远峰晴更近，残柳雨还新。要自趋丹陛，明年鸡树亲。"
焉有力恣谄惑，而不亡其国？呜唿亡王，忍为此心！
使我昼立烦儿孙，令我夜坐费灯烛。忆子初尉永嘉去，
掇之称远士，持以奉明王。北阙颜弥驻，南山寿更长。
其生如何兮秞秞，天下皆自我君兮化成。"
行骢看暮雨，归雁踏青云。一去丛台北，佳声几日闻。"
"律仪传教诱，僧腊老烟霄。树色依禅诵，泉声入寂寥。
城边宋玉宅，峡口楚王台。不畏无知己，荆州甚爱才。"
雨雪从边起，旌旗上陇遥。暮天沙漠漠，空碛马萧萧。
陇云仍作雨，薤露已成歌。凄怆平津阁，秋风吊客过。"
半天城北雨，斜日灞西云。科斗皆成字，无令错古文。"
"莳药穿林复在巘，浓香秀色深能浅。云气垂来浥露偏，
阴火煮玉泉，喷薄涨岩幽。有时浴赤日，光抱空中楼。
yuan feng qing geng jin .can liu yu huan xin .yao zi qu dan bi .ming nian ji shu qin ..
yan you li zi chan huo .er bu wang qi guo .wu hu wang wang .ren wei ci xin .
shi wo zhou li fan er sun .ling wo ye zuo fei deng zhu .yi zi chu wei yong jia qu .
duo zhi cheng yuan shi .chi yi feng ming wang .bei que yan mi zhu .nan shan shou geng chang .
qi sheng ru he xi you you .tian xia jie zi wo jun xi hua cheng ..
xing cong kan mu yu .gui yan ta qing yun .yi qu cong tai bei .jia sheng ji ri wen ..
.lv yi chuan jiao you .seng la lao yan xiao .shu se yi chan song .quan sheng ru ji liao .
cheng bian song yu zhai .xia kou chu wang tai .bu wei wu zhi ji .jing zhou shen ai cai ..
yu xue cong bian qi .jing qi shang long yao .mu tian sha mo mo .kong qi ma xiao xiao .
long yun reng zuo yu .xie lu yi cheng ge .qi chuang ping jin ge .qiu feng diao ke guo ..
ban tian cheng bei yu .xie ri ba xi yun .ke dou jie cheng zi .wu ling cuo gu wen ..
.shi yao chuan lin fu zai yan .nong xiang xiu se shen neng qian .yun qi chui lai yi lu pian .
yin huo zhu yu quan .pen bao zhang yan you .you shi yu chi ri .guang bao kong zhong lou .
译文
秋风吹起枯叶更快脱落，眺望远山太阳刚刚下沉。
士兵们跨过护城河时尘沙阵阵，将军从弓袋中拔箭射敌军。
回想广东那轰轰烈烈的禁烟抗英，我蔑视英国侵略者。从今以后，我将游历祖(zu)国大地，观察形势，数历山川。
傍晚时分雷鸣电闪，想要归去有何忧愁？
秋风不知从哪里吹来，萧萧地送来了大雁一群群。
虽然住的屋子简陋但知识却没有变少，我还是与往常一样，尽管外面已经战乱纷纷。
江水东流推不转你布阵石头，千古遗恨你灭吴(wu)失策功未就。
晶莹如玉的美酒掺和蜂蜜，斟满酒杯供人品尝。
伯强之神居于何处？天地和气又在哪里？
江山确实美如画图，可惜毕竟不是我的家乡，不知什么时候才能回到故土？
半梳着云鬓刚刚睡醒(xing)，来不及梳妆就走下坛来，还歪带着花冠。
即使能预支五百年的新意作，到了一千年又觉得陈旧了。其二
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写(xie)信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非(fei)当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁(hui)坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
傍晚辕门前大雪落个不停，红旗冻僵了风也无法牵引。
注释
(12)白台、闾须：都是美女名。
⑥芳草：在古代诗词中，多象征所思念的人。
“泻水”二句：往平地上倒水，水流方向不一喻人生贵贱穷达是不一致的。 泻，倾,倒。
才了：刚刚结束。蚕桑：种桑养蚕。插田：插秧。
24.曾：竟，副词。
今是：现在是对的，过去是错的。指认识过去的错误。
1.瑞鹤仙：词牌名。
（9）诛：这里作惩罚解。
⑶五丁开：传说中蜀道是由五个大力士（五丁）开通的。
21. 孅（xiān）：通“纤”，细致。
据黄鹤《黄氏集千家注杜工部诗史补遗》讲，这是761（上元二年）春天，杜甫五十岁时，在成都草堂所作。这是一首至情至性的记事诗，表现出诗人纯朴的性格和好客的心情。作者自注：“喜崔明府相过”，可见诗题中的“客”，即指崔明府。其具体情况不详，杜甫母亲姓崔，有人认为，这位客人可能是他的母姓亲戚。“明府”，是唐人对县令的尊称。相“过”，即探望、相访。
"近远从王事，南行处处经。手持霜简白，心在夏苗青。
"茅屋多新意，芳林昨试移。野人知石路，戏鸟认花枝。
念昔挥毫端，不独观酒德。"
荧荧金错刀，擢擢朱丝绳。非独颜色好，亦用顾盼称。
边尘涨北溟，虏骑正南驱。转斗岂长策，和亲非远图。
"衣冠周柱史，才学我乡人。受命辞云陛，倾城送使臣。
惊风扫芦荻，翻浪连天白。正是扬帆时，偏逢江上客。
郑履下天去，蘧轮满路声。出关秋树直，对阙远山明。
千点斓斒玉勒骢，青丝结尾绣缠騣.鸣鞭晓出章台路，叶叶春衣杨柳风。
"堂高凭上望，宅广乘车行。（《咏郭令公宅》。
旧日新亭更携手，他乡风景亦相关。"
"跻险不自喧，出郊已清目。溪回日气暖，径转山田熟。
坐久风颇愁，晚来山更碧。相对十丈蛟，欻翻盘涡坼。
池上风回舫，桥西雨过城。醉眠乡梦罢，东望羡归程。"
春秋二时归至尊。至尊内外马盈亿，伏枥在垧空大存。
暝色无人独归客。马惊不忧深谷坠，草动只怕长弓射。
清和存王母，潜濩无乱黩。谁正好长生，此言堪佩服。"
今日车骑来，旷然销人忧。晨迎东斋饭，晚度南溪游。
相思已如千年隔。晴烟霁景满天津，凤阁龙楼映水滨。
野趣及春好，客游欣此辞。入云投馆僻，采碧过帆迟。
不但习池归酩酊，君看郑谷去夤缘。"
晨溪向虚駃，归径行已昨。岂辞青鞋胝，怅望金匕药。
载感贾生恸，复闻乐毅书。主忧急盗贼，师老荒京都。
"凤历轩辕纪，龙飞四十春。八荒开寿域，一气转洪钧。
江渺渺兮多烟。东林西林兮入何处，上方下方兮通石路。
及此离垢氛，兴来亦因物。末路期赤松，斯言庶不伐。"
应须守道勿羞贫。男儿何必恋妻子，莫向江村老却人。"
看君宜着王乔履，真赐还疑出尚方。
恐惧行装数，伶俜卧疾频。晓莺工迸泪，秋月解伤神。
"湘竹斑斑湘水春，衡阳太守虎符新。
秋鹰整翮当云霄。君不见东吴顾文学，
峰谷呀回映，谁家无泉源。修竹多夹路，扁舟皆到门。
饥鹭窥鱼静，鸣鸦带子喧。兴成只自适，欲白返忘言。
少年当效用，远道岂辞艰。迟子扬名后，方期彩服还。"
道者带经出，洞中携我游。欲骖白霓去，且为紫芝留。
客舍梨花繁，深花隐鸣鸠。南邻新酒熟，有女弹箜篌。
此去不堪别，彼行安可涯。殷勤结香火，来世上牛车。"
旅泊穷清渭，长吟望浊泾。羽书还似急，烽火未全停。
置酒高林下，观棋积水滨。区区甘累趼，稍稍息劳筋。
前者坐皮因问毛，知子历险人马劳。异兽如飞星宿落，
"白帝更声尽，阳台曙色分。高峰寒上日，叠岭宿霾云。
"天子股肱守，丈人山岳灵。出身侍丹墀，举翮凌青冥。
旌节罗广庭，戈鋋凛秋霜。阶下貔虎士，幕中鹓鹭行。
"四海十年不解兵，犬戎也复临咸京。失道非关出襄野，
法驾还双阙，王师下八川。此时沾奉引，佳气拂周旋。
担簦平台下，是日饮羁思。逢君道寸心，暂喜一交臂。
桥跨千仞危，路盘两崖窄。试登西楼望，一望头欲白。"
莫向嵩山去，神仙多误人。不如朝魏阙，天子重贤臣。
净带凋霜叶，香通洗药源。贝多文字古，宜向此中翻。"
"秦山数点似青黛，渭上一条如白练。
"山行有常程，中夜尚未安。微月没已久，崖倾路何难。
太史候凫影，王乔随鹤翎。朝仪限霄汉，容思回林垧.
野花随处发，官柳着行新。天际伤愁别，离筵何太频。"
"湖南远去有馀情，苹叶初齐白芷生。谩说简书催物役，
封丘作我本渔樵孟诸野，一生自是悠悠者。乍可狂歌草泽中，宁堪作吏风尘下？只言小邑无所为，公门百事皆有期。拜迎长官心欲碎，鞭挞黎庶令人悲。归来向家问妻子，举家尽笑今如此。生事应须南亩田，世情尽付东流水。梦想旧山安在哉，为衔君命且迟回。乃知梅福徒为尔，转忆陶潜归去来。（版本一）封丘县我本渔樵孟诸野，一生自是悠悠者。乍可狂歌草泽中，宁堪作吏风尘下？只言小邑无所为，公门百事皆有期。拜迎长官心欲破，鞭挞黎庶令人悲。悲来向家问妻子，举家尽笑今如此。生事应须南亩田，世情尽付东流水。梦想旧山安在哉，为衔君命日迟回。乃知梅福徒为尔，转忆陶潜归去来。（版本二）
汧公制方隅，迥出诸侯先。封内如太古，时危独萧然。
"江口千家带楚云，江花乱点雪纷纷。
含情归上国，论旧见平津。更接天津近，馀花映绶新。"
湘燕皆舒翼，沙鳞岂曝腮。尺波应万假，虞海载沿洄。"
共悲行路难，况逢江南春。故园忽如梦，返复知何辰。
江水流城郭，春风入鼓鼙。双双新燕子，依旧已衔泥。
翻然紫塞翮，下拂明月轮。胡人虽获多，天笑不为新。
还登建礼署，犹忝会稽章。佳句惭相及，称仁岂易当。"
上古葛天民，不贻黄屋忧。至今阮籍等，熟醉为身谋。
叹时药力薄，为客羸瘵成。吾人诗家秀，博采世上名。
苔径临江竹，茅檐覆地花。别来频甲子，倏忽又春华。倚杖看孤石，倾壶就浅沙。远鸥浮水静，轻燕受风斜。世路虽多梗，吾生亦有涯。此身醒复醉，乘兴即为家。
"前日解侯印，泛舟归山东。平旦发犍为，逍遥信回风。
分军应供给，百姓日支离。黠吏因封己，公才或守雌。
法驾初还日，群公若会星。宫臣仍点染，柱史正零丁。
新月能分裛露时，夕阳照见连天处。问君行迈将何之，
昔常以荒浪，不敢学为吏。况当在兵家，言之岂容易。
巡回数尺间，如见小蓬瀛。尊中酒初涨，始有岛屿生。
"尝闻古天子，朝会张新乐。金石无全声，宫商乱清浊。
想到滑台桑叶落，黄河东注荻花秋。"
若个最为相忆处，青枫黄竹入袁江。"
岁储无别墅，寒服羡邻机。草色村桥晚，蝉声江树稀。
睥睨临花柳，栏干枕芰荷。麦秋今欲至，君听两岐歌。"
"春宅弃汝去，秋帆催客归。庭蔬尚在眼，浦浪已吹衣。
豪俊贵勋业，邦家频出师。相公镇梁益，军事无孑遗。
岂知天畔有青山。人归极浦寒流广，雁下平芜秋野闲。