"三年耀武群雄服，一日回銮万国春。
西施不恨浣纱贫。坐为羽猎车中相，飞作君王掌上身。
"故人何处望，秋色满江濆。入水溪虫乱，过桥山路分。
甘荠非予匹，宫槐让我先。竹孤空冉冉，荷弱谩田田。
况是清朝重文物，无愁当路少知音。"
预想幽窗风雨夜，一灯闲照覆图时。"
"雨霁秋光晚，亭虚野兴回。沙鸥掠岸去，溪水上阶来。
岭外春过半，途中火又新。殷勤清远峡，留恋北归人。
寄墨大坛吏，分笺蜀国僧。为题江寺塔，牌挂入云层。"
错落珍寰宇，圆明隔浅流。精灵辞合浦，素彩耀神州。
"一叶初飞日，寒蝉益易惊。入林惭织细，依树愧身轻。
龙门犹自退为鱼。红楼入夜笙歌合，白社惊秋草木疏。
盛德流无外，明时乐未央。日华增顾眄，风物助低昂。
"官为将相复何求，世路多端早合休。渐老更知春可惜，
"先生不折桂，谪去抱何冤。已葬离燕骨，难招入剑魂。
.san nian yao wu qun xiong fu .yi ri hui luan wan guo chun .
xi shi bu hen huan sha pin .zuo wei yu lie che zhong xiang .fei zuo jun wang zhang shang shen .
.gu ren he chu wang .qiu se man jiang pen .ru shui xi chong luan .guo qiao shan lu fen .
gan qi fei yu pi .gong huai rang wo xian .zhu gu kong ran ran .he ruo man tian tian .
kuang shi qing chao zhong wen wu .wu chou dang lu shao zhi yin ..
yu xiang you chuang feng yu ye .yi deng xian zhao fu tu shi ..
.yu ji qiu guang wan .ting xu ye xing hui .sha ou lue an qu .xi shui shang jie lai .
ling wai chun guo ban .tu zhong huo you xin .yin qin qing yuan xia .liu lian bei gui ren .
ji mo da tan li .fen jian shu guo seng .wei ti jiang si ta .pai gua ru yun ceng ..
cuo luo zhen huan yu .yuan ming ge qian liu .jing ling ci he pu .su cai yao shen zhou .
.yi ye chu fei ri .han chan yi yi jing .ru lin can zhi xi .yi shu kui shen qing .
long men you zi tui wei yu .hong lou ru ye sheng ge he .bai she jing qiu cao mu shu .
sheng de liu wu wai .ming shi le wei yang .ri hua zeng gu mian .feng wu zhu di ang .
.guan wei jiang xiang fu he qiu .shi lu duo duan zao he xiu .jian lao geng zhi chun ke xi .
.xian sheng bu zhe gui .zhe qu bao he yuan .yi zang li yan gu .nan zhao ru jian hun .
译文
趁旅途的征衫未换，正好去朝见天子，而今朝廷正思贤访贤。料想在深夜的承明庐，正留下来教你检视翰林院草拟的文件，还派遣筹划边防军备。说都故友倘若问到我，只说我依然是愁肠满腹借酒浇愁愁难遣。遥望秋天的云霄里一只落雁消逝不见，我沉醉中(zhong)听到有谁奏响了空弦！
陈元方十一岁时，去拜会袁公。袁公问：“你贤良的父亲在太丘做官，远近的人都称赞他，他到底做了些什么事情？”元方说：“我父亲在太丘，对强者用德行去安抚；对弱者用仁慈去安抚，让人们心安理得地做事，久而久之，大家就(jiu)对他老人家更加敬重。”袁公说：“我曾经也当过邺县县令，正是做这样的事情。不知是你的父亲学我，还是我学你的父亲？”元方说：“周公、孔子生在不同时代，虽然时间相隔遥远，但他们的行为却是那么一致。周公没有学孔子，孔子也没有学周公。”
萍草蔓延叶分九叉，枲麻长在哪儿开花？
奉命去远离乡关清淮，敬告大家我要归隐云山。
黄绢白素来相比，我的新人不如你。”
心意宽广体态绰约，姣好艳丽打扮在行。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受(shou)摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻(gong)城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或(huo)取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
笛子吹着《折杨柳》的曲调，又何处寻觅杨柳青青的春天。
晚霞渐渐消散，隐去了最后的绚烂；水中的新月，如沉钩弯弯。美人卷起珠帘遥望：那一带清清的天河，在浩瀚的夜空缓缓轻流。又是秋天了，凉意笼罩着京都。
翠崖壁立，丹谷染赤，犹如河神开山辟路留下的掌迹。
燕子归来的时节，吹起了西风。希望在人世间我们还能能相聚在一起，在菊花丛中举杯共饮。歌声悠扬有你粉嫩的脸庞。
注释
127. 之：它，代“诸侯”。
42.遭：遇合，运气。
〔7〕委身：托身，这里指嫁的意思。
(25) 控：投，落下。
46.应龙：有翅膀的龙，传说大禹治水时，有应龙用尾巴划地，禹就依此挖通江河，导水入海。
这首诗是古诗十九首中的一首，写的是妻子思念丈夫的诗。
彭任 明末清初江西宁都人，字中叔，一字逊仕。明诸生。明亡，隐居庐山，后迁翠微峰，与魏际瑞等同居，为易堂九子之一。以为学者以笃行为首要事务。卒年八十四。有《礼法类编》、《草亭文集》。
"无姓无名越水滨，芳词空怨路傍人。
揭出临新陌，长留对古坟。睿情幽感处，应使九泉闻。"
东闽双拜有三台。二天在顶家家咏，丹凤衔书岁岁来。
"我重朱夫子，依然见古人。成名无愧色，得禄及慈亲。
藓色围波井，花阴上竹楼。（以下见《海录碎事》）
直到劫馀还作陆，是时应有羽人逢。"
清风激颓波，来者无以加。我志两不遂，漂沦浩无涯。
会当来彩凤。仿佛逐神仙。 ——卢士玫"
凭谁为谑穆天子，莫把瑶池并曲江。"
伊傅多联壁，刘雷竞买邻。江边有国宝，时为劚星辰。"
凤鸟不来鸡雀喧。刍少可能供骥子，草多谁复访兰荪。
尽日慵移棹，何年醉倚松。自知闲未得，不敢笑周颙."
人事岁年改，岘山今古存。 ——刘全白
落日烟尘静，寒郊壁垒空。苍生幸无事，自此乐尧风。"
金马门前君识否，东方曼倩是前身。"
折花闲立久，对酒远情多。今夜孤亭梦，悠扬奈尔何。"
县清江入峡，楼静雪连村。莫隐匡山社，机云受晋恩。"
树啄头敲铿。修箭袅金饵， ——孟郊
说尽绮罗当日恨，昭君传意向文君。"
客情终日在眉头。云拖雨脚连天去，树夹河声绕郡流。
羽客不知何处去，洞前花落立多时。"
"西掖官曹近，南溟道路遥。使星将渡汉，仙棹乍乘潮。
默饮数杯应未称，不知歌管与谁同。"
晚照重登白玉筵。江上浮光宜雨后，郡中远岫列窗前。
"朝廷不用忧巴蜀，称霸何曾是蜀人。（《初唐明宗徙蜀
崖空蓄云雨，滩恶惊雷霆。神仙宅幽邃，庙貌横杳冥。
"西城疾病日，此地少寻君。古迹春犹在，遥泉夜尽闻。
奈花无别计，只有酒残杯。 ——张籍"
荧荧远火分渔浦，历历寒枝露鸟窠。 ——李崿
卵枯皆化燕，蜜老却成蜂。明月留人宿，秋声夜着松。"
挂冠徒有意，芳桂杳难攀。 ——崔逵"
"公侯延驻暂踟蹰，况值风光三月初。乱落杯盘花片小，
"蜀国初开棹，庐峰拟拾萤。兽皮裁褥暖，莲叶制衣馨。
"风吹残雨歇，云去有烟霞。南浦足游女，绿苹应发花。
"岳寺栖瓶锡，常人亲亦难。病披青衲重，晚剃白髭寒。
石脉水流泉滴沙，鬼灯然点松柏花。（《吟窗杂录》）
龙颜觐白日，鹤发仰清风。望幸诚逾邈，怀来意不穷。
早晚有人天上去，寄他将赠董双成。"
"绿绮新裁织女机，摆风摇日影离披。
百辟虔心齐稽首，卷帘遥见御衣红。
"玄律阴风劲，坚冰在玉壶。暗中花更出，晓后色全无。
翼萃伏衿缨。危望跨飞动， ——孟郊
高楼漏滴金壶水，碎电打着山寺钟。又似公卿入朝去，
蟒蛇拖得浑身堕，精魅搦来双眼空。当时此艺实难有，
江河愿借吹嘘便，应有神功在目前。"
茅鸱茅鸱，无啄我雀。汝食汝饱，莫我肯略。
长门春欲尽，明月照花枝。买得相如赋，君恩不可移。
惆怅霓裳太平事，一函真迹锁昭台。"
"严妆垂玉箸，妙舞对清风。无复君王顾，春来起渐慵。
"此禽轻巧少同伦，我听长疑舌满身。星未没河先报晓，
爽助门庭肃，寒摧草木衰。黄干向阳菊，红洗得霜梨。 ——白居易
"位高名重不堪疑，恳让仪同帝亦知。
萦林开玉蕊，飘座裛香尘。欲识宸心悦，云谣慰兆人。"
无愁干酒律，有句入诗评。何必须林下，方驰吏隐名。"
羲和晴耸扶桑辔，借与寰瀛看早晖。"
早晚莱衣同着去，免悲流落在边州。"
洛川无竹凤凰饥。须簪白笔匡明主，莫许黄tU博少师。
"水木绕吾庐，搴帘晚槛虚。衰条寒露鹊，幽果落惊鱼。
"朱弹星丸粲日光，绿琼枝散小香囊。龙绡壳绽红纹粟，
谁分菱花影，还看蓬鬓秋。（照镜见白发，《诗式》）
苔色侵三径，波声想五弦。井蛙争入户，辙鲋乱归泉。 ——王起
俗必期康济，诗谁互唱酬。晚凉诸吏散，海月入虚楼。"
武侯星落周瑜死，平蜀降吴似等闲。"
"千年埋没竟何为，变化宜将万物齐。
风流信多美，朝夕豫平台。逸翮独不群，清才复遒上。
甲观光阴促，园陵天地长。箫笳咽无韵，宾御哭相将。
"地险崤函北，途经分陕东。逶迤众山尽，荒凉古塞空。
踪迹未辞鸳鹭客，梦魂先到鹧鸪村。（《辞解牧》）"
"无奈诗魔旦夕生，更堪芳草满长汀。故人还爽花前约，
凝岚藏宿翼，叠鼓碎归蹄。只此长吟咏，因高思不迷。"
思量一醉犹难得，辜负扬州管记名。"
常居顾盼地，敢有漏泄情。 ——侯喜
江东士女无端甚，看杀玉人浑不知。"
欲问当年事，耕人都不知。空馀堤上柳，依旧自垂丝。"
红玉纤纤捧暖笙，绛唇唿吸引春莺。
武荣江畔荫祥云，宠拜天人庆郡人。五色鹤绫花上敕，
"才见离巢羽翼开，尽能轻飏出尘埃。人间树好纷纷占，
云拂千寻直，花催百啭奇。惊人时向晚，求友听应知。
不将御盖宣恩泽，谁信将军别有功。"
陈琳漫自称雄伯，神气应须怯大巫。"