红毛毡
暖流鸂鶒戏，深树鹧鸪啼。黄犬惊迎客，青牛困卧泥。
"少小与君情不疏，听君细话胜家书。
报国将临虏，之藩不离秦。豸冠严在首，雄笔健随身。
商人每秋贡，所贵复如何。饱以稻粱滋，饰以组绣华。
若纵干戈更深入，应闻收得到昆仑。"
牛夸棋品无勍敌，谢占诗家作上流。
借问往年龙见日，几多风雨送将来。"
碧海灵童夜到时，徒劳相唤上琼池。
春风散入侯家去，漱齿花前酒半酣。"
"秋早相逢待得春，崇兰清露小山云。寒花独自愁中见，
探幽非遁世，寻胜肯迷邦。为读江南传，何贤过二庞。"
红毛毡拼音解释:
nuan liu xi chi xi .shen shu zhe gu ti .huang quan jing ying ke .qing niu kun wo ni .
.shao xiao yu jun qing bu shu .ting jun xi hua sheng jia shu .
bao guo jiang lin lu .zhi fan bu li qin .zhi guan yan zai shou .xiong bi jian sui shen .
shang ren mei qiu gong .suo gui fu ru he .bao yi dao liang zi .shi yi zu xiu hua .
ruo zong gan ge geng shen ru .ying wen shou de dao kun lun ..
niu kua qi pin wu qing di .xie zhan shi jia zuo shang liu .
jie wen wang nian long jian ri .ji duo feng yu song jiang lai ..
bi hai ling tong ye dao shi .tu lao xiang huan shang qiong chi .
chun feng san ru hou jia qu .shu chi hua qian jiu ban han ..
.qiu zao xiang feng dai de chun .chong lan qing lu xiao shan yun .han hua du zi chou zhong jian .
tan you fei dun shi .xun sheng ken mi bang .wei du jiang nan chuan .he xian guo er pang ..
译文及注释
译文
凿井就要深到泉水，扬帆就要帮助人渡河，我就希望能辅佐帝王。
身着文彩奇异的豹皮服饰，侍卫们守在山丘坡岗。
很久就想去追随尚子，况且到此缅怀起远公。
我听了他(ta)的话，起初还很疑惑不(bu)解，再进一步思考，觉得他这个人大概是个贤人，是那种所谓独善其身的人吧。但是我对(dui)他还是有些批评，觉得他为自己打算得太多，为别人打算太少，这难道是学了杨朱的学说吗？杨朱之学，是不肯拔自己一根毫毛去有利於天下，而王承福把有家(jia)当作劳心费力的事，不肯操点心来养活妻子儿女，难道会肯操劳心智为其他的人吗！但尽管如此，王承福比起世上那些一心唯恐得不到富贵，得到後又害怕失去的人，比那些为了满足生活上的欲望，以致贪婪奸邪无道以致丧命的人，又好上太多了。而且他的话对我多有警醒之处，所以我替他立传，用来作为自己的借鉴。
“圣明的先王制定祀典的准则是，对百姓执行法度就祭(ji)祀他，努力王事而死就祭祀他，安定国家有功就祭祀他，能防止重大灾害就祭祀他，能抵御重大祸患就祭祀他，不是这一类的，不在祀典之内。从前神农氏拥有天下，他的后(hou)代名叫柱，能种植各种谷物和莱蔬；夏朝建立以后，周的始祖弃继承了柱的事业，所以作为谷神祭祀他。共工氏称霸九州，他的后代担任土官之长，称为后土，因能治理九州的土地，所以作为土神祭祀他。黄帝能替各种事物命名，使百姓了解事物的名称，供给所需的财赋，颛顼又能进一步加以修定；帝喾能序列日、月、星辰以安定百姓，尧能竭力平均刑法以为百姓的准则，舜努力民事而死于野外，鲧堵洪水而被杀，禹能以德行修正鲧的事业，契任司徒而百姓和睦，冥尽水官的职责而死于水中，汤以宽大治理百姓并替他们除掉邪恶的人，后稷致力于谷物种植而死在山间，文王以文德昭著，武王除掉百姓所唾弃的坏人。所以有虞氏禘祭黄帝而祖祭颛顼，郊祭尧而宗祭舜；夏后氏禘祭黄帝而祖祭颛顼，郊祭鲧而宗祭禹；商朝人禘祭帝喾而祖祭契，郊祭冥而宗祭汤；周朝人禘祭帝喾而郊祭后稷，祖祭文王而宗祭武王。幕是能继承颛顼的人，有虞氏为他举行报恩祭；季杼是能继承夏禹的人，夏后氏为他举行报恩祭；上甲微是能继承殷契的人，商朝人为他举行报恩祭，高圉、太王是能继承后稷的人，周朝人为他们举行报恩祭。总共有禘、郊、祖、宗、报，这五种，是国家的祭祀大典。加上土神、谷神、山川之神，都是对百姓有功绩的；还有，前代有智慧和美德的人，是百姓所信赖的；天上的日、月、星辰，是百姓所仰望的；地上的金、木、水、火、土，是万物赖以生长繁殖的；九州的大山川泽，是赖以出产财富的。不是上述这些，不在祀典之内。现在海鸟飞来，自己不懂而去祭祀它，当作国家的大典，这就难以算是仁爱和智慧了。仁者善于评价功劳，智者善于处理事物。海鸟无功而祭祀它，不是仁；自己不懂又不问，不是智。现在这一带海上恐怕将有灾害吧？大江大海的鸟兽，总是预先知道并躲避即将到来的灾害的。”
晚风飒飒，想起上朝马铃的音波。
世道黑暗使人眼光迷乱，谁又能够了解我们底细？
镜中我自己不认识了自己，因为分别后我变得日益憔悴。
旷野无边无际远天比树还低沉，江水清清明月来和人相亲相近。
杜牧曾以优美的诗句把你赞赏，今若重来定会为你残破而惊。纵使有豆蔻芳华的精工词采，纵有歌咏青楼一梦绝妙才能，也难抒写此刻深沉悲怆感情。二十四桥依然完好毫无损伤，桥下波心荡漾一弯冷月寂寞。想那桥边红芍年年花叶繁荣，不知年年有谁欣赏为谁而生？
在风雨中，梨花落尽了，寒食节也过去了，
白露先降带来深秋信息啊，预告冬天又有严霜在后。
注释
2.帝子：指湘夫人。舜妃为帝尧之女，故称帝子。
⑦秣(mò)：喂马。
（10）义：道理，意义。
21.蓬灜：即蓬莱、瀛洲，传说大海中的仙山。
⑥得：这里指被抓住。
[37]姚泓：后秦君主。刘裕北伐破长安，姚泓出降。
⑤白马金鞍谁家子：指侯景，梁代叛将。《梁书·侯景传》：“普通中，童谣曰：‘青丝白马寿阳来。’后景果乘白马，兵皆青衣。”
⑦骊湎：连绵不绝。巾，古冠之一种。以葛、缣制成，横著额上。
赏析
前人有云孟开端最奇，而此诗却是奇在结尾。它通过前后映衬，积攒力量，造成气势，最后以警语结束全篇，具有画龙点睛之妙。
诗的语言朴素自然，有如民歌。却拥有无尽的艺术感染力。
戍道就是为了防守边疆而修的战道。王勃是非常渴望从戎报国的。在《滕王阁》中，他道：“无路请缨，等终军之弱冠；有怀投笔，慕宗悫之长风。”柳宗元的《小石潭纪》中一段极其别致的描写：“隔篁竹，闻水声，如鸣佩环，心乐之。于是伐竹取道”。然而在此诗中，无论是心中的渴望还是自然的美景都无法吸引诗人，高低错落如何，远近鸣环又如何。作者在这(zai zhe)里追对它们作了粗略的带过。
从艺术上看，这是一篇用传统碑文体裁写的杂感。或者说，是用杂感形式来发挥讽刺艺术力量的一篇碑文。因此，它不但具有杂感所要求的现实性、议论性、知识性和趣味性，更具有文学艺术上的典型性和形象性。具体地说，它大体上有以下几个特点：
此诗写思慕情感，主要是通过对一种可望而不可即、求之而不可得的境界的描写来实现的。这类境界常见于古诗，如《诗经》中的《国风·秦风·蒹葭》和《国风·周南·汉广》两篇。陈启源《毛诗稽古篇》云：“夫说之必求之，然惟可见而不可求，则慕悦益至”，此诗的创作，显然曾受到这样的构思的影响。诗人并未正面直接地表白内心感情，描绘也不事藻饰，然而无限情思，尽在其中。诗歌采用的是楚歌体形式，每句嵌用“兮”字，自然形成一种略有参差，而大体整齐、和谐(he xie)的节奏。同时它又是押韵的，“佳”“崖”为平声韵，“马”“野”“止”“理”为仄声韵。诗人似乎注意到了声韵与整首诗情调和意境的配合，这里，平声韵舒畅昂扬，仄声韵略显短促低沉，形成一种委婉、悠扬而又沉郁的旋律，不仅与赞美、思慕佳人而最终追求不到，无以慰藉情怀的内容相吻合，而且与主人公内心的情感律动相合拍。整首诗在谋篇布局、意象组合、用韵转意、节奏旋律上，都达到了和谐统一。
从第三到第六共四章为第二部分。在上两章铺垫的基础上，三章进一步点明师尹之害人害天，天再施报于人，人民双重遭殃。“诗可以怨”，怨而至天，亦已极矣！
诗的前四句以浑灏之笔写潼关形胜。“重岗如抱岳如蹲”一句造境雄奇挺健，“抱”、“蹲”二字勾画潼关一带山峦面貌(mian mao)，将西岳华山雄镇潼关的独尊传神地描摹出来，与杜甫诗句“西岳崚.竦处尊，诸峰罗立(luo li)似儿山孙”（《望岳》）同为传神妙笔。这第一句从潼关附近山岳的垂直空间下笔，给人以峻峭之感。“屈曲秦川势自尊”，由横向空间承接上句，潼关诸山曲折起伏，拱卫关中，形成天然屏障(ping zhang)，自古以来，许多帝王凭借此处险峻，建金城千里，为帝王之业。战国末年，七雄逐鹿，商鞅说秦孝公“拒河山之固，东向以制诸侯，此帝王之业也”（《史记·商君列传》），秦国借着关中地利一统天下。杜甫在《秋兴八首》中曾称“秦中自古帝王州”，可见秦川地形确有至尊之势。薛逢在这里巧妙地化用前人语句，将秦川帝居的尊严与潼关天险联系起来，更突出了潼关的山河形胜。“天地并工开帝宅”，写秦中之“尊”，作为帝居的秦川山河，是天造地设，天地同力开辟出来的，它的险峻，决非区区人工雕琢所能为之的，这句驱天地于笔端，很能见出诗人的气魄和诗才。“山河相凑束龙门”，笔力不减出句。龙门，在今山西河津县西北与陕西韩城县东北之间，此地两岸峭壁对峙，形如阙门，黄河流至此地，因河床变窄，水流湍急，气势壮阔。相传大禹治水，导河积石于此，故又称禹门。龙门景象，非《潼关河亭》薛逢 古诗之可望，为了写出“天地并功开帝宅”的自然壮观，作者凭借想象用一“凑”字，一“束”字，写出万壑群山与黄河同赴龙门的景象，以陡健之笔将龙门峡谷，千岩如奔，水流激射写得逼真，使人如临其境，闻其声，见其势，奇险吓人。这句与杜甫“群山万壑赴荆门”（《咏怀古迹五首》其三）写长江气势的雄奇壮丽同工(tong gong)。首二联就《潼关河亭》薛逢 古诗展开粗线条的描绘。值得重视的是，诗人在这四句诗中，融时空为一体，而具体又以空间形式设置意象，在空间意象后面，潜藏着以潼关为屏障的秦中帝业发展史，这种潜伏的时间意识，为尾联抒情留下伏笔。
一般来说，表现雄强的力，需要用悍峭、豪放的笔墨。但有时候，轻淡的语言和从容的语调，更能达到力透纸背的艺术效果。储光羲这首诗的后两句，就可以给读者以启发。
结以“情虽不厌”，总括了中间四句，并回应了第二句的“发船迟”。“情虽不厌”，但事实上又不可能在这个野溪边住下；尽管如此，仍然直到“薄暮”才“归来”。这和王安石“爱此江边好，流连至日斜”（《小舫》），用意相同。至于归到城中之后，就免不了车马驰逐，没有《东溪》梅尧臣 古诗那种闲逸之趣了。两句中有四层转折，在多狄转折中，写出最深层的含义，此是韩、柳“古文(gu wen)”的长技，以梅尧臣为“开山祖师”的宋诗的“以文为诗”，主要就表现在这等地方。它的长处，在于“尽意”；但言之太尽，形象性不免有所减溺，此诗末两句即过于质木。
全诗语言工美秀丽，音调宛转和鸣，读来琅琅上口。但内容却是空泛而无多大深意，只可吟咏，不可玩味。
诗的语言朴素自然，有如民歌。却拥有无尽的艺术感染力。
戍道就是为了防守边疆而修的战道。王勃是非常渴望从戎报国的。在《滕王阁》中，他道：“无路请缨，等终军之弱冠；有怀投笔，慕宗悫之长风。”柳宗元的《小石潭纪》中一段极其别致的描写：“隔篁竹，闻水声，如鸣佩环，心乐之。于是伐竹取道”。然而在此诗中，无论是心中的渴望还是自然的美景都无法吸引诗人，高低错落如何，远近鸣环又如何。作者在这(zai zhe)里追对它们作了粗略的带过。
从艺术上看，这是一篇用传统碑文体裁写的杂感。或者说，是用杂感形式来发挥讽刺艺术力量的一篇碑文。因此，它不但具有杂感所要求的现实性、议论性、知识性和趣味性，更具有文学艺术上的典型性和形象性。具体地说，它大体上有以下几个特点：
此诗写思慕情感，主要是通过对一种可望而不可即、求之而不可得的境界的描写来实现的。这类境界常见于古诗，如《诗经》中的《国风·秦风·蒹葭》和《国风·周南·汉广》两篇。陈启源《毛诗稽古篇》云：“夫说之必求之，然惟可见而不可求，则慕悦益至”，此诗的创作，显然曾受到这样的构思的影响。诗人并未正面直接地表白内心感情，描绘也不事藻饰，然而无限情思，尽在其中。诗歌采用的是楚歌体形式，每句嵌用“兮”字，自然形成一种略有参差，而大体整齐、和谐(he xie)的节奏。同时它又是押韵的，“佳”“崖”为平声韵，“马”“野”“止”“理”为仄声韵。诗人似乎注意到了声韵与整首诗情调和意境的配合，这里，平声韵舒畅昂扬，仄声韵略显短促低沉，形成一种委婉、悠扬而又沉郁的旋律，不仅与赞美、思慕佳人而最终追求不到，无以慰藉情怀的内容相吻合，而且与主人公内心的情感律动相合拍。整首诗在谋篇布局、意象组合、用韵转意、节奏旋律上，都达到了和谐统一。
从第三到第六共四章为第二部分。在上两章铺垫的基础上，三章进一步点明师尹之害人害天，天再施报于人，人民双重遭殃。“诗可以怨”，怨而至天，亦已极矣！
诗的前四句以浑灏之笔写潼关形胜。“重岗如抱岳如蹲”一句造境雄奇挺健，“抱”、“蹲”二字勾画潼关一带山峦面貌(mian mao)，将西岳华山雄镇潼关的独尊传神地描摹出来，与杜甫诗句“西岳崚.竦处尊，诸峰罗立(luo li)似儿山孙”（《望岳》）同为传神妙笔。这第一句从潼关附近山岳的垂直空间下笔，给人以峻峭之感。“屈曲秦川势自尊”，由横向空间承接上句，潼关诸山曲折起伏，拱卫关中，形成天然屏障(ping zhang)，自古以来，许多帝王凭借此处险峻，建金城千里，为帝王之业。战国末年，七雄逐鹿，商鞅说秦孝公“拒河山之固，东向以制诸侯，此帝王之业也”（《史记·商君列传》），秦国借着关中地利一统天下。杜甫在《秋兴八首》中曾称“秦中自古帝王州”，可见秦川地形确有至尊之势。薛逢在这里巧妙地化用前人语句，将秦川帝居的尊严与潼关天险联系起来，更突出了潼关的山河形胜。“天地并工开帝宅”，写秦中之“尊”，作为帝居的秦川山河，是天造地设，天地同力开辟出来的，它的险峻，决非区区人工雕琢所能为之的，这句驱天地于笔端，很能见出诗人的气魄和诗才。“山河相凑束龙门”，笔力不减出句。龙门，在今山西河津县西北与陕西韩城县东北之间，此地两岸峭壁对峙，形如阙门，黄河流至此地，因河床变窄，水流湍急，气势壮阔。相传大禹治水，导河积石于此，故又称禹门。龙门景象，非《潼关河亭》薛逢 古诗之可望，为了写出“天地并功开帝宅”的自然壮观，作者凭借想象用一“凑”字，一“束”字，写出万壑群山与黄河同赴龙门的景象，以陡健之笔将龙门峡谷，千岩如奔，水流激射写得逼真，使人如临其境，闻其声，见其势，奇险吓人。这句与杜甫“群山万壑赴荆门”（《咏怀古迹五首》其三）写长江气势的雄奇壮丽同工(tong gong)。首二联就《潼关河亭》薛逢 古诗展开粗线条的描绘。值得重视的是，诗人在这四句诗中，融时空为一体，而具体又以空间形式设置意象，在空间意象后面，潜藏着以潼关为屏障的秦中帝业发展史，这种潜伏的时间意识，为尾联抒情留下伏笔。
一般来说，表现雄强的力，需要用悍峭、豪放的笔墨。但有时候，轻淡的语言和从容的语调，更能达到力透纸背的艺术效果。储光羲这首诗的后两句，就可以给读者以启发。
结以“情虽不厌”，总括了中间四句，并回应了第二句的“发船迟”。“情虽不厌”，但事实上又不可能在这个野溪边住下；尽管如此，仍然直到“薄暮”才“归来”。这和王安石“爱此江边好，流连至日斜”（《小舫》），用意相同。至于归到城中之后，就免不了车马驰逐，没有《东溪》梅尧臣 古诗那种闲逸之趣了。两句中有四层转折，在多狄转折中，写出最深层的含义，此是韩、柳“古文(gu wen)”的长技，以梅尧臣为“开山祖师”的宋诗的“以文为诗”，主要就表现在这等地方。它的长处，在于“尽意”；但言之太尽，形象性不免有所减溺，此诗末两句即过于质木。
全诗语言工美秀丽，音调宛转和鸣，读来琅琅上口。但内容却是空泛而无多大深意，只可吟咏，不可玩味。
创作背景
唐代前期国力强盛，从军远征，立功边塞，成为当时人们“觅封侯”的一条重要途径。“功名只向马上取，真是英雄一丈夫”（岑参《送李副使赴碛西官军》），成为当时许多人的生活理想。
蓝智( 近现代 )
收录诗词 (3629) 首
简 介
蓝智 元明间福建崇安人，字明之，一作性之。蓝仁弟。元末与兄往武夷师从杜本，绝意科举，一心为诗。明洪武十年以荐授广西按察司佥事，以清廉仁惠着称。其诗清新婉约，与兄齐名。有《蓝涧集》。
惠崇春江晚景二首 / 惠崇春江晓景二首
"岸落残红锦雉飞，渡江船上夕阳微。
亲安诚可喜，道在亦何嗟。谁伴高吟处，晴天望九华。"
溪来青壁里，路在白云间。绝顶无人住，双峰是旧关。"
"迎春避腊不肯下，欺花冻草还飘然。光填马窟盖塞外，
"病根冬养得，春到一时生。眼暗怜晨惨，心寒怯夜清。
不知镂羽凝香雾，堪与鸳鸯觉后闻。"
浮世荣枯总不知，且忧花阵被风欺。
遂使世间多感客，至今哀怨水东流。"
国风·郑风·褰裳
背烟垂首尽日立，忆得山中无事人。"
"秋来频上向吴亭，每上思归意剩生。废苑池台烟里色，
愿此为好鸟，得栖花际邻。愿此作幽蝶，得随花下宾。
墙外莺声肯有心。日晚向隅悲断梗，夜阑浇酒哭知音。
襄阳得奇士，俊迈真龙驹。勇果鲁仲由，文赋蜀相如。
桂树只生三两枝。黄祖不怜鹦鹉客，志公偏赏麒麟儿。
洗花须用桔槔泉。商于避世堪同日，渭曲逢时必有年。
"东风出海门，处处动林园。泽国雪霜少，沙汀花木繁。
玉楼春·春恨
"欲出昆明万里师，汉皇习战此穿池。
"渺渺洞庭水，盈盈芳屿神。因知古佳丽，不独湘夫人。
若曰尔何能，答言耐辱莫。"
凉归夜深簟，秋入雨馀天。渐觉家山小，残程尚几年。"
暨乎后相图身，天子专问。我独以言，史不得近。
不是楚词询宋玉，巴歌犹掩绕梁声。"
桂树只生三两枝。黄祖不怜鹦鹉客，志公偏赏麒麟儿。
"汉阳渡口兰为舟，汉阳城下多酒楼。当年不得尽一醉，
寄李十二白二十韵
光含半床月，影入一枝花。到此无醒日，当时有习家。"
水鸟歌妇女，衣襟便佞舌。（以下并见《海录碎事》）
滩吹白石上渔矶。陵风舴艋讴哑去，出水鸬鹚薄泊飞。
香蔓蒙茏覆昔邪，桂烟杉露湿袈裟。石盆换水捞松叶，
夸雄斗气争相高。漏残雨急风萧萧，患乱忠臣欺宝刀。
窗户凌晨湿气生。蔽野吞村飘未歇，摧巢压竹密无声。
须是蓬瀛长买得，一家同占作家山。"
当路有谁长待来。似箭年光还可惜，如蓬生计更堪哀。
芙蓉亭
"贵达合逢明圣日，风流又及少年时。才因出众人皆嫉，
"谢庄初起恰花晴，强侍红筵不避觥。久断杯盂华盖喜，
干戈猬起能高卧，只个逍遥是谪仙。"
远绿才分斗雉踪。三楚渡头长恨见，五侯门外却难逢。
至今青冢愁云起，疑是佳人恨未销。"
"赋得长杨不直钱，却来京口看莺迁。也知绛灌轻才子，
攀缘不知倦，怪异焉敢惊。匍匐一百步，稍稍策可横。
"乱泉飞下翠屏中，名共真珠巧缀同。一片长垂今与古，
点绛唇·梅
"水国不堪旱，斯民生甚微。直至葭菼少，敢言鱼蟹肥。
尝行麹封内，稍系糟丘泊。东海如可倾，乘之就斟酌。"
"坐近松风骨自寒，茅斋直拶白雪边。玄关不闭何人到，
小殿熏陆香，古经贝多纸。老僧方瞑坐，见客还强起。
多情多感自难忘，只有风流共古长。
歌钟满座争欢赏，肯信流年鬓有华。"
防风谩有专车骨，何事兹辰最后来。"
"已甘茅洞三君食，欠买桐江一朵山。
月夜 / 夜月
还把馀杯重相劝，不堪秋色背郧城。"
登楼旧国远，探穴九疑深。更想逢秋节，那堪闻夜砧。"
使君入拜吾徒在，宣室他时岂偶然。"
犹胜登高闲望断，孤烟残照马嘶回。"
旅人寄食逢黄菊，每见故人思故园。"
"湘川湘岸两荒凉，孤雁号空动旅肠。一棹寒波思范蠡，
越女携瓶下金索，晓天初放辘轳声。"
一乡看侍老莱衣。筵开灞岸临清浅，路去蓝关入翠微。
江南春·波渺渺
步入天门相真宰。开口长为爵禄筌，回眸便是公卿罪。
离乱事多人不会，酒浓花暖且闲吟。"
"旧业传家有宝刀，近闻馀力更挥毫。腰间印佩黄金重，
"兼风飒飒洒皇州，能滞轻寒阻胜游。
秋尽草虫急，夜深山雨重。平生心未已，岂得更相从。"
"几生馀习在，时复作微吟。坐夏莓苔合，行禅桧柏深。
"僻地好泉石，何人曾陆沈。不知青嶂外，更有白云深。
采莲无限兰桡女，笑指中流羡尔归。
客至
闻君新领八霞司，此别相逢是几时。
只系一竿时得鱼。月浦扣船歌皎洁，雨蓬隈岸卧萧疏。
寻常送别无馀事，争忍攀将过与人。
自怨愁容长照镜，悔教征戍觅封侯。"
缓颊称无利，低眉号不能。世情都太薄，俗意就中憎。
"寒到无妨睡，僧吟不废禅。尚关经病鹤，犹滤欲枯泉。
"夏景恬且旷，远人疾初平。黄鸟语方熟，紫桐阴正清。
"帝命分留务，东南向楚天。几程回送骑，中路见迎船。
巫山一段云·萧氏贤夫妇
竹因添洒落，松得长飕飗.花惨闲庭晚，兰深曲径幽。
服道身可遗，乞闲心已诺。人间亦何事，万态相毒蠚。
欻从浮艳诗，作得典诰篇。立身百行足，为文六艺全。
愁襟风叶乱，独坐灯花迸。明发成浩歌，谁能少倾听。
"得路到深寺，幽虚曾识名。藓浓阴砌古，烟起暮香生。
石窦垂寒乳，松枝长别琴。他年瀑泉下，亦拟置家林。"
旧时基业帝王家。彤庭彩凤虽添瑞，望府红莲已减花。
竹蔼疑相近，松阴盖亦交。转令栖遁者，真境逾难抛。"