首页 古诗词 白帝城怀古

白帝城怀古

两汉 / 陈公举

未得丹霄便,依前四壁荒。但令吾道在,晚达亦何妨。"
"独自担琴鹤,还归瀑布东。逍遥非俗趣,杨柳谩春风。
菊歇香未歇,露繁蝉不饥。明朝又西去,锦水与峨眉。"
余亦如君也,诗魔不敢魔。一餐兼午睡,万事不如他。
当时正逐秦丞相,腾踯川原喜北风。"
姜师度,更移向南三五步。
"厌向人间住,逢山欲懒归。片云闲似我,日日在禅扉。
"秋声连岳树,草色遍汀洲。多事时为客,无人处上楼。
鬻舂意不浅,污迹身岂辱。鸾铩乐迍邅,虬蟠甘窘束。
伊余自乐道,不论才不才。有时鬼笑两三声,
父子生来有两口,多好歌笙不好拍。"
勿谓光阴远,禅房会一窥。 ——郑遨"
己年中,二龙见。一则藏身青木中,一则见形黑金东。"
昨日桃花飞,今朝梨花吐。春色能几时,那堪此愁绪。
吾方遗喧嚣,立节慕高举。解兹区中恋,结彼霄外侣。
"常思东溪庞眉翁,是非不解两颊红。桔槔打水声嘎嘎,
蓬莱隔海虽难到,直上三清却不遥。"


白帝城怀古拼音解释:

wei de dan xiao bian .yi qian si bi huang .dan ling wu dao zai .wan da yi he fang ..
.du zi dan qin he .huan gui pu bu dong .xiao yao fei su qu .yang liu man chun feng .
ju xie xiang wei xie .lu fan chan bu ji .ming chao you xi qu .jin shui yu e mei ..
yu yi ru jun ye .shi mo bu gan mo .yi can jian wu shui .wan shi bu ru ta .
dang shi zheng zhu qin cheng xiang .teng zhi chuan yuan xi bei feng ..
jiang shi du .geng yi xiang nan san wu bu .
.yan xiang ren jian zhu .feng shan yu lan gui .pian yun xian si wo .ri ri zai chan fei .
.qiu sheng lian yue shu .cao se bian ting zhou .duo shi shi wei ke .wu ren chu shang lou .
yu chong yi bu qian .wu ji shen qi ru .luan sha le zhun zhan .qiu pan gan jiong shu .
yi yu zi le dao .bu lun cai bu cai .you shi gui xiao liang san sheng .
fu zi sheng lai you liang kou .duo hao ge sheng bu hao pai ..
wu wei guang yin yuan .chan fang hui yi kui . ..zheng ao .
ji nian zhong .er long jian .yi ze cang shen qing mu zhong .yi ze jian xing hei jin dong ..
zuo ri tao hua fei .jin chao li hua tu .chun se neng ji shi .na kan ci chou xu .
wu fang yi xuan xiao .li jie mu gao ju .jie zi qu zhong lian .jie bi xiao wai lv .
.chang si dong xi pang mei weng .shi fei bu jie liang jia hong .jie gao da shui sheng ga ga .
peng lai ge hai sui nan dao .zhi shang san qing que bu yao ..

译文及注释

译文
这里的(de)房屋又宽又大,朱砂图绘厅堂明秀清妍。
可是这满园的春色毕竟是关不住的,你看,那儿有一枝粉红色的杏花伸出墙头来。
  天地由(you)于普爱众生而能长久存在,君子由于存在厚德之心而装载万物。看一看汉高祖的兴起,并不只是由于他聪明而威武,且有宽阔的胸怀。实际上他能关怀民生,重视友情,对人真诚;他的恩泽普及,没有达不到的地方。普天下的人都无一遗漏,何况对于乡里乡亲?又何况对朝廷中的卿士?在他取得帝位时,便仿照沛郡丰邑的布局,在国都附近又构筑了一座新丰城。连原来的土地祠都易地新建,于是新丰的分榆土地祠便建成了。街道的面貌和原来的一模一样,房屋的面貌也照抄原样。各家的鸡犬混杂地放养在外面,竟然也能各识其家而返回。当年项羽怒气冲冲地驻军在鸿门,刘邦俯首弯腰地去见他。范增企图杀害刘邦而未能得到项羽的同意,便暗地里交给项庄一把剑叫他暗杀刘邦。项庄举起亮闪闪的剑在宴会上舞弄,这是危险的处境有如霜后树叶一样。已经踏了老虎的尾巴而没有噬掉,确实是由于张良邀请项伯帮助解围的原因。樊哙怒气冲冲地饮了酒,神情节严重激动地咀嚼着猪肩。刘邦脱险后好像从(cong)条蛇又变成舒展身体的龙。在霸王称雄而趾高气扬。范增由于项羽不听从他的计谋而发怒撞击玉斗,即便是把玉斗撞碎了又有何用。子婴在头颈上缠着丝带于轵道上迎降,乘坐着素车并露出臂膀。疏广,疏受父子在东门饮酒行乐,他们惧怕的地位太高了[容易出现祸患。长安的城墙高大而绵长,不仅高峻而且笔直。到达了饮马桥这个地方,进入了宣平门的城关。城市中人来人往,有上千户家庭和上亿的人,汉人和其他民族的男男女女,在街衢中拥挤不堪。当我看到到了长安的外观后,便来来到新馆去就职。竭尽我这个平庸之人的才智来从政,只想要求自己应该自强不息。在秋季结束时,我于听政的余暇时间,便到下面去巡视农业生产的情况,并再一次来到农家访问;街市际交通一片寂静,居民处分散,不论各种官署,或是店铺栈房,能够集中在一处的,百(bai)不挑一。过去人们所说的尚冠,修成,黄棘,宣明,建明,昌阴,北焕,南平等居民区,都已经夷为平地,原貌荡然无存,虽然原貌已不存而名称仍存在。我就近登上了长乐宫和未央宫,遨游于太液池并踏上了建章宫。环绕着马娑殿到达了骀殿,车轮辗过了兮诣殿和承光殿。在桂宫附近徘徊,在柏梁殿前思绪万千。雉在台阶附近鸣叫,狐狸,野(ye)免在殿旁掘窟。黍苗生长得多么茂盛,引起了我的茫茫思绪。大钟坠落于废弃的宗庙,悬钟的钟架由于无钟可悬而荒废了。宫内生长着茂盛的野草,秦始皇铸造的金人被移置到了霸川。
楚襄王的云雨之梦哪里去了?在这静静的夜晚所能见到只有月下的江水,所听到的只有夜猿的悲啼之声。
八月边地回鹘士兵拉弓射箭,雁群为之惊飞四散哀鸣连连。
敲门竟连一声犬吠都没有,要去向西家邻居打听情况。邻人报说他是到山里去了,回来时总要西山映着斜阳。
登上岳阳楼览尽四周风光,江水辽远通向开阔的洞庭。
我抚摩着古松上的萝藤,想和他聊(liao)天,他却把高入青云的关门紧闭。
什么时候才能打败敌人,然后就可以高枕无忧呢?骏马像狂风般地驰骋,在清脆的马鞭挥动声响中,飞快地奔出了渭桥。
先生(指陶渊明)已经醉醺醺的了,需要家中童子的搀扶(才能不跌倒)。一旦有诗句成诵就记录下来,没有美酒可以喝了就重新赊一笔账(买酒),想要唱几句山野的音乐的曲调(净化心灵),凡俗之事(指追求功名富贵等)请不要再提。问青色的苍穹借来月亮留驻松林之间,陪伴着度过这佳景良辰。这时候长安城里是温暖如梦的春日,有多少英雄豪杰,到了明天在铜镜之中就会发现发丝如雪,即使戴上了乌纱帽也难以遮掩。星一般小的县令也难舍弃,到晚年一场空只能抱恨遁入寺舍。还不如趁现在还没有低眉折腰,赶快效法陶渊明辞官隐归,落一个美名:“靖节”。
灯火忽被寒风吹灭,她更感凄凉,哭得更加悲切。忽然听见了一个男子的歌声,她擦干了脸上的眼泪,停住了悲泣,专注地听着。
目光撩人脉脉注视,眼中秋波流转水汪汪。
上战场面对着刀山剑树,从不将安和危放在心里。连父母也不能孝顺服侍,更不能顾念那儿女妻子。
一人指挥百万大军,张弛聚散,号令森严。
我这样的人只可在草莽之间狂放高歌,哪堪身居卑职,经受尘世扰攘之苦。

注释
举秀才,两汉时由地方由下向上举荐的一种人才选拔形式。在西汉时称为茂才,后为避光武帝讳,将茂才改为秀才。
(15)回川:漩涡。李白《蜀道难》:“下有冲波逆折之回川。”
⑧濯鳞:这里代指壮士。
纳谏:接受规劝。纳,接受,接纳
⒃千里曲:曲名,即《千里别鹤》曲。蔡邕《琴操》:“商陵牧子娶妻五年,无子,父兄欲为改娶,牧子援琴鼓之,叹别鹤以舒其愤懑。故曰《别鹤操》。鹤一举千里,故名《千里别鹤》也。”

赏析

  前两句写夕阳落照中的江水。“一道残阳铺水中”,残阳照射在江面上,不说“照”,却说“铺”,这是因为“残阳”已经接近地平线,几乎是贴着地面照射过来,确像“铺”在江上,很形象;这个“铺”字也显得委婉、平缓,写出了秋天夕阳独特的柔和,给人以亲切、安闲的感觉。“半江瑟瑟半江红”,天气晴朗无风,江水缓缓流动,江面皱起细小的波纹。受光多的部分,呈现一片“红”色;受光少的地方,呈现出深深的碧色。诗人抓住江面上呈现出的两种颜色,却表现出残阳照射下,暮江细波粼粼、光色瞬息变化的景象。诗人沉醉了,把他自己的喜悦之情寄寓在景物描写之中了。
  李氏父子马上夺江山,盛唐用兵频繁,世家子弟喜从军边境,载王颈而归,立功名于青史。文字意气,多见边塞军旅。乐府多歌咏之,文字冗长。这首《从军行》短短四十字,就将青年士子跨马离家至凯旋的过程描述,此等文思触角,非寻常人可为之。“吹角、喧喧、笳悲、争渡、日暮、战身、尽系、归来”之铺垫,通贯紧密。“行人、人起、嘶乱、河水、漠陲、尘里、王颈、天子”之后缀,情理简明。“言有尽,意无穷”,诗中意味,尽在摩诘笔触中。[1]
  同时,作者字数的变换中, 始终不忘记押韵的和谐。一章“故”、“露”为阴声“鱼”韵和入声“铎”韵同用; 二章“躬”、“中”押阴声“侵”部韵。此两句在表达作者思想感情的同时, 又能押韵和谐字数整齐, 有一箭双雕之功效。短短二章,寥寥几句,受奴役者的非人处境以及他们对统治者的满腔愤懑,给读者留下极其深刻的印象。[2]
  这首诗写诗人在登高望远中表现出来的不凡的(fan de)胸襟抱负,反映了盛唐时期人们积极向上的进取精神。其中,前两句写所见。“白日依山尽”写远景,写山,写的是登楼望见的景色,“黄河入海流”写近景,写水写得景象壮观,气势磅礴。这里,诗人运用极其朴素、极其浅显的语言,既高度形象又高度概括地把进入广大视野的万里河山,收入短短十个字中;而后人在千载之下读到这十个字时,也如临其地,如见其景,感到胸襟为之一开。首句写遥望一轮落日向着楼前一望无际、连绵起伏的群山西沉,在视野的尽头冉冉而没。这是天空景、远方景、西望景。
  韩愈在字里行间体现出来的内心世界机器丰富,有对国对民的担忧、有对自己怀才不遇的孤独感、也有对身世之不幸的哀叹、也有对社会丑陋面目的批判……看到百代宗师的韩愈生于忧患的一生。他实际上真正为自己生活过的时间又有多少呢?
  “早服还丹无世情,琴心三叠道初成。”还丹,道家所谓服后能“白日升天”的仙丹。琴心三叠,指道家修炼的功夫很深,达到心和神悦的境界。这两句表明诗人想象着自己有一天能早服仙丹,修炼升仙,以摆脱世俗之情,到那虚幻的神仙世界:“遥见仙人彩云里,手把芙蓉朝玉京。”玉京,道教谓元始天尊居处。诗人仿佛远远望见神仙在彩云里,手拿着莲花飞向玉京。诗人多么向往这样自由自在的世界:“先期汗漫九垓上,愿接卢敖游太清。”《淮南子​·道应训》载,卢敖游北海,遇见一怪仙,想同他做朋友而同游,怪仙笑道:“吾与汗漫期于九垓之外,吾不可以久驻。”“遂入云中。”汗漫,意谓不可知,这里比喻神。九垓,九天。太清,最高的天空。李白在这诗里反用其意,以怪仙自比,卢敖借指卢虚舟,邀卢共作神仙之游。两句意谓:我李白已预先和不可知之神在九天之外约会,并愿接待卢敖共游仙境。诗人浮想联翩,仿佛随仙人飘飘然凌空而去。全诗戛然而止,余韵悠然。
  文章的第二段开始说的几句是说文同对自己的画竹,开始并不很看重,人有请求,就答应为之作画。其后四面八方拿着绢绸请求作画的人脚踩着脚,越来越多,文同便厌烦了,把绢绸投掷在地,说是用来做袜子,表示极端轻视。文人官僚之间把他这件事当作谈话的资料。苏轼通过求画人的“足相蹑于其门“,写出文同画竹的为人们所喜爱和贵重,又通过文同把缣素“投诸地而骂“,写出文同的不肯自居于画匠,以画竹作世俗应酬,沽名钓誉。文同不肯轻易为人画竹,却同苏轼开玩笑,要人们去找苏轼画竹。这样一来,做袜子的材料绢绸就集中到苏轼那里去了。这当然是开玩笑的话,但由此却可以看出文同与苏轼之间关系的亲密,而且说明了苏轼对文同的精于画墨竹确实是“并得其法“的。苏轼略举文同信后附诗的两句,也完全证实了这一点。鹅溪绢,是鹅溪出产的绢绸。鹅溪在四川盐亭县,那里出产的绢绸洁白、均匀、细致,很适宜于作画。扫取,是挥写而成的意思。寒梢,指经冬不凋的长长的竹枝。
  “归舟明日毗陵道,回首姑苏是白云。”这两句作者以想象中的明天,与此时的秋夜作对比,进一步表达了离情别绪。作者想:今夜,虽然有离别的愁苦,但毕竟还没有分手,还可以在一起倾心叙谈。而送君千里终有一别,到明天,当我再在这只船中回望你所在的苏州时,那就见不到你了,唯见到满天的白云。到那时,凄然孤独之情,一定比今晚更深更浓。
  起首二句“今我不乐”“身欲奋飞”杨伦《杜诗镜铨》称其“开口便有神游羽御之意”。继而“美人”“秋水”句,沿袭《离骚》隐喻和《兼葭》《秋水》的意境,致怀思韩君之意。“鸿飞冥冥”借《法言》语比韩之遁世。“叶赤”“雨霜”则化用鲍、谢诗写秋深之景象。此诗所化用的诗句,皆以其意境相类,故能水乳交融,整个诗境的营造似茫茫无迹而弥漫八荒,诗人之意绪似从天而至,缘水而生。“岳阳”“洞庭”“潇湘”等地名的频繁出现,点明了韩君屏居之地,也使诗歌带上了浓郁的楚文化地域特色。
  诗的后两句,“春风(chun feng)来不远,只在屋东头“,指明前途,加强信心。和前两句有同样的鼓舞作用。在诗人眼中,尽管风寒冰坚,但除夜一过,新年即已开始,春天随之来临。温暖的春天,正孕育在残冬的严寒之中,和煦的春风很快就要吹遍大地。春风是那么逼近,似乎就在屋子的东头,只要侧耳倾听,即可捕捉到它那令人欢欣的声音。随着春风的来临,大地回暖,万木复苏,新的一年开始了。诗人迫不及待地盼望着春天的到来,期待着在新的一年里进一步舒展自己的抱负,建立新的功业。
  诗头两句回顾自己的过去。“遑遑三十载”,诗人此时四十一岁,自发蒙读书算起,举成数为三十载。“书剑(shu jian)两无成”,《史记》载:项羽年轻的时候,“学书不成,去,学剑又不成”。诗中用以自况,说自己三十多年辛辛苦苦地读书,结果一事无成。其实是愤激之语。
  此诗前两句是写景,写得颇为悠闲,秋夜微凉,景物凄清;诗人描写了一种清冷的景象,以此为“背景”,再写女主人公的“衣着”,以衬托其孤寂。末两句是写情,主人公寂寞难寝,殷勤弄筝,接写“弹筝”的行动,似迷恋乐曲,实际上以乐曲寄情。末句画龙点睛,通过正面抒情,对思妇的心理活动,进行了生动深刻的刻划,顿觉无限幽怨之情跃然于纸上。
  这是韩偓晚年寓居南安之作,与《安贫》表现同一索寞情怀,而写法上大不相同。《安贫》直抒胸臆,感慨万端;此篇则融情入景,兴寄深微。
  这首诗题为《《山中留客》张旭 古诗》,它的重点当然是留客。但是,因为这不是家中留客,而是“《山中留客》张旭 古诗”,留的目的无疑是欣赏山中景色,所以又不能不写到春山的美景,不过写多了又会冲淡“留客”的主题。诗人怎么解决这个问题呢?他正面描写山景只用了一句诗:“山光物态弄春晖”。因为只有一句,所以诗人就不去描绘一泉一石,一花一木,而是从整体入手,着力表现春山的整个面貌,从万象更新的气象中,渲染充满目生机、引人入胜的意境。严冬过尽,春风给萧瑟的山林换上新装,万物沐浴在和煦的阳光中,生机勃勃,光彩焕发,争奇斗艳。这一“弄”字,便赋予万物以和谐的、活跃的情态和意趣。“山光物态弄春晖”,写得极为概括,但并不抽象,山光物态任你想象。你想的是那青翠欲滴的新枝绿叶吗?是迎风招展的山花送来阵阵的芬芳吗?是花叶丛中百鸟的欢唱吗?是奔流不息的淙淙溪水吗?……它们全部囊括在这一句诗里了。这是一个极富启发性和鼓动性的诗句。诗人把它放在诗的开头也是颇具匠心的。

创作背景

背景木兰女扮男装,代父从军,征战疆场数年,屡建功勋,无人发现她是女子。唐代追封为孝烈将军,设祠纪念。它产生的时代众说纷纭,但从历史地理的条件可以判定事和诗可能产生后魏,这诗产生于民间,在长期流传过程中,有经后代文人润色的痕迹,但基本上还是保存了民歌易记易诵的特色。查《木兰诗》,《乐府诗集》收入《横吹曲辞·梁鼓角横吹曲》中。据《乐府诗集》的编者宋代的郭茂倩说,此诗最早著录于南朝陈智匠(梁武帝时任乐官)的《古今乐录》。至唐代已广为传诵,唐人韦元甫有拟作《木兰歌》,可以为证。所以,学者们大都认为,《木兰诗》产生于北朝后期。

  

陈公举( 两汉 )

收录诗词 (4857)
简 介

陈公举 陈公举,浦江(今属浙江)人。公凯弟。元世祖至元末为本邑儒学教谕,累选江浙儒学副捉举。曾应月泉吟社徵诗,署名陈帝臣。事见《月泉吟社诗》,明郑柏《金华贤达传》卷一○有传。

摸鱼儿·东皋寓居 / 姚丹琴

曾邀相访到仙家,忽上昆仑宴月华。玉女控拢苍獬豸,
叶扑仙槎摆欲沉,下头应是骊龙窟。昔年曾要涉蓬瀛,
"仙观在云端,相思星斗寒。常怜唿鹤易,却恨见君难。
"巫山云,巫山雨,朝云暮雨无定所。南峰忽暗北峰晴,
"曾亲文景上金銮,语共容城语一般。久向红霞居不出,
日用事无别,惟吾自偶偕。头头非取舍,处处勿张乖。
"为爱诗名吟至死,风魂雪魄去难招。
子孙荣袭日难陪。东阳缁素如何好,空向生祠祝上台。"


南乡子·归梦寄吴樯 / 巫曼玲

"日月人间短,何时此得仙。古山春已尽,遗渚事空传。
痛哉安诉陈兮。"
"仲宣楼上望重湖,君到潇湘得健无。病遇何人分药饵,
昨夜声狂卷成雪。"
地角天涯外,人号鬼哭边。大河流败卒,寒日下苍烟。
"江风西复东,飘暴忽何穷。初生虚无际,稍起荡漾中。
竹花冬更发,橙实晚仍垂。还共岩中鹤,今朝下渌池。"
连理枝前同设誓,丁香树下共论心。


减字木兰花·相逢不语 / 侍怀薇

"方得论心又别离,黯然江上步迟迟。不堪回首崎岖路,
"盐梅金鼎美调和,诗寄空林问讯多。秦客弈棋抛已久,
"架石通霞壁,悬崖散碧沙。天晴虹影渡,风细练文斜。
难作别时心,还看别时路。"
徐徐东海出,渐渐上天衢。此夜一轮满,清光何处无。
清秋无所事,乘露出遥天。凭仗樵人语,相期白永年。
"支公养马复养鹤,率性无机多脱略。天生支公与凡异,
百尺井栏上,数株桃已红。念君辽海北,抛妾宋家东。惆怅白日暮,相思明月空。罗衣春夜暖,愿作西南风。


点绛唇·屏却相思 / 偶乙丑

传写会逢精鉴者,也应知是咏闲情。"
整策务探讨,嬉游任从容。玉膏正滴沥,瑶草多zv茸。
月照经行更谁见,露华松粉点衣巾。"
箕星昴宿下长天,凡景宁教不愕然。龙出水来鳞甲就,
"出入朱门未忍抛,主人常爱语交交。
"巨浸东隅极,山吞大野平。因知吴相恨,不尽海涛声。
为文攀讽谏,得道在毫厘。唯有桐江守,常怜志不卑。"
云外仙歌笙管合,花间风引步虚声。


寒食寄京师诸弟 / 微生聪

法受诸侯请,心教四子传。春生雪山草,香下棘林天。
小弦切切怨飔飔,鬼哭神悲秋窸窣.倒腕斜挑掣流电,
又出芝兰父母乡。孤帆好风千里暖,深花黄鸟一声长。
翠窦欹攀乳,苔桥侧杖筇。探奇盈梦想,搜峭涤心胸。
"鸟外孤峰未得归,人间触类是无机。方悲鹿轸栖江寺,
苦竹笋抽青橛子,石榴树挂小瓶儿。"
不觉人随流水空。山川秀兮碧穹窿,崇夫人墓兮直其中。
林杪不可分,水步遥难辨。一片山翠边,依稀见村远。


庭燎 / 铎映梅

"暑气时将薄,虫声夜转稠。江湖经一雨,日月换新秋。
贤圣无他术,圆融只在吾。寄言桐柏子,珍重保之乎。"
"终日草堂间,清风常往还。耳无尘事扰,心有玩云闲。
"白版年犹小,黄花褐已通。若为诗思逸,早欲似休公。
"父母育我田使君,精神为人上天闻。
此镜今又出,天地还得一。"
相逢何事不相认,却驾白云归去休。"
"得罪唯惊恩未酬,夷陵山水称闲游。人如八凯须当国,


卜居 / 抗瑷辉

一家风雅独完全。常闻荆渚通侯论,果遂吴都使者传。
幡花宝盖满青川,祈祷迎来圣半千。莫道胜缘无影响,
迹隳世上华,心得道中精。脱略文字累,免为外物撄。
一宿恐鱼飞,数朝征鹳鸣。毒暑澄为冷,高尘涤还清。
"辞山偶世清,挟策忽西行。帆过随江疾,衣沾楚雪轻。
寥寥大漠上,所遇皆清真。澄莹含元和,气同自相亲。
"垂柳鸣黄鹂,关关若求友。春情不可耐,愁杀闺中妇。
觉帝称之有妙义。合目冥心子细听,醍醐滴入焦肠里。


沁园春·十万琼枝 / 第五红瑞

暂别胥门上京口。京口斜通江水流,斐回应上青山头。
循环兮不息,如彼兮车轮。车轮兮可歇,妾心兮焉伸。
隐心不隐迹,却欲住人寰。欠树移春树,无山看画山。
"今人看此月,古人看此月。如何古人心,难向今人说。
玄中有至乐,淡泊终无为。但与正真友,飘飖散遨嬉。
九曲江边坐卧看,一条长路入天端。庆云捧拥朝丹阙,
大都光景急如箭。要取鱼,须结筌,何不收心炼取铅。
"洪炉烹锻人性命,器用不同分皆定。妖精鬼魅斗神通,


铜雀妓二首 / 说癸亥

"出斋步杉影,手自开禅扉。花满不污地,云多从触衣。
骨炼体弥清,鉴明尘已绝。恬夷宇宙泰,焕朗天光彻。
玉毫调御偏赞扬,金轮释梵咸归礼。贤守运心亦相似,
佛与轮王嫌不作,世间刚有个痴儿。
云片随天阔,泉声落石孤。何期早相遇,乐共煮菖蒲。"
"大是清虚地,高吟到日晡。水声金磬乱,云片玉盘粗。
"蛮木叶不落,微吟漳水滨。二毛空有雪,万事不如人。
曹溪一句几生知。久交玉帐虽难别,须佐金轮去已迟。


忆王孙·番阳彭氏小楼作 / 蒲冰芙

眉根霜入细,梵夹蠹难侵。必似陀波利,他年不可寻。"
别路残云湿,离情晚桂丛。明年石渠署,应继叔孙通。"
如今失路寻知己,行尽关山无一人。"
"禅居河畔无多地,来往寻春物正华。磴道上盘千亩竹,
朱轩下长路,青草启孤坟。犹胜阳台上,空看朝暮云。
山河形向静中分。歌扬郢路谁同听,声洒梁园客共闻。
上宫下宫通光明。当时玉汞涓涓生,奔归元海如雷声。
不堪只履还西去,葱岭如今无使回。"