欲画净名居士像，焚香愿见陆探微。"
"梨栗鸟啾啾，高歌若自由。人谁知此意，旧业在湖头。
如今获遇真仙面，紫府仙扉得姓名。"
家贫禄薄常知足。谪官无愠如古人，交道忘言比前躅。
锋铓管束本宣毫。知君倒箧情何厚，借我临池价斗高。
"圣运关天纪，龙飞古帝基。振摇三蜀地，耸发万年枝。
露滴蓑衣犹半湿。二月三月时，平原草初绿。
"芸香误比荆山玉，那似登科甲乙年。
遇友兮不须诀。莫怪频发此言辞，轻慢必有阴司折。
句好慵将出，囊空却不忙。明年公道日，去去必穿杨。"
白鹿老碧壑，黄猿啼紫烟。谁心共无事，局上度流年。"
倚杖残阳落水天。兰蕊蔫菸骚客庙，烟波晴阔钓师船。
夜深弹罢堪惆怅，露湿丛兰月满庭。"
yu hua jing ming ju shi xiang .fen xiang yuan jian lu tan wei ..
.li li niao jiu jiu .gao ge ruo zi you .ren shui zhi ci yi .jiu ye zai hu tou .
ru jin huo yu zhen xian mian .zi fu xian fei de xing ming ..
jia pin lu bao chang zhi zu .zhe guan wu yun ru gu ren .jiao dao wang yan bi qian zhu .
feng mang guan shu ben xuan hao .zhi jun dao qie qing he hou .jie wo lin chi jia dou gao .
.sheng yun guan tian ji .long fei gu di ji .zhen yao san shu di .song fa wan nian zhi .
lu di suo yi you ban shi .er yue san yue shi .ping yuan cao chu lv .
.yun xiang wu bi jing shan yu .na si deng ke jia yi nian .
yu you xi bu xu jue .mo guai pin fa ci yan ci .qing man bi you yin si zhe .
ju hao yong jiang chu .nang kong que bu mang .ming nian gong dao ri .qu qu bi chuan yang ..
bai lu lao bi he .huang yuan ti zi yan .shui xin gong wu shi .ju shang du liu nian ..
yi zhang can yang luo shui tian .lan rui nian yan sao ke miao .yan bo qing kuo diao shi chuan .
ye shen dan ba kan chou chang .lu shi cong lan yue man ting ..
译文
太公吕望曾经做过屠夫，他被任用是遇到周文王。
别墅地处在幽独闲静的(de)(de)僻壤，到这儿你把隐居的生活想往。
你一味让杜鹃啼破了喉咙，却教人徒然心痛。
属从都因跟随张将军而功勋显著被封为公侯，连许多地位(wei)低下的人都因此而获高官显爵。
如果不(bu)是这里山险滩急，少人来往，树一旦被砍，就没有人知道，这原是猿猴栖息的树枝。
告(gao)急的军使跃马扬鞭，飞驰而来，一走马便是十里，一扬鞭便是五里，漫长的路程风驰电掣般(ban)一闪而过。这是西北都护府的军使，他传来了加急的军书，报告匈奴的军队已经包围了我大唐的西域重镇酒泉。在接到军书之后，举目西望，却只见漫天飞雪，一片迷茫，望断关山，不见烽烟的痕迹，原来军中的烽火联系已经中断了。
中山王的孺子妾，只是凭着美丽的容貌而得到中山王的宠爱。虽然说比不上李延年的妹妹李夫人，但仍然是当时的绝色佳人。庭院天井中生出的桃树和李树，花开在初春(chun)季节，分外艳丽。一贵一贱，自己怎么能够决定呢，全在于上天的安排。芙蓉花在寒意渐深的秋霜季节里渐渐老去凋零，美人的团扇很久不用，已经落满了灰尘。戚夫人在高祖时曾是多么得宠，却落得髡发入舂市的悲惨下场。万古以来，失意人的悲辛都是一样的啊！
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
湖光山影相互映照泛青光。
定星十月照空中，楚丘动土筑新宫。度量日影测方向，楚丘造房正开工。栽种榛树和栗树，还有梓漆与椅桐。成材伐作琴瑟用。
没有风，小院里也没有落叶，几只虫子相对，正在吐丝。望弯弯淡虹，像是挂在小西楼上似的，鹁鸠因彩虹出现而尽情地鸣噪追逐。
注释
13、便（pián）体：轻盈的体态。
病：害处。
⑵讵（jù）：岂，表示反问。
⑶维扬：即扬州（今属江苏）。
⑨场功：指收割庄稼。场，打粮、晒粮的地方。
逢了大赦，王勃免了死罪。于是 他猛然明白了光阴，明白了落花，便有了这首落花之作。
龚诩 龚诩（1381～1469）明代学者。一名翊，字大章，号纯庵，南直隶苏州府昆山（今属江苏）人。建文时为金川门卒，燕兵至，恸哭遁归，隐居授徒，后周忱巡抚江南，两荐为学官，坚辞，有《野古集》。
旧藁谁收得，空堂影似吟。裴回不能去，寒日下西岑。"
贳酒儿穿雪，寻僧月照云。何时再相见，兵寇尚纷纷。
还丹须向此中觅，得此方为至妙门。
"予读古人书，遂识古人面。不是识古人，邪正心自见。
飏雷电光空闪闪。好雨不雨风不风，徒倚穹苍作岩险。
"今日喜时闻喜鹊，昨宵灯下拜灯花。
夏天子紫金三十斤，赐有德者。
眉根霜入细，梵夹蠹难侵。必似陀波利，他年不可寻。"
"为爱诗名吟至死，风魂雪魄去难招。
恩情未足晓光催，数朵眠花未得开。
龙又吟，虎又啸，风云际会黄婆叫。火中姹女正含娇，
云薄薄，雨微微，看取妖容露雪肌。"
葛洪还有妇，王母亦有夫。神仙尽灵匹，君意合何如。"
秦皇燎儒术，方册靡孑遗。大汉历五叶，斯文复崇推。
为润知何极，无边始自由。好归江海里，长负济川舟。"
俯砌披水容，逼天扫峰翠。境新耳目换，物远风烟异。
玄元明知止，大雅尚保躬。茂先洽闻者，幽赜咸该通。
针医偏更效无多。仙经已读三千卷，古法曾持十二科。
醉卧醒吟都不觉，今朝惊在汉江头。"
人生非日月，光辉岂常在。一荣与一辱，古今常相对。
吾皇仄席求贤久，莫待征书两度来。"
"人世将天上，由来不可期。谁知一回顾，更作两相思。
荡漾学海资，郁为诗人英。格将寒松高，气与秋江清。
金鼎内，迥朦胧，换骨添筋处处通。"
"常忆苏耽好羽仪，信安山观住多时。
"梅月多开户，衣裳润欲滴。寂寥虽无形，不是小雠敌。
乱收西日叶，双掩北风扉。合国诸卿相，皆曾着布衣。"
莫厌追欢笑语频，寻思离乱好伤神。
"白首从颜巷，青袍去佐官。只应微俸禄，聊补旧饥寒。
梦已随双树，诗犹却万夫。名山未归得，可惜死江湖。"
"多君坟在此，令我过悲凉。可惜为人好，刚须被数将。
我爱远游君爱住，此心他约与谁携。"
积岫连何处，幽崖越几重。双流湓隐隐，九派棹憧憧。
饮酒须教一百杯，东浮西泛自梯媒。
扪萝盖输山屐伴，驻旆不见朝霞浓。乳猿剧黠挂险树，
龙神多共惜，金玉比终轻。愿在玄晖手，常资物外情。"
应有世人来觅我，水重山叠几层迷。
政入龚黄甲，诗轻沈宋徒。受恩酬未得，不觉只长吁。
"从来湖上胜人间，远爱浮云独自还。
高殿沈沈闭青苔。青苔无人迹，红粉空自哀。"
"万物贵天然，天然不可得。浑朴无劳剞劂工，
"茅氏常论七真记，壶公爱说三山事。宁知梅福在人间，
山山相似若为寻。"
丝竹木子世世居。但看六六百中外，世主难留如国如。"
"因卖丹砂下白云，鹿裘惟惹九衢尘。
南北虽无适，东西亦似萍。霞根生石片，象迹坏沙汀。
不在西，不在东，只在浮生日用中。日用不知一何苦，
撷芳生影风洒怀，其致翛然此中足。"
饮醴和甘雨，非烟绕御帷。银轮随宝马，玉沼见金龟。
马嵬不是无情地，自遇蓬莱睡觉时。"
"久爱吴兴客，来依道德藩。旋师闻杕杜，归路忆轘辕。
故可以越圆清方浊兮不始不终，
扣玄佩惠无边垠。自怜亦是师子子，未逾三载能嚬呻。
本末无非在玉都，亦曾陆地作凡夫。吞精食气先从有，
"文章拟真宰，仪冠冷如璧。山寺偶相逢，眼青胜山色。
丘轲文之天，代天有馀功。代天复代天，后稷何所从。"
千歌万赞皆未决，古往今来抛日月。"
角声寒奏落帆时。月高星使东看远，云破霜鸿北度迟。
何山赏春茗，何处弄春泉。莫是沧浪子，悠悠一钓船。"
"风篁清一院，坐卧润肌肤。此境终抛去，邻房肯信无。
早随銮辂转，莫恋蜀山多。必贡安时策，忠言奈尔何。"
"醉别千卮不浣愁，离肠百结解无由。蕙兰销歇归春圃，
明朝江上空回首，始觉清风不可陪。"
井梧黄落暮蝉清，久驻金台但暗惊。事佛未怜诸弟子，
野鸭滩头宿，朝朝被鹘梢。忽惊飞入水，留命到今朝。
"南北东西去，茫茫万古尘。关河无尽处，风雪有行人。
"法律存，道德在，白旗天子出东海。
"何意欲归山，道高由境胜。花空觉性了，月尽知心证。
橘柚园林熟，蒹葭径路迷。君能许邻并，分药劚春畦。"
终谢柴桑与彭泽，醉游闲访入东林。"
况闻此经甚微妙，百千诸佛真秘要。灵山说后始传来，
任彼桑田变沧海，一丸丹药定千春。
倏忽成千古，飘零见百端。荆襄春浩浩，吴越浪漫漫。
"佳期曾不远，甲第即南邻。惠爱偏相及，经过岂厌频。
时人若要还如此，名利浮华即便休。
庭树雪摧残，上有白狝猴。大哉法中龙，去去不可留。
"高松多悲风，萧萧清且哀。南山接幽垄，幽垄空崔嵬。
故园旧寺临湘水，斑竹烟深越鸟啼。"
"非神亦非仙，非术亦非幻。天地有终穷，桑田几迁变。
营营功业人，朽骨成泥沙。"