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临平道中

明代 / 李庚

"金篆方圆一寸馀,可怜银艾未思渠。
皎日为明信,清风占早秋。虽同郄縠举,郄縠不封侯。"
"碑字依稀庙已荒,犹闻耆旧忆贤王。园林一半为他主,
"霜鬓持霜简,朝天向雪天。玉阶初辨色,琼树乍相鲜。
苦吟身得雪,甘意鬓成霜。况此年犹少,酬知足自强。"
深沈谷响含疏磬,片段岚光落画屏。休采古书探禹穴,
肥马王孙定相笑,不知岐路厌樵渔。"
"十哭都门榜上尘,盖棺终是五湖人。生前有敌唯丹桂,
诸生徒欲恋旌旗。风高绿野苗千顷,露冷平楼酒满卮。
朱紫侯门犹不见,可知岐路有风尘。"
"因乱与君别,相逢悲且惊。开襟魂自慰,拭泪眼空明。
波移彭蠡月,树没汉陵人。试吏曾趋府,旌幢自可亲。"
滩平眠獭石,烧断饮猿藤。岁尽校殊最,方当见异能。"
云屯雉堞依然在,空绕渔樵四五家。"
坑来斗呀豁,涌处惊嵯崒。崄异拔龙湫,喧如破蛟室。


临平道中拼音解释:

.jin zhuan fang yuan yi cun yu .ke lian yin ai wei si qu .
jiao ri wei ming xin .qing feng zhan zao qiu .sui tong xi hu ju .xi hu bu feng hou ..
.bei zi yi xi miao yi huang .you wen qi jiu yi xian wang .yuan lin yi ban wei ta zhu .
.shuang bin chi shuang jian .chao tian xiang xue tian .yu jie chu bian se .qiong shu zha xiang xian .
ku yin shen de xue .gan yi bin cheng shuang .kuang ci nian you shao .chou zhi zu zi qiang ..
shen shen gu xiang han shu qing .pian duan lan guang luo hua ping .xiu cai gu shu tan yu xue .
fei ma wang sun ding xiang xiao .bu zhi qi lu yan qiao yu ..
.shi ku du men bang shang chen .gai guan zhong shi wu hu ren .sheng qian you di wei dan gui .
zhu sheng tu yu lian jing qi .feng gao lv ye miao qian qing .lu leng ping lou jiu man zhi .
zhu zi hou men you bu jian .ke zhi qi lu you feng chen ..
.yin luan yu jun bie .xiang feng bei qie jing .kai jin hun zi wei .shi lei yan kong ming .
bo yi peng li yue .shu mei han ling ren .shi li zeng qu fu .jing chuang zi ke qin ..
tan ping mian ta shi .shao duan yin yuan teng .sui jin xiao shu zui .fang dang jian yi neng ..
yun tun zhi die yi ran zai .kong rao yu qiao si wu jia ..
keng lai dou ya huo .yong chu jing cuo zu .xian yi ba long jiao .xuan ru po jiao shi .

译文及注释

译文
主帅帐中摆酒为归客饯行,胡琴琵琶羌笛合奏来助兴。
  我听说,鞋即使新鲜,也不能放在枕头上,帽子即使破旧,也不能用作鞋垫。如果一个人曾经(jing)担任过高级职务,天子曾经对他以礼相待,官吏和百姓曾经对他俯地叩首表示敬畏,如今他有了过失,陛下下令免去他的官职是可以的,叫他告老还乡是可以的,叫他自杀是可以的,杀了他也是可以的;如果让人用绳子把他捆绑起来,押送到管理刑徒(tu)的官府,罚他做官府的刑徒,主管刑徒的小吏可以对他责骂笞打,这些都是不应该让百姓见到的。如果卑贱的人都知道达官贵人一旦犯罪被处刑,我也可以对他进行凌辱,这是不利于训练天下百姓遵守礼义,不利于提倡尊重高官、优待显贵的。天子曾经以礼相待的、百姓曾经以为荣耀的官员,死了便死了,卑贱的人怎么可以如此侮辱他呢!
我默默无语,客舍中寂静冷静。我下马开始找寻,从前在何处题诗抒情。奔波旅途的人本来无聊,感伤离别更令人愁苦不宁。纵然我保存着她的香料和明镜,可如今又有何用?等待他年重到那里,人面(mian)桃花是否依旧,实在难以肯定。我思绪联翩(pian),眷恋着那个小楼幽窗中的美人,也只能有时在梦里去寻找她的踪影。
哪里有谁挥鞭驱赶着四时运转呢?其实万物的兴衰旨由自然。
  上大夫壶遂说:“从前,孔子为什么要写《春秋》呢?”太史公说:“我曾听董生说过:‘周朝的政治衰落破败之时,孔子出任鲁国的司寇,诸侯害他,大夫们排挤他。孔子知道他的建议不会被接受了,他的政治主张再也行不通了,于是评判二百四十二年历史中的是是非非,以此作为天下人行动的准则,贬抑天子,斥退诸侯,声讨大夫,以阐明王道。’孔子说:‘我想把我的思想用空话记载下来,但不如通过具体的历史事件来表现更加深刻、明显。’《春秋》,从上而言,阐明了夏禹、商汤、周文王的政治原则;从下而言,辨明了为人处事的纲纪,分清了疑惑难明的事物,判明了是非的界限,使犹豫不决的人拿定了主意,褒善贬恶,崇敬贤能,排抑不肖,保存已经灭亡了的国家,延续已经断绝了的世系,补救政治上的弊端,兴起已经荒废的事业,这些都是王道的重要内容。《易经》显示了天地、阴阳、四时、五行的相互关系,所以长于变化;《仪礼》规定了人与人之间的关系,故长于行动;《尚书》记载了上古先王的事迹,所以长于从政;《诗经》记载了山川、溪谷、禽兽、草木、雌雄、男女,所以长于教化;《乐记》是音乐所以成立的根据,所以长于调和性情;《春秋》明辨是非,所以长于治理百姓。因此,《仪礼》是用来节制人的行为的,《乐记》是用来激发和穆的感情的,《尚书》是用来指导政事的,《诗经》是用来表达内心的情意的,《易经》是用来说明变化的,《春秋》是用来阐明正义的。把一个混乱的社会引导到正确的轨道上来,没有比《春秋》更有用了。《春秋》全书有数万字,其中的要点也有数千。万物万事的分离与聚合,都记在《春秋》里了。《春秋》中,臣杀君的有三十六起,亡国的有五十二个,诸侯四处奔走仍然不能保住国家政权的不计其数。观察他们所以会这样的原因,都在于失去了根本啊!所以《周易》说‘失之毫厘,差之千里’。因此说,‘臣杀君,子杀父,不是一朝一夕才这样的,而是长时期逐渐形成的’。所以,一国之君不可以不知道《春秋》,否则,当面有人进谗他看不见,背后有窃国之贼他也不知道。身为国家大臣的不可以不知道《春秋》,否则,处理一般的事情不知怎样做才合适,遇到出乎意料的事变不知用变通的权宜之计去对付。作为一国之君和一家之长却不懂得《春秋》中的道理,一定会蒙受罪魁祸首的恶名。作为大臣和儿子的不懂得《春秋》中的道理,一定会因为阴谋篡位和杀害君父而被诛杀,得一个死罪的名声。其实,他们都以为自己在干好事,做了而不知道应该怎么做,受了毫无根据的批评而不敢反驳。因为不通礼义的宗旨,以至于做国君的不像(xiang)国君,做大臣的不像大臣,做父亲的不像父亲,做儿子的不像儿子。做国君的不像国君,大臣们就会犯上作乱;做大臣的不像大臣,就会遭到杀身之祸;做父亲的不像父亲,就是没有伦理道德;做儿子的不像儿子,就是不孝敬父母。这四种行为,是天下最大的过错。把这四种最大的过错加在这些人身上,他们也只能接受而不敢推托。所以《春秋》这部书,是关于礼义的主要经典著作。礼的作用是防患于未然,法的作用是除恶于已然;法的除恶作用容易见到,而礼的防患作用难以被人们理解。”
想到你,泪水就将我的青衫衣襟打湿!你对我的真情和关慰,点点滴滴我又怎能忘记呢?半个月前你还带病而强打着精神做事,当时你剪灯花的声音现在还仿佛留在银灯边。回想起来,你生性胆小,连一个人在房子里都害怕,可如今你却在那冷冷的幽暗(an)的灵柩里,独自伴着梨花影,受尽了凄凉。我愿意为你的灵魂指路,让你的魂魄再一次到这回廊里来。
誓和君子到白首,玉簪首饰插满头。举止雍容又自得,稳重如山深似河,穿上礼服很适合。谁知德行太秽恶,对她真是无奈何!服饰鲜明又绚丽,画羽礼服绣山鸡。黑亮头发似云霞,那用装饰假头发。美玉耳饰摇又摆,象牙发钗头上戴,额角白净溢光彩。仿佛尘世降天仙!恍如帝女到人间!服饰鲜明又绚丽,软软轻纱做外衣。罩上绉纱细葛衫,凉爽内衣夏日宜。明眸善昧眉秀长,容貌艳丽额宽广。仪容妖冶又妩媚,倾城倾国姿色美!
年纪轻轻就离别了家乡,到边塞显身手建立功勋。楛木箭和强弓从不离身,下苦功练就了一身武艺。
如今若不是有你陈元礼将军,大家就都完了。
  出城天色刚破晓微明,站立水边让我心意稍微宁静。水面泛起的薄雾弥漫开来仿佛与天相连。水中的苇草弯曲下来发出声响,遥远的青山如黛仿佛连淡淡的影子也若有似无。一会儿过后晨日初起,远处三三两两的小舟泛在水上。怎么能够学得野鸭一般,能去追逐那远方的清影呢。
  臣李密陈言:我因命运不好,很早就遭遇到了不幸,刚出生六个月,父亲就弃我而死去。我四岁的时候,舅父强迫母亲改变了守节的志向。我的祖母刘氏,怜悯我年幼丧父,便亲自抚养。臣小的时候经常生病,九岁时不能走路。孤独无靠,一直到成人自立。既没有叔叔伯伯,又缺少兄弟,门庭衰微、福分浅薄,很晚才有儿子。在外面没有比较亲近的亲戚,在家里又没有照应门户的童仆,生活孤单没有依靠,只有自己的身体和影子相互安慰。但祖母刘氏又早被疾病缠绕,常年卧床不起,我侍奉她吃饭喝药(yao),从来就没有离开她。
辛苦的日子多欢乐的时候少,在船上睡在沙上行像只海鸟。

注释
往死地:指“守边赴河阳”。死地:冒死之地。
4.靓(jìng)装:美丽的妆饰。
(6)唐生:即唐举,战国时梁人。决疑:请人看相以绝对前途命运的疑惑。蔡泽游学诸侯,未发迹时,曾请唐举看相,后入秦,代范睢为秦相。
49涕:眼泪。
27. 数罟不入洿池:这是为了防止破坏鱼的生长和繁殖。数,cù,密。罟,gǔ,网。洿,wū,深。
⑺鲜(xiǎn):指寡、孤。民:人。
①稍觉:渐渐感觉到。

赏析

  咏华山一首,作者所写的华山亦同样雄伟。不过,与年青时代一首相比,这无疑是一首失意之作。自天宝乱来,作者饱历忧患方得重返朝廷,而今因宰相房琯败绩丧师于陈涛斜被罚,抗疏救之而获罪被贬。作者人至中年,除了官拜左拾遗一年境遇较佳,一直极备艰辛。因此,诗中亦有流露出失意徬徨之感。作者发端“西岳崚嶒竦处尊,诸峰罗立似儿孙”即写华山崇高。作者虽然极欲登山,但“安得仙人九节杖”一句“安得”二字诘问,已表明了作者之愿难以实现。这好比作者欲要报国,却总是报国无门,无可奈何的心情。“车箱入谷无归路,箭栝通天有一门”两句写作者仰望之余,预计攀登之路。不过这始终并未实行,只是作者在望岳时的盘算,藉以自我安慰而已。情况一如作者纵有一腔抱负理想,却只能空自盘算,无法行之于世。最后,本诗以“稍待西风凉冷后,高寻白帝问真源。”作结,作者宦途的坎坷更是可见。现实环境的不顺,使得作者产生了厌倦宦途之情,期望于热闹中寻得凉冷以自疗创痛。以华山之顶比白帝之居,更表现了作者自感理想无可实现的失意徬徨。
  赵魏唇齿相依,平原君(赵国贤公子)又是信陵君的姊夫。无论就公义私情而言,“不救”都说不过去。无奈魏王惧虎狼之强秦,不敢发兵。但诗笔到此忽然顿断,另开一线,写信陵君礼贤下士,并引入主角侯生。
  莺莺再也无法沉默了,刚才筵席上被压抑的情感此时一下子释放(shi fang)了出来——用泪。莺莺“把酒”向张生告别。她有太多的话想说,却又不能在这即将分别的瞬间全部倾吐出来,一时语塞的莺莺有的就是泪。一个“哭”字确实胜过千言万语。“哭”中甚至有些绝望的成分,“知他今宵宿在那里?有梦也难寻觅。”莺莺觉得自己剩下的只有梦,她寄希望在梦中与张生相见。果然,下一折戏(第四折)就写了莺莺做梦追张生到草桥店要与其一起上京的情节。然而,一贯知书达理的大家闺秀,对即将远行的丈夫,确实是不能“一个'哭'字了得”,如此岂不太“低俗”了。所以当莺莺心情平静下来时便有殷殷的嘱托。尤其“五煞”曲词的嘱托,说得多么一往情深!情意切切,让人不忍卒读。此时的莺莺,她是那么地软弱、孤独、无助、温柔又伤感,让人挥之不去。
  《神释》一首即体现了渊明新自然说的主张,借神的话批评了代表旧自然说的形和代表名教说的影。“三皇大圣人,今复在何处”及“立善常所欣,谁当为汝誉”等语意在诋諆主名教者鼓吹的立善可以不朽之说;“彭祖爱永年”以下六句则破除主旧自然说者的长生求仙与沉湎醉乡之论。最后提出纵浪大化,随顺自然,使个人成为自然的一部份,而无须别求腾化升仙之术,如此便可全神,死犹不亡,与天地共存。
  至于舜之时,文章写道:“及舜自为天子,而皋、夔、稷、契等二十二人(er ren)并列于朝,更相称美,更相推让,凡二十二人为一朋,而舜皆用之,天下亦大治。”“及舜自为天子”,说等到舜自己做了天子。皋、夔,稷、契等贤臣一起在朝中做官。“更相称美,更相推让”的“更相”,是相互的意思,“更”,读第一声。“称美”,是称颂人家的美德和好处,“推让”是谦虚礼让。这样,他们团结一心,舜对他们都加以任用,天下也获得大治。等等。
  “眈眈九虎护秦关,懦楚孱齐机上看”。面对积弱不振的现状,诗人痛苦地反思过去,回顾历史,希望从中找出重振国家的良方妙策。
  文章内容未必尽合历史事实,但所表达的思想有积极意义,并且有很强的艺术表现力。
  从内容上说,五六两句是即景即情,从户内至室外,为酌酒时举目所见,由世态炎凉,人情翻覆展示天地无私(wu si),万物亲仁,豁然呈现一新境界。被王静安先生誉为“摄春草之魂”的“细雨湿流光”,诗人用以描写映窗草色;禅宗关于“心动”“物动”的著名偈语,诗人借以描绘照眼花枝,即使单纯作“景语”看,也属上乘。而其蕴涵则在“全经”,“欲动”,由彰显至深密,从象外到象内,大千世界,无所不容;仅观人间之蝇营狗苟,于义愤之外,恍然顿悟。从章法上说,律诗中间两联要求虚实相生,三四句(si ju)实写,五六句则应当化实为虚,措辞表意不可复犯,方能体现“神韵”“气象”之妙。从禅学上说,佛家主“虚静”,尚“自然”,和光同尘;深一层探求,五六句似还参合“有无”“生灭”“变常”之理;即处“静观”“达观”态度,与三四句世俗的“势利”“凉薄”恰成对照。末两句“世事浮云”与“高卧加餐”由禅意而来。“何足问”有不屑一顾的鄙薄之意,所指实有其人其事,承三四句,“高卧”承五六句,超凡脱俗。前后既错综成文,又一气贯注,构思布局缜密精妙。
  下面一段转而谈对方,以交友之道责之。在列举了古今四位贤人“真相知”、“识其天性,因而济之”之后,作者使用了欲抑先扬的手法。他讲:这个道理只有通达的人才能理解,当然您是明白的了。初看起来,是以“达者”相许,然而下面随即来了一个大的转折:“不可自见好章甫,强越人以文冕也;已嗜臭腐,养鸳雏以死鼠也。”这简直就是指着鼻子在骂山涛了:我原以为你是够朋友的“达者”,谁知道你却象那强迫越人戴花帽子的蠢家伙,象那专吃臭尸烂肉的猫头鹰一样。这两句话骂得真够痛快,正是嵇康“刚肠疾恶”本色的表现。如果说开篇处的讽刺还是绵中之针的话,这里则是针锋相对了。由此可以想见作者命笔之际,愤激愈增的心情。
  《《姽婳词》曹雪芹 古诗》突出地表现了曹雪芹政治观点上的矛盾:他一方面不满封建制度,一方面又想“补天”;一方面憎恶政治腐败、现实黑暗,一方面又为清帝国的命运担忧,为他们这个阶级的没落而哀伤;一方面同情奴隶们的痛苦和屈辱,为受冤遭迫害者提出强烈的控诉,一方面又主张“清清白白”地做人,“守着多大碗儿吃多大碗的饭”,反对奴隶们用暴力来推翻现存的制度、争取自身的解放。在《《姽婳词》曹雪芹 古诗》中,他以当今皇帝褒奖前代所遗落的可嘉人事为名,指桑骂槐,揭露和嘲笑当朝统治者的昏庸腐朽和外强中干的虚弱本质,这是大胆的。但是,把封建王朝在农民起义风暴的猛烈扫荡下的土崩瓦解看成是一场灾难,把向革命势力作拼死顽抗的林四娘当作巾帼英雄而大加赞美,这又说明曹雪芹并没有完全背叛自己的阶级。

创作背景

  朱淑真在少女时有一段纯美的爱情,但婚后生活却十分不如意,最后忧郁而终。这首词正是她对昔日美好生活一去不复返的追恋哀伤不已的反映。

  

李庚( 明代 )

收录诗词 (5853)
简 介

李庚 宋临江人,流寓天台,字子长。高宗绍兴十五年进士。历御史台主簿、监察御史,以附汤鹏举罢。除兵部郎中,继奉祠提举江东常平,知南剑、抚二州,调知袁州,未赴而卒。有《詅痴符集》。

秣陵怀古 / 闾丘甲子

夜降西坛宴已终,花残月榭雾朦胧。
留侯万户虽无分,病骨应消一片山。"
"一旦天书下紫微,三年旌旆陇云飞。
谁知万丈洪流下,更有朱衣跃马人。"
江上有楼君莫上,落花随浪正东流。
百年别后知谁在,须遣丹青画取真。"
"东风万物新,独未到幽人。赋命自多蹇,阳和非不均。
真檀一炷石楼深。山都遣负沽来酒,樵客容看化后金。


题宣州开元寺水阁阁下宛溪夹溪居人 / 檀清泽

渡水傍山寻绝壁,白云飞处洞天开。
看取明年春意动,更于何处最先知。
"不是逢清世,何由见皂囊。事虽危虎尾,名胜泊鹓行。
更欲登楼向西望,北风催上洞庭船。"
寻常送别无馀事,争忍攀将过与人。
"长途已自穷,此去更西东。树色荣衰里,人心往返中。
时人不问随阳意,空拾栏边翡翠毛。"
溪南越乡音,古柳渡江深。日晚无来客,闲船系绿阴。


猿子 / 邵昊苍

"曾看南朝画国娃,古萝衣上碎明霞。
深秋犹见海山微。风前几降青毛节,雪后应披白羽衣。
劲质如尧瘦,贞容学舜霉.势能擒土伯,丑可骇山祇.
风摇雨拂精神醒。短影月斜不满尺,清声细入鸣蛩翼。
"一枝何足解人愁,抛却还随定远侯。紫陌红尘今别恨,
剪取红云剩写诗,年年高会趁花时。
开元文物盛,孟子生荆岫。斯文纵奇巧,秦玺新雕镂。
藓缝才半尺,中有怪物腥。欲去既嚄唶,将回又伶俜。


凉州词二首 / 招笑萱

"畸人乘真,手把芙蓉。泛彼浩劫,窅然空纵。
芳草烟中无限人。都大此时深怅望,岂堪高处更逡巡。
散漫摇霜彩,娇妍漏日华。芳菲彭泽见,更称在谁家。"
玉季牧江西,泣之不忍离。舍杖随之去,天下钦高义。
带露嗅药蔓,和云寻鹿踪。时惊q0p0鼠,飞上千丈松。
何水不生波,何木不改柯。遥知明日恨,不如今日多。
微微待贤禄,一一希入梦。纵操上古言,口噤难即贡。
乌江不是无船渡,耻向东吴再起兵。"


汲江煎茶 / 袁惜香

拟把金钱赠嘉礼,不堪栖屑困名场。"
瘴云晴未散,戍客老将依。为应金门策,多应说战机。"
早携书剑离岩谷,莫待蒲轮辗白云。"
仙人往往今谁在,红杏花香重首回。"
初因起毫发,渐可离骨肉。所以贤达心,求人须任目。"
"九陌尽风尘,嚣嚣昼复昏。古今人不断,南北路长存。
"騄耳何年别渥洼,病来颜色半泥沙。四啼不凿金砧裂,
阶前平泛滥,墙下起趢趚.唯堪着笞笠,复可乘艒宿。


中秋 / 飞潞涵

"飞棹参差拂早梅,强欺寒色尚低徊。风怜薄媚留香与,
江边月色到岩前,此际心情必相似。似不似,寄数字。"
"五羊城在蜃楼边,墨绶垂腰正少年。山静不应闻屈鸟,
贡艺既精苦,用心必公平。吾道不遗贤,霄汉期芳馨。
京洛思归展画图。蜀酝天寒留客醉,陇禽山晓隔帘唿。
冠盖自为前后尘。帆势挂风轻若翅,浪声吹岸叠如鳞。
手抬玉策红于火,敲断金鸾使唱歌。
童麋来触犀,德力不相及。伊无惬心事,只有碎首泣。


减字木兰花·斜红叠翠 / 子车胜利

寻思阮籍当时意,岂是途穷泣利名。"
广陌初怜日映丝。斜傍画筵偷舞态,低临妆阁学愁眉。
"百战辛勤归帝乡,南班班里最南行。弓欺猿臂秋无力,
"风雅先生去一麾,过庭才子趣归期。让王门外开帆叶,
"芳径春归花半开,碧山波暖雁初回。满楼月色还依旧,
"师克由来在协和,萧王兵马固无多。
"协晨宫上启金扉,诏使先生坐蜕归。鹤有一声应是哭,
凌风捩桂柁,隔雾驰犀船。况当玄元家,尝着道德篇。


古艳歌 / 碧鲁友菱

公子长夜醉,不闻子规啼。"
覆时应带步罗钟。光寒好照金毛鹿,响静堪降白耳龙。
日有来巴使,秋高出塞鸿。旬休随大旆,应到九成宫。"
主人恩重真难遇,莫为心孤忆旧溪。"
"九霄无诏下,何事触清尘。宅带松萝僻,身惟猿鸟亲。
还家莫更寻山水,自有云山在笔峰。"
兹淋既浃旬,无乃害九谷。予惟饿不死,得非道之福。
"由来至宝出毫端,五色炎光照室寒。仰望孤峰知耸峻,


雨中花·岭南作 / 令狐云涛

"黄金即为侈,白石又太拙。斫得奇树根,中如老蛟穴。
强梳蓬鬓整斜冠,片烛光微夜思阑。
戏日鱼呈腹,翘滩鹭并肩。棋寻盘石净,酒傍野花妍。
树杪见觚棱,林端逢赭垩。千寻井犹在,万祀灵不涸。
突晨烟兮蓬缕缕。窗有明兮编有古,饱而安兮惟编是伍,
翠壁内有室,叩之虚eGcP.古穴下彻海,视之寒鸿濛。
料得焚香无别事,存心应降月夫人。"
语别惜残夜,思归愁见春。遥知泊舟处,沙月自相亲。"


点绛唇·咏梅月 / 马映秋

吾衣任縠纑,吾食某糠核。其道苟可光,斯文那自伐。
未可便攀低处枝。藉地落花春半后,打窗斜雪夜深时。
"一别长安后,晨征便信鸡。河声入峡急,地势出关低。
知君便入悬珠会,早晚东骑白鲤鱼。"
汹汹滩声急,冥冥树色愁。免为三不吊,已白一生头。"
自扫雪中归鹿迹,天明恐被猎人寻。"
转觉功宜倍,兼令住更坚。都忘春暂醉,少省夜曾眠。
妨寐夜吟苦,爱闲身达迟。难求似君者,我去更逢谁。"