"王母妆成镜未收，倚栏人在水精楼。
"孤猿锁槛岁年深，放出城南百丈林。
仰天大叫无奈何。弊裘羸马冻欲死，赖遇主人杯酒多。"
谪向人间三十六。"
须信孤云似孤宦，莫将乡思附归艎。"
君为我致之，轻赍涉淮原。精诚合天道，不愧远游魂。"
"举手整花钿，翻身舞锦筵。马围行处匝，人压看场圆。
牧人本无术，命至苟复迁。离念积岁序，归途眇山川。
苔钱遍地知多少，买得花枝不落无。"
兹邦实大藩，伐鼓军乐陈。是时冬服成，戎士气益振。
时过或未来，两乡心已断。吴山对楚岸，彭蠡当中州。
多少深情知不尽，好音相慰强成篇。"
"年来年去只艰危，春半尧山草尚衰。四海清平耆旧见，
独倚画屏人不会，梦魂才别戍楼边。"
"鹤氅换朝服，逍遥云水乡。有时乘一叶，载酒入三湘。
"时情世难消吾道，薄宦流年危此身。莫叹京华同寂寞，
溪北映初星。（《海录碎事》）"
.wang mu zhuang cheng jing wei shou .yi lan ren zai shui jing lou .
.gu yuan suo jian sui nian shen .fang chu cheng nan bai zhang lin .
yang tian da jiao wu nai he .bi qiu lei ma dong yu si .lai yu zhu ren bei jiu duo ..
zhe xiang ren jian san shi liu ..
xu xin gu yun si gu huan .mo jiang xiang si fu gui huang ..
jun wei wo zhi zhi .qing ji she huai yuan .jing cheng he tian dao .bu kui yuan you hun ..
.ju shou zheng hua dian .fan shen wu jin yan .ma wei xing chu za .ren ya kan chang yuan .
mu ren ben wu shu .ming zhi gou fu qian .li nian ji sui xu .gui tu miao shan chuan .
tai qian bian di zhi duo shao .mai de hua zhi bu luo wu ..
zi bang shi da fan .fa gu jun le chen .shi shi dong fu cheng .rong shi qi yi zhen .
shi guo huo wei lai .liang xiang xin yi duan .wu shan dui chu an .peng li dang zhong zhou .
duo shao shen qing zhi bu jin .hao yin xiang wei qiang cheng pian ..
.nian lai nian qu zhi jian wei .chun ban yao shan cao shang shuai .si hai qing ping qi jiu jian .
du yi hua ping ren bu hui .meng hun cai bie shu lou bian ..
.he chang huan chao fu .xiao yao yun shui xiang .you shi cheng yi ye .zai jiu ru san xiang .
.shi qing shi nan xiao wu dao .bao huan liu nian wei ci shen .mo tan jing hua tong ji mo .
xi bei ying chu xing ...hai lu sui shi ...
译文
收获谷物真是多，
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而(er)是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来(lai)的风尚。只(zhi)是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么(me)呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大(da)变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节(jie)高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着(zhuo)先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背(bei)太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
眼看着使有的人家倾家荡产，使有的人家元气大伤，直吹得水流干鹅飞跑，家破人亡啊！翻译二
宽广的洛水悠远安详地流向远方，我气定神闲地驱马走在洛河长堤。
西湖的夏日天空白云万里，微风轻轻的吹拂，是人们喝酒避暑争着去的好地方。倒映在水里的都是漂亮的新妆 ，在欢乐地歌舞声下西湖的水都在振动。今晚这么高兴就留在这里不要把船摇回去了，在这里到处吹的都是带着莲花香味的凉风。不如就在这儿枕着莲花的香味入梦。
云崖苍苍很攀登，时间过得飞快，马上就到黄昏。
那个面白如玉的是谁家的少年郎？他已回车过了天津桥。
这几天，他象流云飘哪里？忘了回家，不顾芳春将逝去。寒食路上长满了野草闲花。他车马又在谁家树上系?
经常记起在溪边的亭子游玩直到太阳落山的时候，被美景陶醉而流连忘返。
长干里吴地的姑娘，眉目清秀，娇艳可比明月。
难以抑制的诗兴从早到晚把我纠缠，只好围绕着篱笆散步或倚在石头上独自低吟。
潮水涨满，两岸之间水面宽阔，顺风行船恰好把帆儿高悬。
注释
⑵鼓：一作“拊”。云和瑟：云和，古山名。《周礼·春官大司乐》：“云和之琴瑟。”
耶：语气助词，“吗”？
⑥羁（ji）族：长期聚居他乡的一族。
（18）胜概：美好的生活状况。胜，美好的。概，状况，此指生活状况。
捍：抵抗。
8 宾阶：西阶。古时接客之礼，宾从西阶上，主从东阶上。
⑥翠微：指翠微亭。
这是周武王灭商后，巡行诸侯各邦，祭祀苍天和山川诸神的诗。《国语》说此诗为周公所作。
"近县多过客，似君诚亦稀。南楼取凉好，便送故人归。
华阴道士卖药还。"
"我寻青莲宇，独往谢城阙。霜清东林钟，水白虎溪月。
"交臂多相共，风流忆此人。海翻移里巷，书蠹积埃尘。
小溪劣容舟，怪石屡惊马。所居最幽绝，所住皆静者。
宝鼎无灵应，金瓯肯破伤。封山昭茂绩，祠执答嘉祥。
虎竹谬朝寄，英贤降上宾。旋罄周旋礼，愧无海陆珍。
"绣衣柱史何昂藏，铁冠白笔横秋霜。三军论事多引纳，
吾祖吹橐籥，天人信森罗。归根复太素，群动熙元和。炎炎四真人，摛辩若涛波。交流无时寂，杨墨日成科。夫子闻洛诵，夸才才固多。为金好踊跃，久客方蹉跎。道可束卖之，五宝溢山河。劝君还嵩丘，开酌盼庭柯。三花如未落，乘兴一来过。
吹笛惊白鹭，垂竿跳紫鳞。怜君公事后，陂上日娱宾。"
"野寺江城近，双旌五马过。禅心超忍辱，梵语问多罗。
山晚铭旌去，郊寒骑吹回。三川难可见，应惜庾公才。"
自言历天台，搏壁蹑翠屏。凌兢石桥去，恍惚入青冥。
帝子隔洞庭，青枫满潇湘。怀君路绵邈，览古情凄凉。
野花妆面湿，山草纽斜齐。零落残云片，风吹挂竹谿."
"志在新奇无定则，古瘦漓纚半无墨。
帝宅夹清洛，丹霞捧朝暾。葱茏瑶台榭，窈窕双阙门。
乔公亭下舣行舟。四年去国身将老，百郡征兵主尚忧。
跻攀况有承华客，如在南皮奉胜游。"
披怀始高咏，对琴转幽独。仰子游群英，吐词如兰馥。
皎皎鸾凤姿，飘飘神仙气。梅生亦何事，来作南昌尉。清风佐鸣琴，寂寞道为贵。一见过所闻，操持难与群。毫挥鲁邑讼，目送瀛洲云。我隐屠钓下，尔当玉石分。无由接高论，空此仰清芬。
伴行惟瘦鹤，寻步入深云。（《赠廖融》，见《纪事》）
君莫爱南山松树枝，竹色四时也不移。寒天草木黄落尽，
旌旗赴天台，溪山晓色开。万家悲更喜，迎佛送如来。
"秋光虽即好，客思转悠哉。去国身将老，流年雁又来。
长林深夜泣缃弦。锦书雁断应难寄，菱镜鸾孤貌可怜。
自惭未得冲虚术，白发无情渐满头。"
僚寀争攀鹢，鱼龙亦避骢。坐听白雪唱，翻入棹歌中。"
目前相识无一人，出入空伤我怀抱。风雨萧萧旅馆秋，
露泣承华月，风惊丽正尘。空馀商岭客，行泪下宜春。
一为时事感，岂独平生故。唯见荒丘原，野草涂朝露。"
"登高始觉太虚宽，白雪须知唱和难。云渡琐窗金榜湿，
百口宝刀千匹绢，也应消得与甘宁。"
"梁王昔爱才，千古化不泯。至今蓬池上，远集八方宾。
"后主忘家不悔，江南异代长春。
昔时红粉照流水，今日青苔覆落花。君去西秦适东越，
苔钱遍地知多少，买得花枝不落无。"
主人苍生望，假我青云翼。风水如见资，投竿佐皇极。"
"荒林翳山郭，积水成秋晦。端居意自违，况别亲与爱。
香云双飐玉蝉轻，侍从君王苑里行。
洗药朝与暮，钓鱼春复秋。兴来从所适，还欲向沧洲。"
从拘宦路无由到，昨夜分明梦去游。"
七色花虬一声鹤，几时乘兴上清虚。"
良人久燕赵，新爱移平生。别时双鸳绮，留此千恨情。
但见蹶蹶，亦闻呦呦。谁知其思，岩谷云游。"
金兰同好共忘年。怀恩未遂林泉约，窃位空惭组绶悬。
朝持樗蒲局，暮窃东邻姬。司隶不敢捕，立在白玉墀。
一峰晓似朝仙处，青节森森倚绛云。
君王纵疏散，云壑借巢夷。尔去之罗浮，我还憩峨眉。
青云旧侣嗟谁在，白首亲情倍见怜。尽日凝思殊怅望，
风波朝夕远，音信往来迟。好去扁舟客，青云何处期。"
荆枝犹寄楚江滨。十程山水劳幽梦，满院烟花醉别人。
"旧国余归楚，新年子北征。挂帆愁海路，分手恋朋情。
"琵琶峡口月溪边，玉乳头佗忆旧川。一锡冷涵兰径路，
"一作边城客，闲门两度春。莺花深院雨，书剑满床尘。
一簟松风冷如冰，长伴巢由伸脚睡。"
张僧繇是有神人，吴道子称无敌者。奇哉妙手传孙公，
明灯照四隅，炎炭正可依。清觞虽云酌，所愧乏珍肥。
"暖吹入春园，新芽竞粲然。才教鹰觜拆，未放雪花妍。
白日淇上没，空闺生远愁。寸心不可限，淇水长悠悠。
奉佛栖禅久，辞官上疏频。故来分半宅，惟是旧交亲。"
昨夜梁园里，弟寒兄不知。庭前看玉树，肠断忆连枝。
"渡水采桑归，蚕老催上机。扎扎得盈尺，轻素何人衣。
扫地树留影，拂床琴有声。
北固滩声满，南徐草色闲。知心从此别，相忆鬓毛斑。"
凤去妆楼闭，凫飞叶县遥。不逢秦女在，何处听吹箫。"
"春来无树不青青，似共东风别有情。
炉爇香檀兽炭痴，真珠帘外雪花飞。
示我数篇文，与古争驰突。彩褥粲英华，理深刮肌骨。
胜负干戈似局棋。周粟纵荣宁忍食，葛庐频顾谩劳思。
"往岁曾游弄水亭，齐峰浓翠暮轩横。哀猿出槛心虽喜，
"闻道经行处，山前与水阳。磬声深小院，灯影迥高房。
格论思名士，舆情渴直臣。九霄恩复降，比户意皆忻。
昔去有好言，不言久离别。燕支多美女，走马轻风雪。
旧赏人虽隔，新知乐未疏。彩云思作赋，丹壁间藏书。
转知人代事，缨组乃徽束。向若家居时，安枕春梦熟。
"秋风海上久离居，曾得刘公一纸书。淡水心情长若此，
何负当途人，无心矜窘厄。回瞻后来者，皆欲肆轥轹。
"草堂南涧边，有客啸云烟。扫叶林风后，拾薪山雨前。
"亡国秦韩代，荣身刘项年。金槌击政后，玉斗碎增前。