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渡河北

明代 / 余睦

但恨为媒拙,不足以自全。劝君今日后,养鸟养青鸾。
"云露青天月漏光,中庭立久却归房。
"散职无羁束,羸骖少送迎。朝从直城出,春傍曲江行。
晓从朝兴庆,春陪宴柏梁。传唿鞭索索,拜舞珮锵锵。
渐老渐谙闲气味,终身不拟作忙人。"
"通州到日日平西,江馆无人虎印泥。
"碧涧去年会,与师三两人。今来见题壁,师已是前身。
桃花解笑莺能语,自醉自眠那藉人。"
燕影动归翼,蕙香销故丛。佳期与芳岁,牢落两成空。"
况羡莲花侣,方欣绮席谐。钿车迎妓乐,银翰屈朋侪。
非庄非宅非兰若,竹树池亭十亩馀。非道非僧非俗吏,
亦曾举两足,学人蹋红尘。从兹知性拙,不解转如轮。
一麋丽龟绝报赛,五鹿连柱难支梧。高兴独因秋日尽,
林晚青萧索,江平绿渺瀰。野秋鸣蟋蟀,沙冷聚鸬鹚。
稳上青云勿回顾,的应胜在白家时。"
风高翅羽垂,路远烟波隔。去去玉山岑,人间网罗窄。


渡河北拼音解释:

dan hen wei mei zhuo .bu zu yi zi quan .quan jun jin ri hou .yang niao yang qing luan .
.yun lu qing tian yue lou guang .zhong ting li jiu que gui fang .
.san zhi wu ji shu .lei can shao song ying .chao cong zhi cheng chu .chun bang qu jiang xing .
xiao cong chao xing qing .chun pei yan bai liang .chuan hu bian suo suo .bai wu pei qiang qiang .
jian lao jian an xian qi wei .zhong shen bu ni zuo mang ren ..
.tong zhou dao ri ri ping xi .jiang guan wu ren hu yin ni .
.bi jian qu nian hui .yu shi san liang ren .jin lai jian ti bi .shi yi shi qian shen .
tao hua jie xiao ying neng yu .zi zui zi mian na jie ren ..
yan ying dong gui yi .hui xiang xiao gu cong .jia qi yu fang sui .lao luo liang cheng kong ..
kuang xian lian hua lv .fang xin qi xi xie .dian che ying ji le .yin han qu peng chai .
fei zhuang fei zhai fei lan ruo .zhu shu chi ting shi mu yu .fei dao fei seng fei su li .
yi zeng ju liang zu .xue ren ta hong chen .cong zi zhi xing zhuo .bu jie zhuan ru lun .
yi mi li gui jue bao sai .wu lu lian zhu nan zhi wu .gao xing du yin qiu ri jin .
lin wan qing xiao suo .jiang ping lv miao mi .ye qiu ming xi shuai .sha leng ju lu ci .
wen shang qing yun wu hui gu .de ying sheng zai bai jia shi ..
feng gao chi yu chui .lu yuan yan bo ge .qu qu yu shan cen .ren jian wang luo zhai .

译文及注释

译文
紫绶官员欢情融洽,黄花插鬓逸兴飞。
  上天一定会展现他的(de)意愿吗?但为什么贤(xian)德的人不一定富贵,仁爱的人不一定长寿(shou)?难道上天不一定会展现他的意愿吗?但行善仁爱之人一定有好的后代。这两种说(shuo)法哪一种是对的呢?我听(ting)申包胥曾经说过:“人为的因素可以改变天命,天命胜于人为因素。”世上议论天道的人,都不等上天的意愿完全表现出来就去责求(qiu),因此认为天是茫茫无知的。善良的人因此而懈怠,邪恶的人因此而放肆。盗跖可以长寿,孔子、颜回却遭受困厄,这都是上天还没有表现出来他的真实意愿的缘故。松柏生长在山林之中,起初被蓬蒿围困,遭牛羊践踏,但最终还是四季长青,经千年而不凋零,这就是上天赐予它的天性。关于对人的善恶报应,有的要一直到子孙后代才能表现出来,这也是上天确定已(yi)久的。我根据所见所闻来验证,上天的意愿一定会展现的,这是明白无疑的。
端着酒杯赏花时又想起了杜陵家几个弟弟,寒食时,杜陵这一带已是野草青青了。
魂魄归来吧!
  因此,当庄宗强盛的时候,普(pu)天下的豪杰,都不能跟他抗争;等到他衰败的时候,几十个伶人围困他,就自己丧命,国家灭亡,被天下人讥笑。
明晨上朝,还有重要的大事要做,
谁能爱我高尚的品格和情调?却都喜欢时下正流行的俭妆。
怅惘流泪且思索一下啊,着意访求才能得到英雄。
  曲终人去,宛如飞云飘逸,只留下娇柔的身影。春梦已断不知何处寻觅。庭院深深,锁住的是寂寞和黄昏,还有那阵阵凄雨敲打芭蕉声。
睡梦中柔声细语吐字不清,
纷纷的艺苑里各种说法鱼龙混杂,良莠不齐,对错互见,深浅不一,对同一问题的看法有时也五花八门。这时需要的是独具慧眼,有自己的视角和观点。
今天故地重游而头发早已花白,想寻找从前见过的景色不禁令人迷茫。
月亮偏在离别时散播光泽,想必思念故人会使得妻子为之蹙眉吧。
崔宗之是一个潇洒的美少年,举杯饮酒时,常常傲视青天,俊美之姿有如玉树临风。

注释
⑵蓬鬓:如蓬草一样散乱的头发,形容相思之苦。语出《诗经·卫风·伯兮》。荆钗:用荆条做的饰品。世所稀:贫寒的家境世上少有。
⑷四百年:金陵作为历代帝都将近四百年。
⑻教君:让君,让你。一作“教郎”;一作“从君”。恣(zì)意:任意,放纵。恣,放纵,无拘束。怜:爱怜,疼爱。
①临皋亭:在黄州。此文写于苏轼被贬黄州期间。
[16]修坂:高高的山坡。修,长。坂,斜坡。造:到、往。玄以黄:指马病。《诗经·周南·卷耳》:“我马玄黄。”
⑯无恙:安好,无损伤。
无不:没有一个不,否定加否定表示肯定。

赏析

  对比一下陶潜初隐时的诗句,可以更清楚地了解诗人的心态。《饮酒》诗中“采菊东篱下,悠然见南山”,“一觞虽独进,杯尽壶自倾,……啸傲东轩下,聊复得此生”的逸趣已为“倾壶绝余沥,窥灶不见烟”的窘俭所替代;而“泛览周王传,流观山海图”(《读山海经》)的雅兴,亦已成了“诗书塞座外,日昃不遑研”的阑姗。于是望中景物也都改观。风寒,在诗人并非初历,但当初“青松(qing song)在东园,众草没其姿;凝霜殄异类,卓然见高枝”的卓拔景象已换成“南圃无遗秀,枯条盈北园”的索漠萧条。他再也无复当年“五六月中,北窗下卧,遇凉风暂至,自谓是羲皇上人”(《与子俨等疏》)的感受;“拥褐曝前轩”这一诗歌形象,足见其当时不但是肉体上,也是精神上的疲老。贫困把天真的诗人从云际雾里的逍遥游中,拉回到地面上来,这也许是不幸,然而却也使诗人的高洁品格获得了更充实的内含;使他成了中国诗史上少数几位真正无愧于固穷(gu qiong)守节之称的隐逸诗人。虽然饥寒使他沦落到行乞的地步,但他所低首下心的不是那些督邮之流的官场屑小,而是他日夕相处的“素心人”;心境虽然疲老了,但骨子里的傲气却并不减少壮。诗的结末四句用孔子厄于陈蔡之典,含义尤深长。“闲居非陈厄,窃有愠言见”,字面意思是,自己未达到孔圣人的精神境界,所以才有愠色;然而联系其“宁固穷以济意,不委曲以累己”(《感士不遇赋》)这种一贯思想来看,这两句诗实以自责为自傲。孔子一生为推行其仁义之道而奔波风尘,这从渊明最为服膺的道家来看是以外物累己的行为。从好的方面来看,世乱不可为,正不必知其不可为而为之,所以《庄子》说“世浊不可与庄语”,甚至以为当国者形同兕柙之中的神龟。而从不好的角度来看,《庄子》中更借盗跖之口斥孔子为名利荣禄之人。从渊明对儒学的一贯态度看,二句虽不必有盗跖所责备于孔子那种含义,但以“闲居”与“陈厄”相对言,并虽有不平,仍将坚持素操来看,不难味出有以孔子之举为不智之意。所以,结末他不是顺不如孔子之意,说要以孔子穷而安作榜样,而要以此下所说的各种高士为典范,以表示虽穷也必不重入世网,乱己“真意”。穷困固然使陶潜从天上降到地上,却又使其精神进一步净化。“严霜殄异类,卓然见高枝”,渊明之高,其实不尽在他衣食无虑,吟唱着这两句诗的时候,而正是在这贫困的低吟中,才更见出其卓然高标。也正因此,此诗虽极写饥寒穷困,给人的印象却决无后来孟郊、贾岛那样的寒俭相,而显出一种清癯孤洁的姿态,一种情怀深长的韵味。苏轼说陶诗“癯而实腴”,读此诗可有所解会。
  这首民谣写的是一个被人称为“神鸡童”的长安小儿贾昌的奇遇,但讽刺的对象则显然不光是贾昌。他毕竟只是一个十三岁的少年。“生儿不用识文字,斗鸡走马胜读书”,正如“遂令天下父母心,不重生男重生女”一样,是愤激之词,也是一种反常的社会心理的写照。 “白罗绣衫随软舆”一句,此中有人,呼之欲出。原来当今皇帝就爱斗鸡走马,所以“神鸡童”也就成了皇帝身边的红人。唐诗中讽刺皇帝的诗篇不少,或则托言异代,或则咏物寄怀,大都辞旨微婉。象这样大胆直率,用辛辣的语言嘲笑当朝皇帝的,在文人诗里是很难见到的,只有民谣能作此快人快语。
  将这首拟作和刘琨现存三首诗对照起来看,可以发现拟作几乎是刘琨后期诗歌的浓缩。整首诗从题材、思想感情、用典、结构布局直到字句的运用和刘琨自己的诗基本吻合,而且浑然一体,毫无拼凑之感。江淹准确地把握了刘琨当时的心理特征,紧紧抓住了理想与现实的冲突所造成的痛苦作为诗歌情感起伏发展的线索,因而较成功地再现了刘琨诗歌特有的思想感情和慷慨悲凉的风格特征。
  适逢紫盖去蒙尘,已见白旗来匝地。扶羸携幼竞相呼,上屋缘墙不知次。南邻走入北邻藏,东邻走向西邻避。北邻诸妇咸相凑,户外崩腾如走兽。轰轰琨琨乾坤动,万马雷声从地涌。火迸金星上九天,十二官街烟烘烔。家家流血如泉沸,处处冤声声动地,舞伎歌姬尽暗捐,婴儿稚女皆生弃。“秦妇”的东西南北邻里遭到烧杀掳夺,几无一幸免。仿佛世界的末日到了,整个长安城就只有嘶杀声与哭喊声。由于作者把当时的一些传闻,集中夸大,不免失实。但是,就在这些描述中,仍有值得读者注意的地方。在农民起义风暴的席卷下,长安的官吏财主们的惶惶不可终日的仇视恐惧心理,得到了相(liao xiang)当生动的再现。在他们眼中,不仅起义军的“暴行”令人发指,就连他们的一举一动,包括沿袭封建朝廷之制度,也是令人作恶的:“衣裳颠倒语言异,面上夸功雕作字。柏台多半是狐精,兰省诸郎皆鼠魅。还(huan)将短发戴华簪,不脱朝衣缠绣被。翻持象笏作三公,倒佩金鱼为两史。”诗中表现的统治阶级对农民起义的仇视心理,可谓入木三分。这段文字,却从另一个角度,生动地反映出黄巢进入长安后的失策,写出农民领袖是怎样惑于帝王将相的错误观念,在反动统治阶级力量未曾肃清之际就忙于加官赏爵,作茧自缚。由此发现诗中涉及这方面的内容相当丰富,它还写到了农民起义军是怎样常处三面包围之中,与官军进行拉锯战,虽经艰苦卓绝的奋争而未能解围;他们又是怎样陷入困境,自顾不暇,也就无力解民于倒悬,致使关辅人民饿死沟壑、析骸而食;以及他们内部藏纳的异己分子是如何时时在祈愿他们的失败,盼望恢复失去的天堂。而这些生动形象的史的图景,是正史中不易看到的,它们体现出作者的才力。
  此诗不用比兴,三章诗全用“赋”,以猎人自叙的口吻,真切地抒发了他猎后暗自得意的情怀。三章叠唱,意思并列,每章只换四个字,但却很重要,起到了文义互足的作用:首章互相称誉敏捷,次章互相颂扬善猎,末章互相夸赞健壮。首句开口便赞誉,起得突兀,真实地表达了诗人由衷的仰慕之情。他在峱山与猎人偶然碰面,眼见对方逐猎是那样敏捷、娴熟而有力,佩服之至,不禁脱口而出“子之《还》佚名 古诗(茂、昌)兮”,这是发自心底的赞叹,“子”是对那位同行的敬称。次句点明他们相遇的地点在峱山南面的道路上。“遭”字表明他们并非事先约定,只是邂逅相遇罢了。正因为如此,诗人才会那样惊喜不已,十分激动。第三句说他们由相遇而合作,共同奋力追杀两只大公狼。这里诗人虽然没有告诉读者逐猎的结果如何,但是从他那异常兴奋的叙述中,可以猜想到那两只公狼已成为他们的捕获物,读者从中也似乎分享到了诗人的喜悦。最后一句是猎后合作者对诗人的称誉:“揖我谓我儇(好、臧)兮”,这里诗人特点明“揖我”这一示敬的动作,联系首句,因为诗人对他的合作者十分敬佩,所以他才为自己能得到对方的赞誉而引以自豪。吴闿生称此为“渲染法”(《诗义会通》)。
  《《周颂·天作》佚名 古诗》一诗将对圣地、圣人的歌颂融为一体,着力描写积蓄力量的进程,揭示历史发展的必然趋势,其文笔犹如大河滔滔,飞流直泻,既显庄严,又富气势。短短七句,有如此艺术效果,可见诗歌作者的大手笔。
  第三首诗开门见山,提到李白在水西寺题诗一事。李白《游水西简郑明府》诗中云:“清湍鸣回溪,绿竹绕飞阁;凉风日潇洒,幽客时憩泊”,描写了这一山寺佳境。杜牧将此佳境凝炼为“古木回岩楼阁风”,正抓住了水西寺的特点:横跨两山的建筑,用阁道相连,四周皆是苍翠的古树、绿竹,凌空的楼阁之中,山风习习。多么美妙的风光!
  诗人乃一州的长官,身负养民、保民、安民之责,目睹这种凄凉景象,内心十分痛苦。他在《京师叛乱寄诸弟》诗中说:“忧来上北楼”,在《寄李儋元锡》诗中说:“邑有流亡愧俸钱”,都流露了这一思想。
  诗的起句点明两人分别要到之处,孟学士要到巴陵郡,诗人要到巴蜀地。“相看万里余,共倚一征蓬”,他们所去的地方都有万里之遥,此次分别每人都像飞蓬一样行踪不定。“徘徊闻夜鹤,怅望待秋鸿”,是设想和朋友分别后,思念难耐,夜不成寐,竟起徘徊,倾听着凄厉的鹤声,等待着向南飞来的鸿雁怅然若失。意思是等着孟学士的来信。“骨肉胡秦外,风尘关塞中”,是指诗人的兄弟亲戚都在塞外或蓟北;自己却在关内宦海中飘泊多年。写身世的孤苦,是为了强调友谊的重要。“唯余剑锋在,耿耿气如虹”,是自比为锋利的宝剑,尽管不为人所用,但忠心耿直气贯长虹。前句中是借申包胥思存楚的典故,后句源出荆轲刺秦王。邹阳狱中上书有:“荆轲慕燕(mu yan)丹之义,白虹贯日。”这里用这(yong zhe)两个典故来表示自己忠心为国,精诚之气可感天地。
  此诗语言质朴生动。“桑芽才努青鸦嘴”,诗人用工笔细致地描绘出桑枝上那斑斑点点的嫩芽形状,酷肖而生动。“青鸦嘴”比喻“桑芽”。“努”,用力冒出的意思。用“才努”把“桑芽”与“青鸦嘴”连接起来,既说明二者之间的比喻关系,又精细地刻画出“桑芽”在春风中正在“努”的动态。一“努”字,用拟人手法当即就把桑芽写活了,给画面增添了情趣。
  安南距中原实际上只有五六千里路,在古代交通不便,也是数月的行程,与家人难通音讯,所以作客的愁思胜于往常。诗人多年宦游他乡,贬谪也不止这一次,“客思”原是经常有的,但都比不上这次流寓安南时深重。这不仅仅是路程遥远的缘故,也暗寓有对这次的“严谴”怀有极大的愤懑。
  从开头到“路远”句为第一段,抒发作者离开长安后抑郁悲苦的情怀。离开长安,意味着政治理想的挫折,不能不使李白感到极度的苦闷和茫然。然而这种低沉迷惘的情绪,诗人不是直接叙述出来,而是融情于景,巧妙地结合登程景物的描绘,自然地流露出来。“挂席欲进波连山”,滔滔巨浪如群峰绵亘起伏,多么使人厌憎的艰难行程,然而这也正是作者脚下坎坷不平的人生途程。“天长水阔厌远涉”,万里长河直伸向缥缈无际的天边,多么遥远的前路,然而诗人的希望和追求也正像这前路一样遥远和渺茫。在这里,情即是景,景即是情,情景相生,传达出来的情绪含蓄而又强烈,一股失意厌倦的情绪扑人,读者几乎可以感觉到诗人沉重、疲惫的步履。这样的笔墨,使本属平铺直叙的开头,不仅不显得平淡,而且造成一种浓郁的气氛,笼罩全诗,奠定了基调,可谓起得有势。

创作背景

  此诗相传是郭震受武则天召见时写的。《唐诗纪事》记载:“元振(即郭震)尉通泉,任侠使气,拨去小节。武后知所为,召欲诘。既与语,奇之。索所为文章,上《宝剑篇》。后览嘉叹,诏示学士李峤等。”

  

余睦( 明代 )

收录诗词 (7382)
简 介

余睦 余睦,字民用,号拙逸生,无锡人。所着有《蛙鸣稿》。

赠宣城宇文太守兼呈崔侍御 / 宰父林涛

况吾时与命,蹇舛不足恃。常恐不才身,复作无名死。"
照书灯未灭,暖酒火重生。理曲弦歌动,先闻唱渭城。"
嫩剥青菱角,浓煎白茗芽。淹留不知夕,城树欲栖鸦。
鸟栖红叶树,月照青苔地。何况镜中年,又过三十二。"
"日觉双眸暗,年惊两鬓苍。病应无处避,老更不宜忙。
东风来几日,蛰动萌草坼。潜知阳和功,一日不虚掷。
小榼酤清醑,行厨煮白鳞。停杯看柳色,各忆故园春。"
夕投灵洞宿,卧觉尘机泯。名利心既忘,市朝梦亦尽。


咏草 / 督山白

疑此苗人顽,恃险不终役。帝亦无奈何,留患与今昔。
生者不远别,嫁娶先近邻。死者不远葬,坟墓多绕村。
歌舞屏风花障上,几时曾画白头人。"
况在名利途,平生有风波。深心藏陷阱,巧言织网罗。
吴苑仆寻罢,越城公尚据。旧游几客存,新宴谁人与。
休系心中小是非。富贵祝来何所遂,聪明鞭得转无机。
人烦马蹄跙,劳苦已如此。"
岳阳城下水漫漫,独上危楼凭曲阑。春岸绿时连梦泽,夕波红处近长安。猿攀树立啼何苦,雁点湖飞渡亦难。此地唯堪画图障,华堂张与贵人看。


玉蝴蝶·为甚夜来添病 / 和颐真

"水南冠盖地,城东桃李园。雪消洛阳堰,春入永通门。
言句怪来还校别,看名知是老汤师。"
"金马东门只日开,汉庭待诏重仙才。
照灼连朱槛,玲珑映粉墙。风来添意态,日出助晶光。
逢春不游乐,但恐是痴人。"
逸礼多心匠,焚书旧口传。陈遵修尺牍,阮瑀让飞笺。
凝风花气度,新雨草芽苏。粉坏梅辞萼,红含杏缀珠。
"江云暗悠悠,江风冷修修。夜雨滴船背,风浪打船头。


渔家傲·反第一次大“围剿” / 微生壬

不要崎岖隐姓名。尽日观鱼临涧坐,有时随鹿上山行。
犹赖洛中饶醉客,时时bZ我唤笙歌。"
游衍关心乐,诗书对面聋。盘筵饶异味,音乐斥庸工。
一梦何足云,良时事婚娶。当年二纪初,嘉节三星度。
"官牛官牛驾官车,浐水岸边般载沙。一石沙,几斤重,
我无奈命何,委顺以待终。命无奈我何,方寸如虚空。
我散唯将闲伴公。我无才能忝高秩,合是人间闲散物。
有鸟有鸟如鹳雀,食蛇抱xB天姿恶。行经水浒为毒流,


贺圣朝·留别 / 巩己亥

顾惟眇眇德,遽有巍巍功。或者天降沴,无乃儆予躬。
"含桃最说出东吴,香色鲜秾气味殊。洽恰举头千万颗,
南郡忽感激,却立舍锋铓。抚背称阿姉,归我如归乡。
庾楼今夜月,君岂在楼头。万一楼头望,还应望我愁。"
"青门走马趁心期,惆怅归来已校迟。应过唐昌玉蕊后,
吴调吟时句句愁。洛下林园终共住,江南风月会重游。
"晓月笼云影,莺声馀雾中。暗芳飘露气,轻寒生柳风。
何如敛翅水边立,飞上云松栖稳枝。"


菩萨蛮·回文秋闺怨 / 南宫冬烟

谁人断得人间事,少夭堪伤老又悲。"
纵使得如羊叔子,不闻兼记旧交情。"
屑屑命僮御,晨装俨已齐。将去复携手,日高方解携。"
红楼嗟坏壁,金谷迷荒戍。石压破阑干,门摧旧梐枑。
摄动是禅禅是动,不禅不动即如如。"
暂来不宿归州去,应被山唿作俗人。"
秋庭不扫携藤杖,闲蹋梧桐黄叶行。"
思远镜亭上,光深书殿里。眇然三处心,相去各千里。"


正气歌 / 楼癸丑

颓然环堵客,萝蕙为巾带。自得此道来,身穷心甚泰。"
桃李惭无语,芝兰让不芳。山榴何细碎,石竹苦寻常。
"亭嵴太高君莫拆,东家留取当西山。
"洛阳大底居人少,从善坊西最寂寥。
两片红旌数声鼓,使君艛艓上巴东。"
呜唿为有白色毛,亦得乘轩谬称鹤。
前年碣石烟尘起,共看官军过洛城。
安西都护进来时。须臾云得新消息,安西路绝归不得。


月上瓜洲·寓乌夜啼南徐多景楼作 / 啊欣合

龙宫变闾里,水府生禾麦。坐添百万户,书我司徒籍。"
"平台高数尺,台上结茅茨。东西疏二牖,南北开两扉。
小舫宜携乐,新荷好盖杯。不知金谷主,早晚贺筵开。"
治t3扶轻仗,开门立静街。耳鸣疑暮角,眼暗助昏霾。
我可奈何兮一杯又进消我烦。
过君未起房门掩,深映寒窗一盏灯。
缅想长安客,早朝霜满衣。彼此各自适,不知谁是非。"
"故园望断欲何如,楚水吴山万里馀。


玉楼春·雪云乍变春云簇 / 司空春峰

暮雨舟中酒一尊。涸鱼久失风波势,枯草曾沾雨露恩。
玄斑状狸首,素质如截肪。虽充悦目玩,终乏周身防。
根动彤云涌,枝摇赤羽翔。九微灯炫转,七宝帐荧煌。
几许平生欢,无限骨肉恩。结为肠间痛,聚作鼻头辛。
寄言控弦者,愿君少留听。何不向西射,西天有狼星。
鳏夫仍系职,稚女未胜哀。寂寞咸阳道,家人覆墓回。"
"拙诗在壁无人爱,鸟污苔侵文字残。
已感岁倏忽,复伤物凋零。孰能不憯凄,天时牵人情。


登百丈峰二首 / 端木素平

但道吾庐心便足,敢辞湫隘与嚣尘。"
世间尤物难留连。难留连,易销歇。塞北花,江南雪。"
不见心中一个人。须鬓暗添巴路雪,衣裳无复帝乡尘。
"瞿唐天下险,夜上信难哉。岸似双屏合,天如匹帛开。
"小来同在曲江头,不省春时不共游。
百千万劫障,四十九年非。会拟抽身去,当风斗擞衣。"
见君惊喜双回顾,应为吟声似主人。"
苦海不能漂,劫火不能焚。此是竺干教,先生垂典坟。"