牡丹
"强哀强惨亦从伊,归到私庭喜可知。
江湖水清浅,不足掉鲸尾。
若非名德喧寰宇,争得蒲葵价数高。"
"买得晨鸡共鸡语,常时不用等闲鸣。
苏台踪迹在,旷望向江滨。往事谁堪问,连空草自春。
驾头直指西郊去,晓日寒生讲武天。
命衣备藻火,赐乐兼拊搏。两厢铺氍毹,五鼎调勺药。 ——韩愈
"年来年去只艰危,春半尧山草尚衰。四海清平耆旧见,
千里杳难尽,一身常独游。故园复何许,江汉徒迟留。"
黄陵庙前烟霭深。丹青欲画无好手,稳提玉勒沈吟久。
"强哀强惨亦从伊,归到私庭喜可知。
江湖水清浅,不足掉鲸尾。
若非名德喧寰宇,争得蒲葵价数高。"
"买得晨鸡共鸡语,常时不用等闲鸣。
苏台踪迹在,旷望向江滨。往事谁堪问,连空草自春。
驾头直指西郊去,晓日寒生讲武天。
命衣备藻火,赐乐兼拊搏。两厢铺氍毹,五鼎调勺药。 ——韩愈
"年来年去只艰危,春半尧山草尚衰。四海清平耆旧见,
千里杳难尽,一身常独游。故园复何许,江汉徒迟留。"
黄陵庙前烟霭深。丹青欲画无好手,稳提玉勒沈吟久。
.qiang ai qiang can yi cong yi .gui dao si ting xi ke zhi .
jiang hu shui qing qian .bu zu diao jing wei .
ruo fei ming de xuan huan yu .zheng de pu kui jia shu gao ..
.mai de chen ji gong ji yu .chang shi bu yong deng xian ming .
su tai zong ji zai .kuang wang xiang jiang bin .wang shi shui kan wen .lian kong cao zi chun .
jia tou zhi zhi xi jiao qu .xiao ri han sheng jiang wu tian .
ming yi bei zao huo .ci le jian fu bo .liang xiang pu qu shu .wu ding diao shao yao . ..han yu
.nian lai nian qu zhi jian wei .chun ban yao shan cao shang shuai .si hai qing ping qi jiu jian .
qian li yao nan jin .yi shen chang du you .gu yuan fu he xu .jiang han tu chi liu ..
huang ling miao qian yan ai shen .dan qing yu hua wu hao shou .wen ti yu le shen yin jiu .
译文
此时夜空中玉衡、开阳、摇光 三星显示时节已进入了初冬,那闪烁的星辰,把夜空辉映得一片璀璨!
峰峦叠嶂,环抱着小桥流水;河水青碧,萦绕着繁花翠草。竹林幽深秀美,几间茅舍静立其中。和煦的春风时时吹拂,使(shi)得房屋清洁,纤尘皆无。
故乡遍地都是衰败的枯草,好友相别实在是令人伤悲。
申伯勤勉能力强,王委重任理南疆。分(fen)封于谢建新邑,南方藩国有榜样。周王下令给召伯,申伯新居来丈量。申伯升为南国长,子孙继承福祚享。
为什么春风竟然容不得这些,惊走了莺黄又吹折数枝花。
解下佩带束好求婚书信,我请蹇修前去(qu)给我做媒。
“劝你远走高飞不要迟疑,谁寻求美人会把你放弃?
泪眼倚楼不断自言语,双燕飞来,路上可与他相遇?纷乱春愁如柳絮,梦中到哪寻他去?
无缘与你高谈阔论,只好远远地致意,表示仰慕之情。
不知自己嘴,是硬还是软,
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下:从前承蒙您给我写信,教导我用谨慎的态度在待人接物上,以推举贤能、引荐人才为己任,情意十分恳切诚挚,好像抱怨我没有遵从您的教诲,而(er)是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能,但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残,又处于污浊的环境之中,每有行动便受到指责,想对(dui)事情有所增益,结果反而自己遭到损害,因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说:"为谁去做,教谁来听?"钟子期死了,伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢?贤士乐于被了解自己的人所用,女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人,身躯已经亏残,即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有,品行像许由、伯夷那样高尚,终究不能把这些当做光荣,只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复,刚巧我侍从皇上东巡回来,后又为烦琐之事所逼迫,能见面的日子很少,我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸,再过一月,临近十二月,我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了,恐怕突然之间您就会有不幸之事发生,因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑,那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您,希望您不要责怪。 我听到过这样的说法:一个人如何修身,是判断他智慧的凭证;能够自修其身,这是有智慧的凭证。能够怜爱别人,乐于施舍,这是行仁德的开始。取和予是否得当,这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度,就可以决断他是否勇敢。建立好的名声,这是德行的最高准则。志士有这五种品德,然后就可以立足于社会,排在君子的行列中了。所以,没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了,没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人,社会地位是没法比类的,这并非当今之世如此,这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子,孔子感到这对他是一种侮辱,便离开卫国到陈国去,商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公,贤士赵良为此担忧;太监赵谈陪坐在汉文帝的车上,袁丝为之脸色大变。自古以来,人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说,一旦事情关系到宦官,没有不感到伤心丧气的,更何况气节高尚的人呢?如今朝廷虽然缺乏人才,但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人,来推荐天下的豪杰俊才呢?我凭着先父遗留下来的事业,才能够在京城任职,到已二十多年(nian)了。我常常这样想:上不能对君王进纳忠言,献出诚实的心意,而有出谋划策的称誉,从而得到皇上的信任;其次,又不能给皇上拾取遗漏,补正阙失,招纳贤才,推举能人,使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没;对外,又不能备数于军队之中,参加攻城野战,以建立斩将夺旗的功劳;从最次要的方面来看,又不能积累老资格,在言论方面立功,谋得尊贵的官职,优厚的俸禄,来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩,我只能有意地迎合皇上的心意,以保全自己的地位。我没有些微的建树,从这四方面就可以看出来了。以前,我也曾夹杂在下大夫的行列,跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度,竭尽自己的思虑,到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶,处在地位卑贱的人的行列当中,还想昂首扬眉,评论是非,不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗?唉!唉!像我这样的人,尚且说什么呢?尚且说什么呢? 而且,事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华,成年以后也没有得到乡里的称誉,幸亏皇上因为我父亲是太史令,使我能够获得奉献微薄才能的机会,出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天,所以断绝了宾客的往来,忘掉了家室的事务,日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力,专心供职,以求得皇上的信任和宠幸。但是,事情与愿望违背太大,不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官,向来并没有多少交往,追求和反对的目标也不相同,从不曾在一起举杯饮酒,互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人,确是个守节操的不平常之人:奉事父母讲孝道,同朋友交往守信用,遇到钱财很廉洁,或取或予都合乎礼义,能分别长幼尊卑,谦让有礼,恭敬谦卑自甘人下,总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德,我认为有国士的风度。做人臣的,从出于万死而不顾一生的考虑,奔赴国家的危难,这已经是很少见的了。现在他行事一有不当,而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们,便跟着挑拨是非,夸大过错,陷人于祸,我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千,深入敌人军事要地,到达单于的王庭,好像在老虎口上垂挂诱饵,向强大的胡兵四面挑战,面对着亿万敌兵,同单于连续作战十多天,杀伤的敌人超过了自己军队的人数,使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖,于是就征调左、右贤王,出动了所有会开弓放箭的人,举国上下,共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里,箭都射完了,进退之路已经断绝,救兵不来,士兵死伤成堆。但是,当李陵振臂一呼,鼓舞士气的时候,兵士没有不奋起的,他们流着眼泪,一个个满脸是血,强忍悲泣,拉开空的弓弦,冒着白光闪闪的刀锋,向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候,使者曾给朝廷送来捷报,朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后,李陵兵败的奏书传来,皇上为此而饮食不甜,处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑,害怕,不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱,见皇上悲伤痛心,实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦,能够换得士兵们拼死效命的行动,即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围,兵败投降,但看他的意思,是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步,但他摧垮、打败敌军的功劳,也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法,而没有得到适当的机会,恰逢皇上召见,询问我的看法,我就根据这些意见来论述李陵的功劳,想以此来宽慰皇上的胸怀,堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思,圣明的君主不深入了解,认为我是攻击贰师将军,而为李陵辩解,于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意,始终没有机会陈述和辩白,被判了诬上的罪名,皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒,微薄的钱财不足以拿来赎罪,朋友们谁也不出面营救,皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块,却与执法的官吏在一起,深深地关闭在牢狱之中,我向谁去诉说内心的痛苦呢?这些,正是少卿所亲眼看见的,我的所作所为难道不正是这样吗?李陵投降以后,败坏了他的家族的名声,而我接着被置于蚕室,更被天下人所耻笑,可悲啊!可悲! 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳,职掌文献史料、天文历法工作的官员,地位接近于算卦、赞礼的人,本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人,是世俗所轻视的。假如我伏法被杀,那好像是九牛的身上失掉一根毛,同蝼蚁又有什么区别?世人又不会拿我之死与能殉节的人相比,只会认为我是智尽无能、罪大恶极,不能免于死刑,而终于走向死路罢了!为什么会这样呢?这是我向来所从事的职业以及地位,使人们会这样地看待自己。人本来就有一死,但有的人死得比泰山还重,有的人死的却比鸿毛还轻,这是因为他们用死追求的目的不同啊!一个人最重要的是不使祖先受辱,其次是不能使身体受辱,其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱,其次是不能因为自己的言语不当而受辱,其次是使肢体受扭曲(长跪、被可捆绑)而受辱,其次是穿上囚服受辱,其次是带上木枷,遭受杖刑而受辱,其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱,其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱,最下等的是宫刑了,侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫",这句话的意思是说,对于士大夫的气节,不可不劝勉鼓励啊(鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀,自杀就坚守了士大夫的气节)。猛虎生活在深山之中,百兽就都震恐,等到它落入陷阱和栅栏之中时,就只得摇着尾巴乞求食物,这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以,士子看见画地为牢而决不进入,面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯,把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起,被木枷锁住、绳索捆绑,皮肉暴露在外,受着棍打和鞭笞,关在牢狱之中。在这种时候,看见狱吏就叩头触地,看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢?这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步,再谈什么不受污辱,那就是人们常说的厚脸皮了,有什么值得尊贵的呢?况且,像西伯姬昌,是诸侯的领袖,曾被拘禁在羑里;李斯,是丞相,也受尽了五刑;淮阴侯韩信,被封为王,却在陈地被戴上刑具;彭越、张敖被诬告有称帝野心,被捕入狱并定下罪名;绛侯周勃,曾诛杀诸吕,一时间权力大于春秋五霸,也被囚禁在请罪室中;魏其侯窦婴,是一员大将,也穿上了红色的囚衣,手、脚、颈项都套上了刑具;季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶;灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位,声名传扬到邻国,等到犯了罪而法网加身的时候,不能够下决心自杀,处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的,哪里能不受辱呢?照这样说来,勇敢或怯懦,乃是形势所造成;坚强或懦弱,也是形势所决定。这是很清楚明白的事了,有什么奇怪的呢?况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀,因此渐渐地衰败,到了挨打受刑的时候,才想到伸张士大夫的名节,这种愿望和现实不是相距太远了吗?古人之所以慎重地对大夫用刑,大概就是因为这个缘故。 人之常情,没有谁不贪生怕死的,都挂念父母,顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样,这里有迫不得已的情况。如今我很不幸,早早地失去双亲,又没有兄弟互相爱护,独身一人,孤立于世,少卿你看我对妻室儿女又怎样呢?况且一个勇敢的人不一定要为名节去死,怯懦的人如果仰慕大义,什么地方不可以勉励自己去死节呢?我虽然怯懦软弱,想苟活在人世,但也稍微懂得区分弃生就死的界限,哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢?再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀,何况像我到了这样不得已的地步!我之所以忍受着屈辱苟且活下来,陷在污浊的监狱之中却不肯死,是遗憾我内心的志愿有未达到的,如果平平庸庸地死了,文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人,多得数不清,只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。(那就是:)西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》;孔子受困窘而作《春秋》;屈原被放逐,才写了《离骚》;左丘明失去视力,才有《国语》;孙膑被截去膝盖骨,《兵法》才撰写出来;吕不韦被贬谪蜀地,后世才流传着《吕氏春秋》;韩非被囚禁在秦国,写出《说难》、《孤愤》;《诗》三百篇,大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是(因为)感情有压抑郁结不解的地方,不能实现其理想,所以记述过去的事迹,让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力,孙膑断了双脚,终生不能被人重用,便退隐著书立说来抒发他们的怨愤,想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力,近来用我那不高明的文辞,收集天下散失的历史传闻,粗略地考订其真实性,综述其事实的本末,推究其成败盛衰的道理,上自黄帝,下至于当今,写成十篇表,十二篇本纪,八篇书,三十篇世家,七十篇列传,一共一百三十篇,也是想探求天道与人事之间的关系,贯通古往今来变化的脉络,成为一家的言论。刚开始草创还没有成书,恰恰遭遇到这场灾祸,我痛惜这部书不能完成,因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书,把它(暂时)藏在名山之中,(以后)再传给跟自己志同道合的人,再让它广传于天下。那么,我便抵偿了以前所受的侮辱,即使受再多的侮辱,难道会后悔吗?然而,这些只能向有见识的人诉说,却很难向世俗之人讲清楚啊! 再说,戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的,地位卑贱的人,往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸,更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑,污辱了祖宗,又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢?即使是到百代之后,这污垢和耻辱会更加深重啊!因此在肺腑中肠子里每日多次回转,坐在家中,精神恍恍忽忽,好像丢失了什么;出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事,冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官,怎么能够自己引退,深深地在山林岩穴隐居呢?所以只得随俗浮沉,跟着形势上下,以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士,这难道不是与我自己的愿望相违背的吗?现在我虽然想自我雕饰一番,用美好的言辞来为自己开脱,这也没有好处,因为世俗之人是不会相信的,只会使我自讨侮辱啊。简单地说,人要到死后的日子,然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的,因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
汇集各种花草啊布满庭院,建造芬芳馥郁的门廊。
鞍马生涯如浮云,送我送在骠骑亭。
注释
24、相公:原意是对宰相的尊称,后转为对年轻人的敬称及对士人的尊称。
红萼:红花,女子自指。
⑷机中织锦:一作“闺中织妇”。秦川女:指晋朝苏蕙。《晋书·列女传》载,窦滔妻苏氏,始平人,名蕙,字若兰,善属文。窦滔原本是秦川刺史,后被苻坚徙流沙。苏蕙把思念织成回文璇玑图,题诗二百余,计八百余言,纵横反复皆成章句。
26.习:熟悉。
242. 授:授给,交给。
3.语:谈论,说话。
渡江楫:东晋爱国志士祖逖率兵北伐,渡长江时,敲着船桨发誓北定中原,后来终于收复黄河以南失地。楫:船桨。
[28]道人:指修行出家的僧侣道徒。
持续八年的安史之乱,至广德元年(763)始告结束,而吐蕃、回纥乘虚而入,藩镇拥兵割据,战乱时起,唐王朝难以复兴了。此时,严武去世,杜甫在成都生活失去凭依,遂沿江东下,滞留夔州。诗人晚年多病,知交零落,壮志难酬,心境非常寂寞抑郁。
"他皆携酒寻芳去,我独关门好静眠。
绣闼雕甍列锦闺,珍奇惟待凤凰栖。
沙变蓝溪渍,冰渝墨沼空。似甘言受和,由礼学资忠。
"又乞书题出,关西谒列侯。寄家僧许岳,钓浦雨移洲。
公署闻流木,人烟入废城。难忘楚尽处,新有越吟生。"
"绮荐银屏空积尘,柳眉桃脸暗销春。
"独入玄宫礼至真,焚香不为贱贫身。秦淮两岸沙埋骨,
谁知靖节当时事,空学狂歌倒载回。"
芳草烟中人独行。闪闪酒帘招醉客,深深绿树隐啼莺。
高门频入莫憎嫌。花间舞蝶和香趁,江畔春泥带雨衔。
含笑试弹红蕊调,君王宣赐酪樱桃。
厚禄何妨食万钱。密疏尚应劳献替,清谈唯见论空玄。
凿开青帝春风国,移下姮娥夜月楼。(《马殷明月圃》,
莲幕光辉阮瑀来。好向尊罍陈妙画,定应书檄播雄才。
为将为儒皆寂寞,门前愁杀马中郎。"
"总角曾随上峡船,寻思如梦可凄然。
"年来年去只艰危,春半尧山草尚衰。四海清平耆旧见,
文翁未得沈香饵,拟置金盘召左慈。"
职近名高常罕出。花前月下或游从,一见月真如旧识。
问寒僧接杖,辨语犬衔衣。又是安禅去,唿童闭竹扉。"
"松持节操溪澄性,一炷烟岚压寺隅。翡翠鸟飞人不见,
"门掩松萝一径深,偶携藜杖出前林。
夜酌此时看碾玉,晨趋几日重鸣珂。 ——皇甫曾
冰绡写上江南景,寄与金銮马长卿。"
锁院溪云昼不销。霅上茗芽因客煮,海南沈屑为斋烧。
五溪桥上坐多时。甘泉从幸余知忝,宣室征还子未迟。
风和难捉花中蝶,却向窗间弄绣针。
谁能为向天人说,从此移根近太清。"
楥菊茂新芳,径兰销晚馤. ——韩愈
"悠悠离洞壑,冉冉上天津。捧日终为异,从龙自有因。
路匪人遮去,官须自觅休。焉宜更羸老,扶杖作公侯。"
"龙舒太守人中杰,风韵堂中心似月。(《方舆胜览》)
药圃分轻绿,松窗起细声。养高宁厌病,默坐对诸生。"
荷镜晓如磨。翠出牛头耸, ——嵩起
炼石医元气,屠鳌正昊苍。扫原铺一德,驱祲立三光。
故山秋风忆归去,白云又被王孙留。"
散诞爱山客,凄凉怀古心。寒风天阙晚,尽日倚轩吟。
"古人重到今人爱,万局都无一局同。(《赋棋》,
诗侣酒徒消散尽,一场春梦越王城。"
"闲吟游古观,静虑相神仙。上景非难度,阴功不易全。
"妙有分二气,灵山开九华。 ——李白
论似人情鼎鼐浓。岂有地能先凤掖,别无山更胜鳌峰。
"嘉辰复遇登高台,良朋笑语倾金罍。烟摊秋色正堪玩,
帘垂群吏散,苔长讼庭闲。(赠徐明府,并《诗中旨格》)
"绿衣宛地红倡倡,熏风似舞诸女郎。
缜密诚为智,包藏岂谓忠。停看分美恶,今得值良工。"
二老五侯何所诈,不归商受尽归周。"
旧物复光明,洪炉再埏熔。经门不私子,足知天下公。
捧檄南归慰老亲。别馆友朋留醉久,去程烟月入吟新。
陈琳漫自称雄伯,神气应须怯大巫。"
溪冻声全减,灯寒焰不高。他人莫相笑,未易会吾曹。"
曾识会稽山处士。寺门左壁图天王,威仪部从来何方。
如何销得凄凉思,更劝灯前酒一卮。"
起来已被诗魔引,窗外寒敲翠竹风。"
"浓染红桃二月花,只宜神笔纵龙蛇。浅澄秋水看云母,
久曾聆郢唱,重喜上燕台。昼话墙阴转,宵欢斗柄回。 ——刘禹锡
"下泽逢蛇盖是常,还如山上见豺狼。
"名山狎招隐,俗外远相求。还如倒景望,忽似阆风游。
今日旧友别,羞此漂泊身。离情吟诗处,麻衣掩泪频。
九十九冈遥,天寒雪未消。羸童牵瘦马,不敢过危桥。
"诸孟憎吾似犬狞,贤臧哭孟倍伤情。
早晚回鞭复南去,大衣高盖汉乡风。"
"后来台席更何人,都护朝天拜近臣。
"东西流不驻,白日与车轮。残雪半成水,微风应欲春。
"灞陵桥外驻征辕,此一分飞十六年。豸角戴时垂素发,
欲访惭多事,相思恨隔年。终期息尘虑,接话虎溪边。"
帘垂群吏散,苔长讼庭闲。(赠徐明府,并《诗中旨格》)
"绮荐银屏空积尘,柳眉桃脸暗销春。
"犬戎西集杀幽王,邦土何由不便亡。
断臂老猿声欲绝。鸟啄冰潭玉镜开,风敲檐熘水晶折。
如今说着犹堪泣,两宿都堂过岁除。"
藓色围波井,花阴上竹楼。(以下见《海录碎事》)