首页 古诗词 赋得江边柳

赋得江边柳

清代 / 杨友

"怅望逢张女,迟回送阿侯。空看小垂手,忍问大刀头。
若非天夺去,岂复虑能支。子夜星才落,鸿毛鼎便移。
"武丘山下冢累累,松柏萧条尽可悲。
胡马调多解汉行。对雪夜穷黄石略,望云秋计黑山程。
露晓红兰重,云晴碧树高。逢秋正多感,万里别同袍。"
翠蝶密偎金叉首,青虫危泊玉钗梁。
招得片魂骑匹马,西风斜日入秋原。"
瑶池罢游宴,良乐委尘沙。遭遇不遭遇,盐车与鼓车。
"禅床深竹里,心与径山期。结社多高客,登坛尽小师。
"桂枝攀得献庭闱,何似空怀楚橘归。
满院雀声暮,半庭春景斜。东风不知恨,遍地落馀霞。"
碧草迷人归不得。风飘客意如吹烟。纤指殷勤伤雁弦。
桐君桂父岂胜我,醉里白龙多上升。菖蒲花开鱼尾定,
曲江春浅人游少,尽日看山醉独回。"


赋得江边柳拼音解释:

.chang wang feng zhang nv .chi hui song a hou .kong kan xiao chui shou .ren wen da dao tou .
ruo fei tian duo qu .qi fu lv neng zhi .zi ye xing cai luo .hong mao ding bian yi .
.wu qiu shan xia zhong lei lei .song bai xiao tiao jin ke bei .
hu ma diao duo jie han xing .dui xue ye qiong huang shi lue .wang yun qiu ji hei shan cheng .
lu xiao hong lan zhong .yun qing bi shu gao .feng qiu zheng duo gan .wan li bie tong pao ..
cui die mi wei jin cha shou .qing chong wei bo yu cha liang .
zhao de pian hun qi pi ma .xi feng xie ri ru qiu yuan ..
yao chi ba you yan .liang le wei chen sha .zao yu bu zao yu .yan che yu gu che .
.chan chuang shen zhu li .xin yu jing shan qi .jie she duo gao ke .deng tan jin xiao shi .
.gui zhi pan de xian ting wei .he si kong huai chu ju gui .
man yuan que sheng mu .ban ting chun jing xie .dong feng bu zhi hen .bian di luo yu xia ..
bi cao mi ren gui bu de .feng piao ke yi ru chui yan .xian zhi yin qin shang yan xian .
tong jun gui fu qi sheng wo .zui li bai long duo shang sheng .chang pu hua kai yu wei ding .
qu jiang chun qian ren you shao .jin ri kan shan zui du hui ..

译文及注释

译文
我唱歌明月徘徊,我起舞身影零乱。
快上西楼赏月,担心中秋月有浮云遮挡,不够明朗。请美人吹笛,驱散浮云,唤出明月。月夜的天地一片清凉洁爽,刚经玉斧修(xiu)磨过的月亮,又回又亮。追问月宫里独处的嫦娥,孤冷凄寂时有没有愁恨?应该有很多白发。
抽刀切断水流,水波奔流更畅;举杯想要销愁,愁思更加浓烈。
布谷(gu)鸟在桑林筑巢,小鸟嬉戏梅树枝间。品性善良的好君子,他的腰带白丝镶边。他的腰带白丝镶边,玉饰皮帽花色(se)新鲜。
她说自己是高门府第的女子,飘零沦落到与草木相依。
  后来,听说这次《地震》蒲松龄 古诗时,某处有口水井井筒倾斜了,不能再打水;某家楼台南北掉了个(ge)方向;栖霞山裂了道缝;沂水陷下了一个有几亩大的地穴。这真是少有的奇异灾变啊!
江边的城池好像在画中一样(yang)美丽(li),山色渐晚,我登上谢朓楼远眺晴空。两条江之间,一潭湖水像一面明亮的镜子;江上两座桥仿佛天上落下的彩虹。橘林柚林掩映在令人感到寒意的炊烟之中;秋色苍茫,梧桐也已经显得衰老。除了我还有谁会想着到谢朓北楼来,迎着萧飒的秋风,怀念谢先生呢?
奉告那盲目效颦的邻人东施,光学皱眉而想取宠并非容易!
遥望华丽巍峨的玉台啊,见有娀氏美女住在台上。
  孔子说:“用政令来引导百姓,用刑法来整治百姓,百姓虽能免于犯罪,但无羞耻之心。用道德教导百姓,用礼教来统一他们的言行,百姓们就既懂得羞耻又能使人心归服。”老子说:“最有道德的人,从不标榜自己有德,因此才真正具有道德;道德低下的人标榜自己没有离失道德,所以他并不真正具有道德。法令愈加严酷,盗贼就愈多。”太史公说:这些说得都对!法律是治理国(guo)家的工具,但不是治理好坏的本源。从前在秦朝时国家的法网很严密,但是奸诈欺伪的事经常发生,最为严重的时候,上下互相推诿责任,以致于国家无法振兴。在当时,官吏用法治,就好像抱薪救火、扬汤止沸一样无济(ji)于事;倘不采取强硬严酷的手段,如何能胜任其职而心情愉快呢?在此种情况下,一味讲道德的人便要失职了。所以孔子说:“审理案件我和别人一样,所不同的是一定要使案件不再发生!”老子说:“下愚之人听人讲起道德就大笑。”这不是假话。汉朝初年,修改严厉的刑法,改为宽松的刑法,废除法律繁杂之文,改为简约朴实的条文,法网宽得能漏掉吞舟的大鱼,而官吏的政绩却很显著,使得百姓不再有奸邪的行为,百姓平安无事。由此看来,治理国家的关键在于道德,而不是严酷的刑法。
  天地是万物的客舍,百代是古往今来时间的过客,死生的差异,就好像梦与醒的不同,纷纭变换,不可究诘,得到的欢乐,又能有多少呢!古人夜间执着蜡烛游玩实在是有道理啊,况且春天用艳丽景色召唤我,大自然把各种美好的形象赐予我,相聚在桃花飘香的花园中,畅叙兄弟间快乐的往事。弟弟们英俊优秀,个个都有谢惠连那样的才情,而我作诗吟咏,却惭愧不如谢灵运。清雅的赏玩兴致正雅,高谈阔论又转向清言雅语。摆开筵席来坐赏名花,快速地传递着酒杯醉倒在月光中,没有好诗,怎能抒发高雅的情怀?倘若有人作诗不成,就要按照当年石崇在金谷园宴客赋诗的先例,谁咏不出诗来,罚酒三杯。

注释
善:善于,擅长。
②标:标志。
(4)淇:卫国河名。今河南淇河。
⑻狎兴:游乐的兴致。狎:亲昵而轻佻。
①假器:借助于乐器。

赏析

  这里讲的是张仲素和白居易两位诗人唱和的两组诗,各三首。燕子楼的故事及两人作诗的缘由,见于白居易诗的小序。其文云:“徐州故张尚书有爱妓曰盼盼,善歌舞,雅多风态。余为校书郎时,游徐、泗间。张尚书宴余,酒酣,出盼盼以佐欢,欢甚。余因赠诗云:‘醉娇胜不得,风袅牡丹花。’一欢而去,尔后绝不相闻,迨兹仅一纪矣。昨日,司勋员外郎张仲素绘之访余,因吟新诗,有《燕子楼》三首,词甚婉丽,诘其由,为盼盼作也。绘之从事武宁军(唐代地方军区之一,治徐州。)累年,颇知盼盼始末,云:‘尚书既殁,归葬东洛,而彭城(即徐州)有张氏旧第,第中有小楼名燕子。盼盼念旧爱而不嫁,居是楼十余年,幽独块然,于今尚在。’余爱绘之新咏,感彭城旧游,因同其题,作三绝句。”张尚书名愔,是名臣张建封之子。有的记载以尚书为建封,是错误的。因为白居易做校书郎是在贞元十九年到元和元年(803-806),而张建封则已于贞元十六年(800)去世,而且张愔曾任武宁军节度使、检校工部尚书,最后又征为兵部尚书,没有到任就死了,与诗序合。再则张仲素原唱三篇,都是托为盼盼的口吻而写的,有的记载又因而误认为是盼盼所作。这都是应当首先加以辩正的。  张仲素这第一首诗写盼盼在十多年中经历过的无数不眠之夜中的一夜。起句中“残灯”、“晓霜”,是天亮时燕子楼内外的景色。用一个“伴”字,将楼外之寒冷与楼内之孤寂联系起来,是为人的出场作安排。次句正面写盼盼。这很难着笔。写她躺在床上哭吗?写她唉声叹气吗?都不好。因为已整整过了一夜,哭也该哭过了,叹也该叹过了。这时,她该起床了,于是,就写起床。用起床的动作,来表达人物的心情,如元稹在《会真记》中写的“自从消瘦减容光,万转千回懒下床”,就写得很动人。但张仲素在这里并不多写她本人的动作,而另出一奇,以人和床作极其强烈的对比,深刻地发掘了她的内心世界。合欢是古代一种象征爱情的花纹图案,也可用来指含有此类意义的器物,如合欢襦、合欢被等。一面是残灯、晓霜相伴的不眠人,一面是值得深情回忆的合欢床。在寒冷孤寂之中,这位不眠人煎熬了一整夜之后,仍然只好从这张合欢床上起来,心里是一种什么滋味,还用得着多费笔墨吗?  后两句是补笔,写盼盼的彻夜失眠,也就是《诗经》第一篇《关雎》所说的“悠哉悠哉,辗转反侧”。“地角天涯”,道路可算得长了,然而比起自己的相思之情,又算得什么呢?一夜之情的长度,已非天涯地角的距离所能比拟,何况是这么地过了十多年而且还要这么地过下去呢?  先写早起,再写失眠;不写梦中会见情人,而写相思之极,根本无法入梦,都将这位“念旧爱”的女子的精神活动描绘得更为突出。用笔深曲,摆脱常情。  白居易和诗第一首的前两句也是写盼盼晓起情景。天冷了,当然要放下帘子御寒,霜花结在帘上,满帘皆霜,足见寒气之重。帘虽可防霜,却不能遮月,月光依旧透过帘隙而洒满了这张合欢床。天寒则“被冷”,夜久则“灯残”。被冷灯残,愁人无奈,于是只好起来收拾卧床了。古人常以“拂枕席”或“侍枕席”这类用语代指侍妾。这里写盼盼“拂卧床”,既暗示了她的身分,也反映了她生活上的变化,因为过去她是为张愔拂床,而今则不过是为自己了。原唱将楼内残灯与楼外晓霜合写,独眠人与合欢床对照。和诗则以满床月与满帘霜合写,被冷与灯残合写,又增添了她拂床的动作,这就与原唱既相衔接又不雷同。  后两句也是写盼盼的失眠,但将这位独眠人与住在“张氏旧第”中的其他人对比着想。在寒冷的有月有霜的秋夜里,别人都按时入睡了。沉沉地睡了一夜,醒来之后,谁会觉得夜长呢?古诗云:“愁多知夜长”,只有因愁苦相思而不能成眠的人,才会深刻地体会到时间多么难以消磨。燕子楼中虽然还有其他人住着,但感到霜月之夜如此之漫长的,只是盼盼一人而已。原唱作为盼盼的自白,感叹天涯地角都不及自己此情之长。和诗则是(ze shi)感叹这凄凉秋夜竟似为她一人而显得特别缓慢,这就是同中见异。
  “天似穹庐,笼盖四野”,这两句承上面的背景而来,极言画面之壮阔,天野之恢宏。同时,抓住了这一民族生活的最典型的特征,歌者以如椽之笔勾画了一幅北国风貌图。
  “槲叶落山路,枳花明驿墙”两句,写的是刚上路的景色。商县、洛南一带,枳树、槲树很多。槲树的叶片很大,冬天虽干枯,却存留枝上;直到第二年早春树枝将发嫩芽的时候,才纷纷脱落。而这时候,枳树的白花已在开放。因为天还没有大亮,驿墙旁边的白色枳花,就比较显眼,所以用了个“明”字。可以看出,诗人始终没有忘记“早行(xing)”二字。
  本文写自作者从抗金前线的南郑调回后方成都的途中。
  在《坛经》第二十节,惠能指出:“世人性本自净,万法在自性。思量一切恶事,即行于恶;思量一切善事,使修于善行。”这是惠能“顿悟说”的基础。在他看来,“愚人”与“智人”,“善人”与“恶人”,他们和“佛”之间,没有不可逾越的鸿沟。从“迷”到“悟”,仅在一念之间。这种“放下屠刀,立地成佛”的思想,不仅对我国佛教的演变产生了巨大的作用,对于后来的中国哲学理论也有重大的影响。
  这首诗写频频飞入草堂书斋里的燕子扰人的情景。首句说茅斋的极度低矮狭窄,“熟知”,乃就燕子言。连江上的燕子都非常熟悉这茅斋的低小,大概是更宜于筑巢吧!所以第二句接着说“故来频”。燕子频频而来,自然要引起主人的烦恼。三、四两句就细致地描写了燕子在层内的活动:筑巢衔泥点污了琴书不算,还要追捕飞虫甚至碰着了人。诗人以明白如话的口语,作了细腻生动的刻画,给人以亲切逼真的实感;而且透过实感,使人联想到这低小的茅斋,由于江燕的频频进扰,使主人也难以容身了。从而写出了草堂困居,诗人心境诸多烦扰的情态。明代王嗣《杜臆》就此诗云:“远客孤居,一时遭遇,多有不可人意者。”这种不可人意,还是由客愁生发,借燕子引出禽(chu qin)鸟亦若欺人的感慨。
  晚明小品在中国散文史上虽然不如先秦诸子或唐宋八大家那样引人注目,却也占有一席之地。它如开放在深山石隙间(xi jian)的一丛幽兰,疏花续蕊,迎风吐馨,虽无灼灼之艳,却自有一段清高拔俗的风韵。
  后两句就王冕梅花图再引申发表议论。联系当时社会生活里种种不公平的现象,作者愤恨地指出,从古以来,世上庸俗的人看待万般事情总厌恶高尚的风格。这话实际上从时间之久,到事情包罗之广,同情具有高尚风格的人,而对厌恶甚至迫害具有高尚风格的人恶劣世俗加以抨击。正因为世俗不公,所以最后又回到王冕的画上来,不能责怪王冕把梅花的枝头画成下垂到地面了。
  据《春秋》和《左传》所写:鲁哀公“十四年春,西狩于大野,叔孙氏之车子钮商获麟,以为不祥,以赐虞人。仲尼观之,曰:‘麟也。’然后取之”。麟。即麒麟,古人以之作为象征仁人和吉祥的动物。麒麟历来被人们视作祥兽,而作者却另辟蹊径,认为其长相奇特,也可“谓之不详”。他认为麒麟之所以被视作吉祥的象征,是因为出现在圣人在位的时候;如果它出现时没有圣人在位,那么就可以说它是不祥之物。
  《《种柳戏题》柳宗元 古诗》一诗,是柳宗元现存诗歌中别具一格的作品。之所以说其“别具一格”,是因为柳宗元这位对待写作从来都比较严肃的诗人,在此诗中,却一改自己平时的风格,紧紧扣住诗题中的“戏”字,将一个严肃的主题,用嬉戏的笔调表现出来。
  王令这首诗力求生硬,想象奇特而不怪谲,在宋人诗中比较少见,诗既有丰富的浪漫主义色彩,又有强烈的现实主义济世拯民的思想。
  全诗六章,可分三层。既是归途中的追忆,故用倒叙手法写起。前三章为一层,追忆思归之情,叙述难归原因。这三章的前四句,以重章之叠词申意并循序渐进的方式,抒发思家盼归之情;而随着时间的一推再推,这种心情越发急切难忍。首句以《采薇》佚名 古诗起兴,但兴中兼赋。因薇菜可食,戍卒正《采薇》佚名 古诗充饥。所以这随手拈来的起兴之句,是口头语眼前景,反映了戍边士卒的生活苦况。边关士卒的“《采薇》佚名 古诗”,与家乡女子的“采蘩”、“采桑”是不可同喻的。戍役不仅艰苦,而且漫长。“薇亦作止”、“柔止”、“刚止”,循序渐进,形象地刻画了薇菜从破土发芽,到幼苗柔嫩,再到茎叶老硬的生长过程,它同“岁亦莫止”和“岁亦阳止”一起,喻示了时间的流逝和戍役的漫长。岁初而暮,物换星移,“曰归曰归”,却久戍不归;这对时时有生命之虞的戍卒来说,不能不“忧心烈烈”。后四句为什么戍役难归的问题作了层层说明:远离家园,是因为玁狁之患;戍地不定,是因为战事频频;无暇休整,是因为王差无穷。其根本原因,则是“玁狁之故”。《汉书·匈奴传》说:“(周)懿王时,王室遂衰,戎狄交侵(jiao qin),暴虐中国。中国被其苦,诗人始作,疾而歌之曰:‘靡室靡家,猃狁之故’云云。”这可视为《《采薇》佚名 古诗》之作的时代背景。对于玁狁之患,匹夫有戍役之责。这样,一方面是怀乡情结,另一方面是战斗意识。前三章的前后两层,同时交织着恋家思亲的个人情和为国赴难的责任感,这是两种互相矛盾又同样真实的思想感情。其实,这也构成了全诗的情感基调,只是思归的个人情和战斗的责任感,在不同的章节有不同的表现。
  仕宦既不如意,富贵又无望,于是逼出了最后两句的追思。这是诗人在内心矛盾解脱不开的情况下所能想到的唯一出路。不直说退隐,却写对往事的追忆,也给诗篇结尾添加了吞吐含茹的风韵。

创作背景

  1917年,毛泽东组织新民学会,抱着救国救民的理念。开展了早期的社会活动,通过在社会中的磨练,他接受了马克思辩证唯物主义的思想。1920年,毛泽东再度返回长沙,那时他已经成为坚定的马克思主义者。1922年,毛泽东在安顺曾经组织过工人补习学校,同年又领导过长沙土木工人罢工,促进了湖南省总工会的成立,后来被通缉,在1925年又辗转回到湖南继续从事革命活动。这年春夏,他回乡养病时组织农民运动,后又遭湘潭县团防局缉拿。8月28日,毛泽东在韶山共产党组织和人民群众的掩护下,摆脱了敌人的追捕,经长沙等地去广州主持农民运动讲习所,在长沙,毛泽东重游了学生时代常游的岳麓山、橘子洲等地。时值而立之年的他,站在橘子洲头,毛泽东回忆自己的前半生,回忆起1911~1923年在长沙求学生活和社会活动,想起其间发生的辛亥革命、五四运动、五卅惨案、国共合作的领导权之争,感慨之余,写下这首词,展现出作者的激情壮志和远大的理想和抱负。

  

杨友( 清代 )

收录诗词 (6615)
简 介

杨友 杨友,字叔端,晋江(今福建泉州)人。徽宗政和二年(一一一二)武举及第。高宗绍兴初知钦州,改知廉州。清同治《泉州府志》卷四六有传。

除夜宿石头驿 / 崔致远

且蓦羊肠过少年。七叶汉貂真密近,一枝诜桂亦徒然。
"俨若翠华举,登封图乍开。冕旒明主立,冠剑侍臣陪。
"牵马街中哭送君,灵车辗雪隔城闻。
地胜遗尘事,身闲念岁华。晚晴风过竹,深夜月当花。石乱知泉咽,苔荒任径斜。陶然恃琴酒,忘却在山家。
贵主西还盛汉宫。定是庙谟倾种落,必知边寇畏骁雄。
风飔飔,雨离离,菱尖茭刺鸂鶒飞。水连网眼白如影,
"玉仙瑶瑟夜珊珊,月过楼西桂烛残。
空斋长掩暮云深。霜寒橡栗留山鼠,月冷菰蒲散水禽。


秋晚登楼望南江入始兴郡路 / 赵廷枢

疏别恨应少,密离恨难袪。门前南流水,中有北飞鱼。
"虫歇纱窗静,鸦散碧梧寒。稍惊朝珮动,犹传清漏残。
古柏今收子,深山许事兄。长生如有分,愿逐到蓬瀛。"
"君马勒金羁,君家贮玉笄。白云登岘首,碧树醉铜鞮.
白雪调歌响,清风乐舞雩。胁肩难黾勉,搔首易嗟吁。
惟有啼乌旧名在,忍教呜咽夜长闻。"
秦客莫嘲瓜戍远,水风潇洒是彭城。"
月高萧寺夜,风暖庾楼春。诗酒应无暇,朝朝问旅人。"


水调歌头·淮阴作 / 程中山

柳好休伤别,松高莫出群。军书虽倚马,犹未当能文。"
"浮云凄惨日微明,沉痛将军负罪名。白昼叫阍无近戚,
拜尘先洒泪,成厦昔容巢。遥仰沈碑会,鸳鸯玉佩敲。"
人间离别尽堪哭,何况不知何日归。"
"形影无群消息沉,登闻三击血沾襟。皇纲一日开冤气,
"团团明月面,冉冉柳枝腰。未入鸳鸯被,心长似火烧。
莫遣洪垆旷真宰,九流人物待陶甄。"
"风散五更雨,鸟啼三月春。轩窗透初日,砚席绝纤尘。


赵将军歌 / 高锡蕃

斗鼠上堂蝙蝠出,玉琴时动倚窗弦。"
寄恨一尺素,含情双玉珰。会前犹月在,去后始宵长。
"静想追兵缓翠华,古碑荒庙闭松花。
鹤归华表已千年。风吹药蔓迷樵径,雨暗芦花失钓船。
虎箭侵肤毒,鱼钩刺骨铦。鸟言成谍诉,多是恨彤幨。
蜀山攒黛留晴雪,簝笋蕨芽萦九折。江风吹巧剪霞绡,花上千枝杜鹃血。杜鹃飞入岩下丛,夜叫思归山月中。巴水漾情情不尽,文君织得春机红。怨魄未归芳草死,江头学种相思子。树成寄与望乡人,白帝荒城五千里。
宫省咽喉任,戈矛羽卫屯。光尘皆影附,车马定西奔。
建瓴真得势,横戟岂能当。割地张仪诈,谋身绮季长。


春宫曲 / 李斯立

"数树新开翠影齐,倚风情态被春迷。
社稷危来寄托深。扶病暂将弓试力,感恩重与剑论心。
闻说故园香稻熟,片帆归去就鲈鱼。"
锡挂天涯树,房开岳顶扉。下看千里晓,霜海日生微。"
"浮云卷尽看朣胧,直出沧溟上碧空。盈手水光寒不湿,
远泊与谁同,来从古木中。长江人钓月,旷野火烧风。梦泽吞楚大,闽山厄海丛。此时樯底水,涛起屈原通。
胡雏吹笛上高台,寒雁惊飞去不回。
稍促高高燕,微疏的的萤。故园烟草色,仍近五门青。"


赠从弟司库员外絿 / 子泰

仰羡野陂凫,无心忧稻粱。不如天边雁,南北皆成行。
"南池寒色动,北陆岁阴生。薄薄流澌聚,漓漓翠潋平。
"何事尽参差,惜哉吾子诗。日令销此道,天亦负明时。
间隔蛩吟隔,交横蝶乱横。频应泛桑落,摘处近前楹。"
如今更有将军否,移取潼关向北来。"
"湘南客帆稀,游子寡消息。经时停尺素,望尽云边翼。
碧云天外作冥鸿。五言宁谢颜光禄,百岁须齐卫武公。
莫遣红妆秽灵迹。"


兴庆池侍宴应制 / 冯坦

空园兼树废,败港拥花流。书去青枫驿,鸿归杜若洲。
蓝衫悬竹桁,乌帽挂松枝。名占文章重,官归谏宪迟。
烧船破栈休驰走。世上方应无别离,路傍更长千株柳。"
花繁春正王,茶美梦初惊。赖有兹文在,犹堪畅此生。"
共仰莲峰听雪唱,欲赓仙曲意怔营。"
尚嫌身累爱猪肝。冰霜谷口晨樵远,星火炉边夜坐寒。
"南村晴雪北村梅,树里茅檐晓尽开。蛮榼出门儿妇去,
画烛烧兰暖复迷,殿帏深密下银泥。


逢侠者 / 赵善鸣

"晴峰三十六,侍立上春台。同宿别离恨,共看星月回。
多君咏逍遥,结萝碧溪阴。高笼华表鹤,静对幽兰琴。
"池寒柳复凋,独宿夜迢迢。雨顶冠应冷,风毛剑欲飘。
尚嫌身累爱猪肝。冰霜谷口晨樵远,星火炉边夜坐寒。
次第引看行未遍,浮光牵入世间尘。"
遍陇耕无圃,缘溪钓有矶。此怀难自遣,期在振儒衣。"
逐迁属吏随宾列,拨棹扁舟不忘恩。"
弄河移砥柱,吞日倚扶桑。龙竹裁轻策,鲛绡熨下裳。


满江红·暮春 / 黄炎培

古人惟爱贱游闲。舟行散适江亭上,郡宴歌吟蜡烛间。
"柳带谁能结,花房未肯开。空馀双蝶舞,竟绝一人来。
"早年曾谒富民侯,今日难甘失鹄羞。新诺似山无力负,
"雨过琉璃宫,佳兴浩清绝。松风冷晴滩,竹路踏碎月。
何当百亿莲花上,一一莲花见佛身。"
"高谈敬风鉴,古貌怯冰棱。(以下见《海录碎事》)
"政绩虽殊道且同,无辞买石纪前功。
可怜留着临江宅,异代应教庾信居。"


游岳麓寺 / 程可则

"长江飞鸟外,主簿跨驴归。逐客寒前夜,元戎予厚衣。
"王气销来水淼茫,岂能才与命相妨。
"田园不事来游宦,故国谁教尔别离。
那应更结庐山社,见说心闲胜远公。"
"莲幕遥临黑水津,櫜鞬无事但寻春。
盐车犹驾瘦何惊。难逢王济知音癖,欲就燕昭买骏名。
雨霖舟色暗,岸拔木形枯。旧境深相恼,新春宛不殊。
谢胱离都日,殷公出守年。不知瑶水宴,谁和白云篇。"