携歌酒,八十年来玩物华。已见曾孙骑竹马,
怳怳三闾魂,悠悠一千古。其冬二凶败,涣汗开汤罟。
"宝轮金地压人寰,独坐苍冥启玉关。北岭风烟开魏阙,
茸长绿藓映,斑细紫苔生。不是见羁者,何劳如顿缨。"
陇首降时雨,雷声出夏云。(答崔钱二补阙见《诗式》)
衰疾多时似瘦仙。八戒夜持香火印,三光朝念蕊珠篇。
"少年莫笑我蹉跎,听我狂翁一曲歌。入手荣名取虽少,
一世一万朝,朝朝醉中去。"
如何干斗气,竟作炎荒土。题此涕滋笔,以代投湘赋。"
岭树冬犹发,江帆暮不归。端然是渔叟,相向日依依。"
"仁圣天子神且武,内兴文教外披攘。以德化人汉文帝,
相对喜欢还怅望,同年只有此三人。"
"行迈南康路,客心离怨多。暮烟葵叶屋,秋月竹枝歌。
可惜风情与心力,五年抛掷在黔中。"


白头吟拼音解释:

qi yuan shuo fa wu gao xia .er bei he lao shang shi qing ..
fan yong bu shi ci bei yi .zi zang jiang yu ru jiu quan .
.chun feng qiu yue xie ge jiu .ba shi nian lai wan wu hua .yi jian zeng sun qi zhu ma .
huang huang san lv hun .you you yi qian gu .qi dong er xiong bai .huan han kai tang gu .
.bao lun jin di ya ren huan .du zuo cang ming qi yu guan .bei ling feng yan kai wei que .
rong chang lv xian ying .ban xi zi tai sheng .bu shi jian ji zhe .he lao ru dun ying ..
long shou jiang shi yu .lei sheng chu xia yun ..da cui qian er bu que jian .shi shi ..
shuai ji duo shi si shou xian .ba jie ye chi xiang huo yin .san guang chao nian rui zhu pian .
.shao nian mo xiao wo cuo tuo .ting wo kuang weng yi qu ge .ru shou rong ming qu sui shao .
yi shi yi wan chao .chao chao zui zhong qu ..
ru he gan dou qi .jing zuo yan huang tu .ti ci ti zi bi .yi dai tou xiang fu ..
ling shu dong you fa .jiang fan mu bu gui .duan ran shi yu sou .xiang xiang ri yi yi ..
.ren sheng tian zi shen qie wu .nei xing wen jiao wai pi rang .yi de hua ren han wen di .
xiang dui xi huan huan chang wang .tong nian zhi you ci san ren ..
.xing mai nan kang lu .ke xin li yuan duo .mu yan kui ye wu .qiu yue zhu zhi ge .
ke xi feng qing yu xin li .wu nian pao zhi zai qian zhong ..

译文及注释

译文
我虽爱好修洁严于责己,早晨被辱骂晚上又丢官。
  有谁会可怜我长途飞行的艰难?让我想起深夜孤居长门宫的皇后,锦筝弹着心中无限的幽怨。料想自己的伴侣还栖宿在芦花中,他们是否正惦念我在春前,会转程从旧路飞回北边。我仿佛听到他们在暮雨中声声呼唤,只怕在边塞突然相见。这样当双燕归来后栖息于画帘半卷的房檐,我也不(bu)会羞惭。
  燕国的太子丹很害怕,就请求荆轲说:“秦军马上就要渡过易水,那么虽然我想长久地侍奉您,又怎么能够做得到呢?”荆轲说:“即使太子不说,我也要请求行动。假如空手而去,没有什么凭信之物,那就无法接近秦王。现在的樊将军,秦王用一千斤金和一万户人口的封地作悬赏来购取他的头颅。果真能够得到樊将军的首级及燕国督亢一带的地图献给秦王,秦王一定高兴地召见我,我就有办法来报答太子了。”太子说:“樊将军因为走投无路,处境困窘而来归附我,我不忍心由于自己个人的私仇而伤害长者的心意,希望您另外考虑对策吧!”
  《水经》说:“鄱阳湖的湖口有一座石钟山在那里。”郦道元认为石钟山下面靠近深潭,微风振动波浪,水和石头互相拍打,发出的声音好像大钟一般。这个说法,人们常常怀疑它。如果把钟磬放在水中,即使大风大浪也不能使它发出声响,何况是石头呢!到了唐代李渤才访求石钟山的旧址。在深潭边找到两块山石,敲击它们,聆听它们的声音,南边那座山石的声音重浊而模糊,北边那座山石的声音清脆而响亮,鼓槌停止了敲击,声音还在传播,余音慢慢地消失。他自己认为找到了这个石钟山命(ming)名的原因。但是这个说法,我更加怀疑。敲击后能发出声响的石头,到处都这样,可唯独这座山用钟来命名,这是为什么呢?  元丰七年六月初九,我从齐安坐船到临汝去,大儿子苏迈将要去就任饶州的德兴县的县尉,我送他到湖口,因而能够看(kan)到所说的石钟山。庙里的和尚让小童拿着斧头,在乱石中间选一两处敲打它,硿硿地发出声响,我当然觉得很好笑并不相信。到了晚上月光明亮,特地和苏迈坐着小船到断壁下面。巨大的山石倾斜地立着,有千尺之高,好像凶猛的野兽和奇异的鬼怪,阴森森地想要攻击人;山上宿巢的老鹰,听到人声也受惊飞起来,在云霄间发出磔磔声响;又有像老人在山谷中咳嗽并且大笑的声音,有人说这是鹳鹤。我正心惊想要回去,忽然巨大的声音从水上发出,声音洪亮像不断地敲钟击鼓。船夫很惊恐(kong)。我慢慢地观察,山下都是石穴和缝隙,不知它们有多深,细微的水波涌进那里面,水波激荡因而发出这种声音。船回到两山之间,将要进入港口,有块大石头正对着水的中央,上面可坐百来个人,中间是空的,而且有许多窟窿,把清风水波吞进去又吐出来,发出窾坎镗鞳的声音,同先前噌吰的声音相互应和,好像音乐演奏。于是我笑着对苏迈说:“你知道那些典故吗?那噌吰的响声,是周景王无射钟的声音,窾坎镗鞳的响声,是魏庄子歌钟的声音。古人没有欺骗我啊!”  任何的事情不用眼睛看不用耳朵听,只凭主观臆断去猜测它的有或没有,可以吗?郦道元所看到的、所听到的,大概和我一样,但是描述它不详细;士大夫终究不愿用小船在夜里在悬崖绝壁的下面停泊,所以没有谁能知道;渔人和船夫,虽然知道石钟山命名的真相却不能用文字记载。这就是世上没有流传下来石钟山得名由来的原因。然而浅陋的人竟然用斧头敲打石头来寻求石钟山得名的原因,自以为得到了石钟山命名的真相。我因此记下以上的经过,叹惜郦道元的简略,嘲笑李渤的浅陋。
老婆去寻李林甫的女儿——道士李腾空,应该去她在庐山上的茅庐。
你若要归山无论深浅都要去看看;
汉水如素练一样轻盈漂过,江水在秋霜的映照下更加澄清。
退归闲暇的时候,我经常来这里,来的时候仍然随身带着枕头和竹席,好随地安眠。
你看这六幅描摹南朝往事的画中,枯老的树木和寒凉的云朵充满了整个金陵城。
娇郎痴立像天空无依的浮云,拥抱白日在西帘下待到破晓。
念念不忘是一片忠心报祖国,
悲风猎猎,吹起大江呜咽声。
韩愈谈论到张旭狂草时,(认为张旭)心中并未屏蔽万事,反而将其忧愁与不平之气,统统寓于笔端任其驰骋。韩愈很奇怪高闲浮屠(tu)氏的草书,视人身为丘井,颓然寄有淡泊之意,又如何发出像(张旭那样)豪迈而不受拘束的气魄呢?仔细一想其实不然,真实的技巧并不是虚幻的泡影。要想使诗句巧妙,不要嫌恶于空和静。虚静因而能懂得万物之变化,空明所以能接纳万事之境界。阅历世事行走于人间,只见栖身于世外云岭。咸味酸味杂列于诸食物里,其中有着极其隽永的韵味。诗歌与佛法并不相妨碍,上面的话更当允许我说出来。
  古人制造镜子的时候,大镜子铸成平的,小镜子铸成凸的。镜面凹的照出人脸的像要大些,镜面凸的照出人脸的像要小些。用小镜看不到人脸的全像,所以作得稍为凸些,以使脸像变小,这样的镜子虽小仍可获得人脸全像。造镜时要量镜子的大小,以决定增减镜子凸起的程度,使脸像和镜子大小相称。古人做工巧妙,后人造不出来了,一旦得到古时的镜子,一律刮磨使镜面平滑,这是师旷(春秋著名乐师)为什么悲哀(没有人)真正懂得音律的缘故啊。
因此我才了解酒中圣贤,酒酣心自开朗。
人生中多少次伤怀往事,山形依然不变靠着寒流。

注释
⑶无觅处:遍寻不见。
22 黯然:灰溜溜的样子
[30]桑榆:二星名,都在西方。《文选》李善注说:“日在桑榆,以喻人之将老。”影响:影子和声音。
[四桥]姑苏有四桥。
⑵杨花:柳絮。子规:即杜鹃鸟,相传其啼声哀婉凄切。杨花落尽:一作“扬州花落”。
占排场风月功名首:在风月排场中占得首位。风月,亦即男女情爱。
17、时天下承平日久:时,当时。承平,太平,指国家持续地太平安定。日久,时间长。

赏析

  第三章写进军。诗人先从“我方”着笔:天子亲征,沉稳从容,战士行军,不紧不慢,充满一种胜券在握的坚定信心。而敌方,在诗人笔下则是另一番景象:徐方阵营骚动、震恐,以致如五雷轰顶,仓皇失措。一镇定,一惊慌,两相对照,显示出王师强大的力量,未战已先声夺人。
  我为什么这样解?因为我认为,解诗不能仅着手于词字,更要着手于诗的总体寓意,并且要尤其着手于诗人写作该诗的特定历史背景和特定心理状态。特别是对这样一种反映重大历史事件,表达正义呼声和抒说自我胸怀的作品,更要从作者当时所处的背景、环境和心情、心境出发去仔细揣摩。
  这首诗创造了一种幽深而光明的象征性境界,表现了作者在深幽的修禅过程中的豁然开朗。诗中虽有禅意,却不诉诸议论说理,而全渗透于自然景色的生动描绘之中。
  从诗的技巧上看,陈震《读诗识小录》的评析很有见地,他说:“(全诗)只就车说,只就人看车说,只就车中人说,露一‘发’字,而不说破发向何处,但以‘鲁道’、‘齐子’四字,在暗中埋针伏线,亦所谓《春秋》之法,微而显也。”因此虽然此诗纯用赋体而没有比兴成分,却仍是婉而多讽,韵味浓厚。
  诗的一、二句,形成自然的对仗,从地(cong di)理和时间两个方面的对比和联结中,真实地再现了触动乡思的过程。这两句的语序倒置:本来是先看见宣城的杜鹃花,才联想到蜀国的子规鸟,诗人却将它倒了过来,先写回忆中的虚景,后写眼前的实景。这样,就把故国之思放在了突出的位置上,表明这故国之思原本就郁积于心,此时一旦勾起,大为凄苦强烈。然而,被乡思苦苦折磨着的诗人,眼下不能回到故乡去。青年时代,他“仗剑去国,辞亲远游”,要到故乡之外的广阔天地中去实现宏伟抱负。本想功成名退再荣归故里。不料功业无成,老来竟落到这步田地,他觉得没有面目见蜀中父老。何况,李白眼下困居宣城,拖着老迈的病体,也无法踏上旅途。飘泊终生的诗人,到头来不但政治与事业上没有归宿,就连此身也无所寄托,遥望着千里之外的故乡,他心中的悲戚可想而知。
  这是一首别后怀念恋人之作。首两句描绘眼前之景。东风,点明节令乃微风吹拂的春季。东风日吹,气候日暖,柳枝日长,枝叶婆娑茂密起来,渐渐地将阡陌隐蔽起来,再加是在月光朦胧的夜间,往日一览无余的道路,在柳枝的掩映下,似乎变得神秘起来,悠长起来,有如一条无穷无尽的绿带,盘绕于田野,这是白天所见;一片轻云掩映下,月光暗淡多了,在暗月的辉映下,白日盛开的花儿似隐似现,显得不那么饱满了,这是夜晚所见。两句细腻地刻画了春光灿烂时节的美好景象,为下文的伤怀、回首起了铺垫。
  对李夫人兄弟和稚子伤悼李夫人的哀恸场景进行描写,极富人情味。从中不难发现汉武帝虽为一代雄主,亦有普通人真挚感情的一面。
  后面就是对人生的思考:人生一世,有如旅客住店。又像尘土,一忽儿便被疾风吹散。诗人在此是说,人生短暂的,但漂泊不定,长年累月,浪费光阴,人生的价值又没有得到很好的体现。
  王维写辋川诗时是在晚年,即安史之乱以前。自唐玄宗开元二十四年(736)张九龄罢知政事,李林甫一派反动势力上台,朝政黑暗,社会矛盾日趋尖锐。王维虽然在朝,他倾向于张九龄的开明政治,对现实十分不满而又无能为力,内心矛盾,产生退隐归田的思想而又恋于禄位。他于是先后在长安附近的终南山和辋川建立别墅,过着亦仕亦隐的生活。
  《《夜书所见》叶绍翁 古诗》中的“见”是一个古今字,但在本文中是看见,所见的意思。所以在这里应读“jiàn”。全诗的理解应为:(题目)在孤寂夜里写写所思念的景象。(诗句)萧萧秋风吹动梧叶,送来阵阵寒意,客游在外的诗人不禁思念起自己的家乡。最记挂是自己疼爱的孩子,此时可能还在兴致勃勃地斗蟋蟀,夜深人静了还不肯睡眠。
  综合全诗来看,最核心的无疑是后两句,但前两句也不应忽视。应该说,如果没有前面两句的交代和铺垫,后面的感情不可能抒发得那么充分。全诗表现了诗人对年华逝去的感伤之情。
  此篇三章复沓,采用换韵反复咏叹的方式,不但有利地表达伐木者的反抗情绪,还在内容上起到补充的作用,如第二、三章“伐辐”“伐轮”部分,在点明了《伐檀》佚名 古诗是为造车之用的同时,也暗示他们的劳动是无休止的。另外各章猎物名称的变换,也说明(shuo ming)剥削者对猎取之物无论是兽是禽、是大是小,一概(yi gai)毫不客气地据为己有,表现了他们的贪婪本性。全诗直抒胸臆,叙事中饱含愤怒情感,不加任何渲染,增加了真实感与揭露的力量。另外诗的句式灵活多变,从四言、五言、六言、七言乃至八言都有,纵横错落,或直陈,或反讽,也使感情得到了自由而充分的抒发,称得上是最早的杂言诗的典型。
  首联“大树无枝向北风,十年遗恨泣英雄”。第一句是写景,岳飞惨死于奸佞之手,墓边的大树为其所感,树枝随风摇曳,纷纷奋然指向南方。这是全诗中唯一写到诗人所见的岳飞墓的,尽管只此一句,却是极传神之处。关于树枝南指,读者应以审美的目光借助想象去观照这一非现实却超越了现实的艺术境界。这一境界是感动人心的,它寄托了诗人强烈的爱憎之情。接下去“十年遗恨泣英雄”更是慷慨悲凉之笔。高启于岳飞墓前,望着树枝南指的大树,想起了令人痛心的往事,于是无限悲愤,见于笔端。
  很明显,贯穿全诗始终的是从殷商继承下来,又经过重大改造的天命论思想。天命论本来是殷商奴隶主的政治哲学,即“君权神授”,统治者的权力是天帝赐予的,奉行天的旨意实行在人间的统治,统治者所做的一切都是天意,天意永远不会改变。周王朝推翻殷(fan yin)商的统治,也借用天命,作为自己建立统治的理论根据,而吸取殷商亡国的经验教训,提出“天命无常”、“唯德是从”,上天只选择有德的人来统治天下,统治者失德,便会被革去天命,而另以有德者来代替,《文王》佚名 古诗就是以德而代殷兴周的。所以《文王》佚名 古诗的子孙要以殷为鉴,敬畏上帝,效法《文王》佚名 古诗的德行,才能永保天命。这是此诗的中心思想。
  次句“高浪直翻空”,表现江上风狂浪猛的情景。五个字有几个层次,无一字虚设。“高”,说明这不是一般的波浪,而是很高的浪头。“直”字活画出高浪陡然掀起,直冲云天之势。“翻空”,进一步渲染浪涛之猛烈,而且是无数的高浪飞涌起来,拍击天空,简直要将天空掀翻击倒。这一句虽然没有直接点出“风”,但从翻空的高浪中可以看到“风”的形象,感受到它的气势,并听到它咆哮的声音。“惯是湖边住,舟轻不畏风”。口气轻松、平易,但份量很重。十个字非常有力地表现了水乡人民藐视风浪、无所畏惧的勇气和魄力,他们敢于驾一叶轻舟,在大风大浪中恣意遨游。
  开元(713-741)后期,唐玄宗沉溺声色,奸佞专权,朝政日趋黑暗。为了规劝玄宗励精图治,张九龄曾撰《千秋金镜录》一部,专门论述前代治乱兴亡的历史教训,并将它作为对皇帝生日的寿礼进献给玄宗。唐玄宗心中不悦,加李林甫的谗谤、排挤,张九龄终于被贬为荆州长史。遭贬后,他曾作《感遇十二首》,运用比兴手法,表现其坚贞清高的品德,抒发自己遭受排挤的忧思。此篇为其第一首。
  此诗破题就直述国亡之事:“君王城上竖降旗”。史载后蜀君臣极为奢侈,荒淫误国,宋军压境时,孟昶一筹莫展,屈辱投降。诗句只说“竖降旗”,遣词含蓄。下语只三分而命意十分,耐人玩味。

创作背景

  也有人提出不同看法,认为《《独坐敬亭山》李白 古诗》的写作年代值得商榷。这首诗写于何年,在李白留存的诗稿中并没有注明,而认为这首诗写于天宝十二载只是后人推测所得出的结论。这首诗或许不是作于天宝十二载(753年),而是作于唐肃宗上元二年(761年)的可能性更大。因为:

  

曾表勋( 两汉 )

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简 介

曾表勋 曾表勋,清光绪《富阳县志》卷一六编其诗于杨简、范成大之间,姑置于此。

蓬莱三殿侍宴奉敕咏终南山应制 / 家铉翁

洗药溪流浊,浇花雨力微。朝昏长绕看,护惜似持衣。"
心随明月到杭州。风清听漏惊乡梦,灯下闻歌乱别愁。
尽召邑中豪健者,阔展朱盘开酒场。奔觥槌鼓助声势,
"百年如梦竟何成,白发重来此地行。
"邪径趋时捷,端心恶此名。长衢贵高步,大路自规行。
鼎湖龙渐远,濛汜日初沈。唯有云韶乐,长留治世音。
地幽渐觉水禽来。药蔬秋后供僧尽,竹杖吟中望月回。
千帆美满风,晓日殷鲜血。历阳裴太守,襟韵苦超越。


客有卜居不遂薄游汧陇因题 / 王松

"灌木藏岑色,天寒望即愁。高斋何日去,远瀑入城流。
"每忆中林访惠持,今来正遇早春时。
"岁尽贫生事事须,就中深恨酒钱无。故人充寿能分送,
"木钻钻盘石,辛勤四十年。一朝才见物,五色互呈妍。
"闲来对镜自思量,年貌衰残分所当。白发万茎何所怪,
休逐豺狼止贪戾,好为仁兽答皇明。"
一日读十纸,一月读一箱。朝廷用文治,大开官职场。
秦世老翁归汉世,还同白鹤返辽城。


忆江南·歌起处 / 季芝昌

"闭门常不出,惟觉长庭莎。朋友来看少,诗书卧读多。
九苞合矩。佩仁服义,鸣中律吕。我来思卷,薄言遵渚。
桥山突兀在其左,荒榛交锁寒风愁。神仙天下亦如此,
"绿塘新水平,红槛小舟轻。解缆随风去,开襟信意行。
雁群逢晓断,林色映川来。清夜芦中客,严家旧钓台。"
转规回绣面,曲折度文身。舒散随鸾吹,喧唿杂鸟春。
瘦颈隆肩碧眼生,翰林亲赞虎头能。
闲来抚景穷吟处,尊酒临风不自娱。"


除夜寄弟妹 / 王安国

"松窗久是餐霞客,山县新为主印官。
别后嫌宵永,愁来厌岁芳。几看花结子,频见露为霜。
"风光莫占少年家,白发殷勤最恋花。
皆缘不得空门要,舜葬苍梧直到今。"
"菊芳沙渚残花少,柳过秋风坠叶疏。堤绕门津喧井市,
"抛却弓刀上砌台,上方台榭与云开。
若交尽乞人人与,采尽商山枳壳花。"
别路风烟半是愁。芳草傍人空对酒,流年多病倦登楼。


赠丹阳横山周处士惟长 / 张湍

孰谓而来哉,孰谓而去哉?齿不能言,请以意宣。
深夜独吟还不寐,坐看凝露满庭莎。"
蛟龙斩断净南河。旗回海眼军容壮,兵合天心杀气多。
"素女结念飞天行,白玉参差凤凰声,天仙借女双翅勐。
梧桐叶落秋风老,人去台空凤不来。梁武台城芳草合,
"几岁乱军里,蒋亭名不销。无人知旧径,有药长新苗。
"闲出城南禁火天,路傍骑马独摇鞭。青松古墓伤碑碣,
寒池清月彩,危阁听林声。倘许双摩顶,随缘万劫生。"


大司成颜几圣率同舍招游裴园·其七 / 明河

"三月初三日,千家与万家。蝶飞秦地草,莺入汉宫花。
东溟子时月,却孕元化母。彭蠡不盈杯,浙江微辨缕。
"君在桐庐何处住,草堂应与戴家邻。初归山犬翻惊主,
"水木夕阴冷,池塘秋意多。庭风吹故叶,阶露净寒莎。
"都子新歌有性灵,一声格转已堪听。
素英飘处海云深。惧同枳棘愁迁徙,每抱馨香委照临。
幽鸟偏栖竹,凡人笑种莎。近来难得酒,无计奈愁何。"
"湖与元气通,风波浩难止。天外贾客归,云间片帆起。


梅圣俞诗集序 / 朱湾

"片云初出岫,孤迥色难亲。盖小辞山近,根轻触石新。
秋风萧飒醉中别,白马嘶霜雁叫烟。"
身轻入宠尽恩私,腰细偏能舞柘枝。
年虽颓,幸未及项籍之将死。何必一日之内,
"一住毗陵寺,师应只信缘。院贫人施食,窗静鸟窥禅。
泄泄融融。胡为乎分爱恶于生死,系忧喜于穷通。
"石榴未拆梅犹小,爱此山花四五株。
"寂寥金谷涧,花发旧时园。人事空怀古,烟霞此独存。


夜下征虏亭 / 赖镜

高居何重沓,登览自夷犹。烟霞无隐态,岩洞讵遗幽。
"碧玉班班沙历历,清流决决响泠泠。
居然一片荆山玉,可怕无人是卞和。"
老大又思归岳里,当时来漆祖师身。"
今到诗家浑手战,欲题名字倩人书。"
蓦上心来消未得,梦回又听五更钟。
"长空碧杳杳,万古一飞鸟。生前酒伴闲,愁醉闲多少。
玉颜便向穹庐去,卫霍空承明主恩。"


范增论 / 黄培芳

一日看除目,终年损道心。山宜冲雪上,诗好带风吟。
童子病来烟火绝,清泉漱口过斋时。"
日滟水光摇素壁,风飘树影拂朱栏。
"万叠赤城路,终年游客稀。朝来送师去,自觉有家非。
得股肱贤明,能以奇用兵。何事伤客情,何人归帝京。
多应独住山林惯,唯照寒泉自剃头。"
细微幽隐何穷事,知者唯应是圣人。"
天寒岳寺出,日晚岛泉清。坐与幽期遇,何人识此情。"


一箧磨穴砚 / 王式丹

"晓上上方高处立,路人羡我此时身。
野人久会神仙事,敢奏歌钟庆万箱。"
回首夕岚山翠远,楚郊烟树隐襄城。"
"三条陌上拂金羁,万里桥边映酒旗。
藉茅心共结,出鉴水渐明。幸得来观荐,灵台一小生。"
"祸福从来路不遥,偶然平地上烟霄。
"履道西门有弊居,池塘竹树绕吾庐。豪华肥壮虽无分,
但得杯中渌,从生甑上尘。烦君问生计,忧醒不忧贫。"