首页 古诗词 新晴

新晴

唐代 / 曾唯仲

"暂屈文为吏,聊将禄代耕。金陵且不远,山水复多名。
"神尧十八子,十七王其门。道国洎舒国,督唯亲弟昆。
"遥夜此何其,霜空残杳霭。方嗟异乡别,暂是同公会。
"闷到房公池水头,坐逢杨子镇东州。
宴筵曾语苏季子,后来杰出云孙比。茅斋定王城郭门,
鲁卫弥尊重,徐陈略丧亡。空馀枚叟在,应念早升堂。"
朝昏唯见雨来时。霓旌翠盖终难遇,流水青山空所思。
时危人事急,风逆羽毛伤。落日悲江汉,中宵泪满床。"
令善仁兮不害。然后采梫榕以驾深,
赖兹尊中酒,终日聊自过。
天涯忆戴复谁传。花倾晓露垂如泪,莺拂游丝断若弦。
"上将还专席,双旌复出秦。关河三晋路,宾从五原人。


新晴拼音解释:

.zan qu wen wei li .liao jiang lu dai geng .jin ling qie bu yuan .shan shui fu duo ming .
.shen yao shi ba zi .shi qi wang qi men .dao guo ji shu guo .du wei qin di kun .
.yao ye ci he qi .shuang kong can yao ai .fang jie yi xiang bie .zan shi tong gong hui .
.men dao fang gong chi shui tou .zuo feng yang zi zhen dong zhou .
yan yan zeng yu su ji zi .hou lai jie chu yun sun bi .mao zhai ding wang cheng guo men .
lu wei mi zun zhong .xu chen lue sang wang .kong yu mei sou zai .ying nian zao sheng tang ..
chao hun wei jian yu lai shi .ni jing cui gai zhong nan yu .liu shui qing shan kong suo si .
shi wei ren shi ji .feng ni yu mao shang .luo ri bei jiang han .zhong xiao lei man chuang ..
ling shan ren xi bu hai .ran hou cai qin rong yi jia shen .
lai zi zun zhong jiu .zhong ri liao zi guo .
tian ya yi dai fu shui chuan .hua qing xiao lu chui ru lei .ying fu you si duan ruo xian .
.shang jiang huan zhuan xi .shuang jing fu chu qin .guan he san jin lu .bin cong wu yuan ren .

译文及注释

译文
我的头发刚刚盖过额头,便同你一起在门前做折花的游戏。
龙生龙,古松枝下无俗草,尽是芳香的兰花荪草。
  苏子(zi)在夜里坐着,有只老鼠在咬(东西)。苏子拍击床板,声音就停止了,停止了又响起一次。(苏子)命令童子拿蜡烛照床下,有一个空的袋子,老鼠咬东西的声音从里面发出。童子说“啊,这只老鼠被关住就不能离开了。”(童子)打开袋子来看里面,里面静悄悄的什么声音也没有。(童子)举起蜡烛来搜索,发现袋子中有一只死老鼠,童子惊讶地说:“老鼠刚才是在叫的,怎么会突然死了呢?那刚才是什么声音,难道是鬼吗?”(童子)把袋子翻过来倒出老鼠,老鼠一落地就逃走了,就是再敏捷的人也措手不及。  苏子叹了口气说:“真是奇怪啊,这是老鼠的狡猾!(老鼠)被关在袋子里,袋子很坚固、老鼠不能够咬破的。所以(yi)(老鼠)是在不能够咬的时候咬破袋子,用假装咬袋子声音来招致人来;在没有死的时候装死,凭借装死的外表求得逃脱。我听说生物中没有比人更有智慧的了。(人)能驯服神龙、刺杀蛟龙、捉取神龟、狩猎麒麟,役使世界上所有的东西然后主宰他们(men),最终却被一只老鼠利用,陷入这只老鼠的计谋中,吃惊于老鼠从极静到极动的变化中,人的智慧在哪里呢?”  (我)坐下来,闭眼打盹,自己在心里想这件事的原因。好像有人对我说“你只是多学而记住一点知识,但还是离‘道’很远。你自己心里不专心,又受了外界事物的干扰、左右,所以一只老鼠发出叫声就能招引你受它支配,帮它改变困境。人能够在打破价值千金的碧玉时不动声色,而在打破一口锅时失声尖叫;人能够搏取猛虎,可见到蜂蝎时不免变色,这是不专一的结果。这是你早说过的话,忘记了吗?”我俯下身子笑了,仰起身子又醒悟了。(我)于是命令童子拿着笔,记下了我的文章。
  《梁甫吟》李白 古诗啊《梁甫吟》李白 古诗,心事重啊声音悲,古之名剑——干将和莫邪什么时候可以相合呢?那时候就会天下无敌(di),我什么时候才可以与皇上风云际会呢?那时候天下将平安无事。等待吧,安心地等待,等待最好的时机!
巍巍的太乙山临近长安城,山连着山一直蜿蜒到海边。
回头俯视人间,长安已隐,只剩尘雾。
丈夫倒裹头巾,身旁满满一壶浊酒飘出浓浓的香气。
发式秀美有各种各样,充满后宫熙熙攘攘。
老百姓从此没有哀叹处。
  多么奇妙啊,龙所凭借依靠的,正是它自己造成的云。《周易》说:“云跟随(sui)着龙。那么既然叫做龙,就应该有云跟随着它啊!”
今朝离去永不能回返家园,犹听她再三劝我努力加餐。
漾水向东方流去,漳水向正南方奔逝。
  大叔执政,不忍(ren)心严厉,而施行宽柔政策。郑国(因此)很多盗贼,(他们)从沼泽地招集人手。大叔后悔了,说:“我早听从(子产)夫子的,不会到此地步。”发步兵去攻击沼地的盗贼,将他们全部杀灭,盗贼(才)稍微被遏止。
诗人从绣房间经过。
大地如此广阔,你我都是胸怀大志的英雄豪杰,现在虽然如同蛟龙被困禁在池中,但是蛟龙终当脱离小池,飞腾于广阔天地。秋风秋雨煞人,再加上牢房的蟋蟀叫个不停,我心烦意乱愁肠百结,你我像曹操、槊题诗那样的英雄气概,王粲登楼作岍那样的名士风流,都成了空中花一般的往事,眼前长江滚滚,后浪推前浪,将来肯定还有英雄豪杰起来完成未竞的事业。现在,你我在落叶随风飘雪,又来到秦淮河畔,正是凉风吹来的那一刻,镜中的你我已两鬓白发,只是我们的英雄之心不会改变。我就要离开故都,放逐到沙漠之地,回望故国的江山一片青色,谦逊我越来越远,去只有一死,希望老朋友以后怀念我的时候,就听听树枝上杜鹃的悲啼吧!那是我的灵魂归来看望我的祖国。
秋风凌清,秋月明朗。

注释
4、县:同“悬”。罄:中间空虚的乐器。
讽:讽谏,用暗示,比喻之类的方法,委婉的规劝。
清明寒食:这是春天的两个节日。寒食,约在冬至后一百零五天左右,清明节前一二天。
⑴ 此二句,自问自。客,指自己。几年,犹几时。东,一作“春”。
15、诼(zhuó)谣:造谣中伤。謑(xī)诟:嘲讽辱骂。

赏析

  “明珠归合浦,应逐使臣星”,尾联化用两个典故(dian gu),表达企盼祝愿之情。“珠归合浦”化用后汉孟尝(meng chang)故事。《后汉书》载:“孟尝迁合浦太守,郡不产谷实,而海出珠宝,与交趾比境,尝通商贩,贸籴粮食。先时宰守并多贪秽,诡人采求,不知纪极,珠遂渐徙于交趾郡界,于是行旅不至,人物无食,贫者饿死于道。尝到官,革易前弊,求民利病,曾未逾岁,去珠复还。百姓皆反其业,商贾流通。”“使臣星”之典亦出《后汉书》:“和帝即位,分遣使者,皆微服且单行,各至州县,观采风谣(feng yao)。使者二人当到益都。投李郃候舍。时夏夕露坐,郃因仰视,问曰:‘二使君发京师时,宁知朝廷遣二使耶?’二人默然,惊相视曰:‘不闻也!’问何以知之。郃指星示云:‘有二使星向益州分野,故知之耳。’”这两句意思是:邢济的赴任,将会使桂州出现安居乐业的局面。这一联用典既切合人物身份,又紧扣当地故实,表达了诗人劝勉友人为官清廉、造福百姓的良好愿望,而措辞不卑不亢、真诚恳切,十分“得体”。
  “九州生气恃风雷,万马齐喑究可哀”:这两句以比喻修辞格,表明只有依靠一场急风惊雷,才能打破在清朝统治下,到处呈现着的为时已久的一片死气沉沉的局面。“风雷”,比喻革命风暴。鲁迅先生“于无声处听惊雷”(《无题》)中“惊霄”、毛泽东“一从大地起风雷”(《七律·和郭沫若同志》)中“风雷”,都是这个意思。“风雷”之上冠以“恃”字,表明挽救危亡,振兴国家,急风惊雷而外,别无他途,足以见出诗人的敏锐眼光和斗争梢神。“万马齐喑”,比喻在清朝统治下,人们不敢讲话,到处是一种令人窒息的沉闷气氛。这里用了一个典故。苏轼《三马图赞引》:“时(宋元祐初)西域贡马,首高八尺,龙颅而风骨,虎背而豹章,出东华门,入天驷监,振鬣长鸣,万马齐喑。”对于“万马齐喑”的局面,用一“哀”字,表明诗人痛惜之情与爱国之心。诗人于1810年到北京做官,满怀经世之志、治国之略,但是仕途的失意。政治主张的破灭,使他清醒地认识到(shi dao)他处在“平生进退两颠簸”(《十月廿夜大风不寐起而书怀》)的境遇中。像诗人这样先进的思想家、政治家,面对此情此境,必会痛心疾首。
  第二句“媚眼惟看宿鹭窠”,紧承上句所写的禁门边月过树梢之景,引出了地面上仰首望景之人。“媚眼”两字,说明望景之人是一位女性,而且是一位美貌的少女,《诗经·卫风·硕人》就曾以“美目盼兮”四个字传神地点出了庄姜之美。但可怜这位美貌的少女,空有明媚的双目,却看不到禁门外的世界。此刻在月光掩映下,她正在看宿鹭的窠巢,不仅是看,而且是“惟看”。这是因为,在如同牢狱的宫禁中,环境单调得实在没有东西可看,她无(ta wu)可奈何地惟有把目光投向那高高在宫树之上的鹭窠;也可能因为,周围可看的景物虽多,而惟有树梢的鹭窠富有生活气息,所以吸引住了她的视线。这里,诗人没有进一步揭示她在“惟看宿鹭窠”时的内心活动,这是留待读者去想象的。不妨假设,此时月过宫树,飞鸟早已投林,她在凝望鹭窠时会想:飞鸟还有归宿,还有“家庭”,它们还可以飞出禁门,在广大的天地中游翔,而自己不知何时才能飞出牢笼,重回人间。一双媚眼所注,是充满了对自由的渴望,对幸福的憧憬的。
  正确的认识方法,导致了良好的效果。当子产执政头一年,有的人对他整顿田地疆界和沟洫等改革措施不理解,不满意,就怨恨他,叫喊“孰杀子产,吾其与之!”正如韩愈在诗中所说的“众口嚣嚣”,仇视到了极点。但子产既不因为这些人的不满而停止自己的改革措施,也不对不满的人采取镇压(毁乡校)的办法。而是如韩愈所说的那样,“善也吾行,不善吾避”。结果,子产执政三年之后,舆(众)人诵之曰:“我有子弟,子产诲之!我有田畴,子产殖之。子产而死,谁其嗣之?”郑人从实践中认识到子产的正确,对子产的态度也从仇恨变成爱戴,起了根本的变化。正因为如此,韩愈在诗中称颂“维是子产,执政之式(榜样)。”这样的颂词,子产是当之无愧的。
  诗的后六句为第三层,写秦人为奄息临穴送殉的悲惨惶恐的情状。“惴惴其栗”一语,就充分描写了秦人目睹活埋惨象的惶恐情景。这惨绝人寰的景象,灭绝人性的行为,使目睹者发出愤怒的呼号,质问苍天为什么要“歼我良人”。这是对当权者的谴责,也是对时代的质询。“如果可以赎回奄息的性命,即使用百人相代也是甘心情愿的啊!”由此可见,秦人对“百夫之特”的奄息的悼惜之情了。第二章悼惜仲行,第三章悼惜针虎,重章叠句,结构与首章一样,只是更改数字而已。
  诗的第一句是写登览所见的景色,广西独特的风光之一是奇特突兀的山峰。苏轼说:“仆自东武适文登,并行数日。道旁诸峰,真如剑铓。诵子厚诗,知海山多奇峰也。”(《东坡题跋·书柳子厚诗》)可见“海畔尖山似剑芒”,首先是写实,是贴切的形容。不仅仅是形容,同时又是引起下句奇特的联想的巧妙的设喻。剑芒似的尖山,这一惊心动魄的形象,对荒远之地的逐客,真有刺人心肠的感觉。
  曾经是作威作福的国君,一朝变成随他人之女陪嫁的奴隶,这种天上、地下的巨变,不能不使人感叹。这也应了那句(na ju)老话:“天作孽,犹可违;自作孽,不可活。”
  李重华《贞一斋诗说》指出:“诗有情有景,且以律诗浅言之,四句两联,必须情景互换,方不复沓。”他所说的“情景互换”,就是“情景分写”。当然,这种分写绝不是分割,而是彼此独立而又互相映衬,共同构成诗的永不凋敝的美。马戴这一首望乡之曲就是这样,它的乐音越过一千多年的历史长河遥遥传来,至今仍然能挑响读者心中的弦索。
  《《北征赋》班彪 古诗》纪述他在西汉末的动乱中离长安至天水避乱的行程。结构模仿刘歆的《遂初赋》,也是结合途中所见景物与有关的史事,抒发感想。由于时事更为艰难,所表现的情绪也更显悲沉。它的语言精丽整齐,其中写景的一段(从“隮高平而周览”到“哀生民之多故”),则显得清新自然。这种描写洋溢着作者的真实感情,而且是写实的笔法,不同于《上林赋》等那种夸张的罗列。此前《遂初赋》的写景,也已经有这样的特点。它们直接启发了后代抒情小赋对自然景色的描写。
  女子少有的决绝之美,毫无顾忌地从她的身体内迸发出来。这种美为世所稀。自她之后,女子的决绝竟也成了一种壮烈的美。

创作背景

  《满江红》的词韵隐藏着其诞生地点的第二个秘密。唐朝大诗人李白在游东林寺时有一首诗,名为《庐山东林寺夜怀》:我寻青莲宇,独往谢城阙。霜清东林钟,水白虎溪月。天香生虚空,天乐鸣不歇。冥坐寂不动,大千入毫发。湛然冥真心,旷绝断出没。李白写诗是抒怀,岳飞作词也是抒怀,而且《满江红》正是步了《庐山东林寺夜怀》的韵,特别是“阙”、“月”和“歇”这三个押韵的字都是来自李白的诗。更能说明问题的是《满江红》中有“壮怀”与“壮志”。按理说,同一首诗词中用两个相同的字是犯忌的,因此比较少见。但李白的诗却有“天香”与“天乐”。两个“壮”对两个“天”,显然绝非巧合。而且,还能明显看出《满江红》的“天阙”也应该是受到了李白两个“天”的影响。 李白在东林寺还写过另一首诗,名为《别东林寺僧》:“东林送客处,月出白猿啼,笑别庐山远,何烦过虎溪。” 《满江红》中也可以看出追随这首诗的痕迹。“凭栏处”正是“送客处”的模仿,“长啸”无疑是“猿啼”的翻版。《满江红》中的神虎精神更是与李白“过虎溪”的畏惧形成鲜明比照。 “朝天(金)阙”。此句隐藏着解读《满江红》诞生地点的第三个秘密。此句自《满江红》现世以来从未见有人作出过合乎逻辑的解释,因为不了解其中也隐藏着一个东林寺的典故。 一般寺院的主殿称为大雄宝殿,但东林寺的主殿称“神运宝殿”。相传慧远初到庐山选择结庐之处,认为东林寺址在丛林之中,无法结庐,打算移到香谷山去结庐。夜梦神告:“此处幽静,足以栖佛”。是夜雷雨大作,狂风拔树。翌日该地化为平地,池中多盛良木,作为建寺之材。“神运”之名,由此而来。 有了这则典故和前述的铺垫,此句就能理解了,其实很简单,也很直白,就是在功成之日再来朝拜东林寺的“神运宝殿”,因为神是天神,“神运宝殿”就象征着天上的宫阙。岳飞自比神虎,理当朝拜天阙。 还要解释一下,此句为何历来有“天”与“金”二说。很可能岳飞在奋笔疾书一气呵成《满江红》之际,于最后收笔时有了点犹豫。他先用了“金”字,当然决不是朝拜皇帝的金銮宝殿,而是朝拜金碧辉煌的神运宝殿。岳飞在诗词中把佛像称为“金仙”,如建炎四年四月十二日《广德军金沙寺壁题记》中的“陪僧僚谒金仙”。毕竟是身在佛寺,理当朝拜佛祖金身。但岳飞继而又改为“天”字,一来以避深恶痛绝的“胡虏”之“金”,二来受李白的影响以映衬东林寺神运宝殿的典故,三来更能暗合自比的神虎形象。由于“天”与“金”在词中的基本含义相通,就不能排除岳飞原作中的修改,而抄者忠于  原词照录的可能。由于后来者在誊抄或刻录时只能二选其一,于是有了“朝天阙”与“朝金阙”两种版本。

  

曾唯仲( 唐代 )

收录诗词 (4692)
简 介

曾唯仲 曾唯仲,南丰(今属江西)人。宋末学举子业。事见《隐居通议》卷一○。

寄欧阳舍人书 / 闻人青霞

早晚卢家兰室在,珊瑚玉佩彻青霄。"
宝龛经末劫,画壁见南朝。深竹风开合,寒潭月动摇。
潘陆应同调,孙吴亦异时。北辰征事业,南纪赴恩私。
往往坡陀纵超越。角壮翻同麋鹿游,浮深簸荡鼋鼍窟。
远岫争辅佐,千岩自崩奔。始知五岳外,别有他山尊。
水净楼阴直,山昏塞日斜。夜来归鸟尽,啼杀后栖鸦。"
富贵徒言久,乡闾殁后归。锦衣都未着,丹旐忽先飞。
"盛名天下挹馀芳,弃置终身不拜郎。词藻世传平子赋,


寄外征衣 / 隆又亦

万古仇池穴,潜通小有天。神鱼人不见,福地语真传。
径欲依刘表,还疑厌祢衡。渐衰那此别,忍泪独含情。
浪作禽填海,那将血射天。万方思助顺,一鼓气无前。
"执友惊沦没,斯人已寂寥。新文生沈谢,异骨降松乔。
未有开笼日,空残旧宿枝。世人怜复损,何用羽毛奇。"
圣主赏勋业,边城最辉光。与我情绸缪,相知久芬芳。
"吾师晋阳宝,杰出山河最。途经世谛间,心到空王外。
宣命前程急,惟良待士宽。子云清自守,今日起为官。


相见欢·小鬟衫着轻罗 / 史问寒

"颂美驰千古,钦贤仰大猷。晋公标逸气,汾水注长流。
内蕊繁于缬,宫莎软胜绵。恩荣同拜手,出入最随肩。
头飞攒万戟,面缚聚辕门。鬼哭黄埃暮,天愁白日昏。
"或掉轻舟或杖藜,寻常适意钓前溪。
寝帐巢禽出,香烟水雾和。神心降福处,应在故乡多。"
地僻无网罟,水清反多鱼。好鸟不妄飞,野人半巢居。
草露亦多湿,蛛丝仍未收。天机近人事,独立万端忧。"
刈葵莫放手,放手伤葵根。阿翁懒惰久,觉儿行步奔。


杜司勋 / 夏侯英瑞

驻马恋携手,隔河闻哭声。相思昏若梦,泪眼几时明。"
"江城闻鼓角,旅宿复何如。寒月此宵半,春风旧岁馀。
"横笛声转悲,羽觞酣欲别。举目叩关远,离心不可说。
绛叶拥虚砌,黄花随浊醪。闭门无不可,何事更登高。"
晨趋建礼逐衣裳。偶因麋鹿随丰草,谬荷鸳鸾借末行。
"执简朝方下,乘轺去不赊。感恩轻远道,入幕比还家。
岳阳城上闻吹笛,能使春心满洞庭。"
委曲承颜体,鶱飞报主身。可怜忠与孝,双美画骐驎。"


红芍药·人生百岁 / 贵以琴

"逸人归路远,弟子出山迎。服药颜犹驻,耽书癖已成。
"火旗还锦缆,白马出江城。嘹唳吟笳发,萧条别浦清。
四时常作青黛色,可怜杜花不相识。"
称寿争离席,留欢辄上关。莫言辞客醉,犹得曳裾还。"
未怪及时少年子,扬眉结义黄金台。洎乎吾生何飘零,
"凤凰衔诏与何人,喜政多才宠寇恂。台上鸳鸾争送远,
遗庙空萧然,英灵贯千岁。"
"天下未偃兵,儒生预戎事。功劳安可问,且有忝官累。


谒金门·双喜鹊 / 赤己亥

照秦通警急,过陇自艰难。闻道蓬莱殿,千门立马看。"
"佳期难再得,清夜此云林。带竹新泉冷,穿花片月深。
鸬鹚鸂鶒莫漫喜,吾与汝曹俱眼明。
山店橘花发,江城枫叶新。若从巫峡过,应见楚王神。"
"南国旱无雨,今朝江出云。入空才漠漠,洒迥已纷纷。
青云岂无姿,黄鹄素不群。一辞芸香吏,几岁沧江濆。
"贾生恸哭后,寥落无其人。安知蔡夫子,高义迈等伦。
秋空万里净,嘹唳独南征。风急翻霜冷,云开见月惊。 塞长怯去翼,影灭有馀声。怅望遥天外,乡愁满目生。


鱼游春水·芳洲生苹芷 / 图门爱景

"绝塞乌蛮北,孤城白帝边。飘零仍百里,消渴已三年。
鲂鱼肥美知第一,既饱欢娱亦萧瑟。君不见朝来割素鬐,
敢论松竹久荒芜。鱼知丙穴由来美,酒忆郫筒不用酤。
恳谏留匡鼎,诸儒引服虔。不逢输鲠直,会是正陶甄。
危阶根青冥,曾冰生淅沥。上有无心云,下有欲落石。
"得地移根远,交柯绕指柔。露香浓结桂,池影斗蟠虬。
伏泉通粉壁,迸笋出花林。晚沐常多暇,春醪时独斟。
赏妍又分外,理惬夫何夸。足了垂白年,敢居高士差。


江有汜 / 睦巳

恐有无母雏,饥寒日啾啾。我能剖心出,饮啄慰孤愁。
海岸耕残雪,溪沙钓夕阳。客中何所有,春草渐看长。
"微雨侵晚阳,连山半藏碧。林端陟香榭,云外迟来客。
日光依嫩草,泉响滴春冰。何用求方便,看心是一乘。"
"三径何寂寂,主人山上山。亭空檐月在,水落钓矶闲。
罗山道士请人送,林邑使臣调象骑。爱君一身游上国,
二年客东都,所历厌机巧。野人对膻腥,蔬食常不饱。岂无青精饭,使我颜色好。苦乏大药资,山林迹如扫。李侯金闺彦,脱身事幽讨。亦有梁宋游,方期拾瑶草。
"汲井向新月,分流入众芳。湿花低桂影,翻叶静泉光。


秋​水​(节​选) / 绳景州

"峨眉烟翠新,昨夜秋雨洗。分明峰头树,倒插秋江底。
草色田家迥,槐阴府吏迎。还将海沂咏,籍甚汉公卿。"
部曲精仍锐,匈奴气不骄。无由睹雄略,大树日萧萧。"
天子初受命,省方造区宇。斩鲸安溟波,截鳌作天柱。
君王旧迹今人赏,转见千秋万古情。"
"时辈已争先,吾兄未着鞭。空嗟镊须日,犹是屈腰年。
景深青眼下,兴绝彩毫端。笑向同来客,登龙此地难。"
"苦战身死马将军,自云伏波之子孙。干戈未定失壮士,


东光 / 朴宜滨

鹿角真走险,狼头如跋胡。恶滩宁变色,高卧负微躯。
回首追谈笑,劳歌跼寝兴。年华纷已矣,世故莽相仍。
采芝供上药,拾槿奉晨餐。栋里云藏雨,山中暑带寒。
"宿昔青门里,蓬莱仗数移。花娇迎杂树,龙喜出平池。
初程莫早发,且宿灞桥头。
"野性难驯狎,荒郊自闭门。心闲同海鸟,日夕恋山村。
投报空回首,狂歌谢比肩。"
胸中悬明镜,照耀无巨细。莫辞冒险艰,可以裨节制。