富贵徒言久，乡闾殁后归。锦衣都未着，丹旐忽先飞。
"单醪敢献酢，曲沼荷经过。泛览亲鱼鸟，夤缘涉芰荷。
"闻有胡僧在太白，兰若去天三百尺。一持楞伽入中峰，
"骊岫接新丰，岧峣驾翠空。凿山开秘殿，隐雾闭仙宫。
洒落唯清秋，昏霾一空阔。萧萧紫塞雁，南向欲行列。
绿杨垂野渡，黄鸟傍山村。念尔能高枕，丹墀会一论。"
澶漫山东一百州，削成如桉抱青丘。
"夕膳望东周，晨装不少留。酒中同乐事，关外越离忧。
野老采薇暇，蜗庐招客幽。麏麚突荒院，鸬鹊步闲畴。
嘻乎王家，曾有凶王，中世失国，岂非骄荒。
碧藻非不茂，高帆终日征。干戈未揖让，崩迫开其情。"
多忧污桃源，拙计泥铜柱。未辞炎瘴毒，摆落跋涉惧。
神翰顾不一，体变钟兼两。文传天下口，大字犹在榜。
"无计留君住，应须绊马蹄。红亭莫惜醉，白日眼看低。
"梵宫香阁攀霞上，天柱孤峰指掌看。汉主马踪成蔓草，
丈夫贵壮健，惨戚非朱颜。"
fu gui tu yan jiu .xiang lv mo hou gui .jin yi du wei zhuo .dan zhao hu xian fei .
.dan lao gan xian cu .qu zhao he jing guo .fan lan qin yu niao .yin yuan she ji he .
.wen you hu seng zai tai bai .lan ruo qu tian san bai chi .yi chi leng ga ru zhong feng .
.li xiu jie xin feng .tiao yao jia cui kong .zao shan kai mi dian .yin wu bi xian gong .
sa luo wei qing qiu .hun mai yi kong kuo .xiao xiao zi sai yan .nan xiang yu xing lie .
lv yang chui ye du .huang niao bang shan cun .nian er neng gao zhen .dan chi hui yi lun ..
zhan man shan dong yi bai zhou .xiao cheng ru an bao qing qiu .
.xi shan wang dong zhou .chen zhuang bu shao liu .jiu zhong tong le shi .guan wai yue li you .
ye lao cai wei xia .wo lu zhao ke you .jun jia tu huang yuan .lu que bu xian chou .
xi hu wang jia .zeng you xiong wang .zhong shi shi guo .qi fei jiao huang .
bi zao fei bu mao .gao fan zhong ri zheng .gan ge wei yi rang .beng po kai qi qing ..
duo you wu tao yuan .zhuo ji ni tong zhu .wei ci yan zhang du .bai luo ba she ju .
shen han gu bu yi .ti bian zhong jian liang .wen chuan tian xia kou .da zi you zai bang .
.wu ji liu jun zhu .ying xu ban ma ti .hong ting mo xi zui .bai ri yan kan di .
.fan gong xiang ge pan xia shang .tian zhu gu feng zhi zhang kan .han zhu ma zong cheng man cao .
zhang fu gui zhuang jian .can qi fei zhu yan ..
译文
乌云上涌，就如墨汁泼下，却又(you)在天(tian)边露出一段山峦，明丽清新，大雨激起的水花如白珠碎石，飞溅入船。
户部云南清吏司主事海瑞在这里上奏：为了匡正君道，明确臣下的职责，求得万世治安，我要直陈天下第一事。 国君是天下臣民万物的主人，正是因为是天下臣民万物之主，所以责任重大。如果民生措置失当，就是君主没有负起责任。所以臣子就应当尽量为君主服务，忠于职守，畅所欲言。臣子尽到了自己的责任，君主的责任也才算尽到了。以前那种专图讨好，曲意逢迎，不让君主听到实际情况的人，现在用不着说他们了。 危言耸听的人或许会说：君子总是想法多，即使(shi)遇到贤明的君主，政治清明的时代，也常常居安思危，忧虑重重，只怕反而让人思维混乱，搞不清方向。这种说法不符合现在的情况！ 臣蒙受国恩，宁可直言得罪也不想说假话，好的就是好的，坏的就是坏的，一丝一毫都不敢隐瞒。我不为讨上面的欢心，也不计较得失，今天披沥肝胆，掏出真心，对陛下您说几句实话。 汉代名臣贾谊曾和文帝这样说：“下面进言的人总是说：天下已(yi)经大治，臣独以为还没有。那些说天下已安已治的人，不是愚昧无知就是阿谀逢迎。”文帝算是汉代的贤君了，贾谊也不是对文帝要求过高。汉文帝的品质作风是好的，他有爱民的美德(de)，为人也慈和俭朴，从容谦逊，但缺点在于游于玄老，不专事于政务，有许多政事都被耽误了，没有办好。假使臣下看不到这些弊病，一味认为天下已安已治，这就是愚昧无知。假使臣下看不到文帝的才能毕竟有限，一味用已安已治的话来歌颂他，这就是阿谀奉承。 陛下自视和汉文帝比较起来怎么样呢？陛下天资英断，睿识绝人，具有成为尧、舜、禹、汤、文、武这样的君王的潜力，陛下象汉宣帝一样做事努力认真，象光武帝一样为人大度，象唐太宗一样英武无敌，象唐宪宗一样能够消平各地藩镇叛乱，陛下还有宋仁宗的仁恕之德，总之象这些可取的优点，无论哪一项，您都是具有的。您即位初年，铲除积弊，明白宣示，同全国老百姓一道革新政事。举其大概吧：您作过一篇《敬一箴》，提倡规戒；改定了一些冠服制度，下令废除孔子庙里的塑像，只用木主；削弱了宦官的内外之权；将元世祖从历代帝王庙所祭牌位中剔除；在孔子庙兼祭孔子的父母。那时候天下人都很期待，认为您一定大有作为。有见识的人都认为：只要有好的臣子帮助，不需多久，天下就可太平，您一定比汉文帝要强得多。然而文帝能发扬仁恕之性，节约恭俭，体恤爱民，宋朝的吕祖谦说他善于用人，能尽人之才力。一时天下虽说不上已经大治，但国库充盈，连串钱的绳子都朽烂了，百姓安乐，财物丰足。大家公认他是夏、商、周三代以后的一位贤君。 陛下您立志要有作为，可是没过多久，就被杂乱的念头导引到别的地方去了。您把自己的刚强英明用到错误的地方，以为人真的能够长生不老，而一味的玄修。陛下富有四海，却不念及那都是民之脂膏，常常大兴土木，大修宫殿庙宇。陛下二十余年不上朝处理政务，导致纲纪松懈败坏。朝廷卖官买官，援用这种章程越来越滥，美其名曰推广事例，导致豪强四起，名爵泛滥。您专门和方士在一起炼丹，不与自己的儿子们相见，人们都以为您缺少父子之情。您常以猜疑(yi)诽谤戮辱臣下，人们都以为缺少君臣之礼。您整天待在西苑不回宫，人们都以为缺少夫妇之情。天下官吏贪污成风，军队弱小，水灾旱灾无时不有，民不聊生，导致流民暴乱象火烧一样，越来越盛。自陛下登基以来，前几年就这样，但还不严重，但是如今赋税徭役越来越重，各级官吏都效法朝廷，盘剥百姓无度。陛下花很多钱崇奉道教，十余年来已经做到极致了。因此，陛下改元号之时，天下人都猜想：这意思就是说“嘉靖者言家家皆净而无财用也” 近来，严嵩罢相，严世蕃被处以极刑，勉强可以令人满意，一时人称天下清明。然而严嵩罢相以后的政事，不过和他作宰相以前差不多，也并不见得清明多少。陛下比汉文帝差远了。天下之人对您不满已经很久了，这内外臣工都知道。《诗经》上说：“衰职有阙，惟仲山甫补之”，意思是说宣王不能完全尽职，仲山甫能从旁补救。今日以辅助、匡正来补救、纠正错误并使一切走入正轨，正是诸位臣下的职责所在。圣人也不能不犯错误，否则古代设官，只要他做官办事就够了，不必要求他们进言劝谏，也不必设谏官，更不必说木绳金砺这类的话了。陛下修宫殿，设坛祈祷，就让群臣竞相进献香物和仙桃仙药，叫臣子进表管贺。陛下要兴建宫室，工部就极力经营；陛下要取香觅宝，户部就派人到处索取。陛下举动有误，诸臣顺从得也没道理，竟没有一个人为陛下正言。那种公开讨论对错、贡献良言，防止邪恶的做法，长久没有听到了，献媚(mei)的风气太甚。然而人们不敢直言，内心却不能不惭愧，气也不壮了，当面不敢说，却在背后议论是非，人们表面上顺从陛下，却把真心藏起来，这样为陛下歌功颂德，是多么大的欺君之罪？ 如果您承认修道有害无益，那么臣子的转变，百姓的祸福，天下的安危都将由此而不同，所以您应当立即悔悟，每日上朝理政，与宰辅、九卿、侍从、言官一起言说天下利害，洗刷数十年君道之误，那样就能置身于尧、舜、禹、汤、文、武这样的明君之中，也使得臣下能够洗刷数十年谄媚君主之耻，让他们置身于皋陶、伊、傅这样的贤臣之列，君臣便可互相勉励、互相敬重。内廷中的宦官宫女，外廷中光禄寺厨房的仆役，锦衣卫中那些受惠于祖先恩荫的人，以及各个衙门里那些额外的冗员，无事可干而为官的人太多了。皇家的仓库里，户部、工部以及光禄寺等衙门里，缎、绢、粮料、珠宝、器物、木材等东西很多，堆积在那里也无用，用了也用的不是地方，白白浪费了很可惜。臣子们进谏，您采纳实行(xing)，对您说来只不过动一动节省的念头罢了。京师里的一块金子，到了田野百姓那里抵得上一百块金子用。您稍稍节省一点，国库便有余用，老百姓则有了储蓄，好处真不知有多少啊，而陛下为何不这样做呢？ 今天官吏设置不全，办事因循苟且，敷衍塞责，不守法纪，却还自以为不错。应该督促遵守基本的道德来端正官员们的行为，停止用钱买官那一套来理清仕途；让文武官员安于其位，责成他们做出成绩来；平常就练选军士以免打仗了临时召募百姓；让那些吃白食的和尚道士回家，回到士、农、工、商的行业里；府州县地方官要生计和教化并重，树立好的礼俗规范；屯田、运盐应该恢复征收实物，来充实边防军队的储备；按地亩交粮，按人口应役，以便恢复老百姓的元气；检举天下官员的贪污勒索行为，让那些贪赃枉法的人心生怯懦，按照刑律处罚他们，毫不宽容。如此以来，便是仁政，几十年之后才能收效，与天地并存的伟大功业便可成就了。这样的事由诸臣提议，陛下执行，也就在陛下一振作间而已。一振作而诸废具举，百弊铲绝，象唐、虞三代那样光明灿烂的大治便可复兴矣，而陛下为什么不实行呢？ 陛下只要稍事节省和振作就行了，又不是要您多么劳心劳神。九卿掌握大政方针，百官承担具体的职责，巡抚、巡按、六科给事中等纠举肃清，维护风气，陛下考核政纲的实施情况，督促他们做出成绩来。努力去找贤才，任用他们办事，自己就省力了。就像天运于上，四时六气各得其序，君主只要自己有德，感化臣民，不必亲自动手管理一切。天地万物为一体，自有它的道理。百姓安居乐业，形成一片祥和气氛，而陛下自然能够感到真正的快乐和价值。天地是化生万物的，人也有帮助天地化生的能力，可以与天地并列而为“三才”。道与天通，命运可以由我们自己掌握，而陛下自然能够享受真寿。这是真正的道理，转身就能做到，立刻就能见效。要是依旧去服食什么长生不死之药，巴望着能成仙升天，不是道理所在。那么做只能匆忙的散爵禄，让精神徒然的紧张，玄修求长生，是捕风捉影的空想，陛下一辈子求之，究竟得到没得到呢？ 君道不正，臣职不明，是天下第一大事。于此不言，更复何言？大臣为保乌纱帽而阿谀奉承，小臣害怕获罪表面顺从，陛下有错误却不知道，不能改正不能执行，臣每想到这里便痛心疾首。所以今天便冒死竭忠，诚恳的向陛下进言。望陛下能够改变心思，转换方向，而天下之治与不治，民物之安与不安都取决于您，若陛下真能采纳，是我宗庙、社稷、国家的幸运，是天下黎民百姓的幸运！
往事回想起来，只令人徒增哀叹；即便面对多么美好的景色，也终究难以排遣心中的愁苦。秋风萧瑟，冷落的庭院中，爬满苔藓的台阶，触目可见。门前的珠帘，任凭它慵懒地垂着，从不卷起，反正整天也不会有人来探望。
将军你争伐南方，胆气豪迈无比，腰间的钢刀如同一泓秋水般明亮 。
一轮明月从祁连山升起，穿行在苍茫云海之间。
我心并非青铜镜，不能一照都留影。也有长兄与小弟，不料兄弟难依凭。前去诉苦求安慰，竟遇发怒坏性情。
用白玉啊做成镇席，各处陈设石兰啊一片芳香。
可怜王昭君的青冢已经荒芜埋没，还是有悲哀的乐曲流传至今。
顶风逆流而上好像有千斤重，前面驿站遥遥后面烟波渺渺。
直到家家户户都生活得富足，
人要有才能并不难，要使自己的才能施展出来实在不容易。可惜啊，贾谊虽然能够做帝王的辅佐之臣，却未能施展自己的才能。 君子要想达成长远的目标，就一定要等待时机；要想成就伟大的功业，就一定要能够忍耐。古代的贤能之士，都有建功立业的才能，但有些人最终未能施展其才能的万分之一的原因，未必都是当时君王的过错，也有可能是他们自己造成的。 我看贾谊的议论，照他所说的规划目标，即使夏、商、周三代的成就又怎能超过他呢？遇到像汉文帝这样的明君，尚且因未能尽才而郁郁死去，照这样说来，如果天下没有尧、舜那样的圣君，就终身不能有所作为了吗？孔子是圣人，曾周游天下，只要不是极端无道的国家，他都想勉力扶助，希望终有一天能实践他的政治主张。将到楚国时，先派冉有去接洽，再派子夏去联络。君子要想得到国君的重用，就是这样的殷切。孟子离开齐国时，在昼地住了三夜才出走，还说： “齐宣王大概会召见我的。”君子不忍心别离他的国君，感情是这样的深厚。公孙丑向孟子问道：“先生为什么不高兴？”孟子回答：“当今世界上（治国平天下的人才），除了我还有谁呢？我为什么要不高兴？”君子爱惜自己是这样的无微不至。如果做到了这样，还是得不到施展，那么就应当明白世上果真已没有一个可以共图大业的君主了，也就可以没有遗憾了。像贾谊这样的人，不是汉文帝不重用他，而是贾谊不能利用汉文帝来施展自己的政治抱负啊！ 周勃曾亲手持着皇帝的印玺献给汉文帝，灌婴曾联合数十万兵力，决定过吕、刘两家胜败的命运，他们又都是汉高祖的旧部，他们这种君臣遇合的深厚情分，哪里只是父子骨肉之间的感情所能比拟的呢？贾谊不过是洛阳的一个青年，要想使汉文帝在一朝一夕之间，就完全抛弃旧有的规章制度，采用他的新主张，也太困难了。作为贾谊这样的人，应该上面取得皇帝的信任，下面取得大臣的支持，对于周勃、灌婴之类的大臣，要从容地、逐渐地和他们加深交往，使得天子不疑虑，大臣不猜忌，这样以后，整个国家就会按自己的主张去治理了。不出十年，就可以实现自己的理想。怎么能在顷刻之间就突然对人痛哭起来呢？看他路过湘江时作赋凭吊屈原，郁结烦闷，心绪不宁，表露出退隐的思想。此后，终因经常感伤哭泣，以至于早死，这也真是个不善于身处逆境的人。谋划一次没有被采用，怎么知道就永远不再被采用呢？不知道默默地等待形势的变化，而自我摧残到如此地步。唉，贾谊真是志向远大而气量狭小，才力有余而见识不足。 古人有出类拔萃的才能，必然会不合时宜而招致困境，因此没有英明智慧、不受蒙蔽的君主，就不能充分发挥他们的作用。古人和今人都称道苻坚能从草野平民之中起用了王猛，在很短时间内全部斥去了原来的大臣而与王猛商讨军国大事。苻坚那样一个平常之辈，竟能占据了半个中国，这道理就在于此吧。我很惋惜贾谊的抱负未能施展，所以对此加以详尽的评论。同时也要使君主明白：如果得到了像贾谊这样的臣子，就应当了解这类人有孤高不群的性格，一旦不被重用，就会忧伤颓废，不能重新振作起来。像贾谊这种人，也应该有节制地发泄自己的情感呀，谨慎的对待自己的立身处世啊！
家住京城比邻着汉室宫苑，心随明月飞到边陲的胡天。
茧纸书写的《兰亭集序》真迹已埋入昭陵，人间还遗留下王羲之龙腾虎跃的字形。
我曾像王维描绘《辋川图》那样，细细品味吴中暮春景物，也常常吟诵王右丞的诗句。定个还乡的归期天公已应许，身上春衫还是小蛮的细针密线，曾浸湿了西湖依依的泪雨。
但是他却因此被流放，长期漂泊。
在金陵一个静悄悄的夜晚，凉风习习，我独自一人登上高楼，眺望吴越。
西伯姬昌八九十岁，仍然执鞭受命作牧。
斟满淡绿色的美酒，请您再住几日，不要就这样匆匆离去。剩下的三分春色，二分都是离愁别绪，一分又充满了凄风苦雨。
注释
⑹兰台：汉代藏图书秘籍的宫观，这里借指诗人供职的秘书省。类：类似。转：一作“断”。
⑧“闭门”两句：这两句是说将门窗关好，把孩子放在家里，独自到市上去。牖，窗户。舍，放置。
（61）“织锦”二句：据武则天《璇玑图序》载：“前秦苻坚时，窦滔镇襄阳，携宠姬赵阳台之任，断妻苏惠音问。蕙因织锦为回文，五彩相宣，纵横八寸，题诗二百余首，计八百余言，纵横反复，皆成章句，名曰《璇玑图》以寄滔。”一说窦韬身处沙漠，妻子苏惠就织锦为回文诗寄赠给他（《晋书·列女传》）。以上写游宦别离和闺中思妇的恋念。
⑶致此身：意即以此身为国君报效尽力。
29.无绝：就是“不绝”。与上句中的“不穷”相对。绝，停止。
公元前440年前后，墨子约29岁时，楚国准备攻打宋国，请著名工匠鲁班制造攻城的云梯等器械。墨子正在家乡讲学，听到消息后非常着急；一面安排大弟子禽滑厘带领三百名精壮弟子，帮助宋国守城；一面亲自出马劝阻楚王。
崔日知 唐大臣。字子骏，日用从父兄也。滑州灵昌（今滑县)人。明经及第，初为兵部员外郎，后为判官，有吏干，有“健吏”之称。景云中，任洛州司马。平谯王重福叛乱，因平叛功，授银青光禄大夫。历任殿中少监，荆州（今湖北江陵）长吏，京兆尹，封安平县(今山东临淄)侯。因贪赃为御史李如璧所劾，贬歙县（今属安徽）丞，后封中山郡（今河北定县）公。张说荐为左羽林大将军，迁太常卿，自以历任年久，每朝士参集，常与尚书同列，时人号为尚书里行。诗二首。官终潞州（今山西长治）长史。
"清商欲尽奏，奏苦血沾衣。他日伤心极，征人白骨归。
巡回数尺间，如见小蓬瀛。尊中酒初涨，始有岛屿生。
忽如高堂上，飒飒生清风。五月火云屯，气烧天地红。
"东渚雨今足，伫闻粳稻香。上天无偏颇，蒲稗各自长。
"（《九渊》，少昊氏之乐歌也，其义盖称少昊之德，
东郊尚烽火，朝野色枯藁。西极柱亦倾，如何正穹昊。"
交趾丹砂重，韶州白葛轻。幸君因旅客，时寄锦官城。"
处处萦回石磴喧，朝朝盥漱山僧老。僧自老，松自新。
肘后符应验，囊中药未陈。旅怀殊不惬，良觌渺无因。
"诗人饶楚思，淮上及春归。旧浦菱花发，闲门柳絮飞。
何如粉缋彩屏中。文昌宫近芙蓉阙，兰室絪缊香且结。
"淑丽诗传美，徽章礼饰哀。有恩加象服，无日祀高禖.
迟暮嗟为客，西南喜得朋。哀猿更起坐，落雁失飞腾。
是何意态雄且杰，骏尾萧梢朔风起。毛为绿缥两耳黄，
谿逼春衫冷，林交宴席寒。西南如喷酒，遥向雨中看。"
"参错云石稠，坡陀风涛壮。晚洲适知名，秀色固异状。
是时妃嫔戮，连为粪土丛。当宁陷玉座，白间剥画虫。
青云岂无姿，黄鹄素不群。一辞芸香吏，几岁沧江濆。
客礼容疏放，官曹可接联。新诗句句好，应任老夫传。"
"孤树延春日，他山卷曙霞。客心湖上雁，归思日边花。
妖氛拥白马，元帅待雕戈。莫守邺城下，斩鲸辽海波。"
软炊香饭缘老翁。落砧何曾白纸湿，放箸未觉金盘空。
"万峰苍翠色，双溪清浅流。已符东山趣，况值江南秋。
县舍多潇洒，城楼入醉眠。黄苞柑正熟，红缕鲙仍鲜。
船舷暝戛云际寺，水面月出蓝田关。此时骊龙亦吐珠，
数公各游宦，千里皆辞家。言笑忘羁旅，还如在京华。"
有诏许其策，随山兴此功。连云积石阻，计日安波通。
"青帘白舫益州来，巫峡秋涛天地回。石出倒听枫叶下，
泉声闻复急，动静随所击。鸟唿藏其身，有似惧弹射。
州县才难适，云山道欲穷。揣摩惭黠吏，栖隐谢愚公。
"归舟同不系，纤草剩忘忧。禁掖曾通籍，江城旧列侯。
新花与旧叶，惟有幽人知。"
孤城日无援，高节终可悲。家国共沦亡，精魂空在斯。
与语多远情，论心知所益。秋林既清旷，穷巷空淅沥。
"负剑出北门，乘桴适东溟。一鸟海上飞，云是帝女灵。
主人白发雪霞衣，松间留我谈玄机。"
客舍梨花繁，深花隐鸣鸠。南邻新酒熟，有女弹箜篌。
诸僧尚乞斋时饭。香炉峰色隐晴湖，种杏仙家近白榆。
"北风破南极，朱凤日威垂。洞庭秋欲雪，鸿雁将安归。
庭树纯栽橘，园畦半种茶。梦魂知忆处，无夜不京华。"
赏妍又分外，理惬夫何夸。足了垂白年，敢居高士差。
"江上人家桃树枝，春寒细雨出疏篱。影遭碧水潜勾引，
封丘作我本渔樵孟诸野，一生自是悠悠者。乍可狂歌草泽中，宁堪作吏风尘下？只言小邑无所为，公门百事皆有期。拜迎长官心欲碎，鞭挞黎庶令人悲。归来向家问妻子，举家尽笑今如此。生事应须南亩田，世情尽付东流水。梦想旧山安在哉，为衔君命且迟回。乃知梅福徒为尔，转忆陶潜归去来。（版本一）封丘县我本渔樵孟诸野，一生自是悠悠者。乍可狂歌草泽中，宁堪作吏风尘下？只言小邑无所为，公门百事皆有期。拜迎长官心欲破，鞭挞黎庶令人悲。悲来向家问妻子，举家尽笑今如此。生事应须南亩田，世情尽付东流水。梦想旧山安在哉，为衔君命日迟回。乃知梅福徒为尔，转忆陶潜归去来。（版本二）
汗马收宫阙，春城铲贼壕。赏应歌杕杜，归及荐樱桃。
赋诗忆楚老，载酒随江鸥。翛然一傲吏，独在西津头。"
"东邻有渔父，西邻有山僧。各问其性情，变之俱不能。
"清冬洛阳客，寒漏建章台。出禁因风彻，萦窗共月来。
"文士皆求遇，今人谁至公。灵台一寄宿，杨柳再春风。
"去岁离秦望，今冬使楚关。泪添天目水，发变海头山。
"晨光起宿露，池上判黎氓。借问秋泉色，何如拙宦情。
帝力言何有，椿年喜渐长。窅然高象外，宁不傲羲皇。"
"风吹紫荆树，色与春庭暮。花落辞故枝，风回返无处。
须计行程及早回。到家速觅长安使，待汝书封我自开。"
我独觉子神充实。重闻西方止观经，老身古寺风泠泠。
"谁能绣衣客，肯驻木兰舟。连雁沙边至，孤城江上秋。
山雉防求敌，江猿应独吟。泄云高不去，隐几亦无心。
取方所以柯如兮，吾将出于南荒。求寿藤与蟠木，
取禽兽之劳，凡二章，章四句）
草色田家迥，槐阴府吏迎。还将海沂咏，籍甚汉公卿。"
"乐极伤头白，更长爱烛红。相逢难衮衮，告别莫匆匆。
风尘相澒洞，天地一丘墟。殿瓦鸳鸯坼，宫帘翡翠虚。
"早花随处发，春鸟异方啼。万里清江上，三年落日低。
"（《五茎》，颛顼氏之乐歌也，其义盖称颛顼得五德
峡中一卧病，疟疠终冬春。春复加肺气，此病盖有因。
受钺亲贤往，卑宫制诏遥。终依古封建，岂独听箫韶。
羞见黄花无数新。世乱郁郁久为客，路难悠悠常傍人。
宽心应是酒，遣兴莫过诗。此意陶潜解，吾生后汝期。"
答云一书记，所愧国士知。人实不易知，更须慎其仪。
姹女萦新裹，丹砂冷旧秤。但求椿寿永，莫虑杞天崩。
"腊尽促归心，行人及华阴。云霞仙掌出，松柏古祠深。
生人冤怨，言何极之。"
白头授简焉能赋，愧似相如为大夫。"
"蜀王将此镜，送死置空山。冥寞怜香骨，提携近玉颜。
支离委绝同死灰。"
上马迥休出，看鸥坐不辞。高轩当滟滪，润色静书帷。
不畏道途永，乃将汩没同。白马为铁骊，小儿成老翁。
心推霹雳枣枝盘。春飞雪粉如毫润，晓漱琼膏冰齿寒。
长者自布金，禅龛只晏如。大珠脱玷翳，白月当空虚。
五侯焦石烹江笋，千户沉香染客衣。别后想君难可见，
连山蟠其间，溟涨与笔力。有练实先书，临池真尽墨。