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原州九日

魏晋 / 越珃

"为失三从泣泪频,此身何用处人伦。
"吾有一宝琴,价重双南金。刻作龙凤象,弹为山水音。
人事掀天尽,光阴动地销。因知韦氏论,不独为吴朝。"
"珍簟生凉夜漏馀,梦中恍惚觉来初。魂离不得空成病,
不知门下趋筵士,何似当时石解空。"
邻僧同树影,砌月浸蛩声。独自更深坐,无人知此情。"
潺湲浮楚甸,萧散露荆台。欲赋随车瑞,濡毫渴謏才。"
性命双修玄又玄,海底洪波驾法船。生擒活捉蛟龙首,
青盖作镜大吉昌,巧工刊之成文章。左龙右虎辟不祥,
市东便是神仙窟,何必乘舟泛五湖。"
"燕雀语相和,风池满芰荷。可惊成事晚,殊喜得闲多。
卜筮训流俗,指归畅玄经。闭关动元象,何必游紫庭。"
"秋泉一片树千株,暮汲寒烧外有馀。青嶂这边来已熟,
先生先生莫外求,道要人传剑要收。
扶持千载圣,潇洒一声蝉。棋阵连残月,僧交似大颠。


原州九日拼音解释:

.wei shi san cong qi lei pin .ci shen he yong chu ren lun .
.wu you yi bao qin .jia zhong shuang nan jin .ke zuo long feng xiang .dan wei shan shui yin .
ren shi xian tian jin .guang yin dong di xiao .yin zhi wei shi lun .bu du wei wu chao ..
.zhen dian sheng liang ye lou yu .meng zhong huang hu jue lai chu .hun li bu de kong cheng bing .
bu zhi men xia qu yan shi .he si dang shi shi jie kong ..
lin seng tong shu ying .qi yue jin qiong sheng .du zi geng shen zuo .wu ren zhi ci qing ..
chan yuan fu chu dian .xiao san lu jing tai .yu fu sui che rui .ru hao ke xiao cai ..
xing ming shuang xiu xuan you xuan .hai di hong bo jia fa chuan .sheng qin huo zhuo jiao long shou .
qing gai zuo jing da ji chang .qiao gong kan zhi cheng wen zhang .zuo long you hu bi bu xiang .
shi dong bian shi shen xian ku .he bi cheng zhou fan wu hu ..
.yan que yu xiang he .feng chi man ji he .ke jing cheng shi wan .shu xi de xian duo .
bo shi xun liu su .zhi gui chang xuan jing .bi guan dong yuan xiang .he bi you zi ting ..
.qiu quan yi pian shu qian zhu .mu ji han shao wai you yu .qing zhang zhe bian lai yi shu .
xian sheng xian sheng mo wai qiu .dao yao ren chuan jian yao shou .
fu chi qian zai sheng .xiao sa yi sheng chan .qi zhen lian can yue .seng jiao si da dian .

译文及注释

译文
我命令羲和停鞭慢行啊,莫叫太阳迫近崦嵫山旁。
但到了这个时候,忽然才顿悟自己的身世原来也和这秋日的孤雁一样孑然无助。
风林树叶簌簌作响,一痕纤月坠落西山。弹琴僻静之处,清(qing)(qing)露沾衣。
学他母亲没有什(shi)么摆弄,清早梳妆随手往脸上涂抹。
姐姐对我遭遇十分关切,她曾经一再地向我告诫。
  君王(wang)在那大园林,母鹿懒懒伏树荫。母鹿肥壮毛皮好,白鸟羽翼真洁净。君王在那大池沼,啊呀满(man)池鱼窜蹦。
哪能不深切思念君王啊?
心中摇荡每天怀着侥幸啊,但总是充满忧虑失去希望。
这和如今的某些人一样,佞臣贼子陷害忠良。
自己坐在空空的大堂里回忆往昔,以茶代酒,喝着聊着。
姑且享受杯中美酒,何用计较世上功名?
朋友盼着相见,却不知在何日,这个时节,这样的夜晚,相思梦难成。
我藏身于茅屋里面,不问世事四十年。
穆王御马巧施鞭策,为(wei)何他要周游四方?

注释
10.谢:道歉,认错。
⒁回:调转。叱:喝斥。牵向北:指牵向宫中。
⑴王十七:即幽州节度使张守珪的管记王悔。管记:掌管文牍的官员。
⑽杜甫回来在闰八月,西北早寒,故有此景象。萧萧,兼写落叶。“抚”是抚念。抚念家事则满目凄凉,抚念国事则胡骑猖獗,因而忧心如焚。
⒀柴荆,犹柴门,也有用荆柴、荆扉的。最初的叩门声为鸡声所掩,这时才听见,所以说“始闻”。按养鸡之法,今古不同,南北亦异。《诗经》说“鸡栖于埘”,汉乐府却说“鸡鸣高树颠”,又似栖于树。石声汉《齐民要术今释》谓“黄河流域养鸡,到唐代还一直有让它们栖息在树上的,所以杜甫诗中还有‘驱鸡上树木’的句子”。按杜甫《湖城东遇孟云卿复归刘颢宅宿宴饮散因为醉歌》末云“庭树鸡鸣泪如线”。湖城在潼关附近,属黄河流域,诗作于将晓时,而云“庭树鸡鸣”,尤足为证。驱鸡上树,等于赶鸡回窝,自然就安静下来。
亟(jí):急忙。

赏析

  《《远游》屈原 古诗》一诗,写的是想像中的天上《远游》屈原 古诗,表达的是现实人间的理想追求。诗中出现了大量的神仙怪异之物,先后有太皓、西皇、颛顼等四方上帝。有雷神丰隆、木神句芒、风神飞廉、金神蓐收、火神祝融、洛神宓妃、湘水之神湘灵、海神海若、河神冯夷、水神玄冥、造化之神黔瀛等各类正神,有玄武星、文昌星等星官,有赤松子、傅说、韩众、王乔等仙人,有八龙、凤凰、鸾鸟、玄螭、虫象等神话动物,有汤谷、阊阖、太微、旬始、清都、太仪、微闾、寒门、清源等神话地名,迷离惝怳,令人目不暇接,心驰神摇。这正是战国时代民间传说与原始宗教交叉的产物,反映出楚文化富于想像的特色,显示了诗人吸取民间文艺素材进行诗歌创作的艺术视野,和操纵开合运用自如的创作能力。这位伟大的诗人的诗歌为人们保存了大量的古代神话素材,成为后代文学艺术创作的重要借鉴依据。
  《《芙蓉女儿诔》曹雪芹 古诗》构思之新奇,情感之强烈,意象之幻丽,形成夺目的文采与批判锋芒,在贾宝玉创作中堪称高峰,置诸《红楼梦》全部人物诗文中也别具一格,十分醒目。唯其如此,它的出现让人甚感突兀,且与晴雯身份地位不大相称。对此,历来学者多从贾宝玉叛逆性格以及晴雯对黛玉的影写的角度来解释。
  专征箫鼓向秦川,金牛道上车千乘。
  《全唐诗》录《啰唝曲六首》,以刘采春为作者。此曲在佳作如林的唐代诗坛上赢得了诗评家的推重。管世铭在《读雪山房唐诗钞》中说:“司空曙之‘知有前期在’、金昌绪之‘打起黄莺儿’……刘采春所歌之‘不喜秦淮水’、盖嘉运所进之‘北斗七星高’,或天真烂漫,或寄意深微,虽使王维、李白为之,未能远过。”潘德舆在《养一斋诗话》中更称此曲为“天下之奇作”。这类当时民间流行的小唱,在文人诗篇之外,确实另有风貌,一帜别树,以浓厚的民间气息,给人以新奇之感。其写作特色是:直叙其事,直表其意,直抒其情,在语言上脱口而出,不事雕琢,在手法上纯用白描,全无烘托,而自饶姿韵,风味可掬,有司空图《诗品》所说的“不取诸邻”、“着手成春”之妙。“那年离别日”是这组诗的第四首。
  “黯黯长城外”这首诗描述了边塞战事纷纭的情况。在诗中,诗人以一个旁观者的身份沉痛地诉说了一场激烈的战斗,诗中的景物描写切合战斗实际,烘托出惨烈的战斗氛围,而这种景色又是战斗中独有的,因此写景即是写战争。在字里行间读者还可以感受到诗人面对这惨剧时难以遏制的悲愤心情。
  前两句写乌孙公主以哀怨的语调诉说自己的遭遇和处境:汉朝把我远嫁于在天一方的乌孙国王。看似客观的自我介绍,其实蕴含着无限的伤感和怨愤。此“嫁”,实为和亲,寓有一定的政治目的。据《汉书·西域传下》记载:乌孙国与匈奴结盟,匈奴不断骚扰内地,为钳制匈奴,断其右臂,武帝采纳张骞建议,遣江都王建之女刘细君为公主,妻乌孙王猎骄靡。这是中国历史上第一次与少数民族和亲,无疑具有政治、军事、经济和文化交流各方面的意义。然而,这种于国于家有利的“美人计”,于公主自身却是人格的变异和人性的束缚。“天一方”、“远托”、“异国”等冷漠字眼已透出哀怨之信息,下面着力的值染更见其甚。
  其一、以“汝曹”称子侄,在文中反复出现,使子侄们在阅读时倍感亲切。不远千里致书教谕,也能收到耳提面命的效果。同一称谓反复出现,固然可使被称者自感受到重视,而更重要的是,作者选用的这一称谓也传达出丰富的信息。古人名、字并行,各有其用。一般长辈称晚辈用名,同辈相称则用字,如果“尔”“汝”相称,往往是不礼貌的,但在特定场合下却又能用以表示亲近,如韩愈《听颖师弹琴》“昵昵儿女语,恩怨相尔汝”句。作者在信中不依常规称呼子侄,却以“汝曹”相称,这就显得随和、亲切,拉近了长辈和晚辈之间的距离。被称的晚辈则可以从中体会到长辈的真情关怀。
  “谁知万里客,怀古正踌蹰。”诗人来自蜀山之中,所以自称“万里客”,“谁知”,表现了诗人孤寂落寞的心境,“踌蹰”,指惆怅而徘徊。当诗人凭吊遗踪的时候,缅怀治世良材,有为的将帅以及像羊祜、诸葛亮那样永远为百姓思念的贤臣良相,更希望这样的贤圣,代代不绝。
  这首七言绝句写两个故友在旅馆相逢相送这样一个日常生活中简短的插曲。那是一个暮雪纷纷的北地的傍晚,诗人与友人李少府在旅馆邂逅相逢。也许故友要很快离去,诗人置酒相送。此时,暮雪初晴,归雁南飞,酒已喝光.可故友还无醉意。诗人诙谐地问道:“天色已晚,路程遥远,你还走不走?”
  《《游泰山六首》李白 古诗》独特的艺术构思和结构不但是连章古诗的精巧写法,又是李白写作此诗时特殊的情怀背景所致。李白是一个怀有“鸿鹄”之志者,他的抱负是很大的。他希望做帝王的辅弼大臣,在政治上有赫赫的建树。但由于他不肯向权贵“摧眉折腰”,只能是封建制度下的牺牲品。李白《《游泰山六首》李白 古诗》,既从表层诗境上展示了泰山山水和神仙仙境之美,又蕴含着萦于李白心底的矛盾彷徨情绪。泰山雄刺云天,登山目尽长空,凭览八极,或“举手开云关”,或“天门一长啸”,既是诗人傲岸、狂放性格的自然表露,也是诗人长期压抑下的慨愤不平在寥廓宇宙中的暂时放解。但这种性格表露和情绪放解与潜存心底的壮志难酬的情结又不时产生反差和碰撞。因而诗人运用或夸张、或险奇、或清丽的语言幻造出的仙境仙人虽然极具魅力,但并没有表现出诗人追求仙道的挚诚和狂热倾向。相反,诗中时隐时现的却是那种追求自由人格、追求宏大理想而不得实现的心境,有一种“言在此而意在彼”(叶燮《原诗》)的味道。全诗每一首大抵都是由实景入幻境,又由幻境结尾,若连缀起来,就可以品味出诗人是以奇思妙想遣怀去闷,在恍惚迷离的幻境中寄托自己的情思。从诗中可见,诗人对玉女“仙引”的回答是“自愧非仙才”,仙人指点门径的仙书是“读之了不闲”,“感此三叹息”,诗人欲与仙人攀谈,却“踌躇忽不见,浩荡难追攀”,即使想跟仙人“练玉液”,得到“不死药’,与仙人同娱同乐,但最终结果却是“明晨坐相失,但见五云飞。”诗人憧憬的自由驰骋的美好仙境,在全诗的结尾却是以“坐相失”的遗憾现实而结束。诗中所要表达的意旨不正是诗人彷徨无奈的惆怅情绪吗?如果联想李白在四月登泰山后的秋天突然奉诏入京,竟然高歌“仰天大笑出门去,我辈岂是蓬蒿人”(《南陵别儿童入京》),就更会体会到本诗这一意旨了,《唐宋诗醇》曾评李白此诗“若其体近游仙,则其寄兴尔”应是很有见地的。只不过由于李白生性狂傲,胸怀旷达,遇事愤而不怒、愁而不苦,加之诗风飘逸豪放,诗中的意旨不像陈子昂“念天地之悠悠,独怆然而泪下”那样直白,“其寄托在可言不可言,其指归在可解不可解之会”(叶燮《原诗》)罢了。
  从“人生若浮寄”到“礼防且切磋”,这结尾八句是从“理论”上探讨“浮华”“放逸”这一时代贵族病的成因,揭示了贵族子弟的颓废心理。生命有限,这不能激发起他们抓住时机、建功立业的志向,却成了他们醉生梦死、及时享乐的理由。在露水短促的存在中,他们看不到那曾有过的光彩夺目的片刻,他们唯一的启悟却是人生苦短,他们唯一的感慨是享受得还不够,因而要拼命加大享乐的强度。当然,这种享乐,并不能带来长久的欢乐,每当他们想到人生又少了一天,这时内心就更加空虚。空虚袭上心头,又再次以享乐来掩盖,如此恶性循环,终至不可救药。看来,腐败的不仅在于贵族的生活方式(fang shi),更在于不可疗救的病态心理。假如没有任何限制,他们有可能从废人变为只知享乐的生物意义上的人,只是对“执法吏”还有所畏惧,他们才偶尔“切磋”起“礼防”问题。这结尾是一种劝戒,是一种警告,也是一种讽刺。
  “谁谓绮罗翻有力,犹自嫌轻更著人。”后两句进一步写出王大娘超乎常人的力量与神妙绝伦的技艺。“谁谓”的反问语气更突出了人们的惊讶诧异,增强了情感的表达效果。
  此诗从语义上分析,有两重意义,一是文本的表层语义,二是作为引申隐喻的深层语义。
  邓牧在自叙传中说:“以文字请,每一篇出争传颂之,非其人求之厚馈弗为。”我们不必对他索取厚馈加以厚非,且看他对自己的文字是何等的自重。总观全文,作者很善于把握景物的特点:雪窦山的亭,千丈岩的瀑,妙高台的石,各具特色。闽浙一带,三江九溪,苍山与碧水,总是相依相伴,雪窦山更是如此。但作者写水,各择其妙:或写形,如“白蛇蜿蜒”;或写声,“溪声绕亭”;或写味,“饮之甘”;或写动,“大溪薄山转”;或写静,“花时影注水中”;总之,使人领略到每一景物的独胜之处(zhi chu)。
  大凡写山水,总离不开具体景物,或摹状嶙峋怪石,或描绘参天古木,或渲染飞瀑悬泉,其着眼点在于景物之奇。而此诗则从一个奇特的现象着笔:“空山不见人,但闻人语响。”层岩迭嶂,看去空无一人。可是有时会突然听得朗朗笑语,但由于回声的多重反射,一时间很难判断人声究竟从何而起。人们大约都有(du you)类似的经验,本来很平常。但是将这种视觉与听觉互补的观察事物的方法以诗的形式加以表现,就不能不说是一个创造。从诗的表现说,它别出新意,不蹈故常;从作品的接受者说,是那样新奇有趣,俨如身临其境,由此引起积极的情感活动。前两句诗用直白的语言,略作点染,境界即出。诗开头的“空山”,二字,是相对于无人而言,同时表明诗人的视野比较开阔,可以一视无碍;如果置身于隐天蔽日的原始森林中,就得不到“空山”的意象。从这两个字,也可以窥见山中的景物形势特点。对句的“响”字与“空山”相呼应:只有在没有太多障碍物的情况下,声音才能在山谷中往复回荡,方才可以说“人语响”。因此,周遭景物必是疏朗的。前二句写幽静,因声传神;后二句写幽深,以光敷色。山中景色会因朝夕晦暝、风雨因时而变化。此诗则选取傍晚时分的景色作为描写对象。这时夕阳返照射入树林深处,又有一部分光线落到青苔上面。天色就要暗下来,各类景物斑斑驳驳的,明暗对比鲜明。近处,投在地面上的蓊郁的树影渐渐拉长;树林深处,因黝暗而显得十分幽邃。这种景观的最佳时期是夏末秋初,而且必须是晴朗的傍晚,阴雨绵绵是不行的。诗的第一个透视点是深林。人的感官无法直接测知树林深处,此诗以不可见即想象中的“无限”和“神秘莫测”写幽深之感。而幽深之感唯在夏末秋初夕阳明天中为最深。第二个透视点是青苔。这一景色即在目底,可以观其形,可以辨其色。青苔生于阴暗潮湿之处,它的生长,是浓密的树木遮住日光的结果,而此刻却在夕照中。这两个透视点合在一起,互相映发,使诗意虚实相生。
  这首诗借用乐府旧题“《从军行》杨炯 古诗”,描写一个读书士子从军边塞、参加战斗的全过程。仅仅四十个字,既揭示出人物的心理活动,又渲染了环境气氛,笔力极其雄劲。
  关于“壹发五豝”与“壹发五豵”有多种解释。有人说“壹发”是指射出一支箭;有人说“壹”不是确数,“壹发”只是泛指射箭的动作;有人说“壹”是指一打,即十二,“壹发”是指射出十二支箭;还有人说这其实指的是一次驱车狩猎的行为。“豝”可能是公猪也可能是母猪,“豵”是指小猪。其实是雄是雌,是大是小关系都不大,因为这里主要想说明猎物之多,以引出末尾的感叹句:“于嗟乎《驺虞》佚名 古诗”。

创作背景

  此诗作于庆历四年或之后。诗人被革职削籍为民后,于苏州修建沧浪亭,隐居不仕。《《夏意》苏舜钦 古诗》作于苏州隐居之时。

  

越珃( 魏晋 )

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简 介

越珃 越珃,字山公,贵阳人。康熙壬子举人。有《澹峙轩集》。

伐檀 / 陈经

故可以越圆清方浊兮不始不终,
洛水秋空底,嵩峰晓翠巅。寻常谁并马,桥上戏成篇。"
"昔日炎炎徒自知,今无烽灶欲何为。
"万国布殊私,千年降祖师。雁门传法至,龙藏立言时。
"物触轻舟心自知,风恬烟静月光微。
等闲破红束。韩娥唱一曲,锦段鲜照屋。宁知一曲两曲歌,
此日骋君千里步。"
"手携酒榼共书帏,回语长松我即归。


鵩鸟赋 / 那天章

人生非日月,光辉岂常在。一荣与一辱,古今常相对。
"不恋明皇宠,归来镜水隅。道装汀鹤识,春醉钓人扶。
"毛骨贵天生,肌肤片玉明。见人空解笑,弄物不知名。
驿树秋声健,行衣雨点斑。明年从月里,满握度春关。"
瑶台既灭夏,琼室复陨汤。覆车世不悟,秦氏兴阿房。
碧峰委合沓,香蔓垂蓂苓。清景为公有,放旷云边亭。
"洗井僧来说旧游,西江东岸是城楼。昔年淹迹因王化,
渐变逍遥体,超然自在身。更修功业满,旌鹤引朝真。"


拟挽歌辞三首 / 郑维孜

云山叠叠几千重,幽谷路深绝人踪。
箕星昴宿下长天,凡景宁教不愕然。龙出水来鳞甲就,
尺素如残雪,结为双鲤鱼。欲知心里事,看取腹中书。
饮馀回首话归路,遥指白云天际头。"
浪死虚生。世人纵识师之音,谁人能识师之心。
接岸桥通何处路,倚栏人是阿谁家。(见《葆光录》)
学咬两茎菜,言与祖师齐。火急求忏悔,从今辄莫迷。
营道知止足,饰躬无缁磷。家将诗流近,迹与禅僧亲。


蝶恋花·黄菊开时伤聚散 / 吴性诚

"佳游限衰疾,一笑向西风。思见青门外,曾临素浐东。
"五色毛衣比凤雏,深花丛里只如无。
泥丸空示世,腾举不为名。为报学仙者,知余朝玉京。"
"山花零落红与绯,汀烟濛茸江水肥。人担犁锄细雨歇,
洪范及礼仪,后王用经纶。
"楚国茱萸月,吴吟梨栗船。远游无定所,高卧是何年。
虽然不见人头落,暗里教君骨髓枯。"
绰约离尘世,从容上太清。云衣无绽日,鹤驾没遥程。


忆江南·春去也 / 赛音布

即期寰海隆平日,归佐吾皇侍玉除。
好束诗书且归去,而今不爱事风流。"
"此生生在此生先,何事从玄不复玄。
默论相如少,黄梅付嘱深。门前古松径,时起步清阴。"
一林霜雪未沾头,争遣藏休肯便休。
威仪本是朝天士,暂向辽荒住得无。"
"赵壹能为赋,邹阳解献书。可惜西江水,不救辙中鱼。
山僧不厌野,才子会须狂。何处销君兴,春风摆绿杨。


薄幸·青楼春晚 / 刘士进

满怀明月上方还。时来自有鹓鸾识,道在从如草木闲。
"塞门春已暖,连影起苹风。云梦千行去,潇湘一夜空。
牛羊久来牧,松柏几成薪。分绝车马好,甘随狐兔群。
空江横落照,大府向西山。好骋陈那孔,谁云劫石顽。"
乡心无远道,北信减离忧。禅子还无事,辞君买沃州。"
只闻温树誉,堪鄙竹林贤。脱颖三千士,馨香四十年。
万乘造中亩,一言良见酬。俋俋耕不顾,斯情邈难俦。"
白猿真雪色,幽鸟古琴声。吾子居来久,应忘我在城。"


渔家傲·近日门前溪水涨 / 何佩萱

洞接诸天日月闲。帝子影堂香漠漠,真人丹涧水潺潺。
"位立三才属五行,阴阳合处便相生。
"境静江清无事时,红旌画鹢动渔矶。心期只是行春去,
孤村谁认磬,极浦夜鸣鸿。坐忆匡庐隐,泉声滴半空。"
云中幸有堪归路,无限青山是我山。
听怜终夜落,吟惜一年过。谁在江楼望,漫漫堕绿波。"
踯躅一群羊,沿山又入谷。看人贪竹塞,且遭豺狼逐。
今非古狱下,莫向斗边看。(《宿延平怀古》)


言志 / 施宜生

我闻岷国民归依,前王后王皆师资。宁同梁武遇达磨,
晁错抱远策,为君纳良规。削彼诸侯权,永用得所宜。
牧马不嘶沙月白,孤魂空逐雁南飞。"
好束诗书且归去,而今不爱事风流。"
潮头沙拥慢冈成。松田且欲亲耕种,郡守何偏问姓名。
明明说向中黄路,霹雳声中自得神。
猿拨孤云破,钟撞众木疏。社坛踪迹在,重结复何如。"
"曾亲文景上金銮,语共容城语一般。久向红霞居不出,


八月十五夜桃源玩月 / 赵希璜

不独耀肌魄,将行为羽翰。酬如上青天,风雪空漫漫。
"孤窗烛影微,何事阻吟思。兄弟断消息,山川长路岐。
朝右要君持汉典,明年北墅可须营。"
"迥疏城阙内,寒泻出云波。岸广山鱼到,汀闲海鹭过。
侵窗红树老,荫砌雪花残。莫效齐僚属,东归剪钓竿。"
"外物尽已外,闲游且自由。好山逢过夏,无事住经秋。
白鹿老碧壑,黄猿啼紫烟。谁心共无事,局上度流年。"
明年自此登龙后,回首荆门一路尘。"


酬王维春夜竹亭赠别 / 钱世锡

"天门街上倒天枢,火急先须卸火珠。
嘉树白雀来,祥烟甘露坠。中川一带香,□开幽邃地。
"静坐黔城北,离仁半岁强。雾中红黍熟,烧后白云香。
"声教无为日,山唿万岁声。隆隆如谷响,合合似雷鸣。
乃验经籍道,与世同屯夷。弛张固天意,设教安能持。
"王事圭峰下,将还禁漏馀。偶欢新岁近,惜别后期疏。
子牟恋阙归阙,王粲下楼相别。食实得地,颇淹岁月。
"百苦忘劳独进影,四恩在念契流通。