守默共无吝，抱冲俱寡营。良时颇高会，琴酌共开情。"
皓曜群玉发，凄清孤景凝。至柔反成坚，造化安可恒。
明日复行春，逶迤出郊坛。登高见百里，桑野郁芊芊。
五粒松花酒，双谿道士家。唯求缩却地，乡路莫教赊。
引颈长鸣如有言。开缄试读相思字，乃是多情乔亚元。
若教颜色如霜雪，应与清平作瑞来。"
"薛侯故乡处，五老峰西头。归路秦树灭，到乡河水流。
"一片残阳景，朦胧淡月中。兰芽纡嫩紫，梨颊抹生红。
"岁稔民康绝讼论，政成公暇自由身。朝看五马闲如社，
越里娃童锦作襦，艳歌声压郢中姝。
尔其保静节，薄俗徒云云。"
"白发今如此，红芳莫更催。预愁多日谢，翻怕十分开。
能奏明廷主，一试武城弦。"
"奉使按胡俗，平明发轮台。暮投交河城，火山赤崔巍。
"黄鹤春风二千里，山人佳期碧江水。
共语一执手，留连夜将久。解我紫绮裘，且换金陵酒。
"远公遗迹在东林，往事名存动苦吟。杉桧已依灵塔老，
shou mo gong wu lin .bao chong ju gua ying .liang shi po gao hui .qin zhuo gong kai qing ..
hao yao qun yu fa .qi qing gu jing ning .zhi rou fan cheng jian .zao hua an ke heng .
ming ri fu xing chun .wei yi chu jiao tan .deng gao jian bai li .sang ye yu qian qian .
wu li song hua jiu .shuang xi dao shi jia .wei qiu suo que di .xiang lu mo jiao she .
yin jing chang ming ru you yan .kai jian shi du xiang si zi .nai shi duo qing qiao ya yuan .
ruo jiao yan se ru shuang xue .ying yu qing ping zuo rui lai ..
.xue hou gu xiang chu .wu lao feng xi tou .gui lu qin shu mie .dao xiang he shui liu .
.yi pian can yang jing .meng long dan yue zhong .lan ya yu nen zi .li jia mo sheng hong .
.sui ren min kang jue song lun .zheng cheng gong xia zi you shen .chao kan wu ma xian ru she .
yue li wa tong jin zuo ru .yan ge sheng ya ying zhong shu .
er qi bao jing jie .bao su tu yun yun ..
.bai fa jin ru ci .hong fang mo geng cui .yu chou duo ri xie .fan pa shi fen kai .
neng zou ming ting zhu .yi shi wu cheng xian ..
.feng shi an hu su .ping ming fa lun tai .mu tou jiao he cheng .huo shan chi cui wei .
.huang he chun feng er qian li .shan ren jia qi bi jiang shui .
gong yu yi zhi shou .liu lian ye jiang jiu .jie wo zi qi qiu .qie huan jin ling jiu .
.yuan gong yi ji zai dong lin .wang shi ming cun dong ku yin .shan hui yi yi ling ta lao .
译文
听到远远的(de)深巷中传来一阵狗叫声，就有妇女惊醒后打呵欠和伸懒腰的声音，她的丈夫在(zai)说梦话。过了一会儿孩子醒了，大声哭着。丈夫也醒了。妇人抚慰孩子喂奶，孩子含着乳头哭，妇女又轻声哼唱着哄他入睡。又有一个大儿子醒了，絮絮叨叨地说个不停。在这时候，妇女用手拍孩子的声音，口里哼着哄孩子的声音，孩子边含乳头边哭的声音，大孩子刚醒过来的声音，丈夫责骂大孩子的声音，同时响起，各种声音都模仿得像极了。满座的宾客没有一个不伸长脖子，偏着头仔细听，微笑，默默赞叹，认为奇妙极了。
青海湖上乌云密布，连绵雪山一片黯淡。边塞古城，玉门雄关，远隔千里，遥遥相望。
拴在槽上的马受(shou)束缚，蜷曲无法伸直，不自由的笼中鸟想念远行。
夕阳照在城墙的一角，我端起酒杯劝说您留下。京城离这里太远了，为什么还要穿着破旧的衣服冒着艰辛赶去呢？我担心你像苏秦一样盘缠用尽，还会遭到妻子的埋怨，不如早点归来，与沙鸥亲近为好。明晚月色下，你就要带着满身的离愁乘船而去。
长江延绵曲折长达万里，分作九条支流就如同九条巨龙盘踞。江水四溢，泛滥于中国，波涛汹涌迅疾奔流。六代的帝王沉寂沦亡之后，三吴已没有了昔日之盛，无足称赏。我朝圣明之君统一天下，垂衣拱手无为而冶。今天的任公子，已无需沧海垂钓而罢竿了。
刚开始听到远行去南方的大雁的鸣叫声，蝉鸣就已经销声匿迹了，我登上百尺高楼，极目远眺，水天连成一片。
在城东门买酒同我们畅饮，心宽看万事都如鸿毛一样。
互看白刃乱飞舞夹杂鲜血纷飞，从来死节为报国难道还求著功勋？
钟山的英魂，草堂的神灵，如烟云似地奔驰于驿路上，把这篇移文镌刻在山崖。有些隐士，自以为有耿介超俗的标格，萧洒出尘的理想；品德纯洁，象白雪一样；人格高尚，与青云比并。我只是知道有这样的人。
当年的青山（江山）依然存在，太阳依然日升日落。
眼看着长安渐渐远去，渭水波声也越来越小。
鲁国有个拿着长竿子进城门的人，起初竖立起来拿着它，但不能进入城门，横过来拿着它，也不能进入城门，他实在是想不出什么办法来了。不久，有个老人来到这里说：“我虽然不是圣贤，只不过见到的事情多了，为什么不用锯子将长竿从中截断后进入城门呢？”于是那个鲁国人依从了老人的办法将长竿子截断了。
只有皇宫才配生长这种鲜花，哪能忍受让它沾染路上灰尘。
人生在世，无法称心如意，不如披头散发，登上长江一叶扁舟。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸(yong)无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻(chi)笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其(qi)身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭(jian)的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
注释
粢盛(chéng)：古时盛在祭器内以供祭祀的谷物。
⑧忡忡：忧虑的样子。
14.吓（hè）：模仿鹞鹰发怒的声音。下文的“吓”用作动词。
⑺吴宫：指吴王夫差为西施所建的馆娃宫，在苏州西南灵岩山上。
⑺蚕眠：蚕蜕皮时，不食不动，像睡眠一样。
③小儿破贼：《通鉴》记淝水之战、谢安得驿书，知秦兵已破，时方与客围棋，摄书置床上，围棋如故。客问之，徐答曰：“小儿辈遂已破贼。”当时率军作战的是其弟侄，故称“小儿辈”。
下隶：衙门差役。
油壁车：四周垂帷幕，用油漆涂饰车壁的香车。
总之，思维能力的提升，使得唐人挣脱了神权的部分束缚，获得了一定的解放感，唐人不再像前人一样信仰外在的力量，传统的志怪、宗教想像变成了表现人生命运起落无常的娱乐故事，传奇小说从而获得了鲜明的现实性品格。
王绍兰 （1760—1835）清浙江萧山人，字畹馨，号南陔，晚年自号思惟居士。干隆五十八年进士。授福建南屏知县。嘉庆间，累官巡抚，坐事夺职。去官后，一意着述，有《思惟居士存稿》、《礼堂集义》、《读书杂记》、《袁宏后汉纪补证》。
"得意在当年，登坛秉国权。汉推周勃重，晋让赵宣贤。
出来似有凌云势，用作丹梯得也无。"
珠帘半卷开花雨，又见芭蕉展半心。
曲池鱼自乐，丛桂鸟频吟。今日中兴运，犹怀翰墨林。"
黄云犹傍郡城低。平陂战地花空落，旧苑春田草未齐。
"山殿秋云里，香烟出翠微。客寻朝磬至，僧背夕阳归。
绣额朱门插艾人，羞将角黍近香唇。
秋成不廉俭，岁馀多馁饥。顾视仓廪间，有粮不成炊。
为惜普照之馀晖。影中金鹊飞不灭，台下青鸾思独绝。
心遥长向梦中归。荃蘪路远愁霜早，兄弟乡遥羡雁飞。
数年尘面再新妆。春风喜出今朝户，明月虚眠昨夜床。
丹籍生涯浅，黄泉归路深。不及江陵树，千秋长作林。
忽遇南迁客，若为西入心。
感此穷秋气，沈郁命友生。及时未高步，羁旅游帝京。
时时寄书札，以慰长相思。"
却放黄鹤江南归。神明太守再雕饰，新图粉壁还芳菲。
"往哲搜罗妙入神，隋珠和璧未为珍。
"仙郎移病暑天过，却似冥鸿避罻罗。昼梦乍惊风动竹，
"尺素隐清辉，一毫分险阻。（《题画山水图》）
"试发清秋兴，因为吴会吟。碧云敛海色，流水折江心。
日月欲为报，方春已徂冬。"
遥见玉阶嘶不已，应缘认得赭黄衣。
度隙沾霜简，因风润绮琴。须移户外屦，檐熘夜相侵。"
"受命恤人隐，兹游久未遑。鸣驺响幽涧，前旌耀崇冈。
"寂寞到城阙，惆怅返柴荆。端居无所为，念子远徂征。
"苦谏将军总不知，几随烟焰作尘飞。
"雄飞看是逼岩廊，逸思常闻不暂忘。公署静眠思水石，
去年大将军，忽负乐生谤。北别伤士卒，南迁死炎瘴。
野果新成子，庭槐欲作花。爱君兄弟好，书向颍中夸。"
二十四友日日空追游。追游讵可足，共惜年华促。
"天落白玉棺，王乔辞叶县。一去未千年，汉阳复相见。
多谢好风吹起后，化为甘雨济田苗。"
襄王梦行雨，才子谪长沙。长沙饶瘴疠，胡为苦留滞。
潮水还归海，流人却到吴。相逢问愁苦，泪尽日南珠。闻说金华渡，东连五百滩。全胜若耶好，莫道此行难。猿啸千溪合，松风五月寒。他年一携手，摇艇入新安。
"一片孤帆无四邻，北风吹过五湖滨。
宝镜休匀八字眉。公主与收珠翠后，君王看戴角冠时。
旷野看人小，长空共鸟齐。高山徒仰止，不得日攀跻。"
折芳洲之瑶华。送飞鸟以极目，怨夕阳之西斜。
"巷深芳草细，门静绿杨低。室迩人何处，花残月又西。
"谁家旧宅春无主，深院帘垂杏花雨。
叶红堆晚径，菊冷藉空罍。不得师相访，难将道自开。"
江湖水清浅，不足掉鲸尾。
独我何耿耿，非君谁为欢。"
"江海分飞二十春，重论前事不堪闻。主忧臣辱谁非我，
"云霄路竟别，中年迹暂同。比翼趋丹陛，连骑下南宫。
"自笑客行久，我行定几时。绿杨已可折，攀取最长枝。
"坏墙风雨几经春，草色盈庭一座尘。
皎皎鸾凤姿，飘飘神仙气。梅生亦何事，来作南昌尉。清风佐鸣琴，寂寞道为贵。一见过所闻，操持难与群。毫挥鲁邑讼，目送瀛洲云。我隐屠钓下，尔当玉石分。无由接高论，空此仰清芬。
更向眉中分晓黛，岩边染出碧琅玕.
客遇王子乔，口传不死方。入洞过天地，登真朝玉皇。
"忆共庭兰倚砌栽，柔条轻吹独依隈。自知佳节终堪赏，
"谷口何时住，烟霞一径深。水声离远洞，山色出疏林。
高旷出尘表，逍遥涤心神。青山对芳苑，列树绕通津。
凤无琅玕实，何以赠远游。裴回相顾影，泪下汉江流。"
二人事慈母，不弱古老莱。昨叹携手迟，未尽平生怀。
百尺松当户，千年鹤在巢。知君于此景，未欲等闲抛。"
大河喷东注，群动皆窅冥。白雾鱼龙气，黑云牛马形。
骊山浮云散，灞岸零雨夕。请业非远期，圆光再生魄。"
泣别目眷眷，伤心步迟迟。愿言保明德，王室伫清夷。
"禅灵桥畔落残花，桥上离情对日斜。顾我乘轩惭组绶，
水风阴湿弊貂裘。鸡鸣候旦宁辞晦，松节凌霜几换秋。
"丹墀朝退后，静院即冥搜。尽日卷帘坐，前峰当槛秋。
"才大无不备，出入为时须。雄藩精理行，秘府擢文儒。
古者不嫌名，周公始称讳。始讳犹未酷，后习转多忌。
"尝闻庞德公，家住洞湖水。终身栖鹿门，不入襄阳市。
为将为儒皆寂寞，门前愁杀马中郎。"
石潭积黛色，每岁投金龙。乱流争迅湍，喷薄如雷风。
薄宦参差亦信缘。山郡披风方穆若，花时分袂更凄然。
闭阁寂寥常对此，江湖心在数枝中。"
故人惊逝水，寒雀噪空墙。不是平生旧，遗踪要可伤。"
今朝旬假犹无事，更好登临泛一杯。"
顾予衡茅下，兼致禀物资。脱分趋庭礼，殷勤伐木诗。
南州彩凤为君生，古狱愁蛇待恩泽。三清羽童来何迟，
韩生信英彦，裴子含清真。孔侯复秀出，俱与云霞亲。
既彰千国理，岂止百川溢。永赖至于今，畴庸未云毕。"
"叶如羽盖岂堪论，百步清阴锁绿云。善政已闻思召伯，
"谷鸟时一啭，田园春雨馀。光风动林早，高窗照日初。
留连话与方经宿，又欲携书别我行。"
高岸迷陵谷，新声满棹歌。犹怜不才子，白首未登科。"
春色江南独未归，今朝又送还乡客。"