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永遇乐·京口北固亭怀古

未知 / 薛虞朴

嫩剥青菱角,浓煎白茗芽。淹留不知夕,城树欲栖鸦。
寂寞挑灯坐,沉吟蹋月行。年衰自无趣,不是厌承明。"
"我昔三十六,写貌在丹青。我今四十六,衰悴卧江城。
惫色秋来草,哀吟雨后蝉。自伤魂惨沮,何暇思幽玄。
鞭为驯难下,鞍缘稳不离。北归还共到,东使亦相随。
"勿讶春来晚,无嫌花发迟。人怜全盛日,我爱半开时。
五月始萌动,八月已凋零。左右皆松桂,四时郁青青。
爱惜尔爷唯有我,我今憔悴望何人。
岂与小人意,昏然同好恶。不然君子人,何反如朝露。
所以事君日,持宪立大庭。虽有回天力,挠之终不倾。
莫学衔环雀,崎岖谩报恩。"
捕蝗捕蝗竟何利,徒使饥人重劳费。一虫虽死百虫来,
料得小来辛苦学,又因知向峡中弹。
劝君便是酬君爱,莫比寻常赠鲤鱼。"
"虚白堂前衙退后,更无一事到中心。
所嗟水路无三百,官系何因得再游。"


永遇乐·京口北固亭怀古拼音解释:

nen bao qing ling jiao .nong jian bai ming ya .yan liu bu zhi xi .cheng shu yu qi ya .
ji mo tiao deng zuo .chen yin ta yue xing .nian shuai zi wu qu .bu shi yan cheng ming ..
.wo xi san shi liu .xie mao zai dan qing .wo jin si shi liu .shuai cui wo jiang cheng .
bei se qiu lai cao .ai yin yu hou chan .zi shang hun can ju .he xia si you xuan .
bian wei xun nan xia .an yuan wen bu li .bei gui huan gong dao .dong shi yi xiang sui .
.wu ya chun lai wan .wu xian hua fa chi .ren lian quan sheng ri .wo ai ban kai shi .
wu yue shi meng dong .ba yue yi diao ling .zuo you jie song gui .si shi yu qing qing .
ai xi er ye wei you wo .wo jin qiao cui wang he ren .
qi yu xiao ren yi .hun ran tong hao e .bu ran jun zi ren .he fan ru chao lu .
suo yi shi jun ri .chi xian li da ting .sui you hui tian li .nao zhi zhong bu qing .
mo xue xian huan que .qi qu man bao en ..
bo huang bo huang jing he li .tu shi ji ren zhong lao fei .yi chong sui si bai chong lai .
liao de xiao lai xin ku xue .you yin zhi xiang xia zhong dan .
quan jun bian shi chou jun ai .mo bi xun chang zeng li yu ..
.xu bai tang qian ya tui hou .geng wu yi shi dao zhong xin .
suo jie shui lu wu san bai .guan xi he yin de zai you ..

译文及注释

译文
在咸阳桥上遇雨了,那牛毛细雨随风飘摇不定,宛如悬在空中的水晶帷帘;那泊着的钓鱼船被这连绵的水晶帷帘阻隔,如烟如画。眼前这烟水空濛的景色多么像初春时节洞庭湖上那烟波浩渺的景致;还有那沉沉的暮霭,好像正驮载着水气缓缓地向岳阳城的上空飘去,真是美极了。
  我听说过,李牧统率赵国的士兵,大破林胡的入侵,开辟疆土千里,匈奴望风远逃。而汉朝倾全国之力和匈奴作战,反而民穷财尽,国力削弱。关键是任人得当,哪在于兵多呢!周朝驱逐猃狁,一直追到太原,在北方筑城防御,尔后全军凯旋回京,在宗庙举行祭祀和饮宴,记功授爵,大家和睦愉快而又安适。君臣之间,端庄和蔼,恭敬有礼。而秦朝修筑长城,直到海边都建起关塞,残害了无数的人民,鲜血把万里大地染成了赤黑;汉朝出兵攻击匈奴,虽然占领了阴山,但阵亡将士骸骨遍野,互相枕藉,实在是得不偿失。苍天所生众多的人民,谁没有父母?从小拉扯带领,抱着背着,唯恐他们夭折。谁没有亲如手足的兄弟?谁没有相敬如宾友的妻子?他们活着受过什么恩惠?又犯了什么罪过而遭杀害?他们的生死(si)存亡,家中无从知道;即使听到有人传讯,也是疑信参半。整日忧愁郁闷,夜间音容入梦。不得已只好陈列祭品,酹酒祭奠,望远痛哭。天地为之忧愁,草木也含悲伤。这样不明不白的吊祭,不能为死者在天之灵所感知,他们的精魂也无所归依。何况战争之后,一定会出现灾荒,人民难免流离失所。唉唉!这是时势造成,还是命运招致呢?从古以来就是如此!怎样才能避免战争呢?惟(wei)有宣扬教化,施行仁义,才能使四方民族为天子守卫疆土啊。
三个早晨行在黄(huang)牛峡,三个晚上还在黄牛峡打转。
六军已经约定,全都驻马不前,遥想当年七夕,我们还嗤笑织女耕牛。
对着客(ke)人清唱小垂手,罗衣飘摇舞春风。
一百辆车换一条狗,交易不成反失禄米。
我这个穿朴素长衫的读书人做什么呢?也在游人欢声笑语的气氛中赏灯猜谜。
但春日里皇宫内园中这些(xie)美好的景色,都在历代帝王之家被消磨了,世人无法欣赏,实在可惜。
高卷水晶帘儿,展开云母屏风,美人的淡淡脂粉浸润了夜月的清冷。待我许多月色澄辉,倾入金樽,直到拂晓连同流霞全都倾尽。再携带一张胡床登上南楼,看白玉铺成的人间,领略素白澄洁的千顷清秋。
  现在魏君离开吴县已经三年了,一天,他与我同在内庭,取出这幅《吴山图》给我看,一边欣赏,一边叹息,就命我写篇文章记载这件事情。唉!魏君对于我乡吴县有如此深厚的感情,又怎能使我们吴县百姓忘记他呢!
长安东边,来了很多骆驼和车马。
滚滚黄河水包围着长安,河上秋风阵阵,有几行大雁飞过。
  何易于,不知是什么地方人和通过什么途径做官的。他担任益昌县令。益昌离州有四十里远,刺史崔朴曾经在春天带着宾客乘船路过益昌附近,让百姓挽纤拉船,何易于亲自挽纤拉船。崔朴惊讶地问情况,何易于说:“现在是春天,百姓都在耕种养蚕,惟独我没事做,可以担负那劳役。”崔朴惭愧,和宾客们急忙骑马离开了。
站在江中船上看远处的岫岩被云雾笼罩,就像我的愁云片片。雨水敲打着归去的船就像我的眼泪一行行落下。
青泥岭多么曲折绕着山峦盘旋,百步之内萦绕岩峦转九个弯弯。
美人啊美人,真是薄命。这一回,真难摆脱,难摆却那花容月貌憔悴消瘦。这样音讯全无鱼沉雁杳。活生生拆散了鸾凤的情交,白白地让人魂牵梦绕。心痒痒倍受煎熬,心痒痒备受煎熬,只盼着雄鸡早早啼叫报晓。
  秋季的霖雨如期而至,千百条小河注人黄河。水流宽阔,两岸和水中洲岛之间,连牛马都分辨不清。于是乎,河伯洋洋自得,认为天下的美景都集中在他自己这里。顺着流水向东方行走,一直到达北海,面向东看去,看不到水的尽头。这时,河伯改变他自得的神色,抬头仰视着海神若叹息说:“俗话所说的‘知道的道理很多了,便认为没有谁能比得上自己’,这正是说我呀。再说,我曾经听说(有人)认为仲尼的学识少,伯夷的义行不值得看重。开始我还不敢相信,现在我亲眼目睹了大海您大到难以穷尽,如果我没有来到您的身边,那就很危险了,我将要永远被明白大道理的人嘲笑。”  北海若说:“不可与井底之蛙谈论大海,因为它的眼界受狭小居处的局限;不可与夏天的虫子谈论冰,因为它受到时令的局限;不可与见识浅陋的乡曲书生谈论大道理,因为他受到了礼教的束缚。现在你河伯从黄河两岸间走出,看到了大海,才知道你自己的鄙陋,可以跟你谈论一些大道理了。天下的水,没有比海更大的。千万条河流流归大海,没有停止的时候,而大海却并不因此而盈满;尾闾不停地排泄海水,不知到什么时候停止,但大海并没有减少。无论春天还是秋天大海水位不变,无论水灾还是旱灾大海没有感觉。大海的容量超过了长江、黄河的水流,简直不能用数字来计算。但是我并没有因此而自夸,我自认为自己列身于天地之间,接受了阴阳之气。我在天地之间,好比是小石块、小树木在高山一样,正感到自己的渺小,又怎么会自傲自夸?计算四海在天地这个大空间里,不正像小小的蚁穴存在于大湖之中吗?计算中原地区在四海之内,不正像米粒存放在粮仓之中吗?世间万物数量有万种,人不过是其中之一种;人类虽遍布九州,但其所居之地也只占谷食所生、舟车所通之地中的万分之一。拿人和万物相比,不正像一根毫毛在马身上工样吗?五帝所延续的(业绩(ji)),三王所争夺的(天下),仁人志士所忧虑的(事情),以天下为己任的贤能之士为之劳苦的(目标),都不过如此而已。伯夷以辞让周王授予的职位而取得名声,孔子以谈说‘仁’、‘礼’而显示渊博。他们这样自我夸耀,不正像你当初因河水上涨而自夸一样吗?”

注释
(104)不事事——不做事。
⑺红药:即芍药花。
⑺墉(yōng拥):墙。
道逢:在路上遇到。
(3)亮:即诸葛亮(181-234),字孔明,徐州琅琊阳都人。
26。为:给……做事。
⒂害(hé):通“曷”,盍,何,疑问词。否:不。
⑴金陵渡:渡口名,在今江苏省镇江市附近。

赏析

  这则寓言在写作上,有两个显著的艺术特色:
  《《官街鼓》李贺 古诗》反复地、淋漓尽致地刻画和渲染生命有限、时光无限的矛盾,有人认为意在批判神仙之说。这种评价是很局限的。从诗人李贺生平及其全部诗歌看,他慨叹人生短促、时光易逝,其中应含有“志士惜日短”的成分。他怀才不遇,眼看生命虚掷,对此特别敏感,特别痛心。此诗艺术上的一个显著特色是,通过异常活跃的想象,对抽象的时间和报时的鼓点发生联想,巧妙地创造出“《官街鼓》李贺 古诗”这样一个象征性的艺术形象。赋无形以有形,化无声为有声,抽象的概念转化为可感的形象,让读者通过形象的画面,在强烈的审美活动中深深体味到诗人的思想感情(qing)。
  这是一首五言古诗,抒发了对远方亲人深切思念之情。
  桂花是我国传统名花,自古以来深受人们的喜爱。据文字记载,桂花在我国已有2500多年的栽培历史。早在春秋战国时期,《山海经》中就提到:“招摇之山,其上多桂。”屈原在《九歌》中也吟道:“援北斗兮酌桂浆,辛夷车兮结桂旗。”桂浆指的是用桂花酿造的美酒,桂旗是用桂花做成的旗帜,以装饰车辆;《九歌·湘君篇》中也多次出现“桂舟”、“桂棹”、“桂栋”等词汇,这说明,当时楚国的人们在酿酒、生活用具以及建筑材料等方面,已经广泛使用桂花树了。《吕氏春秋》中对芳香馥郁的桂花更是赞赏,称之为“物为美者,招摇之桂”。
  《《离骚》屈原 古诗》为我们塑造了一个高大的抒情主人公形象。首先,他有着突出的外部形象的特征。“高余冠之岌岌兮,长余佩之陆离。”“长顑颔亦何伤。”很多屈原的画像即使不写上“屈原”二字,人们也可以一眼认出是屈原,就是因为都依据了诗中这种具有特征性的描写。其次,他具有鲜明的思想性格。第一,他是一位进步的政治改革家,主张法治(“循绳墨而不颇”),主张举贤授能。第二,他主张美政,重视人民的利益和人民的作用(“皇天无私阿兮,览民德焉错辅”),反对统治者的荒淫暴虐和臣子的追逐私利(陈辞一段可见)。第三,他追求真理,坚强不屈(“亦余心之所善兮,虽九死其犹未悔”,“虽体解吾犹未变兮,岂余心之可惩”)。这个形象,是中华民族精神的集中体现,两千多年来给了无数仁人志士以品格与行为的示范,也给了他们以力量。
  《《答苏武书》李陵 古诗》是一篇创作于西汉时期的散文,作者李陵。天汉二年,李广利率军伐匈奴右贤王,武帝(wu di)召李陵负责辎重。李陵请求自率一军,武帝不予增兵,只令路博德为其后援,而路按兵不动,致使李陵步卒五千,深入匈奴,面对数十倍于己的敌军。苦战之后,又逢管敢叛逃,暴露了李陵兵少无援的军情,单于遂集中兵力围攻,李陵兵尽粮绝,北面受虏。降匈奴后,曾与被匈奴扣留的苏武数次相见。始元六年(前81),苏武得归,修书劝李陵归汉,李陵以此书作答。 这封信的主旨是为自己的投降行为解脱。信中战斗场面写得极有声色,显然是要说明,当时因为双方兵力悬殊,己方将帅的不顾大局,武帝处置(诛陵全家)失当,所以,自己投降完全是出于不得已,进而使读者产生同情;此外,屡用强烈对比,如身处异域而怀念故土,以寡兵深入众敌而浴血奋战,苏武持节荣归而自己居人篱下,确实产生了强烈的艺术效果。 这篇文章,学者多认为系(xi)后人伪作。但《文选》中收入,当系选自《李陵集》中,故其写作时间最迟不应晚于汉代。
  第三联的:“此日”指杨妃的死日。“六军同驻马”与白居易《长恨歌》“六军不发无奈何”同意,但《长恨歌》紧接着写了“宛转蛾眉马前死”,而“此日”即倒转笔锋追述“当时”。“当时”与“此日”对照、补充,不仅其意自明,而且笔致跳脱,蕴含丰富,这叫“逆挽法”。玄宗“当时”七夕与杨妃“密相誓心”,讥笑牵牛、织女一年只能相见一次,而他们两人则要“世世为夫妇”,永远不分离,可在遇上“六军不发”的时候,结果又如何?两相映衬,杨妃赐死的结局就不难于言外得之,而玄宗虚伪、自私的精神面貌也暴露无遗。同时,“七夕笑牵牛”是对玄宗迷恋女色、荒废政事的典型概括,用来对照“六军同驻马”,就表现出二者的因果关系。没有“当时”的荒淫,就没有“此日”的离散。而玄宗沉溺声色之“当时”,也不曾虑及“赐死”宠妃之“此日”。行文至此,尾联的一句已如箭在弦。
  “茨菰叶烂”、“莲子花开”这两个镜头交替的寓意,从时间上看就是要表现出一个“久”字。“一日不见,如三秋兮”。久而不归,思念之苦,自不待言。“白日寻思夜梦频”,诗的第三句就转到写“梦”。由久别而思,由思而梦,感情的脉络自然而清晰。同时,诗的第三句又回应了第一句,“别西湾”,暗示了对方是沿江而去,所以这“梦”也就“不离江上水”。“那作商人妇,愁水复愁风”。这当是“妾梦不离江上水”的另一个原因。
  描写至此,禅房山水环境的美妙,义公眼界襟怀的清高,都已到好处。然而实际上,中间二联只是描写赞美山水,无一字赞人。因此,诗人再用一笔点破,说明写景是写人,赞景以赞人。不过诗人不是直白道破,而是巧用佛家语。“莲花”指通常所说的“青莲”,是佛家语,其梵语音译为“优钵罗”。青莲花清净香洁,不染纤尘,佛家用它比喻佛眼,所谓菩萨“目如广大青莲花”(《法华妙音品》)。这两句的含意是说,义公选取了这样美妙的山水环境来修筑禅房,可见他具有佛眼般清净的眼界,方知他怀有青莲花一样纤尘不染的胸襟。这就点破了写景的用意,结出了这首诗的主题。
  题为《菊》郑谷 古诗,但通篇不用一个《菊》郑谷 古诗字,但句句写《菊》郑谷 古诗。
  这首诗之使人产生美感,还因为它的设色多彩而又协调。刘勰在《文心雕龙·物色篇》中指出“摛表五色,贵在时见”,并举“《雅》咏棠华,或黄或白,《骚》述秋兰,绿叶紫茎”为例。这首绝句在色彩的点染上,交错使用了明笔与暗笔。“绿锦池”、“浴红衣”,明点绿、红两色:“菱”、“浮萍”、“莺”、“蔷薇”,则通过物体暗示绿、黄两色。出水的菱叶和(ye he)水面的浮萍都是翠绿色,夏莺的羽毛是嫩黄色,而初夏开放的蔷薇花也多半是黄色。就整个画面的配色来看,第一句在池面重叠覆盖上菱叶和浮萍,好似织成了一片绿锦。第二句则为这片绿锦绣上了黄鸟、黄花。不过,这样的色彩配合也许素净有余而明艳不足,因此,诗的末句特以鸳鸯的红衣为画面增添光泽,从而使画面更为醒目。
  当时宦官、军阀以及朋党,无不是一手遮天,认钱认势不认人,他们毫无人格,毫无人性,排斥异己,压制有才能的人。诗人李白就是被排挤、被压制的一个。诗末“自古妒蛾眉,胡沙埋皓齿”两句,集中地表现了作者对人才埋没的强烈愤慨。
  上面写“去时”,下面写“去后”。对于去后,作者没有写“紫台朔漠”的某年某事;而是把数十年间之事,概括为“一去心知更不归,可怜着尽汉宫衣”。这两句间,省略了“然而犹且”,意思是说:“明妃心里明知绝无回到汉宫之望,然而,她仍眷眷于汉,不改汉服。”

创作背景

  故事发生在“汉末建安中”。当时的背景是:汉武帝时,“罢黜百家,独尊儒术”,儒家的那套伦理纲常,逐渐占据了统治地位,并发展到了相当完备严密的程度。在婚姻制度方面就规定有“七出”、“天下无不是之父母”等清规戒律。“天下无不是之父母”,这正是焦刘悲剧的主要原因。在这一时代氛围里,在焦母的淫威下,焦仲卿敢于站在刘兰芝一边,表现出与兰芝“结发同枕席,黄泉共为友”的坚决态度,这是难能可贵的。

  

薛虞朴( 未知 )

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简 介

薛虞朴 薛虞朴,字舜徵。饶平人。明世宗嘉靖年间隐士。有《听雨蓬稿》。清陈珏编《古瀛诗苑》前集有传。

小雨 / 康安

"因君知非问,诠较天下事。第一莫若禅,第二无如醉。
霜霰过兮复奈何,灵芝夐绝荆棘多。荆棘多兮可奈何,
官职欲高身已老。万茎白发真堪恨,一片绯衫何足道。
江人授衣晚,十月始闻砧。一夕高楼月,万里故园心。
"霄汉风尘俱是系,蔷薇花委故山深。
碾玉无俗色,蕊珠非世言。重惭前日句,陋若莸并荪。
庾楼今夜月,君岂在楼头。万一楼头望,还应望我愁。"
坐见千峰雪浪堆。罔象睢盱频逞怪,石尤翻动忽成灾。


旅夜书怀 / 树醉丝

幽闲竟日卧,衰病无人问。薄暮宅门前,槐花深一寸。"
"曾栽杨柳江南岸,一别江南两度春。
托根附树身,开花寄树梢。自谓得其势,无因有动摇。
下有无事人,竟日此幽寻。岂惟玩时物,亦可开烦襟。
"朝见日上天,暮见日入地。不觉明镜中,忽年三十四。
费财为马不独生,耗帛伤工有他盗。臣闻平时七十万匹马,
望国参云树,归家满地芜。破窗尘ej々,幽院鸟呜呜。
南宾楼上去年心。花含春意无分别,物感人情有浅深。


江上秋夜 / 步孤容

更对雪楼君爱否,红栏碧甃点银泥。"
一壶好酒醉消春。归乡年亦非全老,罢郡家仍未苦贫。
"谢傅知怜景气新,许寻高寺望江春。龙文远水吞平岸,
"竞渡相传为汨罗,不能止遏意无他。
"昏昏老与病相和,感物思君叹复歌。声早鸡先知夜短,
回使先传语,征轩早返轮。须防杯里蛊,莫爱橐中珍。
何必悠悠人世上,劳心费目觅亲知。"
"海山郁郁石棱棱,新豁高居正好登。南临赡部三千界,


玉阶怨·夕殿下珠帘 / 廖元思

洛中纵未长居得,且与苏田游过春。"
岂惟花独尔,理与人事并。君看入时者,紫艳与红英。"
身出草堂心不出,庐山未要勒移文。
韩公创筑受降城,三城鼎峙屯汉兵。东西亘绝数千里,
"近日金銮直,亲于汉珥貂。内人传帝命,丞相让吾僚。
由来好颜色,常苦易销铄。不见莨荡花,狂风吹不落。"
毕竟图斟酌,先须遣疠痎.枪旗如在手,那复敢崴pN."
年深不辨娃宫处,夜夜苏台空月明。"


张孝基仁爱 / 钭癸未

况当丰岁熟,好是欢游处。州民劝使君,且莫抛官去。"
时来昔捧日,老去今归山。倦鸟得茂树,涸鱼返清源。
隋人失之唐得之。唐兴十叶岁二百,介公酅公世为客。
官散殊无事,身闲甚自由。吟来携笔砚,宿去抱衾裯.
假如金阙顶,设使银河濆。既未出三界,犹应在五蕴。
心不择时适,足不拣地安。穷通与远近,一贯无两端。
瓢挂留庭树,经收在屋梁。春抛红药圃,夏忆白莲塘。
"前日归时花正红,今夜宿时枝半空。


/ 业向丝

"已留旧政布中和,又付新词与艳歌。
曾向西江船上宿,惯闻寒夜滴篷声。"
病成方悟欲如何。夜昏乍似灯将灭,朝暗长疑镜未磨。
"轩车歌吹喧都邑,中有一人向隅立。夜深明月卷帘愁,
如何时俗人,但赏桃李林。岂不知坚贞,芳馨诱其心。
荆棘满怀天未明。汉成眼瞥飞燕时,可怜班女恩已衰。
今日阑前只忆君。忆君不见坐销落,日西风起红纷纷。"
吴都三千里,汝郡二百馀。非梦亦不见,近与远何殊。


南歌子·转眄如波眼 / 仲孙学义

苍茫兼葭水,中有浔阳路。此去更相思,江西少亲故。
吾闻率土皆王民,远民何疏近何亲。愿推此惠及天下,
有鸟有鸟皆百舌,舌端百啭声咄eu.先春尽学百鸟啼,
"丽句劳相赠,佳期恨有违。早知留酒待,悔不趁花归。
"时世妆,时世妆,出自城中传四方。时世流行无远近,
巧随清影触处行,妙学春莺百般啭。倾天侧地用君力,
彩翠色如柏,鳞皴皮似松。为同松柏类,得列嘉树中。
老去难逢旧饮徒。大振威名降北虏,勤行惠化活东吴。


满庭芳·樵 / 信阉茂

"有花有酒有笙歌,其奈难逢亲故何。
惨澹晚云水,依稀旧乡园。妍姿化已久,但有村名存。
此外吾不知,于焉心自得。"
老来尤委命,安处即为乡。或拟庐山下,来春结草堂。"
瓯泛茶如乳,台粘酒似饧。脍长抽锦缕,藕脆削琼英。
况是绿芜地,复兹清露天。落叶声策策,惊鸟影翩翩。
口既不减食,身又不减衣。抚心私自问,何者是荣衰。
气序凉还热,光阴旦复晡。身方逐萍梗,年欲近桑榆。


淮阳感秋 / 夏侯曼珠

他日药成分一粒,与君先去扫天坛。"
业大承宗祖,功成付子孙。睿文诗播乐,遗训史标言。
不见心中一个人。须鬓暗添巴路雪,衣裳无复帝乡尘。
胡为谬相爱,岁晚逾勤勤。落然颓檐下,一话夜达晨。
自笑只缘任敬仲,等闲身度百牢关。"
老去相逢无别计,强开笑口展愁眉。"
下直闲如社,寻芳醉似狂。有时还后到,无处不相将。
愿一见神兮何可得。女巫索我何所有,神之开闭予之手。


泰山吟 / 漆雕文仙

翩翾百万徒惊噪,扶摇势远何由知。古来妄说衔花报,
黔娄固穷士,妻贤忘其贫。冀缺一农夫,妻敬俨如宾。
舟移声拽管弦长。渐看海树红生日,遥见包山白带霜。
柳恽在江南,只赋汀洲诗。谢安入东山,但说携蛾眉。
平生好诗酒,今亦将舍弃。酒唯下药饮,无复曾欢醉。
灯前便是观心处,要似观心有几人。"
亲故半为鬼,僮仆多见孙。念此聊自解,逢酒且欢欣。"
四十至五十,正是退闲时。年长识命分,心慵少营为。