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行香子·腊八日与洪仲简溪行其夜雪作

未知 / 李中

不出真如过夏僧。环堵岂惭蜗作舍,布衣宁假鹤为翎。
"古县新烟火,东西入客诗。静长如假日,贫更甚闲时。
九霄龙尾道边臣。英雄达处谁言命,富贵来时自逼身。
"绣轭香鞯夜不归,少年争惜最红枝。
"紫陌奔驰不暂停,送迎终日在郊垧.年来鬓畔未垂白,
"开元寺里七重塔,遥对方山影拟齐。杂俗人看离世界,
"分应天与吟诗老,如此兵戈不废诗。生在世间人不识,
"上山下山去,千里万里愁。树色野桥暝,雨声孤馆秋。
"九十日秋色,今秋已半分。孤光吞列宿,四面绝微云。
止竟霸图何物在,石麟无主卧秋风。"
"不听陈轸信张仪,六里商于果见欺。
孤单所得皆逾分,归种敷溪一亩春。"


行香子·腊八日与洪仲简溪行其夜雪作拼音解释:

bu chu zhen ru guo xia seng .huan du qi can wo zuo she .bu yi ning jia he wei ling .
.gu xian xin yan huo .dong xi ru ke shi .jing chang ru jia ri .pin geng shen xian shi .
jiu xiao long wei dao bian chen .ying xiong da chu shui yan ming .fu gui lai shi zi bi shen .
.xiu e xiang jian ye bu gui .shao nian zheng xi zui hong zhi .
.zi mo ben chi bu zan ting .song ying zhong ri zai jiao shang .nian lai bin pan wei chui bai .
.kai yuan si li qi zhong ta .yao dui fang shan ying ni qi .za su ren kan li shi jie .
.fen ying tian yu yin shi lao .ru ci bing ge bu fei shi .sheng zai shi jian ren bu shi .
.shang shan xia shan qu .qian li wan li chou .shu se ye qiao ming .yu sheng gu guan qiu .
.jiu shi ri qiu se .jin qiu yi ban fen .gu guang tun lie su .si mian jue wei yun .
zhi jing ba tu he wu zai .shi lin wu zhu wo qiu feng ..
.bu ting chen zhen xin zhang yi .liu li shang yu guo jian qi .
gu dan suo de jie yu fen .gui zhong fu xi yi mu chun ..

译文及注释

译文
轻佻的柳絮,浅薄的榆钱,只知道显耀自己的芳菲。不顾桃花飘零,也不管李花纷飞。
远山的树木把你的身影遮盖,夕阳余辉映得孤城艳丽多彩。
听说你要去会稽山,那里最适合你这样才比谢灵运的人。
我日夜思念的故乡在哪里呢?只有在醉梦中才能忘却思乡的愁苦。香炉是(shi)我睡的时候点(dian)着的,现在沉水香的烟雾已经散了,而我的酒气却还未全消。
  臣听说关于朋党(dang)的言论,是自古就有的,只是希望君主能分清他们是君子还是小人就好了。  大概君子与君子因志趣一致结为朋党,而小人则因利益相同结为朋党,这是很自然的规律。但是臣以为:小人并无朋党,只有君子才有。这是什么(me)原因呢?小人所爱所贪的是薪俸钱财。当他们利益相同的时候,暂时地互相勾结成为朋党,那是虚假的;等到他们见到利益而争先恐后,或者利益已尽而交情淡漠之时,就会反过来互相残害,即使是兄弟亲戚,也不会互相保护。所以说小人并无朋党,他们暂时结为朋党,也是虚假的。君子就不是这样:他们坚持的是道义,履行的是忠信,珍惜的是名节。用这些来提高自身修养,那么志趣一致就能相互补益。用这些来为国家做事,那么观点相同就能共同前进。始终如一,这就是君子的朋党啊。所以做君主的,只要能斥退小人的假朋党,进用君子的真朋党,那么天(tian)下就可以安定了。  唐尧的时候,小人共工、驩兜等四人结为一个朋党,君子八元、八恺等十六人结为一个朋党。舜辅佐尧,斥退“四凶”的小人朋党,而进用“元、恺”的君子朋党,唐尧的天下因此非常太平。等到虞舜自己做了天子,皋陶、夔、稷、契等二十二人同时列位于朝廷。他们互相推举,互相谦让,一共二十二人结为一个朋党。但是虞舜全都进用他们,天下也因此得到大治。《尚书》上说:“商纣有亿万臣,是亿万条心;周有三千臣,却是一条心。”商纣王的时候,亿万人各存异心,可以说不成朋党了,于是纣王因此而亡国。周武王的臣下,三千人结成一个大朋党,但周朝却因此而兴盛。后汉献帝的时候,把天下名士都关押起来,把他们视作“党人”。等到黄巾贼来了,汉王朝大乱,然后才悔悟,解除了党锢释放了他们,可是已经无可挽救了。唐朝的末期,逐渐生出朋党的议论,到了昭宗时,把朝廷中的名士都杀害了,有的竟被投入黄河,说什么“这些人自命为清流,应当把他们投到浊流中去”。唐朝也就随之灭亡了。  前代的君主,能使人人异心不结为朋党的,谁也不及商纣王;能禁绝好人结为朋党的,谁也不及汉献帝;能杀害“清流”们的朋党的,谁也不及唐昭宗之时;但是都由此而使他们的国家招来混乱以至灭亡。互相推举谦让而不疑忌的,谁也不及虞舜的二十二位大臣,虞舜也毫不猜疑地进用他们。但是后世并不讥笑虞舜被二十二人的朋党所蒙骗,却赞美虞舜是聪明的圣主,原因就在于他能区别君子和小人。周武王时,全国所有的臣下三千人结成一个朋党,自古以来作为朋党又多又大的,谁也不及周朝;然而周朝因此而兴盛,原因就在于善良之士虽多却不感到满足。  前代治乱兴亡的过程,为君主的可以做为借(jie)鉴了。
  开始规划筑《灵台》佚名 古诗,经营设计善安排。百姓出力共兴建,没花几天成功快。开始规划莫着急,百姓如子都会来。
高山绝顶来人稀少,苍松在林中犹如鹤立鸡群。
可是明天我就要为国远行,不得不起来看看天亮没亮是什么时候了。
戏子头已雪白,宫女红颜尽褪。晚上宫殿中流萤飞舞,孤灯油尽君王仍难以入睡。
遥远的山峰上飘着一抹微云,冷溶溶的远山,那一抹微云的远山像极了她清晓画的眉形。
好朋友呵请问你西游何时回还?

注释
(30)言既遂矣:“言”字为语助词,无义。既遂:就是《谷风》篇“既生既育”的意思,言愿望既然已经实现。
⑺海客,海边的人。《列子·黄帝篇》:“海上之人有好沤鸟者,每旦之海上,沤鸟之至者百住而不止。其父曰:‘吾闻沤鸟皆从汝游,汝取来,吾玩之’。明日之海上,沤鸟舞而不下也”。
函:匣子,名词用作动词,指用匣子装。
故人:指亲友。其:语助词,无意义。相:交相。
⑺燃:燃烧
⑵投:本作“酘”(dòu),指再酿之酒。

赏析

  这首诗的第一句是启,第二句是承,第三句是转,第四句是合。全诗承转分明而又环环紧扣,“亦不孤乐天之言。”此诗不空发议论,而是寓怀古论今于人事景物的沧桑巨变的描写中。既有厚重的历史感,也有诗歌应有的情韵。
  古代风俗,头一天晚上结婚,第二天清早新妇才拜见公婆。此诗描写的重点,乃是她去拜见之前的心理状态。首句写成婚。洞房,这里指新房。停,安置。停红烛,即让红烛点着,通夜不灭。次句写拜见。由于拜见是一件大事,所以她一早就起了床,在红烛光照中妆扮,等待天亮,好去堂前行礼。这时,她心里不免有点嘀咕,自己的打扮是不是很时髦呢?也就是,能不能讨公婆的喜欢呢?因此,后半便接写她基于这种心情而产生的言行。在用心梳好妆,画好眉之后,还是觉得没有把握,只好问一问身边丈夫的意见了。由于是新娘子,当然带点羞涩,而且,这种想法也不好大声说出,让旁人听到,于是这低声一问,便成为极其合情合理的了。这种写法真是精雕细琢,刻画入微。
其六
  诗的第三段,是从“勿为新婚念”到“与君永相望”。在这里,女主人公经过一番痛苦的倾诉和内心剧烈的斗争以后,终于从个人的不幸中、从对丈夫的关切中,跳了出来,站在更高的角度,把眼光放得更远了。“勿为新婚念,努力事戎行!”她一变哀怨沉痛的诉说而为积极的鼓励,话也说得痛快,不像开始的时候那样吞吞吐吐的了,她决定不随同丈夫前去,并且,为了使丈夫一心一意英勇杀敌,她表示了自己生死不渝的坚贞爱情。这爱情,是通过一些看来好像不重要,其实却大有作用的细节,或者说具体行动表达出来的。这就是“自嗟贫家女”这四句所描写的。新娘说,费了许久的心血好不容易才备办得一套美丽的衣裳,现在不再穿了。并且,当着丈夫的面,她这就把脸上的脂粉洗掉。丈夫走了以后,我更没心情梳妆打扮了。这固然是她对丈夫坚贞专一(zhuan yi)的爱情的表白,但是更可贵的,是她的目的在于鼓励丈夫,好叫他放心地、并且满怀信心、满怀希望地去杀敌。她对丈夫的鼓励是明智的。因为只有把幸福的理想寄托在丈夫的努力杀敌、凯旋归来上面,才有实现的可能。应该说,她是识大体,明大义的。
  “汴水东流无限春,隋家宫阙已成尘”。诗人在开篇写因汴河水引发的诗人对历史的回忆。汴水碧波荡漾,缓缓东流,堤岸上春柳随着清风飘荡,显出无限柔情,两岸都笼罩在一片花红柳绿之中,到处都是一片春光无限。诗人写春,但没有具体描绘春的景象。但是诗人巧妙加上了“无限”二字,便使春意变得具体形象起来。汴水悠悠东流的形象,本来就容易引发对悠悠时间之流的联想,缀以“无限春”,更使这条流贯无数春秋的汴水,带上某种象征色彩,而且唤起汴水两岸春色无限的联想。接着诗人联想到“隋家宫阙”,象征着隋代腐朽统治和豪奢生活的隋炀帝华丽的行宫,现已荒废颓败,只剩下断井颓垣供人凭吊了。“已成尘”,用夸张的手法极言昔日华丽消失殆尽。诗句以汴水长流与隋宫化尘作鲜明对照,两相比照,正见出自然永恒、人世沧桑、豪华如烟、历史无情,世事沧桑变迁之意油然而生。隐含在这种历史沧桑感中的深层意蕴,则正如刘禹锡《金陵五题·台城》所说:“万户千门成野草,只缘一曲《后庭花》。”
  此两句一回顾,一前瞻。“秦岭”指终南山。云横而不见家,亦不见长安:“总为浮云能蔽日,长安不见使人愁”(李白诗),何况天子更在“九重”之上,岂能体恤下情?他此时不独系念家人,更多的是伤怀国事。“马不前”用古乐府:“驱马涉阴山,山高马不前”意。他立马蓝关,大雪寒天,联想到前路的艰险。“马不前”三字,露出英雄失路之悲。
  “泽葵依井,荒葛罥途。”“井”是人赖以生存的源泉,有井必有人,“途”是人走出来的路。井上长满了苔藓,分不出井来,路上葛蔓横爬竖绕寻不出路来,由此可见此地早已是荒无人烟了。“坛罗虺蜮,阶斗麕鼯。”堂前不但成堆的毒蛇爬来爬去,而且还有(huan you)成群的短狐窜来窜去,台阶上聚合的獐子与结伙的鼯鼠噬咬打斗。真是一个荒芜的可怕的世界。“木魅山鬼,野鼠城狐,风嗥雨啸,昏现晨趋。”这里又是妖魔鬼怪的乐园,狐狸老鼠成精的摇篮,这些怪物或作法刮起阴风呼来恶雨,或发出怪异的狼嚎鬼叫声。它们夜里现身,凌晨隐去。这是一个令人胆战心惊的恐怖世界。“饥鹰砺吻,寒鸱吓雏。伏暴藏虎,乳血餐肤。”饥饿的老鹰不停地刿嘴磨牙,阴冷的鹞子正凶恶地对着发颤的小鸟。埋伏的猛兽正在喝血吞毛,隐藏的老虎正在撕皮吃肉,这是一个充满血腥残暴的世界。“崩榛塞路,峥嵘古馗。白杨早落,塞草前衰。”多年的榛子壳新陈累积成堆成山地堵塞了道路,古道深邃莫测阴森可怖。在榛莽的阴影笼罩下,冉冉的杨树提前败落,青青的小草在颓毁坍塌的城墙上提前枯萎。这是一个荒凉悲哀的世界。“棱棱霜气,蔌蔌风威。孤蓬自振,惊沙坐飞。”严寒冰冷的阵阵霜气像刀子一样地袭来把万物扼杀,劲疾凌厉的狂风把无数的蓬草突然卷起在空中旋转,地上无故的沙石在风中猛然飞起在空中撞击呼啸。“灌木杳而无际,丛草纷其相依。”这样恶劣的环境是无边无际,没有尽头的。“通池既已夷,峻隅又已颓。”在荒毁中作者寻觅昔日深邃的城池,却发现早已被黄沙填平,在荒毁中作者突然发现昔日高峻的城墙的一点遗角,但却在视线中很快地骤然坍塌。作者在迷茫中抬起头“直视千里外,唯见起黄埃。”作者一直望眼欲穿的寻觅往昔的影子,可即使是望尽天涯路,直到千里外,映入眼帘的只是茫茫的尘埃,滚滚飞扬的黄土。在这由蛮野、荒芜。鬼怪、可怖、血腥、阴森混杂组合的世界中作者“凝思”永固的城阙化为土;“寂听”黄风漫卷沙尘哭:纵然他“心伤已摧”,可叹千里黄埃无人诉!
  从这首诗的写作,说明杜甫没有客观主义地展览伤痕,而是有正确的指导思想,他根据战争的正义性质,写出了人民的感情和愿望,表现出他在创作思想上达到了很高的境界。
  河里的洪水太大,大到连村旁的小路都被淹没了。而且,水中漂浮的木筏,也被冲散了,有的高挂在岸边的树枝上。说明这场雨下得太猛,下得太久,自己在屋里憋的时间太长了。久雨初晴,才迫不及待地要到江边来走一走,放松放松自己被压抑的心情。第二句中有一个“独”字,用得非常巧妙,不仅是写实,也是写虚。写实,是指他独自一人到(ren dao)江边来散步;写虚,是指当年一起参加“永贞革新”的那些志同道合的朋友们,都被发配到偏远的州府,自己孤身一人来到永州,势单力薄,难以再成气候。第四句中有一个“在”字,用得鲜活。因为木筏所处的位置,应该漂浮“在水中”,此刻却被漫天洪水冲到岸边的树上,“在高树”三字,让人叹然思然,不胜感慨。真是几多凄凉,几许伤感(shang gan)。
  再而写到居室,“幽气”“虚白”“落花”“细草”都围绕着居室来写,刻画其幽静、寂寞、凄清的感觉,一切的感觉都是清冷,没有人气。居室的四句,看来仍然是景物描写,无一字提“愁”,无一字提“思”,但是寂寞惆怅之感已经伸手可及,全然浸满读者的心灵。一切的愁绪,后四句给出了原因:故人不在,复又思念故人。美酒盈樽,对面无人,更形伤感。“日暮山之幽,临风望羽客。”最后突又摇开,复现空灵幽远之感,成一摇曳的大波澜。“日暮”暗中呼应“日出”,机心巧运,告诉读者,这思念,又在这日升日落之中独自消受了一天:朝夕之风云,也正对着了这朝夕之愁肠。
  于是,三句紧承前二句来。“胡麻好种无人种”,可以理解为赋(直赋其事):动乱对农业造成破坏,男劳动力被迫离开土地,“纵有健妇把锄犁,禾生陇亩无东西”,田园荒芜。如联系末句,此句也可理解为兴:盖农时最不可误,错过则追悔无及;青春时光亦如之,一旦老大,即使征人生还也会“纵使相逢应不识”呢。以“胡麻好种无人种”兴起“正是归时底不归?”实暗含“感此伤妾心,坐愁红颜老”意,与题面“《怀良人》葛鸦儿 古诗”正合。
  那么,这次出游究竟如何?诗人看到了些什么景色呢?“好水好山(hao shan)看不足,马蹄催趁月明归。”诗的三四两句并没有象一般的记游诗那样,对看到的景色作具体细致的描述,而是着眼于主观感觉,用“好水好山”概括地写出了这次“寻芳”的感受,将秀丽的山水和优美的景色用最普通、最朴实、最通俗的“好”字来表达,既有主观的感受,又有高度的赞美。同时,又用“看不足”传达自己对“好水好山”的喜爱、依恋和欣赏。结尾一句则写了诗人为祖国壮丽的山河所陶醉,乐而忘返,直到夜幕降临,才在月光下骑马返回。“马蹄”,照应了上面的“特特”。“催”字则写出了马蹄声响使诗人从陶醉中清醒过来的情态,确切而传神。“月明归”,说明回返时间之晚,它同上句的“看不足”一起,充分写出了诗人对山水景色的无限热爱、无限留恋。岳飞之所以成为民族英雄,之所以为自己的国家英勇战斗,同他如此热恋祖国的大好河山是密不可分的。诗的结尾两句正表现了作者对祖国山河特有的深厚感情。
  这首诗表面上表现了诗人的安逸生活,其实内心还是有被贬谪的苦。

创作背景

  宋宁宗五年,诗人在冬日寒冷的夜晚,沉醉于书房,乐此不疲地啃读诗书。窗外,北风呼啸,冷气逼人,诗人在静寂的夜里,抑制不住心头奔腾踊跃的情感,写下了这首哲理诗并满怀深情地送给了儿子子聿。

  

李中( 未知 )

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简 介

李中 五代南唐诗人,生卒年不详,大约920-974年在世。字有中,江西九江人。仕南唐为淦阳宰。有《碧云集》三卷,今编诗四卷。《郡斋读书志》卷四着录《李中诗》二卷。另《唐才子传校笺》卷十有其简介。《全唐诗》编为四卷。人毕生有志于诗,成痴成魔,勤奋写作,自谓“诗魔”,创作了大量的诗篇佳作。与诗人沈彬、孟宾于、左偃、刘钧、韩熙载、张泊、徐铉友好往来,多有唱酬之作。他还与僧人道侣关系密切,尤其是与庐山东林寺僧人谈诗论句。与庐山道人听琴下棋。反映了当时崇尚佛道的社会风气。

对酒 / 朱贻泰

"枯缠藤,重欹雪。渭曲逢,湘江别。不是从来无本根,
都缘有意重熏裛,更洒江毫上玉堂。"
"莫悲建业荆榛满,昔日繁华是帝京。莫爱广陵台榭好,
分寸辨诸岳,斗升观四溟。长疑未到处,一一似曾经。"
"为儒逢世乱,吾道欲何之。学剑已应晚,归山今又迟。
何事免成心腹疾,皇天惟德是相亲。"
"送君江上日西斜,泣向江边满树花。
礼佛灯前夜照碑。贺雪已成金殿梦,看涛终负石桥期。


西江夜行 / 李林蓁

前代休怜事可奇,后来还出有光辉。
生应无辍日,死是不吟时。始拟归山去,林泉道在兹。"
相思凡几日,日欲咏离衿。直得吟成病,终难状此心。
"会面却生疑,居然似梦归。塞深行客少,家远识人稀。
钱财尽是侯王惠,骨肉偕承里巷荣。拙赋偏闻镌印卖,
行计自不定,此心谁与论。秋猿叫寒月,只欲断人魂。"
"三湘月色三湘水,浸骨寒光似练铺。
无雨无风见景时。渔父晚船分浦钓,牧童寒笛倚牛吹。


水龙吟·梨花 / 杨庚

马上正吟归去好,觉来江月满前庭。"
久贫如得顾家金。云烟但有穿杨志,尘土多无作吏心。
公道算来终达去,更从今日望明年。"
峨峨秦氏髻,皎皎洛川神。风月应相笑,年年醉病身。"
"楚岸花晴塞柳衰,年年南北去来期。江城日暮见飞处,
得陪清显谏垣臣。分题晓并兰舟远,对坐宵听月狖频。
乡里老农多见笑,不知稽古胜耕锄。"
寒烟斋后散,春雨夜中平。染岸苍苔古,翘沙白鸟明。


答韦中立论师道书 / 许乃来

金管红弦旖旎随,霓旌玉佩参差转。璧月夜满楼风轻,
"前年送我曲江西,红杏园中醉似泥。今日逢君越溪上,
十五年前谙苦节,知心不独为同官。"
"清时为塞郡,自古有儒流。素望知难惬,新恩且用酬。
绿苔劳扫径,丹凤欲衔词。杨柳开帆岸,今朝泪已垂。"
"麻衣穿穴两京尘,十见东堂绿桂春。
栖鸟啄馀红荔枝。末路可能长薄命,修途应合有良时。
而今只有孤根在,鸟啄虫穿没乱蓬。"


南歌子·柳色遮楼暗 / 马庸德

鹤去巢盛月,龙潜穴拥云。苦吟方见景,多恨不同君。"
三年清似水,六月冷如冰。(《赠县令》)
嫩叶舒烟际,微香动水滨。金塘明夕照,辇路惹芳尘。
庙古碑无字,洲晴蕙有香。独醒人尚笑,谁与奠椒浆。"
"马毙厩人欲就刑,百年临尽一言生。
"建造上方藤影里,高僧往往似天台。
"花落江堤蔟暖烟,雨馀草色远相连。
澹澹长江水,悠悠远客情。落花相与恨,到地一无声。"


江神子·恨别 / 允礼

戍卒泪应尽,胡儿哭未终。争教班定远,不念玉关中。"
解衣悲缓带,搔首闷遗簪。西岭斜阳外,潜疑是故林。"
满枝尽是愁人泪,莫殢朝来露湿来。"
举头尽到断肠处,何必秋风江上猿。"
来误宫窗燕,啼疑苑树莺。残阳应更好,归促恨严城。"
大须稳择安巢处,莫道巢成却不安。"
梦秦书印斗,思越画渔船。掷笏南归去,波涛路几千。"
"海涨兵荒后,为官合动情。字人无异术,至论不如清。


贾客词 / 吴伯宗

云朵缘崖发,峰阴截水清。自然双洗耳,唯任白毫生。"
露寒紫藟结新愁,城角泣断关河秋。谪仙欲识雷斧手,
雅道谁开口,时风未醒心。溪光何以报,只有醉和吟。"
"李白曾歌蜀道难,长闻白日上青天。
"吹台高倚圃田东,此去轺车事不同。珠履旧参萧相国,
花落空山入阆州。不忿黄鹂惊晓梦,唯应杜宇信春愁。
马头歧路去何忙。无衣织女桑犹小,阙食农夫麦未黄。
一星遗火下烧秦。貔貅扫尽无三户,鸡犬归来识四邻。


春暮西园 / 黄佺

"梦思非一日,携手却凄凉。诗见江南雹,游经塞北霜。
"惠施徒自学多方,谩说观鱼理未长。
眼昏多为夜抄书。雁惊风浦渔灯动,猿叫霜林橡实疏。
"莫问灵均昔日游,江篱春尽岸枫秋。
紫垣名士推扬切,为话心孤倍感知。"
梦魂空系潇湘岸,烟水茫茫芦苇花。"
"休公何处在,知我宦情无。已似冯唐老,方知武子愚。
"赞善贤相后,家藏名画多。留心于绘素,得事在烟波。


夏夜追凉 / 马怀素

"诗道将仙分,求之不可求。非关从小学,应是数生修。
林际猿猱偏得饭,岸边乌鹊拟为桥。赤城未到诗先寄,
饮冰俾消渴,断谷皆清羸。越僧夸艾炷,秦女隔花枝。
数朵庭花见落时。章句偶为前辈许,话言多被俗人疑。
不为感恩酬未得,五湖闲作钓鱼师。"
"慈恩雁塔参差榜,杏苑莺花次第游。
汉武碧桃争比得,枉令方朔号偷儿。
"积石乱巉巉,庭莎绿不芟。小桥低跨水,危槛半依岩。


望江南·天上月 / 阎宽

不应更学文君去,泣向残花归剡溪。"
"解寄缭绫小字封,探花筵上映春丛。黛眉印在微微绿,
云中鸡犬无消息,麦秀渐渐遍故墟。"
"不管人间是与非,白云流水自相依。一瓢挂树傲时代,
吟馀却起双峰念,曾看庵西瀑布冰。"
忽闻梅福来相访,笑着荷衣出草堂。儿童不惯见车马,走入芦花深处藏。
"乱兵如猬走王师,社稷颠危孰为持。
"野寺看红叶,县城闻捣衣。自怜痴病苦,犹共赏心违。