首页 古诗词 自京赴奉先县咏怀五百字 / 自京赴奉先咏怀五百字

自京赴奉先县咏怀五百字 / 自京赴奉先咏怀五百字

唐代 / 南诏骠信

"寻常凡木最轻樗,今日寻樗桂不如。
匡政必能除苟媚,去邪当断勿狐疑。"
"武德门前颢气新,雪融鸳瓦土膏春。
浮世如闲即合来。天暝岂分苍翠色,岁寒应识栋梁材。
斯术未济时,斯律亦何益。争如至公一开口,
皋着通鸣鹤,津应接斗牛。回风还潋潋,和月更悠悠。
不是主人知诈伪,如何柱石免欹倾。"
"月落灯前闭北堂,神魂交入杳冥乡。文通毫管醒来异,
"推琴当酒度春阴,不解谋生只解吟。
角怨星芒动,尘愁日色微。从为汉都护,未得脱征衣。
丹桂曾攀玉兔宫。杨柳堤边梅雨熟,鹧鸪声里麦田空。
倒尽银瓶浑不醉,却怜和泪入愁肠。
青史书名或不孤。散卒半随袁校尉,寡妻休问辟司徒。
"始怜春草细霏霏,不觉秋来绿渐稀。
暗山寒雨李将军。秋花粉黛宜无味,独鸟笙簧称静闻。


自京赴奉先县咏怀五百字 / 自京赴奉先咏怀五百字拼音解释:

.xun chang fan mu zui qing chu .jin ri xun chu gui bu ru .
kuang zheng bi neng chu gou mei .qu xie dang duan wu hu yi ..
.wu de men qian hao qi xin .xue rong yuan wa tu gao chun .
fu shi ru xian ji he lai .tian ming qi fen cang cui se .sui han ying shi dong liang cai .
si shu wei ji shi .si lv yi he yi .zheng ru zhi gong yi kai kou .
gao zhuo tong ming he .jin ying jie dou niu .hui feng huan lian lian .he yue geng you you .
bu shi zhu ren zhi zha wei .ru he zhu shi mian yi qing ..
.yue luo deng qian bi bei tang .shen hun jiao ru yao ming xiang .wen tong hao guan xing lai yi .
.tui qin dang jiu du chun yin .bu jie mou sheng zhi jie yin .
jiao yuan xing mang dong .chen chou ri se wei .cong wei han du hu .wei de tuo zheng yi .
dan gui zeng pan yu tu gong .yang liu di bian mei yu shu .zhe gu sheng li mai tian kong .
dao jin yin ping hun bu zui .que lian he lei ru chou chang .
qing shi shu ming huo bu gu .san zu ban sui yuan xiao wei .gua qi xiu wen bi si tu .
.shi lian chun cao xi fei fei .bu jue qiu lai lv jian xi .
an shan han yu li jiang jun .qiu hua fen dai yi wu wei .du niao sheng huang cheng jing wen .

译文及注释

译文
我虽然工于写词作赋,可是没有任何经济效益,估计去山林隐居的日子也不远了。不如把诗书典籍全卖了,和你一起隐居算了。 园中的水塘如沧江涌来,假山是开采的碣石(shi)堆成(cheng)。风儿吹折了绿笋,枝枝下垂;雨儿催肥了红梅,朵朵绽开。
即使拥有利箭,又能把它怎么样?
烛龙身子通红闪闪亮。
他家的佣人说:“(你打算)死吗?”
三国时期的吴(wu)国人事俱往矣,现在只有唐朝的草木青青。
汉江之泽水回绕着江城,襄阳之花容月色实在是令人着迷。晋人山简醉酒之时,在高阳池醉态可掬。
  因此没有刻苦钻研的心志,学习上就不会有显著成绩;没有埋头苦干的实践,事业上就不会有巨大成就。在歧路上行走达不到目的地,同时事奉两个君主的人,两方都 不会容忍他。眼睛不能同时看两样东西(xi)而看明白,耳朵不能同时听两种声音而听清楚。螣蛇没有脚但能飞,鼫鼠有五种本领却还是没有办法。《诗》上说:“布谷鸟筑巢在桑树上,它的幼鸟儿有七只。善良的君子们,行为要专一不偏邪。行为专一不偏邪,意志才会如磐石坚。”所以君子的意志坚定专一。
有锁纽的金蟾香炉,香烟缭绕飘逸,
西宫中的夜晚非常清静,只有盛开在宫中庭院内的花朵悄悄地散布着阵阵香气。住在宫中的美人本来想要卷起用珠子串成的门帘出外赏花,却又因无心欣赏而作罢,只有怀着说不尽的怨恨而独守空闺。抱着琴瑟看月亮,许多树隐蔽着昭阳宫。
请问有谁真心喜爱神姿骏马(ma)?后世韦讽前代支遁名传天下。
和她在南浦分别时两人泣不成声、依依惜别的情景历历在目。离开京城后,她的身姿容貌无时不在眼前浮现,特别是那绿色罗裙的样子。即使走到天涯海角,一见到绿茵芳草,便觉得是她穿着绿罗裙飘然而降,无限深情的眷恋也因此稍有依托。
皎洁的月光洒满了深秋的夜,东壁的蟋蟀在低吟着。
我性坚贞且刚直,玉石虽坚逊色远。

注释
(48)度(duó):用尺量。
③钏(chuàn):用珠子或玉石穿起来做成的镯子。
(27)汉室倾颓:指汉朝统治崩溃、衰败。
3.衣:穿。
⑹驺(zōu)虞(yú):传说中的义兽名。《山海经》云:“驺虞,如虎,五色。”《毛诗》注曰:“驺虞,义兽,白质黒文,不履生 草。”牛哀:《淮南子》载,公牛哀,鲁人,疾七日,化为虎。其兄启戸而入,牛哀抟而杀之。
江娥:一作“湘娥”。李衎《竹谱详录》卷六:“泪竹生全湘九疑山中……《述异记》云:‘舜南巡,葬于苍梧,尧二女娥皇、女英泪下沾竹,文悉为之斑。’一名湘妃竹。”素女:传说中的神女。《汉书·郊祀志上》:“秦帝使素女鼓五十弦瑟,悲,帝禁不止,故破其瑟为二十五弦。”这句说乐声使江娥、素女都感动了。

赏析

  首联写诗人奉诏内移沿海的感受。起句字面上称美皇恩浩荡,实际止用春秋笔法,以微言而寄讽意。诗人曾被贬南巴,此次奉诏内移,也是一种贬滴,只不过是由极远的南巴内移到较近的近海之睦州罢了。所以“承优诏”云云,实是反说,愤激不平才是其真意。对句则由止句之婉讽陡然转为无可奈何的一声浩叹,是真情的淋漓尽致的倾吐,也将上句隐含的讽意明朗化了。醉歌,它常常是作为古之文人浇愁遣愤的一种方式。刘长卿两次被贬在其心灵上留下创伤,借“醉歌”以排遣,已属无奈,前面冠以“空知”二字,则更进一层透出诗人徒知如此的深沉感慨,这就将苦清暗暗向深推进了一步。首联二句已点出诗人情绪,次联则以江州景色而染之,诗脉顺势而下。
  《《饮马长城窟行》佚名 古诗》属乐府《相和歌辞·瑟调曲》,又称“饮马行”。诗歌的笔法委曲多致,完全随着抒情主人公飘忽不定的思绪而曲折回旋。比如诗的开头,由青青绵绵而“思远道”之人;紧接着却说“远道不可思”,要在梦中相见更为真切;“梦见在身边”,却又忽然感到梦境是虚的,于是又回到相思难见上。八句之中,几个转折,情思恍惚,意象迷离,亦喜亦悲,变化难测,充分写出了她怀人之情的缠绵殷切。
  这组诗在艺术上有极高的价值,尤其的第一首七律,感情深挚缠绵,炼句设色,流丽圆美。诗人将身世之感打并入艳情,以华艳词章反衬困顿失意情怀,营造出情采并茂、婉曲幽约的艺术境界。诗中意象的错综跳跃,又使其主旨带有多义性和歧义性,诗人对心灵世界开掘的深度和广度,确实是远迈前人的,其在文学史上的地位,很大程度上便取决于这类无题诗所产生的巨大而持久的影响。
  开首四句,即以高度概括的语言、自己亲历的事实,控诉了隋炀帝发动战争和三下江都给人民带来的灾难。“我儿征辽东,饿死青山下。”隋炀帝在大业八、九、十三年曾三次东征高丽,仅大业八年一次,就分十二路发兵一百一十三万余人,战死者不下三十万。接着,就以“今我挽龙舟,又困隋堤道”,来说明这种灾难简直是接二连三。“龙舟”,隋炀帝南下江都时特制的一种大船,据《通鉴·隋纪》载,龙舟高四十五尺,长二百丈,共四层,上有正殿、内殿、朝堂及许多其他房屋。儿子被征去打仗饿死途中的余痛未消,自己又被征来拉纤,这已经够痛苦了,更痛苦的是也被陷入了九死一生的困境。
  一首短短的咏物小诗,能够达到这样的境界,是和诗人的生活情感分不开的。我们知道陆龟蒙处在唐末动乱的年代里,隐居在江南的水乡甫里(在今江苏吴江境内)。他对当时黑暗的政治有所不满,虽退隐山林,然其《笠泽丛书》中的小品文,“并没有忘记天下,正是一塌胡涂的泥塘里的光彩和锋铓。”(鲁迅:《小品文的危机》)因此,他对出污泥而不染、淡雅高洁的白莲,有着一种特殊的爱好;而这种心情的自然流露,就使我们读了这诗后,感到此中有人,呼之欲出。
  末联:“多少材官司守泾渭,将军且莫破愁颜。”
  以上是第一段,可谓序曲。然后转入第二段,诗人以浓墨重彩,正面描绘庐山和长江的雄奇风光。先写山景鸟瞰:“庐山秀出南斗旁,屏风九叠云锦张,影落明湖青黛光。”古人认为天上星宿指配地上州域,庐山一带正是南斗的分野。屏风九叠,指庐山五老峰东北的九叠云屏。三句意谓:庐山秀丽挺拔,高耸入云;树木青翠,山花烂熳,九叠云屏像锦绣云霞般展开;湖光山影,相互映照,烘托得分外明媚绮丽。以上是粗绘,写出庐山的雄奇瑰丽;下面,则是细描:“金阙前开二峰(er feng)长,银河倒挂三石梁。香炉瀑布遥相望,回崖沓嶂凌苍苍。”金阙、三石梁、香炉、瀑布,都是庐山绝景。这四句是从仰视的角度来描写:金阙岩前矗立着两座高峰,三石梁瀑布有如银河倒挂,飞泻而下,和香炉峰瀑布遥遥相对,那里峻崖环绕,峰峦重叠,上凌苍天。接着,笔姿忽又宕起,总摄全景:“翠影红霞映朝日,鸟飞不到吴天长。”旭日初升,满天红霞与苍翠山色相辉映;山势峻高,连鸟也飞不到;站在峰顶东望吴天,真是寥廓无际。诗人用笔错综变化,迂回别致,层层写来,把山的瑰玮和秀丽,写得淋漓尽致,引人入胜。
  直到最后一句,不仅没有写到歌声,反而宕开笔端,写起了戏曲表演场地旁金梁桥外的夜景和天上的月色。“金梁桥”在汴京,从桥上望过去,那一轮明月正遥挂天际,洒下如霜的清光,给整个汴京城披上了一层薄薄的轻纱,全城(quan cheng)变得朦胧、幽邃,更加显示出动人的韵致。“月如霜”之清冷幽静,与前面所描绘的欢庆热闹情景似乎不相吻合,然而这一句实际上却是诗人的神来之笔,以淡墨衬浓彩,余韵宛转,余味曲包,深得唐人竹枝词之妙。此时,那男女齐唱“春乐府”的歌声,不仅响彻全城,而且在月光中也更加清亮,仿佛从地上直飘向月宫。这一句,作者是以景衬声,在诉诸视觉的月色中,暗暗包含了诉诸听觉的歌声,这样一衬,歌声似乎显得“形象化”了,好像看得见,摸得着,更给人以清晰、深刻的印象。作者巧妙的安排,使得诗歌最后更加耐人含咀,神味隽永,情韵不匮。
  谢公亭位居安徽宣城城北,谢朓任宣城太守时,曾在这里送别诗人范云。
  体贴,也是要有生活基础的,不是平日深谙她们的痛苦,或者竟是自己也有类似的经验,他不可能在欢乐的华林,偏偏有此悲凉之雾的感受。温庭筠只不过写出侍姬们因失去了人格的尊严,过着心灵屈辱生活的痛苦,没有直接去指摘那个社会,指责这种奢靡的生活,如白(ru bai)居易那样,明白的说“禄山胡旋迷君眼,兵过黄河疑未反;贵妃胡旋惑君心,死弃马嵬念更深”。——其实白居易在这儿把舞妓和安禄山、杨贵妃等同了起来,姑不论拟于不伦,说穿了也不过是女人是祸水的老调,为唐明皇开脱而已。而温庭筠这里,虽只勾画了豪门夜宴中的这么两个细节,然而作家的进步倾向就寓于这细节之中了。他就是(jiu shi)要给这样美妙的生活戳上一个窟窿,而不是弥补它,粉饰它。珠光宝气在他的笔下,无异是套在她们纯洁心灵上的枷锁,粉脂香泽,也不过是给尊严的人格涂上屈辱的标志。他写的是另一种现实。他是眼睛向下的。是以他看到的,不是至高无上的皇帝的脸色,而是压迫在最底层的妓女们的痛楚。用现在的话来说,他不仅写出了阶级的对立,甚至还写出了压迫的根源。写出了皇王贵族的欢乐,就是建立(jian li)在她们的痛苦之上的。虽然他当年不可能懂得什么是阶级斗争的学说,但可以肯定地说:他如果没有反对晚唐这种没落统治的进步思想,是绝对不会与这些“虬须公子五侯客”在感情上是如此绝然对立的。仅这一点,他便远远胜过许多古人,也远远超过了白居易的乐府水平。这样具有鲜明立场的诗,不能称之为现实主义的杰作,而硬要说成是什么“内容腐朽”,“无非是宫体的变形”,这是莫大的冤枉。他虽参加了夜宴,但感情却不同,能有如此用心,根本谈不上什么“放荡”。他不仅看到了这些女奴的痛苦,而且还有勇气在自己的乐府中为她们表达出来,根本不能说这是“形式主义”。当然,正是他的这种立场和表现,是要被封建的士大夫们说为“无行”的;他若“有行”,也就是和他们一个样了。然而对于今人,对于进步的评论家,由于立场的不同,不能和封建主义者同一个腔调。是以跟着前人而不加分析地说温庭筠是什么“缺乏深刻的思想内容”,说他“描摹的是醉酒歌舞的奢靡生活”,是没有“反映现实”,没有“指摘时弊”,就未免有乏艺术的真知灼见了。
  刘邦起自布衣,对士人多有轻侮。但由于他在争夺天下的过程中认识到的天下多有赖于士人,为此他统一天下后,要治理天下,就急于寻访贤能之人,心情十分急迫。尽管此诏书是在刘邦在位晚年发布的,但这封诏书毕竟奠定了稀罕的基本国策,功不可没。西汉大量贤士得到重用是在武帝宣帝时期。但是,要追溯西汉王朝的求贤历史,还要从这封诏书开始。
  末二句又转笔,说自己与苏辙都在怀念自己的兄长,但欲归不得,空自惆怅,时光飞度,日月催人,二人都是满头白发了。黄庭坚与哥哥元明、苏辙与哥哥苏轼,兄弟间感情都很好,诗所以作双收,把共同的感情铸合在一起。诗又通过《诗经》典,写兄弟之情,与题目所说自己是和哥哥原韵相结合。这样收,含蓄不露,又具有独特性,所以方东树称赞说:“收别有情事,亲切。”
  思念夫君,就像陇头的流水,长流无极;听到陇水呜咽的流声,让人肝肠断绝,感伤悲泣。在徐干《室思》中,只是说“思君如流水,无有穷已时”,是一般化的说法;雍裕之则将“流水”具体化为陇水,这就如同北朝无名氏的《陇头歌辞》中的句子:“陇头流水,流离山下。念吾一身,飘然四野。”以及“陇头流水,鸣声呜咽。遥望秦川,心肝断绝。”这首歌刻画了一个漂泊他乡的游子的形象。“思君如陇水,长闻呜咽声”,因为暗用了《陇头歌辞》,便使所思念的夫君在外的情况,有了一个比较具体的内容,即在外过着凄凉漂泊的生活;这个“思”字,便更带有强烈的感情色彩,主人公简直要声泪俱下了。除了“陇头流水”的联想之外,这里还保存着徐干《室思》“思君如流水”这一巧妙的比喻。这种比喻是将(shi jiang)感情物化,即以有形的物体的形象来比喻无形的内心的情思。以流水喻思君之情,可以兼含多种意思:第一,以水流不断,比喻日夜思君,如“无有穷已时”即取此义;第二,以水流无限,比喻思妇情长。如李白“请君试问东流水,别意与之谁短长”,以流水之长比喻情意之长,即取此义;第三,以流水呜咽,比喻情意凄切。如果说前二义可以在流不断与思不断、水无限与情无限之间直接找到“相似点”,那么水流呜咽与情意凄切便很难直接找到“相似点”,必须加以联想,由流水联想到水声,由水声联想到呜咽哭泣之声,由呜咽声再联想到感情的凄切。这是超越“相似点”的比喻,是“不似之似”,修辞学上称为“曲喻”。李贺《天上谣》“银浦流云学水声”,即属于此类比喻。由于《《自君之出矣》雍裕之 古诗》后两句的比喻十分巧妙,不仅化无形为有形,增加了诗的形象性,而且具有多种含意,这就给读者提供了广阔的联想天地,使读者读了感到余味无穷。

创作背景

  嘉靖三年(公元1524年),因“大礼议”事件,杨慎谪戍云南永昌卫,后居云南30余年,此诗便写于杨慎被贬期间。诗人一方面远离朝堂的争斗,享受宁静的乡间生活;另一方面,在一片绿色的田野,诗人看到白鹭飞来,思乡之情油然而生,于是写下了这首诗歌。

  

南诏骠信( 唐代 )

收录诗词 (1834)
简 介

南诏骠信 唐代南诏王称号:意为“君主”,南诏王閤劝(808-809年在位)自称。

大蜀皇帝寿春节进尧铭舜颂二首。舜颂 / 银舒扬

辞辇当时意可知,宠深还恐宠先衰。
青春成大夜,新雨坏孤坟。应作芝兰出,泉台月桂分。"
天下未宁吾道丧,更谁将酒酹吟魂。"
陇上有花唯白杨。秦苑火然新赋在,越城山秀故居荒。
夜无多雨晓生尘,草色岚光日日新。蒙顶茶畦千点露,
有时自患多情病,莫是生前宋玉身。"
聚散十年人不同。但见时光流似箭,岂知天道曲如弓。
北想连沙漠,南思极海涯。冷光兼素彩,向暮朔风吹。"


东屯北崦 / 濮阳访云

散招僧坐暑,闲载客行春。听事棋忘着,探题酒乱巡。
千寻练写长年在,六出花开夏日消。急恐划分青嶂骨,
"八月初长夜,千山第一程。款颜唯有梦,怨泣却无声。
"王君上升处,信首古居前。皂树即须朽,白龟应亦全。
"十载长安迹未安,杏花还是看人看。名从近事方知险,
"封章频得帝咨嗟,报国唯将直破邪。身到西山书几达,
分香多是畹中兰。虽饶百卉争先发,还在三春向后残。
京洛园林归未得,天涯相顾一含情。"


高阳台·落梅 / 尉迟红梅

"酥凝背胛玉搓肩,轻薄红绡覆白莲。此夜分明来入梦,
寂寥未是探花人。不嫌蚁酒冲愁肺,却忆渔蓑覆病身。
蕙兰衰去始多情。他年拟献书空在,此日知机意尽平。
好向贤侯话吟侣,莫教辜负少微星。"
远钟当半夜,明月入千家。不作故乡梦,始知京洛赊。"
行尽江南数十程,晓星残月入华清。朝元阁上西风急,都入长杨作雨声。
今日灞陵桥上过,路人应笑腊前回。"
"孤舟方此去,嘉景称于闻。烟尽九峰雪,雨生诸派云。


夜宿山寺 / 歧壬寅

小港春添水半腰。已约病身抛印绶,不嫌门巷似渔樵。
"先生高兴似樵渔,水鸟山猿一处居。石径可行苔色厚,
"白发又经秋,端居海上洲。无机因事发,有涕为时流。
如何我是飘飘者,独向江头恋钓矶。"
瘴岭行冲夏,边沙住隔冬。旅愁论未尽,古寺扣晨钟。"
散墨松香起,濡毫藻句清。入台知价重,着匣恐尘生。
"戍火三笼滞晚程,枯桑系马上寒城。满川落照无人过,
"多才翻得罪,天末抱穷忧。白首为迁客,青山绕万州。


夜行船·正月十八日闻卖杏花有感 / 段干林路

"何代何王不战争,尽从离乱见清平。
"病起春已晚,曳筇伤绿苔。强攀庭树枝,唤作花未开。
碓喧春涧满,梯倚绿桑斜。自说年来稔,前村酒可赊。"
自吐清谈护汉储。沧海十年龙景断,碧云千里雁行疏。
结根方迸竹,疏荫托高桐。苒苒齐芳草,飘飘笑断蓬。
平子归田不为穷。避世漂零人境外,结茅依约画屏中。
"偶持麟笔侍金闺,梦想三年在故溪。祖竹定欺檐雪折,
文昌一试应关分,岂校褒斜两日程。"


舟中夜起 / 宰父银含

秦客如蓬难久留。匹马忍辞藩屏去,小才宁副庙堂求。
远能通玉塞,高复接银河。大禹成门崄,为龙始得过。"
"败叶填溪路,残阳过野亭。仍弹一滴水,更读两张经。
平芜连海尽,独树隐云深。况复斜阳外,分明有去禽。"
勋业定应归鼎鼐,生灵岂独化东瓯。"
水精鹦鹉钗头颤,举袂佯羞忍笑时。"
"怀君劳我写诗情,窣窣阴风有鬼听。县宰不仁工部饿,
鸂鶒眠沙晓惊起。沙头龙叟夜叹忧,铁笛未响春风羞。


闰中秋玩月 / 兆醉南

影动渔边火,声迟话后钟。明朝回去雁,谁向北郊逢。"
雨露涵濡三百载,不知谁拟杀身酬。"
雁到江都却续行。烟月一时搜古句,山川两地植甘棠。
行行向马邑,去去指祁连。鼓声遥赤塞,兵气远冲天。
柰花似雪簪云髻,今日夭容是后身。
"猎犬谙斜路,宫嫔识认旗。马前双兔起,宣尔羽林儿。
"春日皇家瑞景迟,东风无力雨微微。六宫罗绮同时泊,
雨雪思中岳,云霞梦赤城。来年期寿箓,何处待先生。"


登高丘而望远 / 越敦牂

琼章定少千人和,银树先开六出花。"
他日为霖不将去,也须图画取风流。"
更无亲族在朝中。其来虽愧源流浅,所得须怜雅颂同。
"本约同来谒帝阍,忽随川浪去东奔。九重圣主方虚席,
何人终拟问苞茅。融风渐暖将回雁,滫水犹腥近斩蛟。
院多喧种药,池有化生莲。何日龙宫里,相寻借法船。"
参集行多揖,风仪见即庄。伫闻横擘去,帷集谏书囊。"
"韦杜八九月,亭台高下风。独来新霁后,闲步澹烟中。


卜算子·送鲍浩然之浙东 / 王乙丑

有时上苑繁花发,有时太液秋波阔。当头独坐摐一声,
风期谁与同,逸趣余探遍。欲去更迟留,胸中久交战。"
"长道何年祖軷休,风帆不断岳阳楼。佳人挟瑟漳河晓,
"石罅引根非土力,冒寒犹助岳莲光。
鉴己每将天作镜,陶情常以海为杯。和君诗句吟声大,
"三转郎曹自勉旃,莎阶吟步想前贤。未如何逊无佳句,
砂城经雨坏,虏骑入秋狂。亲咏关山月,归吟鬓的霜。"
"归捷中华第,登船鬓未丝。直应天上桂,别有海东枝。


声无哀乐论 / 乌雅鑫玉

"登庸楼上方停乐,新市堤边又举杯。正是离情伤远别,
"不并难飞茧里蛾,有花芳处定经过。
破胆期来复,迷魂想待醒。鲁山行县后,聊为奠惟馨。"
除却洛阳才子后,更谁封恨吊怀沙。
"东海穷诗客,西风古驿亭。发从残岁白,山入故乡青。
"暑雨洒和气,香风吹日华。瞬龙惊汗漫,翥凤綷云霞。
洗竹浇莎足公事,一来赢写一联诗。"
"月若半环云若吐,高楼帘卷当南浦。应是石城艇子来,