译文
大禹从鲧腹中生出,治水方法怎样变化?
我将回什么地方啊?”
鬼蜮含沙射影把人伤。
桂树丛生啊在那深山幽(you)谷,枝条弯弯啊纠结缠绕在一起。
与其没有道义获取名誉啊,宁愿遭受穷困保持清高。
读书人当中本来就有那种远离尘世、与世俗不合,一味按自己的(de)意图行事的人,即(ji)使受到讽刺谩骂、嘲笑侮辱、穷苦愁困都不后悔,他们都没有一般人那种对名利的营(ying)求之心,而对后世有所期望,因此他们的失意、不合时宜也(ye)是应该的。至于那些富有机智谋略、追求功名利禄的读书人,企图利用时世的变化,去营求权势和物利,却(que)往往不能得志的,也是难以数记的。然而,才辩足以改变一切事物,却在重用游说的时代困穷;智谋足以夺取三军的统帅,却在崇尚武力的国家遭受屈辱,这种情况又怎么解释呢?唉!那些对后世有所期待、遭受困厄却不后悔的人,大概知道其中的原因吧!
蒙蒙细雨时作时停,清幽小窗更显妍丽。
十四岁时,要避免见到男性,连最亲的人也不能见。这时她可能在猜想何时出嫁吧。
众鸟都有栖息的窝啊,唯独凤凰难寻安身之处。
剑术并非万人之敌,防防身的技术,文章倒是四海闻名,罕有人匹敌。
终于知道君的家是不能够住下去的,可是奈何离开家门却没有去处。
难道这里就没有山歌和村笛吗?只是那音调嘶哑粗涩实在难听。
注释
易水:源出河北首易县西,东流至定兴县西南与拒马河汇合。古时是燕国南部的一条大河。
123.灵鼓:神鼓。
3.隶:属于。这里意为在……写着
④乐饥:隐语,《诗经》中常将性的欲望称为饥,乐饥指满足性的饥渴。闻一多《神话与诗·高唐神女传说之分析》:“其实称男女大欲不遂为‘朝饥’,或简称‘饥’,是古代的成语。”
思为双飞燕二句:上句是说愿与歌者成为“双飞燕”。下句是“君”,指歌者。“衔泥巢屋”,意指同居。
⑹古风存:保留着淳朴古代风俗。
⑧若:若然的样子,即和顺、满意的状态。