南邻荡子妇无赖，锦机春夜成文章。"
仲宣闲和，公干萧洒。 ——皎然
"行杯酌罢歌声歇，不觉前汀月又生。
"一承兑泽莅方州，八度春光照郡楼。好景几将官吏醉，
羡师飞锡指烟霞。楼中西岭真君宅，门外南州处士家。
他时得意交知仰，莫忘裁诗寄钓乡。"
伊予亦有朝修志，异日遨游愿见君。"
惜得裹蒸无用处，不如安霸取江山。"
洒空深巷静，积素广庭闲。借问袁安舍，翛然尚闭关。"
涧松犹是薜萝身。虽同橘柚依南土，终愧魁罡近北辰。
"支颐默省旧林泉，石径茅堂到目前。衰碧鸣蛩莎有露，
露白钟寻定，萤多户未关。嵩阳大石室，何日译经还。"
清旦司天台进状，夜来晴霁泰阶平。
"桂水净和天，南归似谪仙。系绦轻象笏，买布接蛮船。
相如谩说凌云赋，四壁何曾有一钱。"
饮散无人收拾得，月明阶下伴秋千。
"筇杖担琴背俗尘，路寻茅岭有谁群。仙翁物外应相遇，
只恐啼穿白日轮。花落玄宗回蜀道，雨收工部宿江津。
nan lin dang zi fu wu lai .jin ji chun ye cheng wen zhang ..
zhong xuan xian he .gong gan xiao sa . ..jiao ran
.xing bei zhuo ba ge sheng xie .bu jue qian ting yue you sheng .
.yi cheng dui ze li fang zhou .ba du chun guang zhao jun lou .hao jing ji jiang guan li zui .
xian shi fei xi zhi yan xia .lou zhong xi ling zhen jun zhai .men wai nan zhou chu shi jia .
ta shi de yi jiao zhi yang .mo wang cai shi ji diao xiang ..
yi yu yi you chao xiu zhi .yi ri ao you yuan jian jun ..
xi de guo zheng wu yong chu .bu ru an ba qu jiang shan ..
sa kong shen xiang jing .ji su guang ting xian .jie wen yuan an she .xiao ran shang bi guan ..
jian song you shi bi luo shen .sui tong ju you yi nan tu .zhong kui kui gang jin bei chen .
.zhi yi mo sheng jiu lin quan .shi jing mao tang dao mu qian .shuai bi ming qiong sha you lu .
lu bai zhong xun ding .ying duo hu wei guan .song yang da shi shi .he ri yi jing huan ..
qing dan si tian tai jin zhuang .ye lai qing ji tai jie ping .
.gui shui jing he tian .nan gui si zhe xian .xi tao qing xiang hu .mai bu jie man chuan .
xiang ru man shuo ling yun fu .si bi he zeng you yi qian ..
yin san wu ren shou shi de .yue ming jie xia ban qiu qian .
.qiong zhang dan qin bei su chen .lu xun mao ling you shui qun .xian weng wu wai ying xiang yu .
zhi kong ti chuan bai ri lun .hua luo xuan zong hui shu dao .yu shou gong bu su jiang jin .
译文
春日里遥望荒郊，看着泾水曲折地流去，环绕着远处的(de)村落，无限愁绪从胸中升起。
春蚕结茧到死时丝才吐完，蜡烛要燃尽成灰时像泪一样的蜡油才能滴干。
怎样才可以得到仙丹？真正生出羽翼，高飞蓬莱！泰山日观峰朝东北倾斜，两座山崖夹着一双巨石。
美目秋波转巧笑最动人，娥眉娟秀又细又长。
（现在）丹陛下排列着森森戟戈，长廊里回荡着丝竹乐声。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是(shi)追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会(hui)有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾(bin)客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空(kong)的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
虽然消除了水害，但是留下了风沙的祸患。
楼外的垂杨千丝万缕，似乎想借此系住已然远去的春日。在那和风而舞的杨柳，仿佛想要随春而去，找到春天的归宿。
现在寒风凛冽，我没有住所，哪里去获得孙权赠送给周瑜的南宅呢？
暮春时仿佛东风已经衰老，哪还有当初风华正茂的意气。杨花有情却谁也不收，江山辽阔，身世飘零如寄。飘荡荡不知时变世易，只记得临近通衢大道，短暂流连不得久居，便离家远行千里。痴心地盼望叫一阵旋风吹坠大地，相逢在美人的扇底，在美人钗头轻轻缀系。他家垂柳万条千缕，懂得遮护长亭，屏障驿邸，却不能隔断江水奔溢。
洞庭碧波荡涤着万里晴空，君山一点仿佛凝在烟波中。山中的美景真是神居仙境，楼阁如玉砌，殿堂连珠影，镶嵌在月轮边上，与明月相映。
注释
36、来归：嫁到我家来。归，古代女子出嫁。
⑵“劝尔”句：语出《世说新语·雅量》：“晋代孝武帝司马曜时，天上出现长星（即彗星），司马曜有一次举杯对长星说：‘劝尔一杯酒，自古哪有万岁天子？’”
（90）先茔（迎yíng）——祖先的墓地。
③重闱：父母居室。
③蒹葭（jiānjiā）：芦苇。
[21]盖：伞。
（52）处江湖之远则忧其君：处在僻远的地方做官则为君主担忧。处江湖之远：处在偏远的江湖间，意思是不在朝廷上做官。下文的“退”，对应“处江湖之远”。之：定语后置的标志。是：这样。退：不在朝廷做官。
（22）《周礼》：又名《周官》，《周官经》，儒家经典之一。内容是汇编周王室的官制和战国时代各国的制度等历史资料。
根据岑仲勉《唐人行第录》所载，此诗是对王之涣《凉州词》的酬和之作。
江标 （1860—1899）清江苏元和人，字建霞(一作建霞)，号萱圃，又号师鄦，又自署笘誃，别号灵鹣阁主。好为骈文，兼工绘画，喜搜辑金石文字。光绪十五年进士。授编修。官至湖南学政。以变士习开风气为己任。与谭嗣同善，创办《湘学报》。戊戌变法间以四品京堂入总署。未就职而政变起，革职禁锢于家。辑有《灵鹣阁丛书》、《宋元名家词》，着有《灵鹣阁诗稿》、《红蕉词》。
绮丽争发，繁芜则惩。 ——潘述
水□滴残青□瘦，石脂倾尽白云空。
篱根眠野鹿，池面戏江禽。多谢相留宿，开樽拂素琴。"
那知年长多情后，重凭栏干一独吟。"
庸才安可守，上德始堪矜。暗指长天路，浓峦蔽几层。"
当年老默无消息，犹有词堂一杖藜。"
多愁翻觉厌浮生。言诗幸遇明公许，守朴甘遭俗者轻。
要对君王逞轻捷，御楼时拟上鸡竿。
"何须凿井饮，门占古溪居。寂寞苔床卧，寒虚玉柄书。
遥见玉阶嘶不已，应缘认得赭黄衣。
苦吟僧入定，得句将成功。（以下《诗话》）
更向眉中分晓黛，岩边染出碧琅玕.
忽闻梅福来相访，笑着荷衣出草堂。儿童不惯见车马，走入芦花深处藏。
杯盂酬酒醪，箱箧馈巾帓。小臣昧戎经，维用赞勋劼。 ——韩愈"
连云波澹澹，和雾雨濛濛。巫峡去家远，不堪魂断空。"
"五更初起扫松堂，瞑目先焚一炷香。
郊酒酣寥廓，鸿恩受渺茫。地图龟负出，天诰凤衔将。
雄图奄已谢，馀址空复存。昔为乐游苑，今为狐兔园。
"策杖迎诗客，归房理病身。闲收无效药，遍寄有情人。 ——广宣
江上春风留客舟，无穷归思满东流。与君尽日闲临水，贪看飞花忘却愁。
"出门嗟世路，何日朴风归。是处太行险，□□应解飞。
"闲步秋光思杳然，荷藜因共过林烟。期收野药寻幽路，
格何古，天工未生谁知主。混沌凿开鸡子黄，
奈花无别计，只有酒残杯。 ——张籍"
"惜养来来岁月深，笼开不见意沈吟。
腊月圆前未到京。风卷坏亭羸仆病，雪煳危栈蹇驴行。
微飘来枕前，高洒自天外。 ——韩愈
"行杯酌罢歌声歇，不觉前汀月又生。
"披霞戴鹿胎，岁月不能催。饭把琪花煮，衣将藕叶裁。
客路飏书烬，人家带水痕。猎频虚冢穴，耕苦露松根。
一声不坐祥云合，鸳鹭依行拜两边。
微飘来枕前，高洒自天外。 ——韩愈
喜是攀阑者，惭非负鼎贤。 ——陆羽
"刻烛知无取，争先素未精。本图忘物我，何必计输赢。
"重赋严刑作祸胎，岂知由此乱离媒。
乌觜弯环如屈铁。遍身蛇虺乱纵横，绕颔髑髅干孑裂。
鹤身红旆拂，仙掌白云遮。塞色侵三县，河声聒两衙。
"蟋蟀灯前话旧游，师经几夏我经秋。金陵市合月光里，
"暖气飘苹末，冻痕销水中。扇冰初觉泮，吹海旋成空。
鸡鸣一石留髡醉。蹄轮送客沟水东，月娥挥手崦嵫峰。
江树遥分蔼，山岚宛若凝。赤城容许到，敢惮百千层。"
"把酒凭君唱柳枝，也从丝管递相随。
别来南国知谁在，空对襜褕一断肠。"
佳气浮轩盖，和风袭缙绅。自兹怜万物，同入发生辰。"
朝为杨柳色，暮作芙蓉好。春风若有情，江山相逐老。
海鳌宁觉碧涛宽。松坛月作尊前伴，竹箧书为教外欢。
对面浮世隔，垂帘到老闲。烟云与尘土，寸步不相关。"
"游湘有馀怨，岂是圣人心。行路猿啼古，祠宫梦草深。
燎暗倾时斗，春通绽处芬。明朝遥捧酒，先合祝尧君。"
"霞衣欲举醉陶陶，不觉全家住绛霄。拔宅只知鸡犬在，
"远公遗迹在东林，往事名存动苦吟。杉桧已依灵塔老，
"会猎书来举国惊，只应周鲁不教迎。
"素艳拥行舟，清香覆碧流。远烟分的的，轻浪泛悠悠。
"叶如羽盖岂堪论，百步清阴锁绿云。善政已闻思召伯，
薄暮欲栖何处，雨昏杨柳深深。"
帝载弥天地，臣辞劣萤爝。为诗安能详，庶用存糟粕。 ——韩愈"
丹禁旧臣来侧耳，骨清神爽似闻韶。
金玉埋皋壤，芝兰哭弟兄。龙头孤后进，鹏翅失前程。
风送秋荷满鼻香，竹声敲玉近虚廊。梦回故国情方黯，
"火急召亲宾，欢游莫厌频。日长徒似岁，花过即非春。
应笑清溪旧门吏，年年扶病掩柴关。
炎湖度氛氲，热石行荦硞。痟肌夏尤甚，疟渴秋更数。 ——韩愈
内殿设斋申祷祝，岂无功德及台城。"
迹灭尘生古人画， ——皎然
林想添邻舍，溪应改钓矶。弟兄无苦事，不用别庭闱。"
嘉愿苟未从，前心空缅邈。清砌千回坐，冷环再三握。 ——孟郊
"积金累作山，山高小于址。栽花比绿珠，花落还相似。
"蜀道波不竭，巢乌出浪痕。松阴盖巫峡，雨色彻荆门。
苔藓文中晕深翠。硬筇杖，矮松床，雪色眉毛一寸长。
日下洲岛清，烟生苾刍碧。俱怀出尘想，共有吟诗癖。 ——陆龟蒙
符命已归如掌地，一丸曾误隗王东。"
荧荧远火分渔浦，历历寒枝露鸟窠。 ——李崿
见《纪事》）"
渐见图中列四溟。关路欲伸通楚势，蜀山俄耸入秦青。
"病来佳兴少，老去旧游稀。笑语纵横作，杯觞络绎飞。 ——裴度
赑赑左顾龟，狺狺欲吠尨。丹灶俨亡恙，芝田霭生香。
"烟霞聚散通三岛，星斗分明在一壶。
村翁莫倚横浦罾，一半鱼虾属鹈獭。"
均赋乡原肃，详刑郡邑康。官箴居座右，夙夜算难忘。"
陆海傥难溺，九霄争便休。敢言名誉出，天未白吾头。"