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打马赋

近现代 / 许尹

"华堂日渐高,雕槛系红绦。故国陇山树,美人金剪刀。
"想君秦塞外,因见楚山青。槲叶晓迷路,枳花春满庭。
谁念火云千嶂里,低身犹傍鹧鸪飞。"
与天无极。惟公之堤,昔在人心。既筑既成,横之于南。
未遑卒岁容宁居。前年依亚成都府,月请俸缗六十五。
永安宫受诏,筹笔驿沉思。画地干坤在,濡毫胜负知。
花落轻寒酒熟迟,醉眠不及落花期。
"轻轻须重不须轻,众木难成独早成。柔性定胜刚性立,
"楚女梅簪白雪姿,前溪碧水冻醪时。云罍心凸知难捧,
"平生未省梦熊罴,稚女如花坠晓枝。条蔓纵横输葛藟,
看着白苹芽欲吐,雪舟相访胜闲行。"
风卷微尘上,霆将暴雨来。终南云渐合,咫尺失崔嵬。"
雨滴珠玑碎,苔生紫翠重。故关何日到,且看小三峰。
大恢生死网,飞走无逃处。白发忽已新,红颜岂如故。
松岛鹤归书信绝,橘洲风起梦魂香。


打马赋拼音解释:

.hua tang ri jian gao .diao jian xi hong tao .gu guo long shan shu .mei ren jin jian dao .
.xiang jun qin sai wai .yin jian chu shan qing .hu ye xiao mi lu .zhi hua chun man ting .
shui nian huo yun qian zhang li .di shen you bang zhe gu fei ..
yu tian wu ji .wei gong zhi di .xi zai ren xin .ji zhu ji cheng .heng zhi yu nan .
wei huang zu sui rong ning ju .qian nian yi ya cheng du fu .yue qing feng min liu shi wu .
yong an gong shou zhao .chou bi yi chen si .hua di gan kun zai .ru hao sheng fu zhi .
hua luo qing han jiu shu chi .zui mian bu ji luo hua qi .
.qing qing xu zhong bu xu qing .zhong mu nan cheng du zao cheng .rou xing ding sheng gang xing li .
.chu nv mei zan bai xue zi .qian xi bi shui dong lao shi .yun lei xin tu zhi nan peng .
.ping sheng wei sheng meng xiong pi .zhi nv ru hua zhui xiao zhi .tiao man zong heng shu ge lei .
kan zhuo bai ping ya yu tu .xue zhou xiang fang sheng xian xing ..
feng juan wei chen shang .ting jiang bao yu lai .zhong nan yun jian he .zhi chi shi cui wei ..
yu di zhu ji sui .tai sheng zi cui zhong .gu guan he ri dao .qie kan xiao san feng .
da hui sheng si wang .fei zou wu tao chu .bai fa hu yi xin .hong yan qi ru gu .
song dao he gui shu xin jue .ju zhou feng qi meng hun xiang .

译文及注释

译文
故乡山水养育了丰满的(de)羽毛,使它的形体和容貌格外鲜亮。
“那些防御工事高耸入云端,即使飞鸟也不能越逾。
碧澄江水,几乎淹没两岸;葱茏树木,黄昏盛开鲜花。
衣衫被沾湿并不可惜.只希望不违背我归耕田园的心意。
极目远望、再也不见神女芳影,听到峡中(zhong)猿猴声声悲鸣,不觉令人泪落打湿了衣裳。
  我清晨从长安出(chu)发,回头东望,离秦(qin)川已经很远了,太阳从东峰上冉冉升起。天气晴朗,远处的山水明洁清净,可清清楚楚地看见;长安城蜿蜒曲折,重重叠叠宏伟壮丽。秋风吹起,家家户户的竹林飒飒作响,五陵一带的松林蒙上一层寒冷的色彩。我有归去的感叹,这里霜寒露冷,还是回去吧。
席间歌女唱起《梅花》旧曲,大家畅饮新蒸的柏酒,推杯换盏,间或会有行酒令的游戏。
那个容貌美丽性格文静的姑娘,正在乡间岔路口忙着采桑。
  旁边的人认为孟尝君看不起冯谖(xuan),就让他吃粗劣的饭菜。(按照孟尝君的待客惯例,门客按能力分为三等:上等(车客)出有车;中等(门下之客)食有鱼;下等(草具之客)食无鱼。)过了一段时间,冯谖倚着柱子(zi)弹着自己的剑,唱道:“长剑我们回去吧!没有鱼吃。”左右的人把这事告诉了孟尝君。孟尝君说:“让他吃鱼,按照中等门客的生活待遇。”又过了一段时间,冯谖弹着他的剑,唱道:“长剑我们回去吧!外出没有车子。”左右的人都取笑他,并把这件事告诉给孟尝君。孟尝君说:“给他车子,按照上等门客的生活待遇。”冯谖于是乘坐他的车,高举着他的剑,去拜访他的朋友,十分高兴地说:“孟尝君待我为上等门客。”此后不久,冯谖又弹着他的剑,唱道:“长剑我们回去吧!没有能力养家。”此时,左右的手下都开始厌恶冯谖,认为他贪得无厌。而孟尝君听说此事后问他:“冯公有亲人吗?”冯谖说:“家中有老母(mu)亲。”于是孟尝君派人供给他母亲吃用,不使她感到缺乏。于是从那之后。冯谖不再唱歌。
席上歌声激昂慷慨,忧郁长久填满心窝。靠什么来排解忧闷?唯有狂饮方可解脱。
老妇我家里再也没有其他的人了,只有个正在吃奶的小孙子。因为有小孙子在,他母亲还没有离去,但进进出出连一件完好的衣裳都没有。
  再向北走二百里,有座山叫发鸠山,山上长了很多柘树。树林里有一种鸟,它的形状像乌鸦,头上羽毛有花纹,白色的嘴,红色的脚,名叫精卫,它的叫声像在呼唤自己的名字。这其实是炎帝的小女儿,名叫女娃。有一次,女娃去东海游玩,溺水身亡,再也没有回来,所以化为精卫鸟。经常叼着西山上的树枝和石块,用来填塞东海。浊漳河就发源于发鸠山,向东流去,注入黄河。
  挣破了那庄周的梦境,来到现实中,硕大的双翅驾着浩荡的东风。把三百座名园里的花蜜全采了一个空,谁知道它是天生的风流种,吓跑了采蜜的蜜蜂。翅膀轻轻搧动,把卖花的人都搧过桥东去了。
取出笼中碧云茶,碾碎的末儿玉一样晶莹,想留住消晨的好梦,咂一口,惊破了一杯碧绿的春景。
各个山头上都落满了白鬓,各个山涧里都有白猿在哀吟。

注释
⑽烂嚼(jiáo)红茸(róng):烂嚼,细嚼。嚼,用牙齿磨碎食物。红茸,吕本二主词、吴讷《唐宋名贤百家词》本《尊前集》中均作“红绒”。即红绒,刺绣用的红色丝线。
229、冒:贪。
⑧怎奈向:即怎奈、如何。宋人方言,“向”字为语尾助词。
妙质:美的资质、才德。
⑶筑:为古代一种打击乐器。筑中置铅:指高渐离在筑中暗藏铅块伏击秦始皇。《史记·刺客列传》载:“秦皇帝惜其(高渐离)善击筑,重赦之,乃矐其目。使击筑,未尝不称善。稍益近之,高渐离乃以铅置筑中,复进得近,举筑扑秦皇帝,不中。于是,遂诛高渐离,终身不复近诸侯之人。”鱼隐刀:指专诸将匕首暗藏在鱼腹中刺杀吴王僚。《史记·刺客列传》载:“伍子胥知公子光之欲杀吴王僚,乃曰:‘彼光将有内志,未可说以外事。’乃进专诸于公子光。……四月丙子,光伏甲士于窟室中,而具酒请王僚。王僚使兵陈自宫至光之家,门户阶陛左右,皆王僚之亲戚也。夹立侍,皆持长铍。酒既酣,公子光详为足疾,入窟室中,使专诸置匕首鱼炙之腹中而进之。既至王前,专诸擘鱼,因以匕首刺王僚,王僚立死。左右亦杀专诸,王人扰乱。”隐:一作“藏”。
⑿渔阳:安禄山起兵叛乱之地。此指侵扰北宋的少数民族发动了战争。
⑦凤城:指京城。 憔悴:形容人瘦弱,面色不好看。
⒂辕门:指军营的大门。

赏析

  如要写相遇之人,多写渔者、樵者、耕者,而很少如钱起这样写与隐居的渔者同宿的。钱起这样写,增强了人们对隐者的生活与情志的真实感,同时从诗人吐露的与渔者同宿的投契、眷念上(shang),表现了他的胸襟。
  裴十四,是一位超尘脱俗之士。他即将离别李白而西去,诗人作这首诗赠别。
  诗的颔联承首联剖析自己心境的变化。颔联连用两个典故,以孔子自况,表达自己难以言传的复杂心情。孔子五十岁时,由鲁国中都宰升任司寇,为了抑制三家大夫家臣势力,定计毁坏三家的都邑,因失败而离开鲁国。诗人以此类比道出被贬的原由,自己也因孔子不能实现振兴周礼的大志一般而感叹不能实现自己的政治理想。“哀莫大于心死”,柳宗元自觉无力改变现实,而仕途的险恶,世事的纷争,使他意识到要找到一个心灵的避难所,所以在颈联他向元暠和尚表达了自己倾心佛道的思想:我只有像陶潜一样作个隐士,把自己的心隐居于佛道中,在那里找到人生的归宿。李唐一代佛教盛行,统治阶级大力宣传佛教。唐太宗、高宗作《大唐三藏圣教序》和《序记》,宣扬佛法,武后为佛造大像,中宗崇饰寺观,肃宗、代宗在宫内设道场,宪宗命使迎佛骨,敬宗、宣宗、懿宗等亦莫不笃信佛法。贵族官僚们也多信(duo xin)佛教,元载、杜鸿渐、王维、王缙等,是其尤著者。王维“在京师日饭十数名僧,以玄淡为乐”,“退朝之后,焚香独坐,以禅诵为事”(《旧唐书·王维传》)。由于统治阶级大力宣传佛教,民间更是盛行,寺庙林立,大量的劳动人口出家为僧或投靠寺院为寺户、佃户等,呈现出“人世遍千灯”的景象。当然柳宗元的谈佛,有着自己不得不然的悲哀。但是柳宗元对有的佛教徒的做法并不赞同,他对佛教有自己的理想。因此,他的诗的尾联中提出了“如要求得真正的佛道,不要只是施舍金钱,只有懂得了世间万物无生无灭的道理,佛道自然会发扬光大”的看法。
  “早起见日出,暮见栖鸟还”运用铺叙手法,描绘出一幅早见蒸蒸日出、晚见归鸟还巣的忧伤感怀图,诗人触景生情:见日出,见栖鸟,不见众鸟,不见孤云,表达出诗人无可奈何的孤寂心声。正如白居易《夜雨》:“我有所感人,隔在远远乡。我有所感事,结在深深肠”的无限向往和百结愁肠。
  诗的前两句说的是具体的选官制度,后两句就概括了整个官场状况,是由个别到一般的过程。说的是:号称出身贫寒、道德高尚的官僚们,其实无恶不作、肮脏不堪,行为秽如污泥;号称能攻善战、出身豪门大族、不可一世的“良将”,遇到征战关头,却又胆小害怕,怯敌畏缩连鸡都不如。这就是说,整个汉朝的政治、军事各方面都腐朽透顶,已经维持不下去,走到濒临灭亡的边缘。事实上灵帝还在位时,导致汉朝覆灭的空前的农民运动黄巾军大起义(公元184年)就爆发了。
  第二首诗(逐流牵荇叶)表现江南水乡青年男女的爱情生活。诗人善于抓住人物的行动细节,表现他们爱情的欢乐、热烈和深挚。
  此诗一方面是表达了作者在扫墓时对父亲的沉痛哀悼之情,另一方面也是对自己推行新法时的艰难处境作了一番慨叹。
  四、结尾写古战场的含义  诗人描写青海古战场的阴森景象,不是为了宣扬战争的恐怖,而是为说明必须停止对边疆少数民族的战争,即“列国自有疆”(《前出塞》)之意。关于“新鬼旧鬼”的描写,则是当时常用的一种表现手段,跟杜甫同期的散文家李华在《吊古战场文》中也有类似的写法,如“此古战场也,常覆三军,往往鬼哭,天阴则闻”“魂魄结兮天沉沉,鬼神聚兮云”“天地为愁,草木凄悲,吊祭不至,精魂何依”等。
  “山头日日风复雨”,是说《望夫石》王建 古诗风雨不动,坚如磐石,年年月月,日日夜夜,长久地经受着风吹雨打,然而它没有改变初衷,依然伫立江岸。这里写的是石头的形象和品格,说的仍是思妇的坚贞。她历经了种种艰难困苦,饱尝了相思的折磨,依然怀着至死不渝的爱情,依然在盼望着,等待着远方的行人。
  杜甫本是满情信心地北归,但终因经不起寒风的吹指,家贫的困境,旧病的复发,逼得他不得不改变主意,中止北进。“转蓬”“行药”,这便是杜埔有感于归计不成,远行不复,羁旅病侵,幼女又已夭亡于路侧(人衡州诗中曾提到此女尚在儇乳,有“犹乳女在房”之句),自己的病情已十分沉重而伤心悲恨的流露。但他却并未忘情于国家所遭之灾难,而借用陶渊明“源费独寻”一词,寄幻念于唐王朝的中兴,给贞观之治以理想化,幻想唐太宗解民于水火之中。从而,异地相投知音,凭着“却假苏秦舌,高夸周宋镡”的三寸不烂之舌,觅邓林,寻找山区来养息,以寄病躯。
  第五、六句:“幽兴惜瑶草,素怀寄鸣琴。”诗人抒写了相思离别的情怀。上一句,“惜瑶草”江淹《别赋》有云:“君结绶兮千里,惜瑶草之徒芳。”是说丈夫出外为官,闺中少妇自怜青春独处。“瑶草”,即香草,为少妇自喻。此处借用其意,以不无解嘲的语气说:我的深趣就在于怜惜妻子的青春独处。下一句,“鸣琴”,即琴。意思是说:今夜我要以琴声来寄托自己平日的怀抱,这或许能够排遣我内心的苦闷吧!这两句诗不仅(bu jin)注意对仗的工整,而且在结构上起着承上启下的作用。“惜瑶草”,是对前面诗意的承接;“寄鸣琴”,又开启了后面的诗意。
  这是一首咏物诗。它以“朱樱”为描写对(xie dui)象,采用今昔对比手法,表达了诗人对供职门下省时的生活细节的深情忆念。这就从内容上增添了生活层面和感情厚度。它使我们看到一个既与劳动群众友善,又对王朝怀有忠爱的诗人的复杂感情。昔人谓“杜诗咏物,俱有自家意思,所以不可及。”(《絸斋诗话》)此诗可贵处,就在于能画出一个飘零中的诗人。与此相适应,此诗“终篇语皆遒丽。”樱桃“自红”,野人“相赠”,“忆昨赐沾”,“早朝擎出”,“ 此日尝新”,都以遒劲取胜。而“细写愁仍破”, “ 匀圆讶许同”,与“金盘玉筋无消息”等,则又显得很明丽。
  前两句叙写中带有交代性质,接下去四句便具体描写若耶溪的美景了。“阴霞”、“远岫”、“阳景”“回流”,诗人观察很细,落笔非常客观。船是向上游行进的,溪是由南而北流向的,因此,除了题目中用“入”表明外,诗中还用“阴霞”、“回流”作照应。远处写山,近处写水,山水相映,境界奇美。但诗人不满足于此,他以云霞衬群山,以日影照清水,使境界富有了层次感和色彩感。不仅如此,诗人又将静景化动景,一个“生”字,不仅突出云霞的动态美,而且赋予云霞以情趣;一个“逐”字,人的行为赋予日影,仿佛日影像诗人一样正在追逐着回流,想跟艅艎一起行进,到上游去探个美的究竟。如果说“阴霞生远岫,阳景逐回流”从视角落笔,那么“蝉噪林逾静,鸟鸣山更幽”便是从听觉落笔了。这两句被称为“文外独绝”。它的“独绝”可从下列五个方面来阐明:
  然而儒法两条路线的斗争是不可调和的,事实上,顽固保守势力并没有放松对他的打击,他回到长安后所得到的却是再一次贬逐。所以,诗篇在抒发他的战斗理想的同时,也表现出他对大地主顽固派的反动本质缺乏认识,对顽固派头子唐宪宗始终存有幻想,反映出诗人自己的阶级局限性。
  “白水满春塘,旅雁每逥翔。”起手即点题。“白水”,极清澈之水。此二句点化刘桢《杂诗》“方塘含白水,中有凫与雁”而成。次句于“雁”字上着一“旅”字,言此湖不过是雁之逆旅,雁只是逆旅之过客而已,为结句“还故乡”铺垫。“逥翔”,回旋盘翔;“逥翔”前下一“每”字,言每当春水满池,从北方来此过冬的群雁就要起飞盘舞,年年如此,无一年例外。一“每”字,加大了时间的跨度。
  诗的中间两联同是写景,而各有侧重。颔联侧重写物,以物芳而明志洁;颈联侧重写人,以人和而望政通。同时,二者又互为补充,泉水、青松、翠竹、青莲,可以说都是诗人高尚情操的写照,都是诗人理想境界的环境烘托。

创作背景

  此诗大约在唐肃宗乾元二年(759年)冬或上元元年(760年)春所作。当时李白在江夏写了长诗《经乱离后天恩流夜郎忆旧游书怀赠江夏韦太守良宰》,诗中云:“一忝青云客,三登黄鹤楼。顾惭祢处士,虚对鹦鹉洲。”可见李白对祢衡是很敬仰的,这首《《望鹦鹉洲怀祢衡》李白 古诗》,可能是同时所写。

  

许尹( 近现代 )

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简 介

许尹 饶州乐平人,字觉民。徽宗政和间进士。历知兴化军、永、处、柳、邛州,均有惠政。高宗绍兴中摄蜀帅,甚得众心。迁司农卿,总领川赋,以便宜积财谷。孝宗立,上疏请延儒臣讲求治道。寻以敷文阁待制致仕。有文集。

题破山寺后禅院 / 濮阳思晨

晚来又喜登楼见,一曲高歌和者谁。"
"锦楼春望忆丹楹,更遇高情说早莺。
身是龙钟应是分,水曹芸阁枉来篇。"
"路长春欲尽,歌怨酒初酣。白社莲宫北,青袍桂水南。
"楚国傲名客,九州遍芳声。白衣谢簪绂,云卧重岩扃。
浮萍遮不合,弱荇绕犹疏。增在春波底,芳心卷未舒。"
雀喧知鹤静,凫戏识鸥闲。却笑南昌尉,悠悠城市间。"
秋水绿芜终尽分,夫君太骋锦障泥。"


伐柯 / 靖凝然

逸志忘鸿鹄,清香披蕙兰。还持一杯酒,坐想二公欢。"
"王屋山人有古文,欲攀青桂弄氛氲。将携健笔干明主,
恶木人皆息,贪泉我独醒。轮辕无匠石,刀几有庖丁。
深犹见白石,凉好换生衣。未得多诗句,终须隔宿归。"
日销冰雪柳营春。何年道胜苏群物,尽室天涯是旅人。
古木含风久,疏萤怯露深。人闲始遥夜,地迥更清砧。
取次衣裳尽带珠,别添龙脑裛罗襦。
尊前尽日谁相对,唯有南山似故人。


惜誓 / 原香巧

亚相兼尤美,周行历尽清。制除天近晓,衙谢草初生。
"露白覆棋宵,林青读易朝。道高天子问,名重四方招。
侧近嫣红伴柔绿。百劳不识对月郎,湘竹千条为一束。"
坛松涓滴露,岳月泬寥天。鹤过君须看,上头应有仙。"
时物信佳节,岁华非故园。固知春草色,何意为王孙。"
鸟从井口出,人自洛阳过。倚仗聊闲望,田家未剪禾。"
过山干相府,临水宿僧家。能赋焉长屈,芳春宴杏花。"
削平身世有如无。醺醺若借嵇康懒,兀兀仍添宁武愚。


过碛 / 尾烁然

"曲言恶者谁,悦耳如弹丝。直言好者谁,刺耳如长锥。
万里书回碧树秋。日落远波惊宿雁,风吹轻浪起眠鸥。
"鸣皋山水似麻源,谢监东还忆故园。海峤烟霞轻逸翰,
尝闻宓妃袜,渡水欲生尘。好借常娥着,清秋踏月轮。
遥羡落帆逢旧友,绿蛾青鬓醉横塘。"
"尘愁老来颜,久与江山隔。逍遥澄湖上,洗眼见秋色。
团团皱绿鸡头叶。露凝荷卷珠净圆,紫菱刺短浮根缠。
欲俟千箱庆,须资六出妍。咏留飞絮后,歌唱落梅前。


寄李儋元锡 / 蹉宝满

返照开岚翠,寒潮荡浦沙。余将何所往,海峤拟营家。"
水文簟上琥珀枕,傍有堕钗双翠翘。
"日饮巴江水,还啼巴岸边。秋声巫峡断,夜影楚云连。
江妃思在掌,海客亦忘躯。合浦当还日,恩威信已敷。"
权门要路应行遍,闲伴山夫一夜贫。"
"满火芳香碾麹尘,吴瓯湘水绿花新。
"独上黄坛几度盟,印开龙渥喜丹成。
沃洲僧几访,天姥客谁过。岁晚偏相忆,风生隔楚波。"


登永嘉绿嶂山 / 涂之山

"羽檄征兵急,辕门选将雄。犬羊忧破竹,貔虎极飞蓬。
子孙蕃育羡螽斯。方同王衍钟情切,犹念商瞿有庆迟。
去年零落暮春时,泪湿红笺怨别离。常恐便随巫峡散,
卷中文字掩前贤。官闲每喜江山静,道在宁忧雨露偏。
反照临岐思,中年未达情。河梁人送别,秋汉雁相鸣。
唯留古迹寒原在,碧水苍苍空寂寥。"
"满魄断埃氛,牵吟并舍闻。一年唯此夜,到晚愿无云。
早负江湖志,今如鬓发何。唯思闲胜我,钓艇在烟波。"


殷其雷 / 常以烟

"颍水川中枕水台,当时离别此重来。舟沉土岸生新草,
人间桑海朝朝变,莫遣佳期更后期。"
嵩少分明对,潇湘阔狭齐。客游随庶子,孤屿草萋萋。"
"巴西西北楼,堪望亦堪愁。山乱江回远,川清树欲秋。
过客闻韶濩,居人识冕旒。气和春不觉,烟暖霁难收。
吴市蠀蛦甲,巴賨翡翠翘。他时未知意,重叠赠娇饶。"
"映柳见行色,故山当落晖。青云知已殁,白首一身归。
甘露盈条降,非烟向日生。无如此嘉祉,率土荷秋成。"


忆秦娥·烧灯节 / 公孙赛

"楼上华筵日日开,眼前人事只堪哀。征车自入红尘去,
闻说旧交贤且达,欲弹章甫自羞贫。"
"南游何所为,一箧又空归。守道安清世,无心换白衣。
树树白云幽径绝,短船空倚武陵溪。"
不是求心印,都缘爱绿珠。何须同泰寺,然后始为奴。
"马卿聊应召,谢傅已登山。歌发百花外,乐调深竹间。
"道在人间或可传,小还轻变已多年。
"酒为看花酝,花须趁酒红。莫令芳树晚,使我绿尊空。


苏武慢·雁落平沙 / 长孙幼怡

诚知开辟久,遘此云雷屯。送者问鼎大,存者要高官。
"瓶钵镇随腰,怡然处寂寥。门禅从北祖,僧格似南朝。
龙卧池犹在,莺迁谷尚存。昔为扬子宅,今是李膺门。
蛮乡今有汉衣冠。江云带日秋偏热,海雨随风夏亦寒。
今日凄凉无处说,乱山秋尽有寒云。"
"芳桂当年各一枝,行期未分压春期。江鱼朔雁长相忆,
"格格水禽飞带波,孤光斜起夕阳多。湖西山浅似相笑,
"莫倦连期在醉乡,孔门多恋惜分行。文章声价从来重,


梦江南·红茉莉 / 第五丽

难说累牵还却去,可怜榆柳尚依依。"
停食不尽意,倾意怅可惜。云水一分飞,离忧洞庭侧。
向人如诉雨多时。初开偏称雕梁画,未落先愁玉笛吹。
望云空得暂时闲。谁言有策堪经世,自是无钱可买山。
悠溶杳若去无穷,五色澄潭鸭头绿。"
涕流闻度瘴,病起喜还秦。曾是令勤道,非惟恤在迍。
"两两戏沙汀,长疑画不成。锦机争织样,歌曲爱唿名。
飞急奔行雁,啼酸忆子猿。江山无限思,君拟共谁论。"