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蕃女怨·万枝香雪开已遍

两汉 / 沙琛

赁居槐拶屋,行卷雪埋袍。他日如相觅,栽桃近海涛。"
今日笼中强言语,乞归天外啄含桃。"
石垆金鼎红蕖嫩,香阁茶棚绿巘齐。坞烧崩腾奔涧鼠,
多情多病年应促,早办名香为返魂。"
岂不闻乎天地于道德也无以清宁,
斋容秋水照,香氎早风轻。曾被陈王识,遥知江上迎。"
"旅游无近远,要自别魂销。官柳乡愁乱,春山客路遥。
五溪清不足,千古美无亏。纵遣亡淳者,何人投所思。"
胡兵拔帐遗弓刀。男儿须展平生志,为国输忠合天地。
莲峰道士高且洁,不下莲宫经岁月。
庙荒松朽啼飞猩,笋鞭迸出阶基倾。黄昏一岸阴风起,
尽登无上道,俱证菩提路。教汝痴众生,慧心勤觉悟。
半夜香风满庭月,花前空赋别离诗。


蕃女怨·万枝香雪开已遍拼音解释:

lin ju huai za wu .xing juan xue mai pao .ta ri ru xiang mi .zai tao jin hai tao ..
jin ri long zhong qiang yan yu .qi gui tian wai zhuo han tao ..
shi lu jin ding hong qu nen .xiang ge cha peng lv yan qi .wu shao beng teng ben jian shu .
duo qing duo bing nian ying cu .zao ban ming xiang wei fan hun ..
qi bu wen hu tian di yu dao de ye wu yi qing ning .
zhai rong qiu shui zhao .xiang die zao feng qing .zeng bei chen wang shi .yao zhi jiang shang ying ..
.lv you wu jin yuan .yao zi bie hun xiao .guan liu xiang chou luan .chun shan ke lu yao .
wu xi qing bu zu .qian gu mei wu kui .zong qian wang chun zhe .he ren tou suo si ..
hu bing ba zhang yi gong dao .nan er xu zhan ping sheng zhi .wei guo shu zhong he tian di .
lian feng dao shi gao qie jie .bu xia lian gong jing sui yue .
miao huang song xiu ti fei xing .sun bian beng chu jie ji qing .huang hun yi an yin feng qi .
jin deng wu shang dao .ju zheng pu ti lu .jiao ru chi zhong sheng .hui xin qin jue wu .
ban ye xiang feng man ting yue .hua qian kong fu bie li shi .

译文及注释

译文
南陵的江水,满满地、慢悠悠地流荡,西风紧吹(chui),轻云掠过,秋天即将来到身旁。
为何桀在呜条受罚,黎民百姓欢欣异常?
是谁在翻唱著凄切悲凉的乐府旧曲?风萧萧肃肃,雨潇潇洒洒,房里点燃的灯烛又短瘦了,一(yi)个凄苦孤独的一夜,在烛泪中逝去。
大江悠悠东流去永不回还。
佳人(ren),上天为何赐你如此美丽?让我深深投入无力自拔?当年在夜月里,我们共同醉入一帘幽梦,温柔的春风吹拂着你我。真是无可奈何,往日的欢乐都伴随着流水远去,绿纱巾上的香味渐渐淡去,再也听不到你那悦耳的琴声。如今已到了暮春时令,片片残红在夜色中飞扬,点点细雨下着下着又晴了,雾气一片迷迷蒙蒙。我的愁思正浓,忽然又传来黄鹂的啼叫声,一声一声。
那酒旗飘扬、锣鼓喧天的热闹景象究竟到休息去寻找呢?想来就是东晋时代王谢家族的府居所在。燕子不知道这是什么世代。燕子在夕阳里喃喃细语,好像也在相互诉说这里的盛衰兴亡吧。
邻居闻讯而来,围观的人在矮墙后挤得满满的,无不感慨叹息。
东方角宿还没放光,太阳又在哪里匿藏?
最令人喜爱的是小儿子,他正横卧在溪头草丛,剥着刚摘下的莲蓬。
春天到来,柳叶萌芽,梅花盛开,本该令人愉悦,但飘泊异地的游子却被撩动了乡愁。
云霞、彩虹和微雨湿了神(shen)女艳姿,月明星稀神女化作行云在峡中飞逝。
西风渐渐急了起来,吹得窗前竹枝发响。时停时续地,她那敷着脂粉的脸上悬挂着两行泪水。本来很多次都约定好,每年秋天大雁归来的时候就能相见,而对方却又一次次地违期,眼看大雁归来了,人却没有归来。
那些富贵人家,十指连泥也不碰一下,却住在铺满瓦片的高楼大厦。
胡族人民只能痛(tong)苦地在山下哭泣,胡人军队战死在沙漠边缘。
旧日被霜摧露欺,曾经的红颜已未老先衰。
月亮出山了,群山一片皎洁如玉,夜静了,连古松也停止了啸吟。
京城取消了夜禁,计时的玉漏你也不要着忙,莫让这一年只有一次的元宵之夜匆匆过去。
  我曾经一天到晚地冥思苦想,(却)比不上片刻学到的知识(收获(huo)大);我曾经踮起脚向远处望,(却)不如登到高处见得广。登到高处招手,手臂并没有加长,可是远处的人却能看见;顺着风喊,声音并没有加大,可是听的人却能听得很清楚。借助车马的人,并不是脚走得快,却可以达到千里之外,借助舟船的人,并不善于游泳,却可以横渡长江黄河。君子的资质秉性跟一般人没什么不同,(只是君子)善于借助外物罢了。
山峦与大地浑然一体,佛寺与江波相望。

注释
⑹飞鸿,以飞鸿比喻超脱世外的隐士。举手指飞鸿,据《晋书·郭瑀传》记载:晋人郭瑀隐居山谷中,前凉王张天锡派人去召他,瑀指着飞鸿对使者说:“这只鸟怎么可以装在笼子里呢?”这句表示自己要像鸿鸟一样展翅高飞,离开长安。
平:公平。
[6]有司:负有专责的部门及其官吏。
5、人意:游人的心情。
(23)函封之:用匣子封装起来。函,匣子。
⑨蔚蔚:茂盛的样子。
(2)椽(chuán):椽子,架在屋顶承受屋瓦的木条。

赏析

  清代刘熙载论李白的诗说:“太白诗虽若升天乘云,无所不之,然自不离本位,故放言实是法言。”(《艺概》卷二)所谓“不离本位”,就是指有一定的法度可寻,而不是任其横流,漫无边际。《《玉壶吟》李白 古诗》就是这样一首既有奔放的气势,又讲究法度的好诗。全诗充满着郁勃不平之气。按气韵脉络而论,诗可分为三段。
  律诗一过颔联(han lian),“起”“承”之后,已到“转”笔之时,笔到此间,大抵前面文情已然达到小小一顿之处,似结非结,含意待申。在此下面,点笔落墨,好像重新再“起”似的。其笔势或如奇峰突起,或如藕断丝连,或者推笔宕开,或者明缓暗紧,手法可以不尽相同,而神理脉络,是有转折而又始终贯注的。当此之际,诗人就写出了“沧海月明珠有泪”这一名句来。
  诗题“《过香积寺》王维 古诗”的“过”,意谓“访问”、“探望”。既是去访香积寺,却又从“不知”说起;“不知”而又要去访,表现出诗人的洒脱不羁。因为“不知”,诗人便步入茫茫山林中去寻找,行不数里就进入白云缭绕的山峰之下。此句正面写人入云峰,实际映衬香积寺之深藏幽邃。还未到寺,已是如此云封雾罩,香积寺之幽远可想而知矣。
  然而当舟船沿港湾进入大海,奇景忽开,水面一平如镜,川后既令江水安流,八首八足八尾背青黄的朝阳谷神水伯天吴,虽然脾气暴虐,此时却也“静不发”,仿佛都在迎接诗人的来游。于是他高张云帆,泛舟海上,随意掇取那形如龟足的石华,那其大如镜白色正圆的海月。而当他抬头回望时,溟海无涯,心情也竟如坐下的轻舟而起凌虚凭空之想。
  从意象构造的角度言,单言山园小梅,实非易事,但诗人借物来衬,借景来托,使其成为一幅画面中的中心意象,此一绝也。
  俗与雅,没有明确界限,而是相反相成的。俗中出雅,雅中含俗,方为上乘。黄庭坚强调过“以俗为雅”(《再次杨明(yang ming)叔韵·引》),吴讷也注重“由俗入雅”(《文章辨体序说》)。而化俗为雅关键在于一个化字。唐代诗评家张为在《诗人主客图序》中将元稹看成是“上入室”者,而“以白居易为广大教化主”,即将元、白都视为登大雅之堂的著名诗人。可见雅,并不排斥通俗的。至纯的雅,往往古奥、凝重,而缺乏明了性和群众性;如雅中含俗、寓俗于雅、由雅返俗,则无俗的痕迹,却有俗的滋味,无俗的外形,而有俗的神韵。这种俗,是雅的极致,也是俗的极致。因为它已非纯粹的俗,而是含雅之俗,这就高于一般的俗。《《晚秋夜》白居易 古诗》就是有雅有俗、雅俗共赏的杰作。正如清代诗评家叶燮在《原诗》中评论说:“白俚俗处而雅亦在其中。”此诗就是如此。
  在抒情方式之选择上,《《伐木》佚名 古诗》的作者采用了一种先迂回后正面的表达方式。诗一开头,就以“丁丁”的《伐木》佚名 古诗声和“嘤嘤”的鸟鸣声,令读者仿佛置身于一个远离尘世的仙境。在这里,时间仿佛停止,一切自在自为。只有这《伐木》佚名 古诗之声和悦耳的鸟鸣在空旷的幽谷里回荡。一个孤独的《伐木》佚名 古诗者,一个出谷迁乔去寻找知音的鸟儿,这两个意象在这仙境一般的氛围中被不断地进行视觉和听觉上的重叠和加强:声音使人联想到形象,形象又赋于声音特殊的内涵。从而最终幻化出一个远离现实政治的、借以寄托内心苦闷的超然之境。这一境界是诗人内心的人生理想在潜意识中迂回曲折的表露。同时也是厉王暴政下朝臣们心有余悸、不敢谈论政治而另寻寄托的普遍心态。现实毕竟是现实,随着这一比兴手法的完结,作为政治家的诗人终于强迫自己面对这冷酷的存在世界:“相彼鸟矣,犹求友生。矧伊人矣,不求友生。”号召人们起来改变现实,叙亲情,笃友谊,一切从头开始。然后又申之以“神之听之,终和且平”。从人情天理处说起,避开政治而为政治,这就是诗人既体察人心,又深谙做诗劝戒之道的地方。
  建安王萧伟礼贤下士,“由是四方游士、当世知名者,莫不毕至。”伟又穿凿园林,穷极雕丽,“每与宾客游其中”(《梁书·萧伟传》)。公元507年(天监六年),何逊迁建安王水曹行参军,兼任记室,深得萧伟信任,日与游宴。今从镇江州,将与故游离别,自然无限惆怅。故开头两句便说:“历稔共追随,一旦辞群匹。”“历稔”,多年也。“群匹”,即指故游诸人。共事多年,追随左右,情好谊笃,不忍遽别。
  首先,诗的两章通过循序渐进的结构方式,有层次地表现了这对恋人之间已经出现的疏离过程。第一章曰:“不与我言”,第二章承之曰:“不与我食”,这不是同时并举,而是逐步发展。所谓“不与我言”,并非道途相遇,掉头不顾,而当理解为共食之时,不瞅不睬;所谓“不与我食”,是指始而为共食之时,不瞅不睬,继而至分而居之,不与共食。爱情的小舟,遇到了急风狂浪,正面临倾覆的危险。与此相应,女子失恋的痛苦也随之步步加深。共食不睬,虽一日三餐不宁而长夜同寝尚安;而分居离食,就食不甘味更寝不安席了。因此这位女子要直言呼告,痛诉怨恨。
  于是张良出招樊哙。樊哙是刘邦的参乘,有保护刘邦的责任,但无与会资格。项羽得知他的身份后,知其来意,于是借赐酒缓和一下气氛。樊哙为了将众人注意力集中到自己身上来,不仅一切做得合乎礼法,而且忍辱吃了生彘肩。然后借项王"能复饮乎"之问慷慨陈词:于"王关中"一事,言虽有怀王之约,犹不敢自专,必待大王来;又就席间舞剑一事指责项王"欲诛有功之人"。故"项王未有以应",反而赐坐。至此气氛又进一步缓和,但危机仍未解除。这是宴会斗争中的高潮。
  颔联写晚眺远景,寓意深远:“溪”指磻溪,“阁”指慈福寺,诗人有自注:“南近磻溪,西对慈福寺阁。” 诗人傍晚登上城楼,只见磻溪罩云,暮色苍茫,一轮红日渐薄远山,夕阳与慈福寺阁姿影相叠,仿佛靠近寺阁而落。就在这夕照图初展丽景之际,蓦然凉风突起,咸阳西楼顿时沐浴在凄风之中,一场山雨眼看就要到了。这是对自然景物的临摹,也是对唐王朝日薄西山,危机四伏的没落局势的形象化勾画,它淋漓尽致而又形象入神地传出了诗人“万里愁”的真实原因。云起日沉,雨来风满,动感分明;“风为雨头”,含蕴深刻。此联常用来比喻重大事件发生前的紧张气氛,是千古传咏的名句。
  “情、景、理”融合。全文不论抒情还是议论始终不离江上风光和赤壁故事,形成了情、景、理的融合。通篇以景来贯串,风和月是主景,山和水辅之。作者抓住风和月展开描写与议论。文章分三层来表现作者复杂矛盾的内心世界:首先写月夜泛舟大江,饮酒赋诗,使人沉浸在美好景色之中而忘怀世俗的快乐心情;再从凭吊历史人物的兴亡,感到人生短促,变动不居,因而跌入现实的苦闷;最后阐发变与不变的哲理,申述人类和万物同样是永久地存在,表现了旷达乐观的人生态度。写景、抒情、说理达到了水乳交融的程度。
  若把诗中女子看作妓女,则全诗似是在写一位“年老”的妓女的伤春之情。为了更好的理解此诗,不妨在此设想一下这位妓女伤情的背景:她的美好青春全都奉献给了“寻花客”们,然而时光荏苒,随着青春逐渐撇下她远去,那些“寻花客”们也都开始抛弃她了。此时,她既不能像良女那样拥有一个正常的婚姻生活,又面临着逐渐在青楼失(lou shi)宠的问题,因此陷入了进退维谷的境地。她自以为对社会奉献了很多,却得不到良女那样美满的结果,因此心中既有对良女的嫉妒,也有对自己不堪命运的自伤。青春已逝,对于渺茫的前途她全然没有主意,不知何去何从,也不知如何生存下去,或许这便是惹她伤春的真正缘由。
  全诗着力点最终落在末句“望”字上。“望”字承前启后,肩负着双重任务。前三句的景是在诗人一望中摄取的。由望景联想到望乡,望乡自不免怀旧,所以诗题不仅标出“晚春江晴”,而且缀以“寄友人”。然而诗人为什么不说“正是望乡时”,偏说“不是望乡时”?望景怀乡,望景怀人,本是常情,但诗人故意不直陈,而以反意出之。正如辛弃疾在《丑奴儿》下片中所说的:“而今识得愁滋味,欲说还休;欲说还休,却道天凉好个秋。”辛词不言愁而愁益深,此诗不言望乡而望乡之情弥切矣。
  全诗三章十二句,其实只是一个意思,一章已经把全部意思包容了。二、三章只是复沓。而复沓,相同或相近意义的字语反复吟唱,正是中国民歌传统的语言形式。这种反复吟唱,既表现劳动青年感情的纯朴强烈,又以复沓的手段加强诗歌的主题。这种方式,一直沿用到现代。如果说变化,三章只换三个字,一个沤的对象不只是麻,还有苎麻菅草;一个是晤的形式变了,还有言来语去。这说明随着劳动过程的(cheng de)延续,爱情的温度也在渐渐提升。
  光绪十六年(1890),黄遵宪在伦敦任驻英使馆参赞,以乐府杂曲歌辞《《今别离》黄遵宪 古诗》旧题,分别歌咏了火车、轮船、电报、照相等新事物和东西半球昼夜相反的自然现象。诗人巧妙地将近代出现的新事物,与传统游子思妇题材融为一体,以别离之苦写新事物和科学技术之昌明,又以新事物和科学技术之昌明,表现出当时人在别离观上的新认识。因此,《《今别离》黄遵宪 古诗》既是乐府旧题,又反映了今人——近代人别离的意识,是当时“诗界革命”和黄遵宪“新派诗”的代表作品。
  全诗四章,章四句。前两章均以游鱼起兴,用鱼、水象征宾主之间融洽的关系,宛转地表达出主人的深情厚意,使全诗处于和睦、欢愉的气氛中。两章的开首两句用重章叠唱反覆咏叹,加强这一氛围的形成。“《南有嘉鱼》佚名 古诗,烝然罩罩”、“《南有嘉鱼》佚名 古诗,烝然汕汕”,鱼儿轻轻摆动鳍尾,往来翕忽,怡然自得。读者仿佛看见四面八方的宾客们聚集在厅堂,大排筵宴,席间觥筹交错,笑语盈盈。鱼乐,人亦乐,二者交相感应,一虚一实,宴饮时的欢乐场面与主宾绸缪之情顿现。短短数句,婉曲含蓄,意在言外,回味无穷。
  第三个小层次为长安的近景刻绘:“桂殿嵚崟对玉楼,椒房窈窕连金屋。三条九陌丽城隈,万户千门平旦开。复道斜通鳷鹊观,交衢直指凤凰台。”直入云宵、耀眼辉煌的宫殿,温馨艳冶的禁闱;宽畅而通达的大道,复道凌空,斜巷交织。此为对“皇居壮”的具体刻划。六句诗阐明了帝京的壮观、繁华、气度,不由令人念及天子的尊贵与威严。

创作背景

  唐宣宗曾经遁迹山林为僧。有一次与香严闲禅师同行。禅师说他吟诵瀑布得到一联诗,但后面的接不上了。宣宗愿意续成。于是禅师说出前两句,宣宗续出后两句,合成了一首气势磅礴、富于激情的千古名诗。

  

沙琛( 两汉 )

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简 介

沙琛 沙琛,字献如,号雪湖,云南太和人。干隆庚子举人,官霍丘知县。有《点苍山人诗钞》。

弈秋 / 刘效祖

"病起见衰叶,飘然似我身。偶乘风有韵,初落地无尘。
蓝桥便是神仙窟,何必崎岖上玉清。"
妾梦经吴苑,君行到剡溪。归来重相访,莫学阮郎迷。"
峰色秋天见,松声静夜闻。影孤长不出,行道在寒云。
"寺倚乌龙腹,窗中见碧棱。空廊人画祖,古殿鹤窥灯。
"大士宅里宿,芙蓉龛畔游。自怜□□在,子莫苦相留。
玉鸾光万骑,金舆郁五戎。鸣笳犹度阙,清跸尚喧宫。
"相思只恨难相见,相见还愁却别君。


山行 / 韩宗恕

道格何曾格,言煳又不煳。浑身总是眼,还解识人无。
入夜更宜明月满,双童唤出解吹笙。"
犬吠黄椑落,牛归红树深。仍闻多白菌,应许一相寻。"
孟阳死后欲千载,犹在佳人觅往还。"
何因请住嘉祥寺,内史新修湖上亭。"
题桥司马相如。别后莫暌千里信,数封缄送到闲居。"
"客斋开别住,坐占绿江濆。流水非外物,闲云长属君。
"寒水停园沼,秋池满败荷。杜门穷典籍,所得事今多。


送赞律师归嵩山 / 陈德华

"万木叶初红,人家树色中。疏钟摇雨脚,秋水浸云容。
登山临水杳无看。光明暗寄希夷顶,赫赤高居混沌端。
野情何限水云边。虫声绕屋无人语,月影当松有鹤眠。
夜戍经霜月,秋城过雨钟。由来无定止,何处访高踪。"
"何意廉从事,还来会默仙。寒空惊雪遍,春意入歌偏。
"今日同,明日隔,何事悠悠久为客。君怜溪上去来云,
尽觉浓华在牡丹。终日去还抛寂寞,绕池回却凭栏干。
且啜千年羹,醉巴酒。"


邯郸才人嫁为厮养卒妇 / 吕温

空劳万卷是无端。清虚可保升云易,嗜欲终知入圣难。
残阳沙鸟乱,疏雨岛枫飞。几宿多山处,猿啼烛影微。"
"干戈阻上日,南国寄贫居。旧里荒应尽,新年病未除。
"太伯全至让,远投蛮夷间。延陵嗣高风,去国不复还。
道孤身老正伤心。红堆落日云千仞,碧撼凉风竹一林。
晋室应更贫。伊水削行路,冢石花磷磷。苍茫金谷园,
寂寞相思处,雕梁落燕泥。(春闺曲,见《吟窗杂录》)
伊彼维扬,在天一方。驱马悠悠,忽来异乡。情通幽显,


送邹明府游灵武 / 颜嗣徽

客好过无厌,禽幽画不成。终期一寻去,聊且寄吟情。"
昔人曾闻阿武婆,今日亲见阿婆舞。"
"所向似无端,风前吟凭栏。旁人应闷见,片水自闲看。
终日玩,莫抛离,免使阎王遣使追。"
"大唐开鸿业,巍巍皇猷昌。止戈戎衣定,修文继百王。
一何乐兮一何苦。上有烈日,下有焦土。愿我天翁,
莫问衰残质,流光速可悲。寸心修未了,长命欲何为。
封书只在怀袖中。莫如书故字难久,愿学同心长可同。"


留别王侍御维 / 留别王维 / 徐世昌

如今谁山下,秋霖步淅沥。吾亦聊自得,行禅荷轻策。
"寒山对水塘,竹叶影侵堂。洗药冰生岸,开门月满床。
雉堞眈眈俯渔艇。阳安小儿拍手笑,使君幻出江南景。"
"佳期曾不远,甲第即南邻。惠爱偏相及,经过岂厌频。
精养灵根气养神,此真之外更无真。
"画戟重门楚水阴,天涯欲暮共伤心。南荆双戟痕犹在,
"万里去非忙,惟携贮药囊。山家消夜景,酒肆过年光。
若访禅斋遥可见,竹窗书幌共烟波。"


国风·齐风·鸡鸣 / 张伯玉

"身世足堪悲,空房卧病时。卷帘花雨滴,扫石竹阴移。
"莫惜三更坐,难销万里情。同看一片月,俱在广州城。
闻道茂陵山水好,碧溪流水有桃源。(《寄杨女冠》)
"苹洲北望楚山重,千里回轺止一封。临水情来还共载,
有遮栏处任钩留。不辞宛转长随手,却恐相将不到头。
燕语春泥堕锦筵,情愁无意整花钿。
在夜吟更长,停空韵难绝。幽僧悟深定,归客忘远别。
静敛霜眉对白莲。雁塔影分疏桧月,虎溪声合几峰泉。


临江仙·直自凤凰城破后 / 萧竹

世浊不可处,冰清首阳岑。采薇咏羲农,高义越古今。"
"倚杖聊摅望,寒原远近分。夜来何处火,烧出古人坟。
"四海孤游一野人,两壶霜雪足精神。
山绕军城叠,江临寺阁层。遍寻幽胜了,湘水泛清澄。"
"十万里到此,辛勤讵可论。唯云吾上祖,见买给孤园。
露木翠脆生诸峰。初平谢公道非远,黯然物外心相逢。
(为紫衣人歌)
"江寺名天竺,多居蹑远踪。春帆依柳浦,轻履上莲峰。


/ 释了元

当夏阴涵绿,临秋色变红。君看药草喻,何减太阳功。"
"何处经年閟好音,暖风催出啭乔林。羽毛新刷陶潜菊,
紫苔封井石,绿竹掩柴关。若到云峰外,齐心去住间。"
"否极方生社稷才,唯谭帝道鄙梯媒。高吟千首精怪动,
将军三箭定天山,战士长歌入汉关。
"山侣相逢少,清晨会水亭。雪晴松叶翠,烟暖药苗青。
"喜继于悲锦水东,还乡仙骑却寻嵩。再烧良玉尧云动,
官辞中秘府,疏放野麋齐。偃仰青霄近,登临白日低。


江城子·南来飞燕北归鸿 / 柯梦得

弱年赋鹪鹩,可谓达养蒙。晚节希鸾鹄,长飞戾曾穹。
近枕吴溪与越峰,前朝恩赐云泉额。竹林晴见雁塔高, 石室曾栖几禅伯。荒碑字没莓苔深,古池香泛荷花白。 客有经年别故林,落日啼猿情脉脉。
世间总有浮华事,争及仙山出世人。"
《三藏法师传》)"
"久食主人鱼,春来复旧居。远无千里浪,轻有半船书。
"脸花不绽几含幽,今夕阳春独换秋。
"隐身苕上欲如何,不着青袍爱绿萝。柳巷任疏容马入,
此心谁共证,笑看风吹树。"