首页 古诗词 七绝·为女民兵题照

七绝·为女民兵题照

近现代 / 区怀年

"远客归故里,临路结裴回。山长水复阔,无因重此来。
年年雁影带寒来。半林残叶迎霜落,三径黄花近节开。
秋风一箸鲈鱼鲙,张翰摇头唤不回。"
何异浮生临老日,一弹指顷报恩雠。
总语诸小道,此诗不可忘。"
"谁言帝城里,独作野人居。石磴晴看叠,山苗晚自锄。
"宝轮金地压人寰,独坐苍冥启玉关。北岭风烟开魏阙,
"独向山中觅紫芝,山人勾引住多时。摘花浸酒春愁尽,
"自为应仙才,丹砂炼几回。山秋梦桂树,月晓忆瑶台。
山僧问我将何比,欲道琼浆却畏嗔。"
"东岸菊丛西岸柳,柳阴烟合菊花开。一条秋水琉璃色,
路逢邻妇遥相问,小小如今学养蚕。
隋堤杨柳拂旌旗。前驱红旆关西将,坐间青娥赵国姬。
何如小园主,拄杖闲即来。亲宾有时会,琴酒连夜开。
镜湖亭上野花开。江鸿断续翻云去,海燕差池拂水回。
"花发三阳盛,香飘五柞深。素晖云积苑,红彩绣张林。


七绝·为女民兵题照拼音解释:

.yuan ke gui gu li .lin lu jie pei hui .shan chang shui fu kuo .wu yin zhong ci lai .
nian nian yan ying dai han lai .ban lin can ye ying shuang luo .san jing huang hua jin jie kai .
qiu feng yi zhu lu yu kuai .zhang han yao tou huan bu hui ..
he yi fu sheng lin lao ri .yi dan zhi qing bao en chou .
zong yu zhu xiao dao .ci shi bu ke wang ..
.shui yan di cheng li .du zuo ye ren ju .shi deng qing kan die .shan miao wan zi chu .
.bao lun jin di ya ren huan .du zuo cang ming qi yu guan .bei ling feng yan kai wei que .
.du xiang shan zhong mi zi zhi .shan ren gou yin zhu duo shi .zhai hua jin jiu chun chou jin .
.zi wei ying xian cai .dan sha lian ji hui .shan qiu meng gui shu .yue xiao yi yao tai .
shan seng wen wo jiang he bi .yu dao qiong jiang que wei chen ..
.dong an ju cong xi an liu .liu yin yan he ju hua kai .yi tiao qiu shui liu li se .
lu feng lin fu yao xiang wen .xiao xiao ru jin xue yang can .
sui di yang liu fu jing qi .qian qu hong pei guan xi jiang .zuo jian qing e zhao guo ji .
he ru xiao yuan zhu .zhu zhang xian ji lai .qin bin you shi hui .qin jiu lian ye kai .
jing hu ting shang ye hua kai .jiang hong duan xu fan yun qu .hai yan cha chi fu shui hui .
.hua fa san yang sheng .xiang piao wu zuo shen .su hui yun ji yuan .hong cai xiu zhang lin .

译文及注释

译文
腰间插满蓬蒿做成的(de)短箭,再也不怕猛虎来咬牛犊。
残灯已(yi)没有火焰,周围留下模糊不清的影子,这时听说你被贬官九江。
做官啊,立功建勋啊,这些都是少年时的梦想;如今又老又病,再也没有一分利欲名心。
叶落枝秃的榆柳掩映着静谧的楼台亭阁,万籁(lai)俱寂,悄无人声。在明静的月光下,一眼便看到了嵩山上那皑皑白雪。
我的脸上似已充满烟霞之气,尘世之牵累忽然间已消失。
魂魄归来吧!
带着病进入新的一年面对春色有感而发。
  蒙嘉替他事先向秦王进言,说:“燕王确实非常惧怕大王的威势,不敢出兵来抗拒,愿意全国上下都做秦国的臣民,排在诸侯的行列里(意为:燕国愿意同别的诸侯一起尊秦王为天子)像秦国的郡县那样贡纳赋税,俾能守住祖先的宗庙。他们诚惶诚恐,不敢自己来陈述,恭谨地砍下樊於期的头颅和献上燕国督亢一带的地图,用盒子封好,燕王在朝廷上行跪拜大礼送出来,派使(shi)者来禀告大王。一切听凭大王吩咐。”
昂首独足,丛林奔窜。
举手就可以攀折到天上的匏瓜,味美甘甜,乐不思蜀,真的不想回家了。
如今又是重阳节,虽然应景传杯但是却毫无意绪,任凭尘埃落满素笺,随便让蠹虫蛀坏毛笔,未完成的词章经过许多年也懒得再将它续写上。半轮素月的斜辉洒满东篱。泠泠清清的寒夜,蟋蟀仿佛也在唉声叹气,悄声低语。我已经是白发苍苍的老人了,只是因为愁绪万千,而任随狂风把帽子吹去,我独自一个人把茱萸细细观看,只能预定明年再登临那山峰的高处。
慈母用手中的针线,为远行的儿子赶制身上的衣衫。
湖州太守真是好古博雅,不惜花费金钱求购(gou)断石残碑刻文。
昨天夜晚江边的春水大涨,那艘庞大的战船就像一根羽毛一样轻。
  几枝初开的杏花红雪般堆在土状,点点青山如画屏一样隐现在屋上。一个春季,能有几天这样明媚、晴朗?阳春三月的景致(zhi)令人陶醉,只适合醉眼朦胧地而不适合清醒地去欣赏。
置身高楼,凭高看去,中秋的月夜,长空万里无云,显得更为辽阔无边。月亮的光辉从天上照射下来,使秋天的碧空沉浸在一片清冷之中。在月宫的琼楼玉宇上,仙女们乘鸾凤自由自在地来来往往,我向往月宫中的清净自由,秀丽的江山像图画般的美丽,看过去在朦胧的月色里,树影婆娑。

注释
适会公子无忌夺晋鄙军:魏公子无忌为救赵国,托魏王爱姬盗得兵符,又假传王命,杀晋鄙夺兵权。
乃:于是,就。
⑵邈:渺茫绵远。
[43]殚(dān):尽。
(2)於(wū):叹词,犹“呜”、“啊”。昭:光明显耀。
72.纤阿(ē):传说是为月神驾车的仙女,后人泛称善驾车者为纤阿。
班:班婕妤,汉成帝的妃子。
亵玩:玩弄。

赏析

  这首诗应作于公元495年(齐明帝建武二年),谢朓出为宣城太守时。在这次出守途中,他还做了一首题为《之宣城出新林浦向板桥》的古诗,据《水经注》记载,江水经三山,从板桥浦流出,可见三山当是谢朓从京城建康到宣城的必经之地。三山因上有三峰、南北相接而得名,位于建康西南长江南岸,附近有渡口,离建康不远,相当于从灞桥到长安的距离。此诗开头借用王粲《七哀诗》“南登霸陵岸,回首望长安”的意思,形容他沿江而上,傍晚时登上江岸的三山回望建康的情景,十分贴切。“河阳视京县”一句从字面上看似乎与上句语意重复,其实不然。这儿借用潘岳《河阳诗》“引领望京室”句暗示自己此去宣城为郡守,遥望京邑建康,正如西晋的潘岳在河阳为县令,遥望京城洛阳一样。王粲的《七哀诗》作于汉末董卓被杀,李傕、郭汜大乱长安之时,他在灞涘回望长安,所抒发的不仅是眷恋长安的乡情,更有向往明王贤伯、重建清平之治的愿望。谢朓这次出守之前,建康一年之内换了三个皇帝,也正处在政治动荡不安的局面之中。因此首二句既交代出离京的原因和路程,又借典故含蓄地抒写了诗人对京邑眷恋不舍的心情,以及对时势的隐忧。
  “公子王孙逐后尘,绿珠垂泪滴罗巾”,上句用侧面烘托的手法,即通过对“公子王孙”争相追求的描写突出女子的美貌;下句以“垂泪滴罗巾”的细节表现出女子深沉的痛苦。公子王孙的行为正是造成女子不幸的根源,然而这一点诗人却没有明白说出,只是通过“绿珠”一典的运用曲折表达的。绿珠原是西晋富豪石崇的宠妾,传说她“美而艳,善吹笛”。赵王伦专权时,他手下的孙秀倚仗权势指名向石崇索取,遭到石崇拒绝。石崇因此被收下狱,绿珠也坠楼身死。用此典故一方面形容女子具有绿珠那样美丽的容貌,另一方面以绿珠的悲惨遭遇暗示出女子被劫夺的不幸命运。于看似平淡客观的叙述中巧妙地透露出诗人对公子王孙的不满,对弱女子的爱怜同情,写得含蓄委婉,不露痕迹。
  “百回杀人身合死,赦书尚有收城功。”“百回”二字不可轻轻放过。这说明他们尽管常常劫财杀人,谁也奈何不得,直到(zhi dao)“百回杀人”,罪大恶极才被问成死罪;但接踵而来的,却是皇帝的赦书,说他们“收城”有功,可以将功折罪!古代,在政治混乱时期,战役中常有虚报战功的现象。中唐之岁,常让根本不懂军事的宦官统兵或监军,更是可以信口雌黄,在叙录战功之际,甚至把根本没有参加战斗的人也报进去。羽林恶少,或认宦官为义父,或以财货重赂阉党,“赦书”之事,自然就由他们一手操办了。所谓“收城功”云云,就直接反映了军事、政治的混乱与黑暗。
  这首诗前四句处处围绕洛阳与陆浑山庄的不同来对比描写,写洛阳的花团锦簇,杨柳婀娜,是为了映衬山中明月清晖、桃李花发的幽雅,表现自己对清静山间的喜爱;在写景的同时,交代行踪,表现心境,语言形象性和概括力极强。后四句主要抒发诗人一旦摆脱京洛回到山野田园的欢欣之情。但通览全诗,风格清秀,语言轻松自然,与刻板冗滞的奉和应制诗比起来,令人耳目一新。
  李白在襄阳所写的这组诗,既可见其性情,又可见其诗风。在襄岘汉水的背景之下,一个怀着未醉之心的醉翁形象,栩栩如生。
  这首诗写的是深秋季节,在一座临水高楼上观赏《霜月》李商隐 古诗交辉的夜景。它的意思只不过说,月白霜清,给人们带来了寒凉的秋意而已。这样的景色,会使人心旷神怡。然而这诗所给予读者美的享受,却大大超过了人们在类似的实际环境中所感受到的那些。诗的形象明朗单纯,它的内涵是饱满而丰富的。
  良辰美景,未必便能带来欢乐;温柔乡里,最易惹动离情。“家住秦城邻汉苑”,秦城指咸阳,汉苑指长安。诗中的女主人公虽然目睹京畿的繁华与和平,却是“心随明月到胡天”,早巳飞到丈夫的身边。关河万里,能隔断人的形体,却隔不断心灵的呼唤,而作为心灵交通媒介的,大概只有那普照万方的明月了。
  结句塑造了一怨妇的体态,增强了形象感。在韵律上,是“平平仄仄平,仄仄平平仄”,是对仗中的两句对,使曲子在优美音韵中结束。
  “人道横江好,侬道横江恶。”开首两句,语言自然流畅,朴实无华,充满地方色彩。“侬”为吴人自称。“人道”、“侬道”,纯用口语,生活气息浓烈。一抑一扬,感情真率,语言对称,富有民间文学本色。横江,即横江浦,在今安徽和县东南,位于长江西北岸,与东南岸的采石矶相对,形势险要。从横江浦观看长江江面,有时风平浪静,景色宜人,所谓“人道横江好”;然而,有时则风急浪高,“横江欲渡风波恶”,“如此风波不可行”,惊险可怖,所以“侬道横江恶”,引出下面两句奇语。  “猛风吹倒天门山”,“吹倒山”,这是民歌惯用的夸张手法。天门山由东、西两梁山组成。西梁山位于和县以南,东梁山又名博望山,位于当涂县西南,“两山石状飚岩,东西相向,横夹大江,对峙如门”(《江南通志》),形势十分险要。“猛风吹倒”,诗人描摹大风吹得凶猛:狂飚怒吼,呼啸而过,仿佛要刮倒天门山。  紧接一句,顺水推舟,形容猛风掀起洪涛巨浪的雄奇情景:“白浪高于瓦官阁。”猛烈的暴风掀起洪涛巨浪,激起雪白的浪花,从高处远远望去,“白浪如山那可渡?”“涛似连山喷雪来”。沿着天门山长江江面,排山倒海般奔腾而去,洪流浪峰,一浪高一浪,仿佛高过南京城外江边上的瓦官阁。诗中以“瓦官阁”收束结句,是画龙点睛的传神之笔。瓦官阁即瓦棺寺,又名升元阁,故址“在建康府城西隅。前瞰江面,后据重冈……乃梁朝故物,高二百四十尺”(《方舆胜览》)。它在诗中好比一座航标,指示方向、位置(wei zhi)、高度,诗人在想象中站在高处,从天门山这一角度纵目遥望,仿佛隐约可见。巨浪滔滔,一泻千里,向着瓦官阁铺天盖地奔去,那汹涌雄奇的白浪高高腾起,似乎比瓦官阁还要高,真是蔚为壮观。诗人描绘大风大浪的夸张手法,妙在似与不似之间。“猛风吹倒天门山”,显然是大胆夸张,然而,从摹状山势的险峻与风力的猛烈情景看,可以说是写得活龙活现,令人感到可信而不觉得虚妄离奇。“白浪高于瓦官阁”,粗看仿佛不似,但从近大远小的透视规律上看,站在高处远望,白浪好象高过远处的瓦官阁了。这样的夸张,合乎情理而不显得生硬造作。
  俄国著名文学评论家别林斯基曾说:“任何一个诗人也不能由于他自己和靠描写他自己而显得伟大,不论是描写他本身的痛苦,或者描写他本身的幸福。任何伟大诗人之所以伟大,是因为他们的痛苦和幸福的根子深深地伸进了社会和历史的土壤里,因为他是社会、时代、人类的器官和代表。”杜甫在这首诗里描写了他本身的痛苦,但他不是孤立地、单纯地描写他本身的痛苦,而是通过描写他本身的痛苦来表现“天下寒士”的痛苦,来表现社会的苦难、时代的苦难。他也不是仅仅因为自身的不幸遭遇而哀叹、而失眠、而大声疾呼,在狂风猛雨无情袭击的秋夜,诗人脑海里翻腾的不仅是“吾庐独破”,而且是“天下寒士”的茅屋俱破。杜甫这种炽热的忧国忧民的情感和迫切要求变革黑暗现实的崇高理想,千百年来一直激动读者的心灵,并发生过积极的作用。
  郭偃托言的所谓“君命大事”,不过是个借口,人们根据经验 完全可以作出类似的判断,乘虚而入,乱而取之,是战争中常用的手法。作为政治家和军事家,如果不具备这种经验和头脑,应 当属于不称职之列。从蹇叔一方看,他作为开国老臣,也具有这方面的经验,对手并非等闲之辈,不可能在非常时刻没有防备,因此,此时出征无异于自投罗网。
  文章的开头是“楚太子有疾,吴客往问之”,接着就从这个“疾”字引发了一连串令人拍案叫绝的议论。吴客在楚太子面前没有说半句奉承献媚的话,而是理直气壮地告诉楚太子:“你的病太重了,简直无药可医。其病根就在你天天迷恋于声色犬马,玩乐无度,如此庸俗腐朽的物质刺激,造成了空虚的精神境界:于是病魔就在你这个空虚的精神境界中爆发出来。所以使你的精神陷入萎靡不振而不能自拔,最后才奄奄一息,药石无效。”这里提出楚太子的病源何在。接着分别从音乐、饮食、车马、宫苑、田猎、观涛等生活的角度描述其中的利与害,启发楚太子树立正确的人生态度,然后在文章的最后正面向楚太子提出了养生之道,即所谓“要言妙道”。他提醒楚太子要用精力来与有识之士论天下之精微,理万物之是非。要不断的丰富自己的知识,用高度的文化修养来抵制腐朽愚昧的生活方式。这样一说,使楚太子忽然出了一身大汗,“霍然病已”,病全好了。从而证实了《《七发》枚乘 古诗》中的“要言妙道”,是治疗楚太子疾病的惟一方法。
  “结交在相知,骨肉何必亲。”这二句是说知心朋友比骨肉之亲还要亲。第一句说交朋友要交到心上,彼此心相知,这才是真正的朋友,可亲可信的朋友。第二句是说何必骨肉之亲才算亲。这是用骨肉之亲来与知心朋友之亲相比衬。骨肉之亲,如不知心,亦可变成路人或仇人;相反知心朋友之亲,却可作到真正的亲。古往今来,这两方面的事例多(li duo)矣。这两句就是这一情况的总结和概括。“甘言无忠实,世薄多苏秦。”这二句是说如何才能交到知心朋友。甘言,即甜美之言。苏秦,战国时人,善说辞,游说各国君主,皆投其所好,各有一套说辞,历史上被视为耍嘴片子的能手。交朋友,不能只听对方甜美的言辞。古云:“华言虚也,至言(zhi yan)实也,甘言疾也,苦言药也。”可见华丽之言,甘美之言,往往是虚假的,因而是“无忠实”的,对人有害的。无忠实,即心不诚,情不真。世薄,是说世情淡薄,即风气不好。多苏秦,即花言巧语的人太多。正因为世风如此,故交友特须留意,这两句是交友经验教训的总结和概括。以上是此诗的第一层内容,即陈说交友识人之道。
  此诗纯写闭门寥落之感。整首诗篇好似一幅形象鲜明、艺术精湛的画卷。读者把它慢慢地打开,首先映入眼帘的是灞原上空萧森的秋气:撩人愁思的秋风秋雨直到傍晚才停歇下来,在暮霭沉沉的天际,接连不断的雁群自北向南急急飞过。连番的风雨,雁儿们已经耽误了不少行程,好不容易风停雨歇,得赶在天黑之前找到一个宿处。这里用一个“频”字,既表明了雁群之多,又使人联想起雁儿们急于投宿的惶急之状。古人每见雁回,易惹乡思。读者继续打开画卷,景象则由寥廓的天际渐渐地转到地面,转到诗中的主人。只见风雨中片片黄叶从树上飘落下来,而寄居在孤寺中的一个旅客正独对孤灯,默默地出神。“落叶他乡树”这句,很值得玩味。中国有句老话叫做“树高千丈,叶落归根”,诗人在他乡看到落叶的情景,不能不有所感触。自己羁留异地,不知何时才能回到故乡东海(今江苏连云港市西南)。其心情之酸楚,完全渗透在这句诗的字里行间。“寒灯独夜人”,一个“寒”字,一个“独”字,写尽客中凄凉孤独的况味。不难想象:一灯如豆,伴着一个孤寂的身影。夜已深了,寒意重重,在寒气包围中,灯光更显得黯淡无力,而诗人孤独凄苦的心情也随之更进了一层。“寒”与“独”起着相互映衬的作用:由寒灯而显出夜长难捱,因孤独而更感到寒气逼人。
  《《初入淮河四绝句》杨万里 古诗》以“意不佳”为贯穿全组诗的感情主线:有“长淮咫尺分南北”“中流以北即天涯”的沉痛感喟;也有“北去南来自在飞”“一年一度到江南”的向往和痛苦。前两首侧重于诗人主观感情的抒写,后两首则为淮河两岸人民、特别是中原遗民代言,主题鲜明。全诗寓悲愤于和婉,把悲愤之情寄托在客观景物的叙写之中怨而不怒,风格沉郁,语言平易自然,时用口语。这些都体现了“诚斋体”的特色。
  建安王萧伟礼贤下士,“由是四方游士、当世知名者,莫不毕至。”伟又穿凿园林,穷极雕丽,“每与宾客游其中”(《梁书·萧伟传》)。公元507年(天监六年),何逊迁建安王水曹行参军,兼任记室,深得萧伟信任,日与游宴。今从镇江州,将与故游离别,自然无限惆怅。故开头两句便说:“历稔共追随,一旦辞群匹。”“历稔”,多年也。“群匹”,即指故游诸人。共事多年,追随左右,情好谊笃,不忍遽别。
  诗一开篇,就以“沙漠”、“塞垣”这样特有的塞外景物,勾勒出一幅浩瀚伟岸的典型图画。接着以“策马”、“长驱”和“登”这三个动作,勾画出一个挥鞭驰骋、飞越大漠、慷慨激昂、勇赴国难的英雄形象。
  子产的信中还巧妙设喻,以加强自己的论点。如“夫令名,德之舆也;德,国家之基也。”将声誉比喻成装载美德的车子,将美德比喻成国家大厦的基石,既形象生动,又深化了文章的内涵。其“象有齿以焚其身”的比喻,更是紧紧扣住文章的主题,阐明了君子为政不能贪贿,贪贿只能招来祸患的深刻道理。子产信中还恰当地引用了《诗经》中的语言,具有很强的说服力和良好的艺术效果。
  前两句用轻松抒情的笔调叙事。风高放火,月黑杀人,这似乎是“遇盗”的典型环境;此处却不经意地点染出在潇潇暮雨笼罩下一片静谧的江村。环境气氛既富诗意,人物面貌也不狰狞可怖,这从称对方为“绿林豪客”自可看出。看来诗人是带着安然的诗意感受来吟咏这场饶有兴味的奇遇的。“夜知闻”,既流露出对自己诗名闻于绿林的自喜,也蕴含着对爱好风雅、尊重诗人的“绿林豪客”的欣赏。环境气氛与“绿林豪客”的不协调,他们的“职业”与“爱好”的不统一,本身就构成一种耐人寻味的幽默。它直接来自眼前的生活,所以信口道出,自含清新的诗味。
  首章发端。言永王奉天子命,建节东巡,义师到处,呈现和平景象。
  第五句以下,写主人公因感于生命短促而及时行乐。“斗酒”虽“薄”(兼指量少、味淡),也可娱乐,就不必嫌薄,姑且认为厚吧!驽马虽劣,也可驾车出游,就不必嫌它不如骏马。借酒销忧,由来已久;“驾言出游,以写我忧”(《诗经·邶风·泉水》),也是老办法。这位主人公,看来是两者兼用的。“宛”(今河南南阳)是东汉的“南都”,“洛”(今河南洛阳)是东汉的京城。这两地,都很繁华,何妨携“斗酒”,赶“驽马”,到那儿去玩玩。接下去,用“何郁郁”赞叹洛阳的繁华景象,然后将笔触移向人物与建筑。“冠带(guan dai)”,顶冠束带者,指京城里的达官显贵。“索”,求访。“冠带自相索”,达官显贵互相探访,无非是趋势利,逐酒食,后面的“极宴娱心意”,就明白地点穿了。“长衢”(大街),“夹巷”(排列大街两侧的胡同),“王侯第宅”,“两宫”,“双阙”,都不过是“冠带自相索”,“极言娱心意”的场所。主人公“游戏”京城,所见如此,必会有感想。结尾两句,就是抒发感想的,可是歧解纷纭,各有会心,颇难作出大家都感到满意的阐释。有代表性的歧解是这样的:

创作背景

  北宋时期,在金国兴起之前,中华大地上长时间是宋、辽、夏鼎足而立的局面,可是堂堂大宋却是懦弱而受屈辱的一方。公元1005年1月(真宗景德元年末),宋与辽在澶州定理“澶渊之盟”(澶州又名澶渊郡,治所在今河南濮阳市),宋每年向辽输银10万两,绢20万匹,公元1006年(景德三年),在党项族首领攻占西北大片领土的情况下,宋朝反而封他为西平王(这时还没有建立大夏国),每年“赐”银万两、绢万匹,钱二万贯。公元1042年(仁宗庆历二年),辽国扬言要发大军南下,仁宗不敢抵抗,派大臣到辽求和,答应每年再赠给银10万两,绢10万匹。公元1044年底(仁宗庆历四年),宋军在连续惨败后向西夏求和(党项族首领元昊于公元1038年称帝,建立大夏国,史称西夏),又每年“赐”银5万两,绢13万匹,茶叶2万斤,令在各节日和元昊生日共“赐银2万两,银器2千两,绢、帛、衣著等2万3千匹,茶叶1万斤”。宋朝皇帝在强敌压境,虎视眈眈的形势下,不图富国强兵,一味地屈膝求和,企图用金钱来购买和平。须知乞讨来的和平,用金钱买来的和平都是不能巩固的。北宋亡于此,南宋也亡于此。这是付出了高昂代价的历史教训。黄庭坚有见于此,所以他在词中提出:“堂有经纶贤相,边有纵横谋将”,就不应当采取这样的下策。在词的结拍中他说这样的政策只能使“戎虏和乐”,而“圣主永无忧”则是反话,因为这种政策不可能产生“永无忧”的结果。这样的“主”也不是“圣主”。黄庭坚两次被谪贬,他在词中借古喻今对国家大事委婉陈词,可见其良苦用心。

  

区怀年( 近现代 )

收录诗词 (1393)
简 介

区怀年 区怀年,字叔永。高明人。大相仲子。明熹宗天启元年(一六二一)贡生,任太学考通判。明思宗崇祯九年(一六三六)入都候选,以内艰回籍,后授翰林院孔目。归卧云石,学赤松游,日以赓和撰述为事。着有《玄超堂藏稿》、《击筑吟》诸集。清光绪《高明县志》卷一三有传。

/ 吕鼎铉

空山流水远,故国白云深。日夕谁来哭,唯应猿鸟吟。"
"不能相见见人传,rv岸山中岱岸边。
"早闻元九咏君诗,恨与卢君相识迟。今日逢君开旧卷,
"风光烟火清明日,歌哭悲欢城市间。何事不随东洛水,
"病起陵阳思翠微,秋风动后着行衣。月生石齿人同见,
红杏春园羡管弦。徒说鸊鹈膏玉剑,漫夸蚨血点铜钱。
一声玉笛向空尽,月满骊山宫漏长。
"贫居雀喧噪,况乃静巷陌。夜眠睡不成,空庭闻露滴。


苍梧谣·天 / 顾恺之

久病长斋诗老退,争禁年少洛阳才。"
龟鹤计年应不死。四海五山长独游,矜贫傲富欺王侯。
"前日满林红锦遍,今日绕林看不见。
谁谓五陵年少子,还将此曲暗相随。"
"棕床已自檠,野宿更何营。大海谁同过,空山虎共行。
肠断宫中望陵处,不堪台上也无人。"
离别岂足更关意,衰老相随可奈何。"
眼暗发枯缘世事,今来无泪哭先生。"


送李愿归盘谷序 / 杨永芳

"素是自然色,圆因裁制功。飒如松起籁,飘似鹤翻空。
不如林下作遗民。游依二室成三友,住近双林当四邻。
"龙蛇百战争天下,各制雄心指此沟。
"溟藩轸帝忧,见说初鸣驺。德胜祸先戢,情闲思自流。
"我尝游太湖,爱石青嵯峨。波澜取不得,自后长咨嗟。
"水南水北雪纷纷,雪里欢游莫厌频。日日暗来唯老病,
五更人起烟霜静,一曲残声遍落潮。"
"白须芸阁吏,羸马月中行。庄僻难寻路,官闲易出城。


论诗三十首·其五 / 史骐生

不知留得支机石,却逐黄河到世间。"
尘静寒霜覆绿苔。玉佩声微班始定,金函光动按初来。
月俸百千官二品,朝廷雇我作闲人。"
一言感着热铁心,为人剑下偷青娥。(《老侠词》)
人事推移无旧物,年年春至绿垂丝。
"处世唯据衲,禅门几岁寒。法空无所染,性悟不多看。
"东风吹旅怀,乡梦无夜无。惭见君子堂,贫思上归途。
"三川水上秋砧发,五凤楼前明月新。


长安月夜与友人话故山(一作旧山,一作故人) / 施世骠

莫辞亲手啖腥臊。穿云自怪身如电,煞兔谁知吻胜刀。
有时带月床舁到,一阵风来酒尽醒。"
恰值满堂人欲醉,甲光才触一时醒。"
"野火烧枝水洗根,数围孤树半心存。
"入门愁自散,不假见僧翁。花落煎茶水,松生醒酒风。
傍竹松声当管弦。虽未学穷生死诀,人间岂不是神仙。"
凭师看粉壁,名姓在其间。"
"月临峰顶坛,气爽觉天宽。身去银河近,衣沾玉露寒。


病中对石竹花 / 李东阳

玷灭随心正,瑕消夺眼明。琢磨虹气在,拂拭水容生。
岂知飞上未半空,已作乌鸢口中食。
圣朝清净谏臣闲。偶逢游客同倾酒,自有前驺耻见山。
除却朗之携一榼,的应不是别人来。"
"酒熟送迎便,村村庆有年。妻孥亲稼穑,老稚效渔畋。
鹤寻深院宿,人借旧书看。寂寞焚香处,红花满石坛。"
"春溪缭绕出无穷,两岸桃花正好风。
暮天行雁断,晓渡落潮寒。旧隐茅峰下,松根石上盘。"


田园乐七首·其三 / 张介

"萝襟蕙带竹皮巾,虽到尘中不染尘。每见俗人多惨澹,
"江亭闲望处,远近见秦源。古寺迟春景,新花发杏园。
"瘦形无血色,草屦着行穿。闲话似持咒,不眠同坐禅。
尖削琅玕笋,洼剜玛瑙罍。海神移碣石,画障簇天台。
寄世知婴缴,辞荣类触藩。欲追绵上隐,况近子平村。
醉卧襟长散,闲书字不真。衡阳路犹远,独与雁为宾。"
雨雪生中路,干戈阻后期。几年方见面,应是镊苍髭。"
拜兄何暇更论年。嵩山晴色来城里,洛水寒光出岸边。


鹤冲天·黄金榜上 / 宋乐

"独去何人见,林塘共寂寥。生缘闻磬早,觉路出尘遥。
青云马生角,黄州使持节。秦岭望樊川,只得回头别。
遑遑问身事,师友难为言。离歌又行去,落日低寒泉。"
求友声初去,离枝色可嗟。从兹时节换,谁为惜年华。"
高阁遥临月时吐。昔闻三入承明庐,今来重入中秘书。
远作受恩身不易,莫抛书剑近笙歌。"
此地繁华终未歇。大道青楼夹翠烟,琼墀绣帐开明月。
"风痹宜和暖,春来脚较轻。莺留花下立,鹤引水边行。


木兰歌 / 刘婆惜

"纱笼灯下道场前,白日持斋夜坐禅。无复更思身外事,
"五粒松深溪水清,众山摇落月偏明。
逢石自应坐,有花谁共看。身为当去雁,云尽到长安。"
仙宫深处却无山。犬随鹤去游诸洞,龙作人来问大还。
五通本是佛家奴,身着青衣一足无。(寺宿为五通所挠作。
朝乏新知己,村荒旧业田。受恩期望外,效死誓生前。
春雪离京厚,晨钟近塞迟。亦知莲府客,夜坐喜同师。"
流水杳冥外,女萝阴荫间。却思人间世,多恐不可还。


早雁 / 谢稚柳

能诗因作偈,好客岂关名。约我中秋夜,同来看月明。"
深夜行歌声绝后,紫姑神下月苍苍。"
六义虽粗成,名字犹未扬。将军俯招引,遣脱儒衣裳。
南徐旧业几时到,门掩残阳积翠萝。"
竹径通邻圃,清深称独游。虫丝交影细,藤子坠声幽。
古老传童歌,连淫亦兵象。夜梦戈甲鸣,苦不愿年长。"
"章华台南莎草齐,长河柳色连金堤。青楼曈昽曙光蚤,
"受天明命,敷祐下土。化时以俭,卫文以武。