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青蝇

五代 / 金良

"雪泥露金冰滴瓦,枫柽火着僧留坐。忽睹逋翁一轴歌,
如今记得秦楼上,偷见萧郎恼妾时。"
酒之肠,饭之腑,长者扬声唤不回。何异聋,何异瞽,
峡狖有时到,秦人今日游。谢公多晚眺,此景在南楼。"
焦湖百里,一任作獭。
三度过海,两度上汉。行至勒漠,命属柏君。
道光中国主,人识大罗仙。敢赞无疆寿,香花上法筵。
莫惜天机细捶琢,他时终可拟芙蕖。"
上问天兮胡不闻。天不闻,神莫睹,若云冥冥兮雷霆怒,
"皇天鉴不昧,愐想何亢极。丝雨久愆期,绮霞徒相惑。
若向空心了,长如影正圆。"
"青山云水窟,此地是吾家。后夜流琼液,凌晨咀绛霞。


青蝇拼音解释:

.xue ni lu jin bing di wa .feng cheng huo zhuo seng liu zuo .hu du bu weng yi zhou ge .
ru jin ji de qin lou shang .tou jian xiao lang nao qie shi ..
jiu zhi chang .fan zhi fu .chang zhe yang sheng huan bu hui .he yi long .he yi gu .
xia you you shi dao .qin ren jin ri you .xie gong duo wan tiao .ci jing zai nan lou ..
jiao hu bai li .yi ren zuo ta .
san du guo hai .liang du shang han .xing zhi le mo .ming shu bai jun .
dao guang zhong guo zhu .ren shi da luo xian .gan zan wu jiang shou .xiang hua shang fa yan .
mo xi tian ji xi chui zhuo .ta shi zhong ke ni fu qu ..
shang wen tian xi hu bu wen .tian bu wen .shen mo du .ruo yun ming ming xi lei ting nu .
.huang tian jian bu mei .mian xiang he kang ji .si yu jiu qian qi .qi xia tu xiang huo .
ruo xiang kong xin liao .chang ru ying zheng yuan ..
.qing shan yun shui ku .ci di shi wu jia .hou ye liu qiong ye .ling chen ju jiang xia .

译文及注释

译文
各地诸侯都已到达,辅佐君王再设立九卿。
推开碧纱窗,让那古琴的琴声再优雅一点,飘得再远一点?
这地方千年来只有孤独的老鹤啼叫过三两声,一棵松柏(bai)从岩石上飞斜下来。
辞粟只能隐居首阳山,没有酒食颜回也受饥。
劝(quan)君此去多保重(zhong),名利场上风浪急,宦海茫茫沉与浮,古今看来梦(meng)一回。
  楚武(wu)王侵犯随国,派(pai)薳章去要求议和。军队扎在瑕地,等待谈判的结果。随国派少师来主持议和。
王山人剖析仙(xian)道的高论,微言透彻秋毫。
北方不可以停留。
扬子江头杨柳青青春色惹人心,杨花似雪漫天飞舞愁杀渡江人。
姿态凝重神情高远文静自然,肌肤丰润胖瘦适中身材匀称。
路途多么遥远又多艰险,我传令众车在路旁等待。

注释
缊(yùn)袍:粗麻絮制作的袍子。敝衣:破衣。
31.益:更加。
14、施:用。
(23)“楼船”句:谓永王驻扎在扬州江面上的船舰一直连接到海上。次,驻守。扬都,指扬州。此句的正常语序是“楼船次扬都而跨海”。现在这样排列语序,是为了押韵和调整平仄格律。跨海,是夸张之辞。
⑺扬雄,西汉末年大赋家。其宅在成都少城西南角,一名“草玄堂”。扬雄尝闭门草《太玄经》,有人嘲笑他,他便写了一篇《解嘲》文。扬雄蜀人,自可终老于蜀,杜甫不过暂居(他曾有诗:“此生那老蜀?不死会归秦!”),所以说“错比”。但也不想像扬雄一样专门写篇文章来表明自己的心意。
140.弟:指舜弟象。
⑽看:一作“著”。吴王苑内花:冯浩注:“暗用西施。”李商隐《病中早访招国李十将军遇挈家游曲江》:“莫将越客千丝网,网得西施别赠人。”可与此同参。

赏析

  第二段是全文的重点,写得惊心动魄,感人至深。“及左公下厂狱”,一笔带过左光斗因弹劾魏忠贤而蒙冤入东厂狱,“史朝夕狱门外”,道出史可法对老师的深切关注,这一短句,墨如金,剪裁得当。“久之,闻左公被炮烙,旦夕且死,”史可法再也无法忍耐,只得“持五十金,涕泣谋于禁卒”,对狱卒啖之以金,动之以情,晓之以理,才得以乔装成“除不洁者”潜入门禁森严的监牢。突出表现左光斗的舍生命、为大义、刚强不屈的崇高品格,则是浓墨重彩,活灵活现:只见左光斗“席地倚墙而坐,面额焦烂,不可辨,左膝以下筋骨尽脱”,令人不难想象左光斗在东厂狱中遭受何等非人的酷刑!一个“倚”,一个“坐”两个动词,活现了左光斗的“一息尚存,决不屈服”的精神。左光斗被折磨得“面额焦烂不可辨”,“目不可开”,但当他听出史可法的声音时,竟然奋臂用手指拨开眼眶,目光如炬:这一事迹,典型地表现了左光斗的坚强毅力和顽强斗志!对前来探监的史可法的不仅有一番“怒曰”:“不识大体的奴才!这是什么地方,而你还到这里来!国家之事糜烂到如此地步,老夫此身已经罢了,你要还这样轻身而昧大义,天下事谁可支柱者?还不赶快离去,难道等着奸人编造罪名来陷害你?我现在就扑杀你!”,而且有“过激举动”:“因摸地上刑械作投击势。”如此神情激愤,言辞严厉,慷慨激昂既体现了对逆阉的仇恨,更体现了对寄予殷切厚望的学生的挚爱——爱之深,责之切!左光斗的良苦用心是通过这样的“当头棒喝”,让史可法不要感情用事,要清醒地认识目前国家的形势和自己的处境,要以天下为己任、当国家的“中流砥柱”!一位受尽酷刑、生命危在旦夕的人,念念不忘的仍然是“天下事谁可支柱者?”读此,如闻其声,如见其人,真真催人潸然泪下!大义凛然的人物形象,顶天立地!史可法的切身感受凝聚为一句“吾师肺肝皆铁石所铸造也。”字字千钧,掷地有声,有力地彰显了左光斗的耿耿丹心、铮铮铁骨!这里,既与第一段中“他日继吾志事,惟此生耳”相呼应,又为第三段表现史可法忠于国事职守作铺垫。
  第九章以“瞻彼中林,甡甡其鹿”两句起兴。鹿之为物,性喜群居,相亲相善。今同僚朋友,反而相谮,不能以善道相助,是不如中林之鹿。故诗人感慨“上无明君,下有恶俗”(朱熹《诗集传》)而有“进退维谷”之叹。
  与迷茫的意境和惆怅的情调相适应。《《月出》佚名 古诗》的语言是柔婉缠绵的。通篇各句皆以感叹词“兮”收尾,这在《诗经》中并不多见。“兮”的声调柔婉、平和,连续运用,正与无边的月色、无尽的愁思相协调,使人觉得一唱三叹,余味无穷。另外,形容月色的“皎”、“皓”、“照”,形容容貌的“僚”、“懰”、“燎”,形容体态的“窈纠”、“懮受”、“夭绍”,形容心情的“悄”、“慅”、“惨”,可谓一韵到底,犹如通篇的月色一样和谐。其中“窈纠”、“懮受”、“夭绍”俱为叠韵词,尤显缠绵婉约。
  这首五言古诗《《妾薄命》李白 古诗》属乐府杂曲歌辞。李白的这首《《妾薄命》李白 古诗》通过对汉武帝皇后陈阿娇逃脱不了色衰而爱驰的悲惨终局的描写,表达了一种悲悯,悲悯当中又有一种启示。
  全诗八章,每章八句。首章以呼天自诉总起,先言“我独于罹”的忧伤和悲痛。作者以“弁彼鸒斯,归飞提提”的景象为反衬,以“民莫不谷,我独于罹”为对比,以“心之忧矣,云如之何”为感叹,充分揭示他内心沉重的忧怨之情。他无罪被逐,只有对天呼喊:“何辜于天?我罪伊何?”第二章就他放逐在外的所见景象,抒发自己内心的伤感。平坦大道上生满了杂乱的茂草,象征他平静的生活突然产生了祸端。他愤怼悲伤,“惄焉如捣”,卧不能寐,“疢如疾首”,并容颜早衰,诗句形象地展示出他忧怨交织的心情。第三章叙述他孝敬父母而反被父母放逐的悲哀。他虽然面对父母所栽的桑梓“必恭敬止”,对父母怀有恭敬孝顺之心,但和父母的关系是“不属于毛,不罹于里”,所以只有无奈地归咎于上天:“天之生我,我辰安在?”语言极其沉痛。第四、五两章又以在外所见,叙述自己苦无归依、心灰意懒的痛苦心情。“菀彼柳斯,鸣蜩嘒嘒;有漼者渊,萑苇淠淠”,一片(yi pian)欣欣向荣的景象,而自己却“譬彼舟流,不知所届”;“鹿斯之奔,维足伎伎;雉之朝雊,尚求其雌”,多么欢畅而富有生机,而自己却“譬彼坏木,疾用无枝”。他孤苦一身,漂荡无依,其内心的痛苦忧伤,别人是无法理解的,更见逐子失亲的悲痛。第六章埋怨父亲残忍,不念亲子之情。他说,野兔投网还有人放走它,人死于道路还有人埋葬他,而父亲忍心放逐自己,只有使自己“涕既陨之”了。第七章指责父亲,揭示出了被逐的原因。他指出,“君子信谗”,不仅“不舒究之”,反而“如或酬之”,结果颠倒了是非、曲直,“舍彼有罪,予之佗矣”。于是,诗人的内心也由“忧”进而“怨”了起来。最后一章,进一步叙述自己被逐后的谨慎、小心而警戒的心情。他感到他的灾祸背景就像山泉那样高深难测,因而警惕自己“无易由言”。因为“耳属于垣”,会随时让坏人抓住把柄、进谗陷害。但这四句,又有些痛定思痛的意味,既求告人们不要再去触犯他,又心灰意懒地感到后事难卜、前途渺茫。这四句亦见于《邶风·谷风》,可能是当时习用之辞,是自己特殊境遇中复杂心情的比拟说法。由此可见,这首诗以“忧怨”为基调,对自己被逐后的悲痛心情,反覆倾吐,进行了多角度、多层次的表述和揭示,感情沉重,言词恳切,致使忧怨哀伤之情充满纸上,具有较强的艺术感染力。
  这是一首乐府诗,《乐府诗集》收入“杂曲歌辞”一类。魏晋以来,文人创作乐府诗往往有一个特点:总是围绕着“古辞”(汉乐府)打转转,或拟古辞,或以古辞为引子生发开去(当然也有弃古辞于不顾而自铸伟辞的)。这种从古辞中寻找“母题”使创作上有所依傍的作法,已形成一个程式。南朝诗人写乐府诗虽然也依这一程式,但却出现另一种倾向,他们有时撇开汉乐府古辞,而直接上溯到《楚辞》中去寻找“母题”。比如,南齐王融和萧梁费昶都写过一首《思公子》,中心题旨就是采自《楚辞·九歌》:“风飒飒兮木萧萧,思公子兮徒离忧。”谢朓的这首诗也属于这种情况,其“母题”出于《楚辞·招隐士》:“《王孙游》谢朓 古诗兮不归,春草生兮萋萋。”也就是说,诗人的创作灵感获自《楚辞》,而所写内容则完全是现实生活中的感受。在古老的“母题”之中,贯注了活生生的现实内容。
  五幅画面,完整而形象地再现了一场怵目惊心的大《地震》蒲松龄 古诗的全部过程,正好表明《地震》蒲松龄 古诗发生(第一图)、发展(二图)、高潮(三图)、缓和(四图)、终结(五图)的程序。最后以联想方式出现的“夺儿图’’强化了第四图的思想。这里的文字都有极强的可感性与可绘性。
  此外,该诗中所用的设问和作答的形式,在《诗经》中也时而可见。这种修辞方法作为讽刺或表现一种强烈的情绪是很合适的。
  一开头,作者就用《黄河》罗隐 古诗无法澄清作比喻,暗示当时的科举考试的虚伪性,揭露官场正和《黄河》罗隐 古诗一样污浊,即使把用来澄清浊水的阿胶都倾进去,也无济于事。接着又用“天意难明”四字,矛头直指最高统治者。
生公讲堂  这是《金陵五题》的第四首,咏唱金陵的一处佛教古迹。生公是对东晋高僧竺道生的尊称。相传他特别善于讲说佛法,刚到苏州时,由于不被了解,无人听讲,于是就对着石头讲了起来,结果石头都受了感动,点头赞许。“生公说法,顽石点头”的谚语,就是说的这件事。可以想见,他在金陵的传法活动也一定是非常热烈的,所以有“生公说法鬼神听”一句。不说人听,而说鬼神听,形象地渲染了当时听讲人数的众多和虔诚,这是深入一层写。但后三句却由热变冷,转写生公身后的萧条。萧条的标志是,当年的讲堂现在已经一片冷清,连夜间都不用上锁了。那庄严的高座,已是布满灰尘,无人过问。只有一方明月,还是像从前那样,挂在天上,照着中庭。此诗章法是前一后三式,即前一句盛,后三句衰。与此相反的是前三后一式,如李白《越中览古》:“越王勾践破吴归,战士还家尽锦衣。宫女如花满春殿,只今惟有鹧鸪飞。”一般的七绝都是在第三句转折,而这首《生公讲堂》与李白《越中览古》的转折一在第二句,一在第四句,皆属变格。
  下面两句,作者进一步描画科举场中的黑暗。李白诗有“君不见《黄河》罗隐 古诗之水天上来”之句。《黄河》罗隐 古诗古来又有九曲之称 ,如刘禹锡《浪淘沙》词:“九曲《黄河》罗隐 古诗万里沙 ”。诗人巧妙地把这两层意思联系起来,驰聘想 象,写道:“解通银汉应须曲”。表面上是说《黄河》罗隐 古诗所以能够通到天上去 ,是因为它河道曲折。可是“银汉” 在古人诗词又常用来指代皇室或朝廷,所以这句的真实意思是说,能够通到皇帝身边去的(指通过科举考试取得高官显位 ),必是运用“曲”的手段,即不正当的手段。唐代科举考试,特别是到晚唐,主要不是在考察学问,而是看士子有没有投奔巴结当权人物的本领,正直的人肯定是要失败的。
  此诗通过对月的宁静的气氛来塑造和渲染,勾起人们潜意识的惆怅,而又让人们于这种潜意识的掘起中生出一种新的享受。
  “旅雁上云归紫塞,家人钻火用青枫。秦城楼阁烟花里,汉主山河锦锈中。”诗人由上联蹴鞠秋千等物事巧妙转入对景物的描写,情感也逐级上升到新的高度。春来了,去冬南来的雁阵又纷纷穿云北去,赶赴北国的家园;四野人家也纷纷钻青枫取火,一片清明风光。诗人从高下两个角度取景。紫塞,北地边关,诗人用此(yong ci)代北方的京华长安。南鸟北归有期,迁客返京无望,可谓人惭北鸟。古人钻木取火,四时各异其木,其后仅于寒食后一日为之,成为沿袭故俗遗迹。春季当用榆柳,荆楚却用青枫,足见异地异俗,更易令人想到《招魂》中的句子:“湛湛江水兮上有枫,目极千里兮伤春心。”这与诗人当时心绪是极合拍的。北方紫塞,楚中枫火,两两相隔,山高水远,诗人之心禁不住越过千山万水,飞到了魂牵梦绕的故都京华。长安的楼阁一定早掩映于阳春三月迷离朦胧的轻烟花雨中了吧?那奇瑰高峻的山河也早应万紫千红,一片锦绣了。诗人想念京华之深,欲归故都之切,在如诗如画的想象之景中淋漓尽致地渲泄出来,表达却又含蓄深婉,真切动人。诗人到底忘不了社稷和君王。第四联为眼前实景,旅雁青枫却给人以无穷想象的天空,景深因之加大;此联为想象虚景,烟花锦绣又紧扣节令,近远两景真幻交融,动静兼具,足见诗人构思之精密,技巧之高妙。
  “媒氏何所营?玉帛不时安。佳人慕高义,求贤良独难。众人徒嗷嗷,安知彼所观。”媒人都干什么去了呢?为什么不及时送来聘礼,订下婚约呢?诗人对媒人的责怪,反映了自己内心的不平。媒人不来行聘,这是客观上的原因。而美女爱慕的是品德高尚的人,要想寻求一个贤德的丈夫实在很困难。这是美女主观上的原因。这是比喻志士(zhi shi)有理想,但难于实现。美女的理想不是一般人所能理解的,可而吵吵嚷嚷,议论纷纷,他们哪里知道她看得上的是怎样的人。这是比喻一般人不了解志士的理想。“盛年处房室,中夜起长叹。”美女正当青春盛年,而独居闺中,忧愁怨恨,深夜不眠,发出长长的叹息。这是比喻志士怀才不遇的苦闷。
  这位倚阑人眼中所见、心中所思的是什么呢?“燕子不归春事晚,一汀烟雨杏花寒。”燕子还没有回到旧窝,而美好的春光已快要完了。虽是眼中之景,却暗喻着心中之情:游子不归,红颜将老。“一汀烟雨杏花寒”,正是“春事晚”的具体描绘。迷蒙的烟雨笼罩着一片沙洲,料峭春风中的杏花,也失去了晴日下艳丽的容光,显得凄楚可怜。这景色具体而婉曲地传出倚阑人无端的怅惘(wang),不尽的哀愁。如此写法,使无形之情因之而可见,无情之景因之而可思。宋人贺铸《青玉案·凌波不过横塘路》词里的警句:“试问闲愁都几许?一川烟草,满城风絮,梅子黄时雨”,可能就是受到这首唐诗的启发的。

创作背景

  香菱作诗取得了成功,曹雪芹着意塑造的香菱的形象也获得成功。我认为,作者刻意安排香菱学写咏月诗,其意很深,而且又是跟黛玉学,也是用心奇巧。香菱身世孤苦、寂寞,黛玉又好睹物思情,从这里的“三咏月”,反复突出咏物诗要有寓意,到第七十六回中秋咏月中的“寒塘”“冷月”,可见曹雪芹借月所寓的深意。一般衡量咏物诗的高下,主要看寓意之深浅,要做到“寄情深,寓托宜新”是不容易的,要使诗词能表达出弦外音、诗外味,就更非寻常了。我们通过分析这几首诗的成败,反复玩味,既懂得了一点写诗的要领,又从艺术手法、创作风格、审美思想上都收益不浅。我想,曹雪芹设计这几首诗的苦心也许还在于此。

  

金良( 五代 )

收录诗词 (5835)
简 介

金良 金良,字墨池,满洲旗人。有《归卧集》。

游山上一道观三佛寺 / 万俟红新

"大火方燥石,停云昼亦收。将从赏心侣,寸景难远游。
中餐湘鸟下,朝讲海人来。莫便将经卷,炎方去不回。"
煮海悬鱼臣节苦。雁影参差入瑞烟,荆花灿烂开仙圃。
三元一会经年净,这个天中日月长。
"幽居山不别,落叶与阶平。尽日吟诗坐,无端个病成。
道终归正始,心莫问多岐。览卷堪惊立,贞风喜未衰。"
心悲空林下,泪洒秋景前。夫子寡兄弟,抚孤伤藐然。
羽人栖层崖,道合乃一逢。挥手欲轻举,为余扣琼钟。


截竿入城 / 蓟访波

亲承大匠琢,况睹颓波振。错简记铅椠,阅书移玉镇。
伊昔相寻远,留连几尽欢。论诗花作席,炙菌叶为盘。
红笺草隶恰如飞。尽日闲窗刺绣坐,有时极浦采莲归。
白露湿庭砌,皓月临前轩。此时去留恨,含思独无言。
"我亦游山者,常经旧所经。雪消天外碧,春晓海中青。
聊持剡山茗,以代宜城醑。"
"绛衣披拂露盈盈,淡染胭脂一朵轻。
十里松阴独自游。明月清风宗炳社,夕阳秋色庾公楼。


拟古九首 / 漆雕怀雁

"繁极全分青帝功,开时独占上春风。吴姬舞雪非真艳,
"扰扰香云湿未干,鸦领蝉翼腻光寒。
怀君无计能成梦,更恨砧声到枕边。"
深荷故人相厚处,天行时气许教吞。"
曾梦先生非此处,碧桃溪上紫烟深。"
"已觉秋空极,更堪寥泬青。只应容好月,争合有妖星。
不坐看心石,应随出定云。猿猱非可问,岩谷自空曛。"
"连峰数千里,修林带平津。云起远山翳,风至□荒榛。


从军北征 / 公孙慧丽

原上无情花,山中听经石。竹生自萧散,云性常洁白。
霜杀百草尽,蛩归四壁根。生来苦章句,早遇至公言。"
"硕贤静广州,信为天下贞。屈兹大将佐,藉彼延阁英。
"巨浸东隅极,山吞大野平。因知吴相恨,不尽海涛声。
闲忆遗民此心地,一般无染喻真空。"
"才子南看多远情,闲舟荡漾任春行。
天涯今日共风尘。平湖旧隐应残雪,芳草归心未隔春。
"念念念兮入恶易,念念念兮入善难。念经念佛能一般,


人月圆·宴北人张侍御家有感 / 图门涵

及此寰区中,始有近峰玩。近峰何郁郁,平湖渺瀰漫。
鹦鹉洲边若回首,为思前事一扪膺。"
潺湲浮楚甸,萧散露荆台。欲赋随车瑞,濡毫渴謏才。"
"轧轧复轧轧,更深门未关。心疼无所得,诗债若为还。
"出岳与入岳,前题继后题。遍寻僧壁上,多在雁峰西。
饮恨吞声空嗢咽。时看汉月望汉天,怨气冲星成彗孛。
"承欲往梁宋,梁宋灾方重,旦夕为人讼。
君去来兮惠我仁,百姓苏矣见阳春。"


关河令·秋阴时晴渐向暝 / 妾天睿

堪羡蜀民恒有福,太平时节一般般。
已尽南檐滴,仍残北牖堆。明朝望平远,相约在春台。"
上台爱育通幽细,却放溪山去不难。"
相思路渺渺,独梦水悠悠。何处空江上,裴回送客舟。"
为我开图玩松石。对之自有高世心,何事劳君上山屐。"
宇宙产黄芽,经炉煅作砂。阴阳烹五彩,水火炼三花。
绣房拟会郎,四窗日离离。手自施屏障,恐有女伴窥。
"生我于虚,置我于无。至精为神,元气为躯。散阳为明,


贼平后送人北归 / 锺离春广

"扰扰一京尘,何门是了因。万重千叠嶂,一去不来人。
"南方山水地,念子为贫游。纵是逢佳景,那能缓旅愁。
"湖上见秋色,旷然如尔怀。岂惟欢陇亩,兼亦外形骸。
登云步岭涉烟程,好景随心次第生。圣者已符祥瑞事,
永怀巢居时,感涕徒泫然。
乃知百代下,固有上皇民。"
"旧隐终牵梦,春残结束归。溪山无伴过,风雨有花飞。
"瓦砾文章岂有媒,两三年只在金台。本师头白须归去,


送王司直 / 单于凝云

"筼筜红实好鸟语,银髯瘦僧貌如祖。香烟濛濛衣上聚,
吞并田地宅,准拟承后嗣。未逾七十秋,冰消瓦解去。
满道喧喧遇君别,争窥玉润与冰清。"
坏衲凉天拥,玄文静夜披。善哉温伯子,言望至公知。
退仙时此地,去俗久为荣。今日登云天,归真游上清。
三度过海,两度上汉。行至勒漠,命属柏君。
遥思山雪深一丈,时有仙人来打门。"
闻说武安君,万里驱妖精。开府集秀士,先招士林英。


酬刘柴桑 / 岑迎真

谁见柰园时节共,还持绿茗赏残春。"
"经天纬地物,动必计仙才。几处觅不得,有时还自来。
"佛前香印废晨烧,金锡当门照寂寥。
"一见西山云,使人情意远。凭高发咏何超遥,
"二陕周分地,恩除左掖臣。门阑开幕重,枪甲下天新。
雨毒逢花少,山多爱马迟。此行三可羡,正值倒戈时。"
长沙岂敢论年几,绛老惟知甲子生。"
幡幢冒雪争迎取。春光主,芙蓉堂窄堆花乳,


夕阳楼 / 苏戊寅

我有父,何易于。昔无储,今有馀。
"皎然灵一时,还有屈于诗。世岂无英主,天何惜大师。
春醉醒来有馀兴,因人乞与武陵图。"
"蛮木叶不落,微吟漳水滨。二毛空有雪,万事不如人。
"敬亭山色古,庙与寺松连。住此修行过,春风四十年。
将过太帝宫,暂诣扶桑处。真童已相迓,为我清宿雾。
"瞻思不及望仙兄,早晚升霞入太清。手种一株松未老,
"竹,风吹青肃肃。凌冬叶不凋,经春子不熟。