天目
黄河流向东，弱水流向西。趋舍各有异，造化安能齐。
稿砧一别若箭弦，去有日，来无年。狂风吹却妾心断，
戎夷詟伏兵无战。时丰赋敛未告劳，海阔珍奇亦来献。
棘寺初衔命，梅仙已误身。无心羡荣禄，唯待却垂纶。"
羽觞自成玩，永日亦延趣。灵草有时香，仙源不知处。
"青雀翅羽短，未能远食玉山禾。
待取明朝酒醒罢，与君烂漫寻春晖。"
二贤纵横器，久滞徒劳职。笑语和风骚，雍容事文墨。
圣主乃东眷，俾贤拯元元。熙熙居守化，泛泛太府恩。
双阙天河近，千门夕漏长。遥知台上宿，不独有文强。"
天目拼音解释:
huang he liu xiang dong .ruo shui liu xiang xi .qu she ge you yi .zao hua an neng qi .
gao zhen yi bie ruo jian xian .qu you ri .lai wu nian .kuang feng chui que qie xin duan .
rong yi zhe fu bing wu zhan .shi feng fu lian wei gao lao .hai kuo zhen qi yi lai xian .
ji si chu xian ming .mei xian yi wu shen .wu xin xian rong lu .wei dai que chui lun ..
yu shang zi cheng wan .yong ri yi yan qu .ling cao you shi xiang .xian yuan bu zhi chu .
.qing que chi yu duan .wei neng yuan shi yu shan he .
dai qu ming chao jiu xing ba .yu jun lan man xun chun hui ..
er xian zong heng qi .jiu zhi tu lao zhi .xiao yu he feng sao .yong rong shi wen mo .
sheng zhu nai dong juan .bi xian zheng yuan yuan .xi xi ju shou hua .fan fan tai fu en .
shuang que tian he jin .qian men xi lou chang .yao zhi tai shang su .bu du you wen qiang ..
译文及注释
译文
（晏子）说：“我有什么罪吗，我为什么要逃亡？”
有谁想到，我们碗中的米饭，粒粒饱含着农民的血汗？
明月升起，惊动几只栖息山鸟。清脆鸣叫，长久回荡空旷山涧。
长夜里号角声悲壮似在自语，天空中的月色虽好谁与我共赏(shang)。
风清月朗自是一个迷人的夜晚，可这优美的山川不是自己的家园。
有位举世无双的美人，隐居在空旷的山谷中。
为何壮年(nian)奋厉勇武，能使他的威名远布？
小亭在高耸入云的山峰，隐隐约约浮现着。在千峰上独自叙述胸意，看那万里云烟如浪花般滚来，我与谁共同欣赏呢？
她姐字惠(hui)芳，面目美如画。
翡翠蒸锅端出(chu)香喷的紫驼峰，水晶圆盘送来肥美的白鱼鲜。
庭院中有一株枇杷树，是我妻子去世那年她亲手种植的，如今已经高高挺立着，枝叶繁茂像伞一样(yang)了。
霍光主持朝政前后二十年。地节二年春天病重，宣帝亲自到来问候霍光病况，为他病情流泪哭泣。霍光呈上奏书谢恩说：“希望把我国中之邑分出三千户，封给我侄孙奉车都尉霍山为列侯，来侍奉票骑将军霍去病的庙祀。”皇帝把这事下达给丞相、御史，当天拜霍光的儿子霍禹为右将军。
注释
⑺清斋：谓素食，长斋。晋支遁《五月长斋》诗：“令月肇清斋，德泽润无疆。”露葵：经霜的葵菜。葵为古代重要蔬菜，有“百菜之主”之称。
闻：这里是“使……听到”的意思。使动用法。
⑵花门：即花门楼，凉州（今甘肃武威）馆舍名。花门口：指花门楼口。
（13）碆（bō）卢：石键。即石制箭头。卢：上了黑漆的弓。
⑴坦腹：舒身仰卧，坦露胸腹。《晋书·王羲之传》：“时太尉郗鉴使门生求女婿于（王）导，导令就东厢遍观子弟。门生归，谓鉴曰：‘王氏诸少并佳，然闻信至，咸自矜持。惟一人在东床坦腹食，独若不闻。’鉴曰：‘此正佳婿也！’访之，乃羲之也，遂以女妻之。”
36.相佯：犹言徜徉。
⑤“望断”：指一直望到看不见。
1、齐孝公：齐桓公的儿子。鄙：边远地方。
赏析
至此蜀道的难行似乎写到了极处。但诗人笔锋一转，借“问君”引出旅愁，以忧切低昂的旋律，把读者带进一个古木荒凉、鸟声悲凄的境界。杜鹃鸟空谷传响，充满哀愁，使人闻声失色，更觉蜀道之难。诗人借景抒情，用“悲鸟号古木”、“子规啼夜月”等感情色彩浓厚的自然景观，渲染了旅愁和蜀道上空寂苍凉的环境气氛，有力地烘托了蜀道之难。
“我觏之子，笾豆有践”，男子很兴奋地看到，他的新婚妻子料理宴席祭祀有经验。封建社会里，娶妻是以祖宗“血食”、延绵家族为目的，因而理想的女人不是貌美(mei)、健康，能生儿育女，而是能够辅佐宴飨祭祀。“椒聊之实，蕃衍盈升。”“椒聊之实，蕃衍盈掬。”（《国风·唐风·椒聊》）暗示这位女子的外貌，是一个多子多孙的美女子。
此诗三章，全以采摘某种植物起兴。这是上古时期吟咏爱情、婚嫁、求子等内容时常用的手法之一，也就是说，在上古时期，采摘植物与性有着某种神秘的或是象征性的联系，至于两者之间在文化上为何能牵系在一起或如何发生瓜葛，这与原始交感巫术有关，在此不作详论。但若从现代美学角度来看，以采摘植物起兴爱情等题材，在审美上和爱情上倒也有一定的同构同形关系，因为炽热的情欲与绿意葱茏的草木都可给人带来勃然的欣悦。所以，以“采唐”“采麦”“采葑”起兴，在含蓄中有深情，形象中有蕴意。
五六两句，仍然意在表现环境的幽冷，而手法和上二句不同，写声写色，逼真如画，堪称名句。诗人以倒装句，突出了入耳的泉声和触目的日色。“咽”字在这里下得极为准确、生动：山中危石耸立，流泉自然不能轻快地流淌，只能在嶙峋的岩石间艰难地穿行，仿佛痛苦地发出幽咽之声。诗人用“冷”来形容“日色”，粗看极谬，然而仔细玩味，这个“冷”字实在太妙了。夕阳西下，昏黄的余晖涂抹在一片幽深的松林上，这情状，不能不“冷”。诗人涉荒穿幽，直到天快黑时才到香积寺，看到了寺前的水潭。“空潭”之“空”不能简单地理解为“什么也没有”。王维诗中常用“空”字，如“空山不见人”、“空山新雨后”、“夜静春山空”之类，都含有宁静的意思。暮色降临，面对空阔幽静的水潭，看着澄清透彻的潭水，再联系到寺内修行学佛的僧人，诗人不禁想起佛教的故事：在西方的一个水潭中，曾有一毒龙藏身，累累害人。佛门高僧以无边的佛法制服了毒龙，使其离潭他去，永不伤人。佛法可以制毒龙，亦可以克制世人心中的欲念啊。“安禅”为佛家术语，即安静地打坐，在这里指佛家思想。“毒龙”用以比喻世俗人的欲望。
这首诗歌语言质朴无华，清新自然，摆脱了六朝的绮靡诗风，在唐初诗坛独树一帜。
清晨，诗人准备启程了。东风多情，雨声有意。为了诗人旅途顺利，和煦的东风赶来送行，吹散了阴云；淅沥的雨声及时收敛，天空放晴。“檐间积雨”，说明这场春雨下了多日，正当诗人“欲山行”之际，东风吹来，雨过天晴，诗人心中的阴影也一扫而光，所以他要把东风视为通达人情的老朋友一般了。出远门首先要看天色，既然天公作美，那就决定了旅途中的愉悦心情。出得门来，首先映入眼帘的是那迷人的晨景：白色的雾霭笼罩着高高的山顶，仿佛山峰戴了一顶白丝绵制的头巾；一轮朝阳正冉冉升起，远远望去，仿佛树梢上挂着一面又圆又亮的铜钲。穿山越岭，再往前行，一路上更是春光明媚、春意盎然。鲜艳的桃花，矮矮的竹篱，袅娜的垂柳，清澈的小溪，再加上那正在田地里忙于春耕的农民，有物有人，有动有静，有红有绿，构成了一幅画面生动、色调和谐的农家春景图。雨后的山村景色如此清新秀丽，使得诗人出发时的愉悦心情有增无减。因此，从他眼中看到的景物都带上了主观色彩，充满了欢乐和生意。野桃会“含笑”点头，“溪柳”会摇摆起舞，十分快活自在。而诗人想象中的“西崦人家”更是其乐无比：日出而作，日入而息；田间小憩，妇童饷耕；春种秋收，自食其力，不异桃源佳境。这些景致和人物的描写是作者(zuo zhe)当时欢乐心情的反映，也表现了他厌恶俗务、热爱自然的情趣。
《《月出》佚名 古诗》的意境是迷离的。诗人思念他的情人，是从看到冉冉升起的皎月开始的。也许因为月儿总是孤独地悬在无垠的夜空，也许因为它普照一切，笼盖一切，所谓“隔千里兮共明月”（谢庄《月赋》），月下怀人的作品总给人以旷远的感觉。作者的心上人，此刻也许就近在咫尺，但在这朦胧的月光下，又似乎离得很远很远，真是“美人如花隔云端”（李白《长相思》）。诗人“虚想”着她此刻姣好的容颜，她月下踟躅的婀娜倩影，时而分明，时而迷茫，如梦似幻。[3]
词的上片情景交融。金陵风物是历代词人咏叹颇多的。但此词把其作为感情的附着物融入感情之中，别有一番风韵。蜀鸟、吴花、残垣断壁，是一种惨象，但表现了作者复杂的情感。
诗的第三句“东风不为吹愁去”，不说自己愁重难遣，而怨东风冷漠无情，不为遣愁。这在诗思上深一层、曲一层，使诗句有避平见奇之妙。第四句“春日偏能惹恨长”，不说因愁闷而百无聊奈，产生度日如年之感，却反过来说成是春日惹恨，把恨引长，其立意就更新奇，遣词就更有深意。
“若教临水畔，字字恐成龙。”
作为文学体裁之一的诗歌，是客观的现实生活在诗人头脑中反映的产物。由于客观现实和诗人境遇的不同，诗歌的艺术风格也有变化。《衡岳》和《山石》虽是出自同一手笔，且是同类题材的作品，但两者风格明显有别。《山石》写得清丽飘逸，而此诗则写得凝炼典重。
错怨狂风飏落花，无边春色来天(lai tian)地。
如果说前两句是描写音乐的境界，后两句则是议论性抒情，牵涉到当时音乐变革的背景。汉魏六朝南方清乐尚用琴瑟。而到唐代，音乐发生变革，“燕乐”成为一代新声，乐器则以西域传入的琵琶为主。“琵琶起舞换新声”的同时，公众的欣赏趣味也变了。受人欢迎的是能表达世俗欢快心声的新乐。穆如松风的琴声虽美，毕竟成了“古调”，已经没有几个人能怀着高雅情致来欣赏，言下便流露出曲高和寡的孤独感。“虽”字转折，从对琴声的赞美进入对时尚的感慨。“今人多不弹”的“多”字，更反衬出琴客知音者的稀少。有人以此二句谓今人好趋时尚不弹古调，意在表现作者的不合时宜，是很对的。刘长卿清才冠世，一生两遭迁斥，有一肚皮不合时宜和一种与流俗落落寡合的情调。他的集中有《幽琴》（《杂咏八首上礼部李侍郎》之一）诗曰：“月色满轩白，琴声宜夜阑。飗飗青丝上，静听松风寒。古调虽自爱，今人多不弹。向君投此曲，所贵知音难。”其中四句就是这首听琴绝句。“所贵知音难”也正是诗的题旨之所在。“作诗必此诗，定知非诗人”，诗咏听琴，只不过借此寄托一种孤芳自赏的情操罢了。
“我觏之子，笾豆有践”，男子很兴奋地看到，他的新婚妻子料理宴席祭祀有经验。封建社会里，娶妻是以祖宗“血食”、延绵家族为目的，因而理想的女人不是貌美(mei)、健康，能生儿育女，而是能够辅佐宴飨祭祀。“椒聊之实，蕃衍盈升。”“椒聊之实，蕃衍盈掬。”（《国风·唐风·椒聊》）暗示这位女子的外貌，是一个多子多孙的美女子。
此诗三章，全以采摘某种植物起兴。这是上古时期吟咏爱情、婚嫁、求子等内容时常用的手法之一，也就是说，在上古时期，采摘植物与性有着某种神秘的或是象征性的联系，至于两者之间在文化上为何能牵系在一起或如何发生瓜葛，这与原始交感巫术有关，在此不作详论。但若从现代美学角度来看，以采摘植物起兴爱情等题材，在审美上和爱情上倒也有一定的同构同形关系，因为炽热的情欲与绿意葱茏的草木都可给人带来勃然的欣悦。所以，以“采唐”“采麦”“采葑”起兴，在含蓄中有深情，形象中有蕴意。
五六两句，仍然意在表现环境的幽冷，而手法和上二句不同，写声写色，逼真如画，堪称名句。诗人以倒装句，突出了入耳的泉声和触目的日色。“咽”字在这里下得极为准确、生动：山中危石耸立，流泉自然不能轻快地流淌，只能在嶙峋的岩石间艰难地穿行，仿佛痛苦地发出幽咽之声。诗人用“冷”来形容“日色”，粗看极谬，然而仔细玩味，这个“冷”字实在太妙了。夕阳西下，昏黄的余晖涂抹在一片幽深的松林上，这情状，不能不“冷”。诗人涉荒穿幽，直到天快黑时才到香积寺，看到了寺前的水潭。“空潭”之“空”不能简单地理解为“什么也没有”。王维诗中常用“空”字，如“空山不见人”、“空山新雨后”、“夜静春山空”之类，都含有宁静的意思。暮色降临，面对空阔幽静的水潭，看着澄清透彻的潭水，再联系到寺内修行学佛的僧人，诗人不禁想起佛教的故事：在西方的一个水潭中，曾有一毒龙藏身，累累害人。佛门高僧以无边的佛法制服了毒龙，使其离潭他去，永不伤人。佛法可以制毒龙，亦可以克制世人心中的欲念啊。“安禅”为佛家术语，即安静地打坐，在这里指佛家思想。“毒龙”用以比喻世俗人的欲望。
这首诗歌语言质朴无华，清新自然，摆脱了六朝的绮靡诗风，在唐初诗坛独树一帜。
清晨，诗人准备启程了。东风多情，雨声有意。为了诗人旅途顺利，和煦的东风赶来送行，吹散了阴云；淅沥的雨声及时收敛，天空放晴。“檐间积雨”，说明这场春雨下了多日，正当诗人“欲山行”之际，东风吹来，雨过天晴，诗人心中的阴影也一扫而光，所以他要把东风视为通达人情的老朋友一般了。出远门首先要看天色，既然天公作美，那就决定了旅途中的愉悦心情。出得门来，首先映入眼帘的是那迷人的晨景：白色的雾霭笼罩着高高的山顶，仿佛山峰戴了一顶白丝绵制的头巾；一轮朝阳正冉冉升起，远远望去，仿佛树梢上挂着一面又圆又亮的铜钲。穿山越岭，再往前行，一路上更是春光明媚、春意盎然。鲜艳的桃花，矮矮的竹篱，袅娜的垂柳，清澈的小溪，再加上那正在田地里忙于春耕的农民，有物有人，有动有静，有红有绿，构成了一幅画面生动、色调和谐的农家春景图。雨后的山村景色如此清新秀丽，使得诗人出发时的愉悦心情有增无减。因此，从他眼中看到的景物都带上了主观色彩，充满了欢乐和生意。野桃会“含笑”点头，“溪柳”会摇摆起舞，十分快活自在。而诗人想象中的“西崦人家”更是其乐无比：日出而作，日入而息；田间小憩，妇童饷耕；春种秋收，自食其力，不异桃源佳境。这些景致和人物的描写是作者(zuo zhe)当时欢乐心情的反映，也表现了他厌恶俗务、热爱自然的情趣。
《《月出》佚名 古诗》的意境是迷离的。诗人思念他的情人，是从看到冉冉升起的皎月开始的。也许因为月儿总是孤独地悬在无垠的夜空，也许因为它普照一切，笼盖一切，所谓“隔千里兮共明月”（谢庄《月赋》），月下怀人的作品总给人以旷远的感觉。作者的心上人，此刻也许就近在咫尺，但在这朦胧的月光下，又似乎离得很远很远，真是“美人如花隔云端”（李白《长相思》）。诗人“虚想”着她此刻姣好的容颜，她月下踟躅的婀娜倩影，时而分明，时而迷茫，如梦似幻。[3]
词的上片情景交融。金陵风物是历代词人咏叹颇多的。但此词把其作为感情的附着物融入感情之中，别有一番风韵。蜀鸟、吴花、残垣断壁，是一种惨象，但表现了作者复杂的情感。
诗的第三句“东风不为吹愁去”，不说自己愁重难遣，而怨东风冷漠无情，不为遣愁。这在诗思上深一层、曲一层，使诗句有避平见奇之妙。第四句“春日偏能惹恨长”，不说因愁闷而百无聊奈，产生度日如年之感，却反过来说成是春日惹恨，把恨引长，其立意就更新奇，遣词就更有深意。
“若教临水畔，字字恐成龙。”
作为文学体裁之一的诗歌，是客观的现实生活在诗人头脑中反映的产物。由于客观现实和诗人境遇的不同，诗歌的艺术风格也有变化。《衡岳》和《山石》虽是出自同一手笔，且是同类题材的作品，但两者风格明显有别。《山石》写得清丽飘逸，而此诗则写得凝炼典重。
错怨狂风飏落花，无边春色来天(lai tian)地。
如果说前两句是描写音乐的境界，后两句则是议论性抒情，牵涉到当时音乐变革的背景。汉魏六朝南方清乐尚用琴瑟。而到唐代，音乐发生变革，“燕乐”成为一代新声，乐器则以西域传入的琵琶为主。“琵琶起舞换新声”的同时，公众的欣赏趣味也变了。受人欢迎的是能表达世俗欢快心声的新乐。穆如松风的琴声虽美，毕竟成了“古调”，已经没有几个人能怀着高雅情致来欣赏，言下便流露出曲高和寡的孤独感。“虽”字转折，从对琴声的赞美进入对时尚的感慨。“今人多不弹”的“多”字，更反衬出琴客知音者的稀少。有人以此二句谓今人好趋时尚不弹古调，意在表现作者的不合时宜，是很对的。刘长卿清才冠世，一生两遭迁斥，有一肚皮不合时宜和一种与流俗落落寡合的情调。他的集中有《幽琴》（《杂咏八首上礼部李侍郎》之一）诗曰：“月色满轩白，琴声宜夜阑。飗飗青丝上，静听松风寒。古调虽自爱，今人多不弹。向君投此曲，所贵知音难。”其中四句就是这首听琴绝句。“所贵知音难”也正是诗的题旨之所在。“作诗必此诗，定知非诗人”，诗咏听琴，只不过借此寄托一种孤芳自赏的情操罢了。
创作背景
在作此诗之前，杜甫被迫辞掉华州司功参军职务，为生计所迫，携带妻子，翻山来到边远的秦州。杜甫对大唐朝廷，竭忠尽力，丹心耿耿，最后却落得弃官漂泊的窘境。即便是在关山难越、饥寒交迫的情况下，仍始终不忘国家民族的命运。这样的不平际遇，这样的高风亮节，和诗中女主人公是很相像的。所以，作者借他人之酒以浇胸中块垒，在她的身上寄寓了自己的身世之感。清人黄生说：“偶有此人，有此事，适切放臣之感，故作此诗。”
梁善长( 清代 )
收录诗词 (3959) 首
简 介
梁善长 清广东顺德人，字崇一，一字燮庵。干隆四年进士。历白水、蒲城知县，官至建宁府同知。以清廉闻名。有《赐衣堂文集》、《鉴塘诗钞》、《广东诗粹》等。
行路难三首
览君陈迹游，词意俱凄妍。忽忽已终日，将酬不能宣。
伊水连白云，东南远明灭。"
湖畔闻渔唱，天边数雁行。萧然有高士，清思满书堂。"
子女四代为妃嫔。南山赐田接御苑，北宫甲第连紫宸。
西行有东音，寄与长河流。"
吾君感至德，玄老欣来诣。受箓金殿开，清斋玉堂闭。
操与霜雪明，量与江海宽。束身视天涯，安能穷波澜。
夜火人归富春郭，秋风鹤唳石头城。周郎陆弟为俦侣，
讳辩
副相荣分寄，输忠义不刊。击胡驰汗马，迁蜀扈鸣銮。
驿道青枫外，人烟绿屿间。晚来潮正满，数处落帆还。"
长年愿奉西王宴，近侍惭无东朔才。"
"却见同官喜复悲，此生何幸有归期。空庭客至逢摇落，
怒号在倏忽，谁识变化情。"
清钟始戒夜，幽禽尚归翔。谁复掩扉卧，不咏南轩凉。"
早晚荐雄文似者，故人今已赋长杨。"
遇胜悲独游，贪奇怅孤逢。禽尚彼何人，胡为束樊笼。
登大伾山诗
众草同雨露，新苗独翳如。直以春窘迫，过时不得锄。
扫地物莽然，秋来百草生。飞鸟还旧巢，迁人返躬耕。
汉将纷纭攻战盈，胡寇萧条幽朔清。韩昌拜节偏知送，
那悟今朝见别离。君渡清羌渚，知人独不语，
提携袴中儿，杵臼及程婴。立孤就白刃，必死耀丹诚。
"春山临远壑，水木自幽清。夙昔怀微尚，兹焉一放情。
来雁遥传沙塞寒。直为甘心从苦节，陇头流水鸣呜咽。
东游无复系，梁楚多大蕃。高论动侯伯，疏怀脱尘喧。
红牡丹
相如方老病，独归茂陵宿。"
吾兄此为吏，薄宦知无媒。方寸抱秦镜，声名传楚材。
初谓炼丹仙灶里，还疑铸剑神谿中。划为飞电来照物，
拔剑已断天骄臂，归鞍共饮月支头。汉兵大唿一当百，
旅食伤飘梗，岩栖忆采薇。悠然独归去，回首望旌旗。"
昆弟忻来集，童稚满眼前。适意在无事，携手望秋田。
"又作淮南客，还悲木叶声。寒潮落瓜步，秋色上芜城。
豫奉北辰齐七政，长歌东武抃千春。"
夏日浮舟过陈大水亭 / 浮舟过滕逸人别业
恬淡轻黜陟，优游邈千载。干象变台衡，群贤尽交泰。
"晨跸凌高转翠旌，春楼望远背朱城。忽排花上游天苑，
"取胜小非用，来朝明光殿。东平不足先，梦出凤林间。
因君此中去，不觉泪如泉。"
玩月爱佳夕，望山属清朝。俯砌视归翼，开襟纳远飙。
方愁暮云滑，始照寒池碧。自与幽人期，逍遥竟朝夕。"
君为我致之，轻赍涉淮原。精诚合天道，不愧远游魂。"
朝夕既论思，春秋仍书事。何言鲁声伯，忽下琼珠泪。
游赤石进帆海
功成力尽人旋亡，代谢年移树空有。当时彩女侍君王，
四方称赏名已高，五陵车马无近远。晴景悠扬三月天，
为草当作兰，为木当作松。兰秋香风远，松寒不改容。松兰相因依，萧艾徒丰茸。鸡与鸡并食，鸾与鸾同枝。拣珠去沙砾，但有珠相随。远客投名贤，真堪写怀抱。若惜方寸心，待谁可倾倒？虞卿弃赵相，便与魏齐行。海上五百人，同日死田横。当时不好贤，岂传千古名。愿君同心人，于我少留情。寂寂还寂寂，出门迷所适。长铗归来乎，秋风思归客。
"幽燕沙雪地，万里尽黄云。朝吹归秋雁，南飞日几群。
林栖居士竹，池养右军鹅。炎月北窗下，清风期再过。"
光连虚象白，气与风露寒。谷静秋泉响，岩深青霭残。
石潭窥洞彻，沙岸历纡徐。竹屿见垂钓，茅斋闻读书。
送君尽惆怅，复送何人归。几日同携手，一朝先拂衣。东山有茅屋，幸为扫荆扉。当亦谢官去，岂令心事违。
春日即事 / 次韵春日即事
芍药花初吐，菖蒲叶正齐。藁砧当此日，行役向辽西。"
"沧洲不复恋鱼竿，白发那堪戴铁冠。
饮酒任真性，挥笔肆狂言。一朝忝兰省，三载居远藩。
佳士亦栖息，善身绝尘缘。今我蒙朝寄，教化敷里鄽。
时许山神请，偶逢洞仙博。救世多慈悲，即心无行作。
人世方为乐，生涯遽若休。空馀掌纶地，传庆百千秋。"
日月荡精魄，寥寥天宇空。"
谴黜同所安，风土任所适。闭门观玄化，携手遗损益。"
香菱咏月·其三
却念喧哗日，何由得清凉。疏松抗高殿，密竹阴长廊。
山泽含馀雨，川涧注惊湍。揽辔遵东路，回首一长叹。
"客有思天台，东行路超忽。涛落浙江秋，沙明浦阳月。
栖止且偏僻，嬉游无早宴。逐兔上坡冈，捕鱼缘赤涧。
鸣相逐，啄残粟，食不足。青云杳杳无力飞，
华阳春树号新丰，行入新都若旧宫。
绿萝树下春风来。南窗萧飒松声起，凭崖一听清心耳。
锦缆方舟渡，琼筵大乐张。风摇垂柳色，花发异林香。
菩萨蛮·黄云紫塞三千里
"故人沧洲吏，深与世情薄。解印二十年，委身在丘壑。
"朝发淇水南，将寻北燕路。魏家旧城阙，寥落无人住。
"西山第三顶，茅宇依双松。杳杳欲至天，云梯升几重。
鵩集占书久，鸾回刻篆新。不堪相顾恨，文字日生尘。"
况西河兮不知。学无生兮庶可，幸能听于吾师。"
"夏衣始轻体，游步爱僧居。果园新雨后，香台照日初。
寂寞群动息，风泉清道心。"
"神女调温液，年年待圣人。试开临水殿，来洗属车尘。
九日登望仙台呈刘明府容
忘机卖药罢，无语杖藜还。旧笋成寒竹，空斋向暮山。
落花满春水，疏柳映新塘。是日归来暮，劳君奏雅章。"
龙蛇争翕习，神鬼皆密护。万壑奔道场，群峰向双树。
"湓城古雄郡，横江千里驰。高树上迢递，峻堞绕欹危。
去岁左迁夜郎道，琉璃砚水长枯藁。今年敕放巫山阳，蛟龙笔翰生辉光。圣主还听子虚赋，相如却与论文章。愿扫鹦鹉洲，与君醉百场。啸起白云飞七泽，歌吟渌水动三湘。莫惜连船沽美酒，千金一掷买春芳。
曩契心期早，今游宴赏陪。屡迁君擢桂，分尉我从梅。
人生无闲日，欢会当在今。反侧候天旦，层城苦沉沉。"
往款良未遂，来觌旷无音。恒当清觞宴，思子玉山岑。