即出黄沙在，何须白发侵。使君传旧德，已见直绳心。"
"柴门杂树向千株，丹橘黄甘此地无。江上今朝寒雨歇，
"谁宴霜台使，行军粉署郎。唱歌江鸟没，吹笛岸花香。
解衣初醉绿芳夕，应采蹲鸱荐佳客。霁水远映西川时，
"何事休官早，归来作郑人。云山随伴侣，伏腊见乡亲。
野苋迷汝来，宗生实于此。此辈岂无秋，亦蒙寒露委。
飞书白帝营斗粟，琴瑟几杖柴门幽。青草萋萋尽枯死，
卜居尚百里，休驾投诸彦。邑有佳主人，情如已会面。
贾笔论孤愤，严诗赋几篇。定知深意苦，莫使众人传。
味如甘露浆，挥弄滑且柔。翠旗澹偃蹇，云车纷少留。
顷来阙章句，但欲闲心魂。日色隐空谷，蝉声喧暮村。
ji chu huang sha zai .he xu bai fa qin .shi jun chuan jiu de .yi jian zhi sheng xin ..
.chai men za shu xiang qian zhu .dan ju huang gan ci di wu .jiang shang jin chao han yu xie .
.shui yan shuang tai shi .xing jun fen shu lang .chang ge jiang niao mei .chui di an hua xiang .
jie yi chu zui lv fang xi .ying cai dun chi jian jia ke .ji shui yuan ying xi chuan shi .
.he shi xiu guan zao .gui lai zuo zheng ren .yun shan sui ban lv .fu la jian xiang qin .
ye xian mi ru lai .zong sheng shi yu ci .ci bei qi wu qiu .yi meng han lu wei .
fei shu bai di ying dou su .qin se ji zhang chai men you .qing cao qi qi jin ku si .
bo ju shang bai li .xiu jia tou zhu yan .yi you jia zhu ren .qing ru yi hui mian .
jia bi lun gu fen .yan shi fu ji pian .ding zhi shen yi ku .mo shi zhong ren chuan .
wei ru gan lu jiang .hui nong hua qie rou .cui qi dan yan jian .yun che fen shao liu .
qing lai que zhang ju .dan yu xian xin hun .ri se yin kong gu .chan sheng xuan mu cun .
译文
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待(dai)人(ren)接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽(sui)然平庸无能，但也曾听到(dao)过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失(shi)，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网(wang)加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
面对水天相连的长江，我真恨老天不肯帮忙，竟让元军打败了我们。春天来了，杜鹃鸟在哀啼，夕阳斜照着花朵，可是我怎么忍心去看被元军摧毁了的南京城呵。想到我们的妇女和珍贵文物被敌人掳掠一空，连我自己也当了俘虏，真不知道靠谁才能报仇。我是多么的痛悔，可惜了我的那把宝剑，它还以为我是个豪杰呢。
老将揩试铁甲光洁如雪色，且持宝剑闪动剑上七星纹。
何时才能枝叶参天长到云霄外面，直上千尺巍然挺正。
笔墨收起了，很久不动用。
这细细的嫩叶是谁的巧手裁剪出来的呢？原来是那二月里温暖的春风，它就像一把灵巧的剪刀。
魂魄归来吧！
无情的野火只能烧掉干叶，春风吹来大地又是绿茸茸。
天上的织女这一晚不再织布，暂停了辛劳，人间却有千家万户忙着向她乞巧。想牛郎织女互诉一年的心事，悄悄话一定不少。七月七日佳节好，禁不住回首把唐明皇笑。
年复一年都在欢笑打闹中度过；秋去春来美好的时光白白消磨。
晃动的烛焰点燃了短柄的灯台，牵动了愁怨和离别的情绪。
弦音飘荡发出冷冷的声音，蛰伏的小虫惊醒，神鬼听后都惊起。
寄往洛阳城的家书常常不能送到，何况战乱频繁没有停止。
天空阴沉沉的，岸边的青草已被严霜打得萎蔫枯凋。晨雾弥漫，隐没了城墙上的雉堞。南街上涂足油脂的车子等待出发，东门外的别宴也已经停歇。垂柳拂面，那柔嫩的枝条像是可以采下来编结。美人儿以手掩面，拭去离别的泪水，又伸出玉手把柳枝儿折。想那汉水边的鸿雁，你究竟去了什么地方？离去那么长时日，音信杳无，可曾知有人把你挂牵？
注释
31.壑（hè）：山沟。
5.丛菊两开：杜甫此前一年秋天在云安，此年秋天在夔州，从离开成都算起，已历两秋，故云“两开”。“开”字双关，一谓菊花开，又言泪眼开。他日：往日，指多年来的艰难岁月。
〔4〕足下，古代下称上或同辈相称的敬辞，可译为“您”。哀，哀怜。其，代第一人称。愚蒙，愚笨蒙昧。教督，教导督正。所不及，没有做到的地方。殷勤，恳切的情意。
纵横： 指长宽
⑺草草：杂乱粗野的样子。
终：死亡。
这首诗是作者赠与黄镇球一幅字，黄振球，笔名欧查，左联成员，《现代妇女》杂志编辑，与郁达夫有交往，曾持郁达夫信求见鲁迅，未见，后又求字，鲁迅于是写了此书，托郁达夫转交。这首诗并非专门为黄振球而作，由于作者鲁迅写此诗的时候，正是国内的政治、军事斗争形势严峻，民族危机加深的一年，所以此诗亦是作者的遣怀之作。
"贤王驷马退朝初，小苑三春带雨馀。林沼葱茏多贵气，
飘零还柏酒，衰病只藜床。训喻青衿子，名惭白首郎。
片雨三江道，残秋五叶湖。能令诗思好，楚色与寒芜。"
乔口橘洲风浪促，系帆何惜片时程。"
荒岁儿女瘦，暮途涕泗零。主人念老马，廨署容秋萤。
花枝照眼句还成。只同燕石能星陨，自得隋珠觉夜明。
钟岭更飞锡，炉峰期结跏。深心大海水，广愿恒河沙。
五柳转扶疏，千峰恣来往。清秋香粳获，白露寒菜长。
秋水为神玉为骨。小儿五岁气食牛，满堂宾客皆回头。
自爱频开镜，时羞欲掩扉。不知行路客，遥惹五香归。"
"病枕依茅栋，荒鉏净果林。背堂资僻远，在野兴清深。
立马千山暮，回舟一水香。使君自有妇，莫学野鸳鸯。"
农月须知课，田家敢忘勤。浮生难去食，良会惜清晨。
静者心多妙，先生艺绝伦。草书何太苦，诗兴不无神。
青春波浪芙蓉园，白日雷霆夹城仗。阊阖晴开昳荡荡，
篙工密逞巧，气若酣杯酒。歌讴互激远，回斡明受授。
坐见萋萋芳草绿。遥思往日晴江曲。刺船频向剡中回，
衰谢身何补，萧条病转婴。霜天到宫阙，恋主寸心明。"
行随新树深，梦隔重江远。迢递风日间，苍茫洲渚晚。
诗八首，如《河阳居家女》长篇一首，押五十二韵，
垂旒资穆穆，祝网但恢恢。赤雀翻然至，黄龙讵假媒。
"万室边江次，孤城对海安。朝霞晴作雨，湿气晚生寒。
向来哀乐何其多。"
岸有经霜草，林有故年枝。俱应待春色，独使客心悲。"
"红亭出鸟外，骏马系云端。万岭窗前睥，千家肘底看。
十年自勤学，一鼓游上京。青春登甲科，动地闻香名。
"久客应吾道，相随独尔来。孰知江路近，频为草堂回。
"西向轮台万里馀，也知乡信日应疏。
莫羡黄公盖，须乘彦伯舟。高阳诸醉客，唯见古时丘。"
青青百草云台春，烟驾霓衣白角巾。露叶独归仙掌去，
一见能倾产，虚怀只爱才。盐官虽绊骥，名是汉庭来。"
落钗仍挂鬓，微汗欲消黄。纵使朦胧觉，魂犹逐楚王。"
"垂杨拂岸草茸茸，绣户帘前花影重。鲙下玉盘红缕细，
离人背水去，喜鹊近家迎。别赠难为此，衰年畏后生。"
"陆机二十作文赋，汝更小年能缀文。总角草书又神速，
不须嫌邑小，莫即耻家贫。更作东征赋，知君有老亲。"
青琐陪双入，铜梁阻一辞。风尘逢我地，江汉哭君时。
近时冯绍正，能画鸷鸟样。明公出此图，无乃传其状。 殊姿各独立，清绝心有向。疾禁千里马，气敌万人将。 忆昔骊山宫，冬移含元仗。天寒大羽猎，此物神俱王。 当时无凡材，百中皆用壮。粉墨形似间，识者一惆怅。 干戈少暇日，真骨老崖嶂。为君除狡兔，会是翻鞴上。
"卓立群峰外，蟠根积水边。他皆任厚地，尔独近高天。
膏雨带荥水，归人耕圃田。遥知下车日，万井起新烟。"
兴与时髦背，年将野老齐。才微甘引退，应得遂霞栖。"
"昔年高接李膺欢，日泛仙舟醉碧澜。诗句乱随青草落，
闻其唿怨声，闻声问其方。方言无患苦，岂弃父母乡。
速宜相就饮一斗，恰有三百青铜钱。"
新欢便饱姜侯德，清觞异味情屡极。东归贪路自觉难，
吏道竟殊用，翰林仍忝陪。长鸣谢知己，所愧非龙媒。"
岩高暧华阳，飞熘何潺潺。洞深迷远近，但觉多洄渊。
故人方乘使者车，吾知郭丹却不如。请君时忆关外客，
交趾丹砂重，韶州白葛轻。幸君因旅客，时寄锦官城。"
三更风起寒浪涌，取乐喧唿觉船重。满空星河光破碎，
"疾风吹尘暗河县，行子隔手不相见。湖城城南一开眼，
残花怅望近人开。同舟昨日何由得，并马今朝未拟回。
杉大老犹在，苍苍数十株。垂阴满城上，枝叶何扶疏。
"纷然丧乱际，见此忠孝门。蜀中寇亦甚，柏氏功弥存。
春风宛转虎溪傍，紫翼红翘翻霁光。贝叶经前无住色，
藏书闻禹穴，读记忆仇池。为报鸳行旧，鹪鹩在一枝。"
天寒宜泉温，泉寒宜天暑。谁到潓阳亭，其心肯思去。"
"从来养毛羽，昔日曾飞迁。变转对朝阳，差池栖夕烟。
"江南春草初幂幂，愁杀江南独愁客。秦中杨柳也应新，
潘陆应同调，孙吴亦异时。北辰征事业，南纪赴恩私。
御史铁冠重绣衣。乔生作尉别来久，因君为问平安否。
独步才超古，馀波德照邻。聪明过管辂，尺牍倒陈遵。
磊落衣冠地，苍茫土木身。埙篪鸣自合，金石莹逾新。
岂是池中物，由来席上珍。庙堂知至理，风俗尽还淳。
先蹋炉峰置兰若，徐飞锡杖出风尘。"
满山兮碧草。晨舂暮汲兮心何求，涧户岩扉兮身自老。
"龙节知无事，江城不掩扉。诗传过客远，书到故人稀。
"朝为三室印，晚为三蜀人。遥知下车日，正及巴山春。
赤眉犹世乱，青眼只途穷。传语桃源客，人今出处同。"
平地专欹倒，分曹失异同。礼甘衰力就，义忝上官通。
一身如浮云，万里过江水。相思眇天末，南望无穷已。"
为报延州来听乐，须知天下欲升平。"
忽然逢知己，数月领官符。犹是尚书郎，收赋来江湖。
遥羡绣衣客，冏然马首先。得餐武昌鱼，不顾浔阳田。
兵气涨林峦，川光杂锋镝。知是相公军，铁马云雾积。
召化多遗爱，胡清已畏知。怀恩偏感别，堕泪向旌麾。"
异县少朋从，我行复迍邅。向不逢此君，孤舟已言旋。
常吟塞下曲，多谢幕中才。河汉徒相望，嘉期安在哉。"
城府深朱夏，江湖眇霁天。绮楼关树顶，飞旐泛堂前。
槛峻背幽谷，窗虚交茂林。灯光散远近，月彩静高深。