译文
在南方,有一(yi)位美丽的女子,她的面容若桃花般芳艳,如李花般清丽。
偶然在林间遇见个(ge)把乡村父老,偶与他谈笑聊天每每忘了还家。
男子汉当以国事为重(zhong),从军远征,从小就在幽燕纵横驰骋。
在此地我们相(xiang)互道别,你就像孤蓬那样随风飘荡,到万里之(zhi)外远行去了。
高兴的是跟隔壁的邻居在同一个屋檐下,
靠近天廷,所得的月光应该更多。
新春三月燕子噙来百花,散着花香的巢儿刚刚垒成。梁间的燕子啊,糟蹋了多少鲜花多么无情!
山腰上遇到一位仙人(ren),道貌轩然,瞳孔方方。
说到铭志之所以能够著称后世,是因为它的意义与史传相接近,但也有与史传不相同的地方。因为史传对人的善恶都一一加以记载,而碑铭呢,大概是古代功德卓著、才能操行出众,志气道义高尚的人,怕后世人不知道,所以一定要立碑刻铭来显扬自己,有的置于家庙里,有的放置在墓穴中,其用意是一样的。如果那是个恶人,那么有什么好铭刻的呢?这就是碑铭与史传不同的地方。铭文的撰写,为的是使死者没有什么可遗憾,生者借(jie)此能表达自己的尊敬之情。行善之人喜欢自己的善行善言流传后世,就积极建立功业;恶人没有什么可记,就会感到惭愧和恐惧。至于博学多才、见识通达的人,忠义英烈、节操高尚之士,他们的美善言行,都能一一表现在碑铭里,这就足以成为后人的楷模。铭文警世劝戒的作用,不与史传相近,那么又与什么相近呢!
我手持一枝菊花,和二千石的太守调笑。
苏洵又说:“张公的恩情,一定要记在心里;即使你们死了,也要让你们的子孙记在心里。他的丰功伟绩,已经在史官的史册上有记录了,不需要再画像了。况且张公不想这样做,那又怎么办呢?”众人都说:“张公不会理会这些事的。就是这样,我们的心里很是过意不去的。就是在平时听说有人做件好事,还要问那人的姓名和他的住处,还有那人的身形、年龄大小、面容等基本情况呢;还有一些人,还要问到他的生平爱好,是为了更好地推测他的人品。这些人也是史官写入他的传记里的,主要是想让天下人不仅记在心里,还要时刻出现在眼前。音容在人们的眼睛中时常闪现,所以才会记得更加久远啊。因此,画像也还是有一定意义的。”苏洵听了,无言以对,就为他们写了这篇画像记。
汉江滔滔宽又广,想要渡过不可能。
注释
屈:即北屈,晋地名,在今山西省吉县东北。
④称意:合乎心意。相宜:合适,符合。
留连:即留恋,舍不得离去。
⑼琖:同“盏”,酒杯。
21.既:已经,……以后。其:助词。
21、自专由:与下句“汝岂得自由”中的“自由”都是自作主张的意思。专,独断专行。由,随意,任意。
⑦朱门:指古代王侯贵族的府第大门漆成红色,以示尊贵,後泛指富贵人家。