首页 古诗词 登百丈峰二首

登百丈峰二首

隋代 / 翟廉

尘扑银轮暗,雷奔栈阁危。幸臣方赐死,野老不胜悲。
"得桂为边辟,翩翩颇合宜。嫖姚留不住,昼锦已归迟。
流教在兹辰,传芳代有人。沙河雪岭迷朝径,
何时解轻佩,来税丘中辙。"
精里含精性命专。药返便为真道士,丹还本是圣胎仙。
萋萋御亭草,渺渺芜城云。相送目千里,空山独望君。"
"文行成身事,从知贵得仁。归来还寂寞,何以慰交亲。
"姓字载科名,无过子最荣。宗中初及第,江上觐难兄。
"片片含天意,纷纷势莫拘。洒于诸瑞后,忧恐一冬无。
得遇仙师是祖宗。附耳低言玄妙旨,提上蓬莱第一峰。
着书裨理化,奉上表诚信。探讨始河图,纷纶归海韵。


登百丈峰二首拼音解释:

chen pu yin lun an .lei ben zhan ge wei .xing chen fang ci si .ye lao bu sheng bei .
.de gui wei bian bi .pian pian po he yi .piao yao liu bu zhu .zhou jin yi gui chi .
liu jiao zai zi chen .chuan fang dai you ren .sha he xue ling mi chao jing .
he shi jie qing pei .lai shui qiu zhong zhe ..
jing li han jing xing ming zhuan .yao fan bian wei zhen dao shi .dan huan ben shi sheng tai xian .
qi qi yu ting cao .miao miao wu cheng yun .xiang song mu qian li .kong shan du wang jun ..
.wen xing cheng shen shi .cong zhi gui de ren .gui lai huan ji mo .he yi wei jiao qin .
.xing zi zai ke ming .wu guo zi zui rong .zong zhong chu ji di .jiang shang jin nan xiong .
.pian pian han tian yi .fen fen shi mo ju .sa yu zhu rui hou .you kong yi dong wu .
de yu xian shi shi zu zong .fu er di yan xuan miao zhi .ti shang peng lai di yi feng .
zhuo shu bi li hua .feng shang biao cheng xin .tan tao shi he tu .fen lun gui hai yun .

译文及注释

译文
鬼雄魂魄等到归来(lai)那一日,灵旗下面要将故乡河山看。
春风乍起,吹皱了一池碧水。(我)闲来无事,在花间小径里逗引池中的鸳鸯,随手折下杏花蕊把它轻轻揉碎。
北来的鸿雁预示着岁暮时节到来了,妻子的来信勾起了归家之念,梦里回家神情恍惚难分真假。
你用野蔬充饥却说食物甘美,你用落叶作(zuo)薪你用枯枝做炊。
继承前人未竟事业,终于完成先父遗志。
都说每个地方都是一样的月色。
  屈原死了以后(hou),楚国有宋玉、唐勒、景差等人,都爱好文学,而以善作赋被人称赞。但他们都效法屈原辞令委婉含蓄的一面,始终不敢直言进谏。在这以后,楚国一天天削弱,几十年后,终于被秦国灭掉。自从屈原自沉汨罗江后一百多年,汉代有个贾谊,担任长沙王的太傅。路过湘水时,写了文章来凭吊屈原。
京城大道上空丝雨纷纷,它像酥油般细密而滋润,远望草色依稀连成一片,近看时却显得稀疏零星。
在邯郸洪波台观看兵卒演习作战,我身佩长剑,遥望北疆的关塞
天道还有盛衰,何况是人生呢(ne)?
  近午时刻,有人从蜈蚣坡那边来,说:“有一个老人死于坡下,旁边两人哭得很伤心。”我说:“这一定是吏目死了。可悲啊!”傍晚,又有人来说:“坡下死了两个人,旁边一人坐着叹息。”问明他们的情状,方知他的儿子又死了。第二天,又有人来说:“看到坡下堆了三具尸体。”那么,他的仆人又死了。唉,令人伤心啊!
听说矮小果下马,蛮儿都可任驾驭。
祖居少陵的野老(杜甫自称)无声地痛哭,春天偷偷地来到了曲江边。江岸的宫殿千门闭锁,细细的柳丝和新生的水蒲为谁而绿?回忆当初皇帝(di)的彩旗仪仗下了南苑,苑里的万物都生出光辉。昭阳殿里的第一美人也同车出游,随侍在皇帝身旁。车前的宫中女官带着弓箭,白马套着带嚼子的黄金马勒。翻身朝天上的云层射去,一笑之间双飞的一对鸟儿便坠落在地。杨贵妃明亮的眼睛和洁白的牙齿在哪里呢?鲜血玷污了她的游魂,再也不能归来!清清的渭水向东流去,而玄宗所在的剑阁是那么深远。走的和留下的彼(bi)此没有消息。人生有情,泪水沾湿了胸臆,江水的流淌和江花的开放哪里会有尽头呢?黄昏(hun)时,胡骑扬起满城的尘土,我想去城南,却望着城北。
夕阳依恋旧城迟迟下落,空林中回荡着阵阵磬声。
在此听闻,真是伤心难言,眼前看到的只是离离的青草。

注释
⑶解:了解,懂得。繁华事:指赏花之类的事。
用潘岳典。《世说新语·容止》:“潘岳妙有姿容,好神情。少时挟弹出洛阳道,妇人遇者,莫不连手共萦之。”梁简文帝《洛阳道》:“玉车争晓入,潘果溢高箱。”
63.卒廷见相如:终于在朝堂上接见蔺相如。
⑸西都:指长安(今陕西西安)。这是泛指秦汉以来在长安附近所建的都城。秦、西汉建都长安,东汉建都洛阳,因此称洛阳为东都,长安为西都。
  ①受命帝王:受命于天的帝王,这里指开国创业的君主。继体:继位。守文:遵守成法。②茂:美好。③外戚:指皇帝之母及后妃的亲族。④涂山:古国(部落)名。这里指涂山氏女。传说禹娶涂山氏之女炎妻,生启,启建立夏朝。⑤放:放逐。夏桀暴虐,宠爱末喜,商汤灭夏,桀被流放于南方。⑥娀(sōng,松):远古氏族名。这里指有娀氏之女简狄。神话传话,简狄吞燕卵有孕,生契,为商的始祖。⑦嬖:宠爱。商纣王宠爱妲己,荒淫暴虐,周武王伐纣,商军倒戈,纣自焚于鹿台。⑧姜原:周始祖后稷之母。原,或作“嫄”。大任:周文王之母。大,同“太”。⑨禽:同“擒”。西周幽王宠爱褒姒,荒淫昏乱,申侯联合犬戎攻周,幽王逃至骊山被杀,褒姒被俘。西周亡。⑩《易》:《易经》。《乾》《坤》:《易经》六十四封的头两封。乾为阳,坤为阴,乾坤象征天地,又象征君臣、父母、夫妻等。所以《乾》《坤》两封是《经》诸封的基础。(11)《诗》:《诗经》。《关雎》:《诗经》的第一篇诗。《毛诗序》认为,这首诗是赞美后妃之德的。(12)《书》:《书经》,又称《尚书》。釐降:下嫁。这句指的是,尧听说舜有贤德,就把两个女儿下嫁给他为妻。(13)《春秋》讥不亲迎:按古代婚礼规定,不论贵族平民,在迎亲时夫婿都应亲自到女家迎娶新娘。鲁隐公二年(前721),国大夫裂到鲁国为其国君迎娶鲁隐公之女。《春秋》的记载是“纪裂来逆女”。《公羊传》认为《春秋》这样记载是“讥始不亲迎也”。逆,迎接。(14)人道:社会的伦理等级关系。(15)兢兢:小心谨慎的样子。(16)调:和谐。古人认为音乐与自然和社会现象有密切的关系,所以这里说“乐调而四时和”。(17)人能弘道:此语出自《论语·卫灵公》。仅,扩大:道,这里指人伦之道。(18)妃(pèi,配)匹:配偶。妃,通“配”。(19)欢合:夫妇的欢爱。(20)成:成熟,收获,引申为繁育。子姓:子孙。(21)要:求,取。终:结局,归宿。(22)幽明:阴阳。(23)恶:哪里,怎么。性命:人的性和天命。
[37]城:筑城。朔方:北方。一说即今宁夏灵武县一带。句出《诗经·小雅·出车》:“天子命我,城彼朔方。”

赏析

  通观全诗,层次清晰,语言浅近,回旋委婉,近乎民谣式的自言自语,然而就是这样的自言自语,却蕴涵的无限的艺术张力,给人以绵延的审美(mei)享受和强烈的认同感(gan),不愧是唐寅诗中之最上乘者。这也正合了韩愈“和平之音淡薄,而愁思之音要妙;欢愉之辞难工,而穷苦之言易好”(《荆潭唱和诗序》)的著名论断。
  从内容来看,这首助兴的劝饮乐歌还真有点政治色彩。它上来便指出君子的快乐,是来自上天所赐的福禄;接着又强调君子也就是与会诸侯对于国家的重要性。前两章的述写在先扬中已暗伏后抑的因素,所以后两章即在此基础上向与饮者提出“不戢不难”和“彼交匪敖”的要求。应该说这种劝说是很尖锐也很严厉的,但由于前面“之屏之翰,百辟为宪”的铺垫,和后面“万福来求”的激励,使之显得从容不迫、合情合理,所以也就更具有理性和感情的说服力。
  杜甫这首五言律诗是他在成都第二年所作的著名诗篇之一,历来为人们所传诵。当时,诗人在亲戚和朋友的帮助下,加上自己的苦心经营,他寓居的浣花草堂基本建成。经过长期颠沛流离和饱经忧患的杜甫,生活总算暂时得以安定,所以他才有町能对成都自然景物进行深入的观察和细致的琢磨,并在此基础上创作了不少吟咏它们的诗篇。《《春夜喜雨》杜甫 古诗》,就是其中最突出的一首。
  后两句“落花如有意,来去逐轻舟”,创造了一个很美的意境。在那些表现出青年男女各种微妙的、欲藏欲露、难以捉摸的感情,这两句诗就是要表现这种复杂的心理。诗人抓住了“归棹落花前”这个富有特色的景物,赋予景物以人的感情,从而创造出另一番意境。“落花”随着流水,因此尽管桨儿向后划,落花来去飘荡,但还是紧随着船儿朝前流。诗人只加了“如有意”三个字,就使这“来去逐轻舟”的自然现象,感情化了,诗化了。然而,这毕竟是主观的感受和想象;因此那个“如”字,看似平常,却很有讲究。“如”者,似也,象也。它既表现了那种揣摸不定的心理,也反映了那藏在心中的期望和追求。下语平易,而用意精深,恰如其分地表现出这首诗所要表现的感情和心理状态。
  “道狭草木长,夕露沾我衣”。通过道窄草深,夕露沾衣的具体细节描绘,显示出了从事农业劳动的艰苦。诗人身体力行终日劳作在田野,所以他深深地体验到了农业劳动的艰辛,它绝不像那些脱离劳动的文人墨客所描写的那般轻松潇洒。但是作者仍不辞劳苦,继续坚持下去,正像他在《庚戌岁九月中于西田获早稻》诗中所说:“田家岂不苦?弗获辞此难。”
  《大武》的乐曲早已失传,虽有零星的资料,但终难具体描述。然其舞蹈形式则留下了一些粗略的记录,可以作大概的描绘。第一场,在经过一番擂鼓之后,为首的舞者扮演武王,头戴冕冠出场,手持干戚,山立不动。其余六十多位舞者扮武士陆续上场,长时间咏叹后退场。这一场舞蹈动作是表示武王率兵北渡盟津,等待诸侯会师,八百诸侯会合之后,急于作战,而周武王以为伐纣的时机尚不成熟,经过商讨终于罢兵的事实。第二场主演者扮姜太公,率众舞者手持干戈,奋臂击刺,猛烈顿足。他们一击一刺,做四次重复,表示武王命太公率敢死队闯犯敌阵进行挑战,武王率大军进攻,迅速获胜,威振中原。第三场众舞者由面向北转而向南,表示周师凯旋返回镐京。第四场开始时,众舞者混乱争斗,扮周、召二公的舞者出而制止,于是众舞者皆左膝跪地,表示成王即位之后,东方和南方发生叛乱,周、召二公率兵平乱的事实。第五场,众舞者分成左右两大部分,周公在左、召公在右,振动铃铎,鼓励众舞者前进,表示成王命周公镇守东南,命召公镇守西北。第六场,众舞者恢复第一场的位置,作阅兵庆典和尊崇天子成王的动作,表示周公平乱以后,庆祝天下太平,各地诸侯尊崇周天子。
  唐人抒写迁谪之苦、离别之恨者的诗作很多,可说各抒其情,各尽其妙。这首诗以迁谪之人送迁谪之人,离情倍添愁怅,故沉郁苍凉,情致深幽。一结有余不尽,可称佳作。
  自第七八句起,便转入述志感怀。“世业事黄老,妙年孤隐沧”,黄老,道家祖黄帝老子,故称道家之言为黄老。赞美隐士研习黄帝老子的学说,脱尘出俗,能悠游世事之外。宋之问早年曾学道,在陆浑山庄隐居过。这里言外之意很有些悔恨自己未能坚持隐居,热心仕途混迹官场,以致弄到“迁窜极炎鄙”,“百越去断魂”的地步。他一贬再贬终至流放,于是才产生了不如归隐的思想。他在这次流放途中写的《自洪府舟行直书其事》中说道:“妙年拙自晦,皎洁弄文史。谬辱紫泥书,挥翰青云里。事往每增伤,宠来常誓止。铭骨怀报称,逆鳞让金紫。安位衅潜搆,退耕祸犹起。栖岩实吾策,触藩诚内耻。”暗示自己欲进不得,欲退不能,心中感到羞耻。宦海的沉浮,他已经深有体会了。“归欤卧沧海,何物贵吾身”,表现的是急欲隐归的心理。意思(yi si)是:说归去吧,到那海岛上远离尘世,寄情沧海,这个世界上还有什么东西比自己的生命更贵重呢?上句感叹,下句反诘,深沉有力,蕴含着无限辛酸和无奈。眼前美好的桂林山水,只能更增添他的烦恼和感伤。不久,他被勒令自杀。《旧唐书》说他“先天中,赐死于徙所”。《新唐书》说他“赐死桂林”,情节十分凄惨:“之问得诏震汗,东西步,不引决。祖雍请使者曰‘之问有妻子,幸听决’。使者许之,而之问慌悸不能处家事。祖雍怒曰:‘与公俱负国家当死,奈何迟回邪?’乃饮食洗沐就死。”可见这一次的被流放,诗人早已预感到凶多吉少了。
  作者眼前的这些小景,幽深宜人,展示出永州山水的特有风姿。柳宗元曾经说:“余虽不合于俗,亦颇以文墨自慰,漱涤万物,牢笼百态,而无所避之。”他的意思就是说虽然因永贞革新遭挫,但他未改本色,于是借山水之题,发胸中之气,洗涤天地间万物,囊括大自然的百态,在用笔赞赏山水美的同时,把自己和山水融化在一起,借以寻求人生真谛,聊以自慰。因而,柳宗元在《永州八记》中刻画永州山水的形象美、色彩美和动态美,不是纯客观地描摹自然,而是以山水自喻,赋予永州山水以血肉灵魂,把永州山水性格化了。可以说,永州山水之美就是柳宗元人格美的艺术写照,可谓情景交融。
  骆谷在陕西周至西南,谷长四百余里,为关中通汉中的交通孔道,是一处军事要隘。诗人晚望于此,有感而吟此诗。此为缘景遣怀诗。这类(zhe lei)诗率多景为宾,情为主,以景起兴,以情结景,它借助眼前实景,抒发内心幽情,越突出景物的瑰丽,越反衬心情的凄婉,细读自见堂奥。
  此词写别恨,采用了化虚为实的艺术手法。作者由分别之地彭城,想到去湖州途中沿泗入淮,向吴中新任所的曲折水路;又由别时之“和泪”,想到别后的“寄泪”。这样,离愁别绪更显深沉、哀婉。结句“流不到,楚江东”,别泪千点因春水溶溶而愈见浩荡,犹如一声绵长的浩叹,久远地回响在读者的心头。
  最后四句,有的本子另作一章,不无道理,然依旧本,多与前四句并为一节,这样似更为合理。这四句当是承前而言,谓夫人归途中一边想向齐国求救,求救不成,又对劝阻她的许大夫心怀愤懑。此处朱熹《诗集传》释云:“大夫,即跋涉之大夫;君子,谓许国之众人也。”“大夫君子,无以我为有过,虽尔所以处此百方,然不如使我得自尽其心之为愈也。”照此解释则与首章“大夫跋涉,我心则忧”,前后呼应。字面上虽是“无我有尤”,实质上应是她对许大夫不让她适卫赴齐产生怨尤,正话反说,语气委婉,体现了《诗经》“温柔敦厚”之旨。末二句,表现了夫人的自信心,意为:那些大夫君子纵有千条妙计,总不如我的救卫之策高明。“我所之”的“之”字,若作动词解,便是往卫国或齐国去一趟的意思;也有训为“思”的,就是自指夫人的想法。不管哪一种解释,都反映了许穆夫人是一个颇有主张的人,她的救国之志、爱国之心始终不渝。全诗至此戛然而止,但它却留下无穷的诗意让读者去咀嚼回味,真是语尽而意不尽,令人一唱而三叹。
  “白首相逢泪满缨”。按理,这时韦庄已登第,禄食有望,似不该与故人泪眼相对,但自己在外飘泊多年,已是五十九岁的人了。因此,遇故人便再也忍不住涕泗滂沱,泪满冠缨。
  此诗描写的是一幅迷人的胜似春光的秋景。首句写景,诗人就其所见先写渌水,南湖的水碧绿澄彻,一至映衬得秋月更明。一个“明”字,写出南湖秋月之光洁可爱。次句叙事,言女子采白苹。三、四两句构思别致精巧,“荷花”不仅“娇”而且“欲语”,不特“欲语”而且十分媚人,一至使荡舟采苹的姑娘对她产生妒意。这两句诗,选词甚妙,设境奇绝,把荷花写活了,把境界写活了。末两句诗写出典型的南方秋景,不仅无肃杀之气,无萧条之感,而且生气勃勃,胜似春日;从景色的描写,表现出诗人愉悦的情绪。
  以下还有一韵二句,是第二段的结束语。先重复一句“蜀道之难难于上青天”,接着说:使人听了这些情况,会惊骇得变了脸色。“凋朱颜”在这里只能讲作因惊骇而“色变”的意思,虽然在别处应当讲作“衰老”。

创作背景

  多年颠沛流离的生活,彻底摧毁了杜甫的健康,他的头发几乎全白了,前此不久又聋了左耳,在肺病、糖尿病和风疾的折磨下,诗人的生命之火行将燃尽。此时此际,怀念故乡、眷恋京华成了诗人最强烈而执着的感情。狐死必首丘。他唯恐落个“终是老湘潭”(《楼上》)的下场,无论是山水云月,还是草木虫鱼,都会牵动旅愁与乡思。这时正值春天,江面上燕子频频来去。“树密早蜂乱,江泥轻燕斜”,(《入乔口》)“岸花飞送客,墙燕语留人”。(《发潭州》)可见,燕子偶然落在杜甫的船上,或息倦翅片刻,或啄残食一口,当时确实是司空见惯的情景。诗人睹物伤怀,即景抒情,写下了这首感人至深的七律。

  

翟廉( 隋代 )

收录诗词 (1568)
简 介

翟廉 翟廉,字静生,号棘麓,赵州人。顺治己亥进士,历官布政使参议。有《宦游偶寄》。

中洲株柳 / 乐正继旺

何时得遇英雄主,用尔平治天下去。"
曾将铁镜照神鬼,霹雳搜寻火满潭。
自嗟不及波中叶,荡漾乘春取次行。"
借赏云归堞,留欢月在窗。不知名教乐,千载与谁双。"
将军三箭定天山,战士长歌入汉关。
游人争看不敢近,头觑寒泉万丈碧。"
孙登土窟且相宜。薜萝山帔偏能gx,橡栗年粮亦且支。
危栈通岐触岫云。却念淮阴空得计,又嗟忠武不堪闻。


元宵 / 羊舌敏

冷泛虚堂韵难歇。常恐听多耳渐烦,清音不绝知音绝。"
骑马来,骑马去。
"蓬鬓蓬门积恨多,夜阑灯下不停梭。
彩云捧足归何处,直入三清谢圣颜。
飒然风至草不动,始悟丹青得如此。丹青变化不可寻,
吞声饮恨兮语无力,徒扬哀怨兮登歌筵。"
偶泊鸣蝉岛,难眠好月汀。殷勤问安外,湘岸采诗灵。"
"通道复通玄,名留四海传。交亲一拄杖,活计两空拳。


黄鹤楼 / 钞颖初

"羞容难更返江东,谁问从来百战功。天地有心归道德,
为报艳妻兼少女,与吾觅取朗州场。"
井上梧桐是妾移,夜来花发最高枝。
"外学宗硕儒,游焉从后进。恃以仁恕广,不学门栏峻。
"官居鼎鼐古今无,名世才臣独一余。
昨夜西峰雨色过,朝寻新茗复如何。女宫露涩青芽老,
五行七曜,成此闰馀。上帝降灵,岁且涒徐。蛇蜕其皮,
山出一千里,溪行三百滩。松间楼里月,秋入五陵看。"


青玉案·和贺方回韵送山谷弟贬宜州 / 刑平绿

旰食宫莺啭,宵衣禁漏迟。多于汤土地,还有禹胼胝。
身还不见。炼之功若成,自然凡骨变。谷神不死玄牝门,
如非禅客见,即是猎人寻。北笑长安道,埃尘古到今。"
国宝还亡一,时多李德林。故人卿相泣,承制渥恩深。
"罗浮道士谁同流,草衣木食轻王侯。世间甲子管不得,
子贡初不达,听言识其非。已为风波人,怳惘失所依。"
"野人未相识,何处异乡隔。昨逢云阳信,教向云阳觅。
"近依城北住,幽远少人知。积雪行深巷,闲云绕古篱。


洞仙歌·咏黄葵 / 左丘世杰

"此中何必羡青城,玉树云栖不记名。
"吾师诗匠者,真个碧云流。争得梁太子,重为文选楼。
竹径青苔合,茶轩白鸟还。而今在天末,欲去已衰颜。"
雁逐西风日夜来。天势渐低分海树,山程欲尽见城台。
自是硇砂发,非干骇石伤。牒高身上职,碗大背边创。
沈吟未终卷,变态纷难数。曜耳代明珰,袭衣同芳杜。
交战情忘久,销魂别未曾。明朝阮家集,知有竹林僧。"
"旅游无近远,要自别魂销。官柳乡愁乱,春山客路遥。


减字木兰花·冬至 / 千方彬

"甘桃不结实,苦李压低枝。 ——释元康
美人买得偏怜惜,移向金钗重几铢。"
孔圣嗟大谬,玄宗争奈何。空馀岘山色,千古共嵯峨。
日为和解月唿丹,华夏诸侯肉眼看。仁义异如胡越异,
吞声饮恨兮语无力,徒扬哀怨兮登歌筵。"
清吟得冷句,远念失佳期。寂寞谁相问,迢迢天一涯。"
时来日往缘真趣,不觉秋江度塞鸿。"
醉来把笔狞如虎。粉壁素屏不问主,乱拏乱抹无规矩。


莲藕花叶图 / 宗政宛云

后期杳无约,前恨已相寻。别路无行信,何因得寄心。
袖中短书谁为达,华山道士卖药还。
已觉生如梦,堪嗟寿不知。未能通法性,讵可免支离。"
相逢若要如胶漆,不是红妆即拨灰。"
"兰舟西去是通津,名郡贤侯下礼频。山遍寺楼看仰岫,
一度造天堂,百度造地狱。阎罗使来追,合家尽啼哭。
烧灰犹汤足,雪片似黏须。他日如相觅,还应道到吴。"
"大是清虚地,高吟到日晡。水声金磬乱,云片玉盘粗。


久别离 / 遇敦牂

气令烦虑散,时与早秋同。归客龙山道,东来杂好风。"
龙飞踊,虎狌狞,吐个神珠各战争。"
久慢持生术,多亲种药畦。家贫知素行,心苦见清溪。
"卧云道士来相辞,相辞倏忽何所之。紫阁春深烟霭霭,
"旌旗江上出,花外卷帘空。夜色临城月,春寒度水风。
整袜兮欲举,塞路兮荆榛。逢人兮欲语,鞈匝兮顽嚚。
黄婆匹配得团圆,时刻无差口付传。八卦三元全藉汞,
"隔岸红尘忙似火,当轩青嶂冷如冰。


吴楚歌 / 端木彦鸽

当时正逐秦丞相,腾踯川原喜北风。"
白露湿庭砌,皓月临前轩。此时去留恨,含思独无言。
"野田荆棘春,闺阁绮罗新。出没头上日,生死眼前人。
"剡茗情来亦好斟,空门一别肯沾襟。
莫嫌醒眼相看过,却是真心爱澹黄。"
世论随时变,禅怀历劫同。良宵正冥目,海日上窗红。"
此镜今又出,天地还得一。"
赐衣三铢让不着。唯思红泉白石阁,因随裴楷离京索。


雪赋 / 钭庚寅

莫道神仙无学处,古今多少上升人。(《景福寺题》)
梵僧梦里授微言,雪岭白牛力深得。水精一索香一炉,
在山峻峰峙,在水洪涛奔。都忘迩城阙,但觉清心魂。
忽然管着一篮子,有甚心情那你何。"
三虎八龙皆世瑞。顷者天厖乱下鲸翻海,烽火崩腾照行在。
桃花红过郡前流。常闻相幕鸳鸿兴,日向神仙洞府游。
到此乡,非常客,姹女婴儿生喜乐。洞中常采四时花,
"玉泉神运寺,寒磬彻琴堂。有境灵如此,为官兴亦长。