首页 古诗词 咏兴国寺佛殿前幡

咏兴国寺佛殿前幡

唐代 / 大持

"东方千万骑,出望使君时。暮雪行看尽,春城到莫迟。
"程侯新出守,好日发行军。拜命时人羡,能官圣主闻。
晚泊登汀树,微馨借渚苹.苍梧恨不尽,染泪在丛筠。"
"舍舟越西冈,入林解我衣。青刍适马性,好鸟知人归。
"二十为郎事汉文,鸳雏骥子自为群。笔精已许台中妙,
上将盈边鄙,元勋溢鼎铭。仰思调玉烛,谁定握青萍。
季子黑貂敝,得无妻嫂欺。尚为诸侯客,独屈州县卑。
"平原十里外,稍稍云岩深。遂及清净所,都无人世心。
"君承明主意,日日上丹墀。东阁论兵后,南宫草奏期。
秋耕属地湿,山雨近甚匀。冬菁饭之半,牛力晚来新。


咏兴国寺佛殿前幡拼音解释:

.dong fang qian wan qi .chu wang shi jun shi .mu xue xing kan jin .chun cheng dao mo chi .
.cheng hou xin chu shou .hao ri fa xing jun .bai ming shi ren xian .neng guan sheng zhu wen .
wan bo deng ting shu .wei xin jie zhu ping .cang wu hen bu jin .ran lei zai cong jun ..
.she zhou yue xi gang .ru lin jie wo yi .qing chu shi ma xing .hao niao zhi ren gui .
.er shi wei lang shi han wen .yuan chu ji zi zi wei qun .bi jing yi xu tai zhong miao .
shang jiang ying bian bi .yuan xun yi ding ming .yang si diao yu zhu .shui ding wo qing ping .
ji zi hei diao bi .de wu qi sao qi .shang wei zhu hou ke .du qu zhou xian bei .
.ping yuan shi li wai .shao shao yun yan shen .sui ji qing jing suo .du wu ren shi xin .
.jun cheng ming zhu yi .ri ri shang dan chi .dong ge lun bing hou .nan gong cao zou qi .
qiu geng shu di shi .shan yu jin shen yun .dong jing fan zhi ban .niu li wan lai xin .

译文及注释

译文
他灵巧敏捷赛过猿猴,又勇猛轻疾如同豹螭。听说国家边境军情紧急,侵略者一次又一次进犯内地。
独自倚靠在池边的栏杆上观看斗鸭,头上的碧玉簪斜垂下来。(我)整日思念心上人,但心上人始终不见回来,(正在愁闷时),忽然听到喜鹊的叫声。
炼丹的金炉灶刚(gang)刚生起火,院苑中的仙桃也正好开花。如果仙人真可以保住童颜,何惜醉饮返老还童的流霞。
摆动衣襟像竹枝摇曳交叉,弯下身子拍手按掌。
浮云像游子一样行踪不定,夕阳徐徐下山,似乎有所留恋。

朱亥与侯嬴真千秋万古二壮士,声名煊赫大梁城。
  褒禅山也称为华山。唐代和尚慧褒当初在这里(li)筑室居住,死后又葬在那里;因为这个缘故,后人就称此山为褒禅山。如今人们所说的慧空禅院,就是(shi)慧褒和尚的墓舍。距离那禅院东边五里,是人们所说的华山洞,因为它在华山南面而这样命名。距离山洞一百多步,有一座石碑倒在路旁,上面的文字已被剥蚀、损坏近乎磨灭,只有从勉强能认得出的地方还可以辨识出“花山”的字样。如今将“华”读为“华实”的“华”,是(因字同而产生的)读音上的错误。  由此向下的那个山洞平坦而空阔,有一股山泉从旁边涌出,在这里游览、题记的人很多,(这就)叫做“前洞”。经由山路向上五六里,有个洞穴,一派幽深(shen)的样子,进去便(感到)寒(han)气逼人,打问它的深度,就是那些喜欢游险的人也未能走到尽头——这是人们所说的“后洞”。我与四个人打着火把走进去,进去越深,前进越困难,而所见到的景象越奇妙。有个懈怠而想退出的伙伴说:“再不出去,火把就要熄灭了。”于是,只好都跟他退出来。我们走进去的深度,比起那些喜欢游险的人来,大概还不足十分之一,然而看看左右的石壁,来此而题记的人已经很少了。洞内更深的地方,大概来到的游人就更少了。当决定从洞内退出时,我的体力还足够前进,火把还能够继续照明。我们出洞以后,就有人埋怨那主张退出的人,我也后悔(hui)跟他出来,而未能极尽游洞的乐趣。  对于这件事我有所感慨。古人观察天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽,往往有所得益,是因为他们探究、思考深邃而且广泛。平坦而又近的地方,前来游览的人便多;危险而又远的地方,前来游览的人便少。但是世上奇妙雄伟、珍异奇特、非同寻常(chang)的景观,常常在那险阻、僻远,少有人至的地方,所以,不是有意志的人是不能到达的。(虽然)有了志气,也不盲从别人而停止,但是体力不足的,也不能到达。有了志气与体力,也不盲从别人、有所懈怠,但到了那幽深昏暗而使人感到模糊迷惑的地方却没有必要的物件来支持,也不能到达。可是,力量足以达到目的(而未能达到),在别人(看来)是可以讥笑的,在自己来说也是有所悔恨的;尽了自己的主观努(nu)力而未能达到,便可以无所悔恨,这难道谁还能讥笑吗?这就是我这次游山的收获。  我对于那座倒地的石碑,又感叹古代刻写的文献未能存留,后世讹传而无人弄清其真相的事,哪能说得完呢?这就是学者不可不深入思考而谨慎地援用资料的缘故。  同游的四个人是:庐陵人萧君圭,字君玉;长乐人王回,字深甫;我的弟弟王安国,字平甫;王安上,字纯甫。至和元年七月,临川人王安石记。
奉命出使加冠佩剑,正是潇洒壮年。
精疲力竭不觉酷热,只是珍惜夏日天长。
即便故园没有战火,但国土沦丧,南北分裂,已是亡国奴的我就是能回故乡也是颇为犯愁的事。

注释
⑹此下四句宕开,以成都古柏作陪。杜甫是前一年才离开成都的,所以说忆昨。杜甫成都草堂紧靠锦江(《杜鹃》诗:“结庐锦水边。”),草堂中有亭(《寄题江外草堂》诗:“台亭随高下,敞熬当清川。”),所以说锦享(严武有《寄题杜二锦江野亭》诗)。武侯祠在亭东,所以说路绕锦享东。享,一作“城”。
⑼麻姑:神话中的人物,传说为建昌人,东汉桓帝时应王方平之邀,降于蔡经家,年约十八九岁,能掷米成珠。自言曾见东海三次变为桑田。她的手像鸟爪,蔡经曾想象用它来搔背一定很好(见《神仙传》)。
5.才:(有)才能。这里指勇敢善斗。
25、东犬西吠:东边的狗对着西边叫。意思是分家后,狗把原住同一庭院的人当作陌生人。
报人:向人报仇。
⑼谩暗涩铜华尘土:叹息当时和议已成定局,虽有宝剑也不能用来杀敌,只是使它生铜花(即铜锈),放弃于尘土之中。暗涩:是形容宝剑上布满铜锈,逐渐失光彩,失去作用。铜华:指铜花,即生了铜锈。
②梨花风,古代认为从小寒至Ⅱ谷雨有二十四番应花期而来的风。梨花风为第十七番花信风。梨花风后不久即是清明。
(5)所以:的问题。
20、不患寡而患不均,不患贫而患不安:意思是“不担忧贫困而担忧分配不均,不担忧人(东西)少而担忧社会不安定”。患,忧虑,担心。寡,少。

赏析

  颈联两句反衬江水平静,展现江岸辽阔,天空高远,充满了浪漫主义色彩。
  在这部分诗中,诗人感情的溪水在曲折流淌,从眼前的落花景象联想到《维摩诘经》里天女散花的故事;这故事又引起他对佛国仙境的落花奇景“瞑目观赏”,心驰神往;最后,他又从佛国想到人间,澎湃的激情变为意味深长的感叹。“安得树有不尽之花更雨新好者,三百六十日长是落花时”,既表达了诗人对佛国落花奇景的留恋与向往,也表达了他对人间落花景象的追求和渴望。
桂花树与月亮
  曹雪芹把《《终身误》曹雪芹 古诗》放在十二首曲子的第一位,表明了宝玉对宝钗和黛玉两人截然不同的感情和心意,抒发了宝玉对误他终身的“金玉良缘”的愤恨。曲子以宝玉的口吻写就,说明宝玉婚后尽管终日面对的是宝钗,心中仍然念念不忘死去的黛玉。同时又表达了对薛宝钗在得到了婚姻的同时,也葬送了自己的青春和终身幸福的深深同情。“晶莹雪”看似形容宝钗的高洁,实际上是说宝钗内心的冰冷无情。在没有心灵共鸣的情况下,纵然宝钗恪守封建妇德,和宝玉相敬如宾,也抚不平宝玉内心深处的伤口。
  《赠白马王彪》一诗,直接反映的是曹植对曹丕手下的鹰犬爪牙的仇恨和愤慨,实际是对其兄曹丕对他们弟兄残酷迫害的抗议。
  接下来作者描绘了令人惊心动魄的一幕:山崖间,柏林里,风雨如啸;泉水从山崖上流下来形成一条条小瀑布,采玉人身系长绳,从断崖绝壁上悬身入水,只见那绳子在狂风暴雨中摇曳着、摆动着。就在这生命攸关的一刹那,采玉老汉看到古台石级上的悬肠草,这种草又叫思子蔓,不禁使他想起了寒村茅屋中娇弱的儿女,他自己一旦丧命,那他的儿女就将很难为生了。
  谢公亭位居安徽宣城城北,谢朓任宣城太守时,曾在这里送别诗人范云。
  此联中的“笼”字是评家所称道的“诗眼”,写得生动、传神,含意丰满,表现了多方面的内容。它包含的第一层意思是:山岩峭壁上突出的林木,枝叶婆娑,笼罩着栈道。这正是从远处观看到的景色。秦栈便是由秦(今陕西省)入蜀的栈道,在山岩间凿石架木建成,路面狭隘,道旁不会长满树木。“笼”字准确地描画了栈道林荫是由山上树木朝下覆盖而成的特色。第二层的意思是:与前面的“芳树”相呼应,形象地表达了春林长得繁盛芳茂的景象。最后,“笼秦栈”与对句的“绕蜀城”,字凝语炼,恰好构成严密工整的对偶句。前者写山上蜀道景致,后者写山下春江环绕成都而奔流的美景。远景与近景上下配合,相互映衬,风光旖旎,有如一幅瑰玮的蜀道山水画。诗人以浓彩描绘蜀道胜景,这对入蜀的友人来说,无疑是一种抚慰与鼓舞。尾联忽又翻出题旨:“升沉应已定,不必问君平。”
  从“晋室昔横溃”到“天骄蹙中原”是诗歌的第一部分。西晋末年,军阀割据,朝野纷争不断。“沙尘何茫茫,龙虎斗朝昏”两句诗,为我们描绘出一幅令人窒息的乱世画面。“胡马风汉草,天骄蹙中原”是指,当时匈奴的军队相继攻陷了洛阳和长安,整个中原已经在胡人的铁蹄之下。此刻如果再没有杰出的将领出来抵御侵略,司马王朝必将灭亡。这一段极力描述局势的纷乱与紧迫.是在为下一段谢安的出场做铺垫。时势造英雄.正是这样危急的情况下.主人公才可更具英雄色彩。
  古乐府歌辞中有《怨歌行》一篇,其辞是:“新裂齐纨素,皎洁如霜雪。裁为合欢扇,团团似明月。出入君怀袖,动摇微风发。常恐秋节至,凉飚夺炎热。弃捐箧笥中,恩情中道绝。”此诗相传是班婕妤所作,以秋扇之见弃,比君恩之中断。王昌龄就《怨歌行》的寓意而加以渲染,借长信故事反映唐代宫廷妇女的生活。  第三首诗中前两句写天色方晓,金殿已开,就拿起扫帚,从事打扫,这是每天刻板的工作和生活;打扫之余,别无他事,就手执团扇,且共徘徊,这是一时的偷闲和沉思。徘徊,写心情之不定,团扇,喻失宠之可悲。说“且将”则更见出孤寂无聊,唯有袖中此扇,命运相同,可以徘徊与共而已。  后两句进一步用一个巧妙的比喻来发挥这位宫女的怨情,仍承用班婕妤故事。昭阳,汉殿,即赵飞燕姊妹所居。时当秋日,故鸦称寒鸦。古代以日喻帝王,故日影即指君恩。寒鸦能从昭阳殿上飞过,所以它们身上还带有昭阳日影,而自己深居长信,君王从不一顾,则虽有洁白如玉的容颜,倒反而不及浑身乌黑的老鸦了。她怨恨的是,自己不但不如同类的人,而且不如异类的物——小小的、丑陋的乌鸦。按照一般情况,“拟人必于其伦”,也就是以美的比美的,丑的比丑的,可是玉颜之白与鸦羽之黑,极不相类;不但不类,而且相反,拿来作比,就使读者增强了感受。因为如果都是玉颜,则虽略有高下,未必相差很远,那么,她的怨苦,她的不甘心,就不会如此深刻了,而上用“不及”,下用“犹带”,以委婉含蓄的方式表达了其实是非常深沉的怨愤。凡此种种,都使得这(de zhe)首诗成为宫怨诗的佳作。  孟迟的《长信宫》和这首诗极其相似:“君恩已尽欲何归?犹有残香在舞衣。自恨身轻不如燕,春来还绕御帘飞。”首句是说由得宠而失宠。“欲何归”,点出前途茫茫之感。次句对物伤情,检点旧日舞衣,余香尚存,但已无缘再着,凭借它去取得君王的宠爱了。后两句以一个比喻说明,身在冷宫,不能再见君王之面,还不如轻盈的燕子,每到春来,总可以绕着御帘飞翔。不以得宠的宫嫔作比,而以无知的燕子对照,以显示怨情之深,构思也很巧,很切。  但若与王诗比较,就可以找出它们之间的异同和差距来。两诗都用深入一层的写法,不说己不如人,而叹人不如物,这是相同的。但燕子轻盈美丽,与美人相近,而寒鸦则丑陋粗俗,与玉颜相反,因而王诗的比喻,显得更为深刻和富于创造性,这是一。其次,明说自恨不如燕子之能飞绕御帘,含意一览无余;而写寒鸦犹带日影,既是实写景色,又以日影暗喻君恩,多一层曲折,含意就更为丰富。前者是比喻本身的因袭和创造的问题,后者是比喻的含意深浅或厚薄的问题。所以孟迟这篇诗,虽也不失为佳作,但与王诗一比,就不免相形见绌了。
  正是它未完全合律,前人曾将此诗看作七古:“李白《《鹦鹉洲》李白 古诗》诗,调既急迅,而多复字,兼离唐韵,当是七言古风耳。”(毛先舒《辩坻诗》)李白现存七律共十二首,且大都如此,同整个创作比较,七律诗比较少。关于这个问题的原因,前人多有论述,或认为李白不善和不愿作七律:“李太白不作七言律……古人立名之意甚坚,每不肯以其拙示人。”(贺贻孙《诗筏》)“他所以只有很少几首律诗,不是不善写,而是不愿写。”(王运熙、李宝均《李白》)“他是不耐烦在形式上和字句上下推敲工夫的。”(王瑶《李白》)或认为李白反对作七律:“太白之论曰:‘寄兴深微,五言不如四言,七言又其靡也’……所谓七言之靡,殆专指七律言耳。故其七律不工。”(翁方纲《石洲诗话》)这种种评价都缺乏公允,实际情况应该说是当时七律的发展现状决定的。李白所处的时代,七律尚未定型,因此创作难免不合律且数量少,不仅李白,其他人也多是如此。赵翼在《瓯北诗话》中对(zhong dui)此曾有一段中肯的论述:
  作者着力刻画“食(饲)马者”与千里马之间的矛盾,两相对照,既写出千里马的抑郁不平,也写出不识真才者的愚昧专横。千里马在无人给它创造有利的客观条件时,英雄无用武之地;或虽欲一展所长而有力无处使,甚至到了无力可使的程度。这样,它连一匹普通马也比不上,又怎么能实现它日行千里的特异功能呢?因此它的待遇自然也就比不上一匹“常马”,而它的受辱和屈死也就更不足为奇,不会引起人们的注意了。不仅如此像这样连“常马”都比不上的千里马,由于不能恪尽职守,还会受到极度的责难和惩罚,往往被无辜地痛打一顿(“策之不以其道”,打得它不合理),当然在待遇上也就更加糟糕了(“食之不能尽其材”)。表面看“食马者”不是伯乐,不懂马语;骨子里却蕴涵着怀才不遇的人面(ren mian)对那些愚昧专横的统治者就是申诉也无用这一层意思。
  《《郑伯克段于鄢》左丘明 古诗》结构完整,情节波澜起伏,人物形象鲜明生动.尤其是把郑庄公老谋深算的性格刻画的淋漓尽致.郑庄公先封叔段于京,又听任叔段"不度","命西鄙北鄙贰于己",既而"收贰以为己邑",最后"伐诸鄢",有人认为表现了庄公的"仁慈"和"忍让",有人却认为他是有意"养成其恶".此事是春秋开篇的第一则故事,除了说明多行不义必自毙之外还讲说了兄弟的悌,以及后面颍考叔劝君,庄公掘地见母表现出的孝及君臣之义,是孝悌故事中的经典。

创作背景

  唐玄宗开元十三年(725年),李白自巴蜀东下。开元十五年(727年),在湖北安陆和退休宰相许圉师的孙女结婚。开元二十二年(734年),韩朝宗在襄阳任荆州长史兼东道采访史。李白往谒求官,不遂,乃作此诗以抒愤。

  

大持( 唐代 )

收录诗词 (9641)
简 介

大持 大持,字圆印,号薝卜,族姓沈,吴江人,云栖剃染受具,住桐乡华严庵。

巫山一段云·清旦朝金母 / 朱恒庆

种榆水中央,成长何容易。截承金露盘,袅袅不自畏。"
僧持半偈万缘空。秋山竟日闻猿啸,落木寒泉听不穷。
前者驿使来,忽枉行军诗。昼吟庭花落,夜讽山月移。
濩然得所。凡二章,章四句)
未怪及时少年子,扬眉结义黄金台。洎乎吾生何飘零,
赋诗独流涕,乱世想贤才。有能市骏骨,莫恨少龙媒。
"异县昔同游,各云厌转蓬。别离已五年,尚在行李中。
却忆士龙宾阁,清琴绿竹萧萧。"


琴赋 / 刘子实

上天铄金石,群盗乱豺虎。二者存一端,愆阳不犹愈。
用心霜雪间,不必条蔓绿。非关故安排,曾是顺幽独。
"殊俗还多事,方冬变所为。破甘霜落爪,尝稻雪翻匙。
"悲猿何处发,郢路第三声。远客知秋暮,空山益夜清。
"扶病送君发,自怜犹不归。只应尽客泪,复作掩荆扉。
"山观海头雨,悬沫动烟树。只疑苍茫里,郁岛欲飞去。
早岁爱丹经,留心向青囊。渺渺云智远,幽幽海怀长。
筋力妻孥问,菁华岁月迁。登临多物色,陶冶赖诗篇。


孔子世家赞 / 崔木

晚沐值清兴,知音同解颜。藉兰开赐酒,留客下重关。
春秋二时归至尊。至尊内外马盈亿,伏枥在垧空大存。
"细管杂青丝,千杯倒接z5.军中乘兴出,海上纳凉时。
眇眇春风见,萧萧夜色凄。客愁那听此,故作傍人低。"
野亭春还杂花远,渔翁暝蹋孤舟立。沧浪水深青溟阔,
幸将仙子去,复与故人同。高枕随流水,轻帆任远风。
紫诰徵黄晚,苍生借寇频。愿言青琐拜,早及上林春。"
王门高德业,幕府盛才贤。行色兼多病,苍茫泛爱前。"


夜上受降城闻笛 / 刘晃

"日与麋鹿群,贤哉买山叟。庞眉忽相见,避世一何久。
萤鉴缘帷彻,蛛丝罥鬓长。哀筝犹凭几,鸣笛竟沾裳。
草遍颍阳山,花开武陵水。春色既已同,人心亦相似。
闲眺北顾楼,醉眠湖上亭。月从海门出,照见茅山青。
"别乘向襄州,萧条楚地秋。江声官舍里,山色郡城头。
粉凝宫壁静,乳结洞门幽。细绕回风转,轻随落羽浮。
拙被林泉滞,生逢酒赋欺。文园终寂寞,汉阁自磷缁。
相见楚山下,渔舟忆钓台。羡君还旧里,归念独悠哉。"


清平乐·博山道中即事 / 曾国藩

"诸生曰万盈,四十乃知名。宅相予偏重,家丘人莫轻。
洗眼看轻薄,虚怀任屈伸。莫令胶漆地,万古重雷陈。"
涛翻黑蛟跃,日出黄雾映。烦促瘴岂侵,颓倚睡未醒。
"昔在严公幕,俱为蜀使臣。艰危参大府,前后间清尘。
舞盘回雪动,弦奏跃鱼随。自是山公兴,谁令下士知。"
前后缄书报,分明馔玉恩。天云浮绝壁,风竹在华轩。
所叹在官成远别,徒言岏水才容舠."
南宫吾故人,白马金盘陀。雄笔映千古,见贤心靡他。


鹧鸪天·十里楼台倚翠微 / 许景亮

"奉使按胡俗,平明发轮台。暮投交河城,火山赤崔巍。
浣衣逢野水,乞食向人烟。遍礼南朝寺,焚香古像前。"
卜地会为邻,还依仲长室。"
我师嵇叔夜,世贤张子房。柴荆寄乐土,鹏路观翱翔。"
"封作天齐王,清祠太山下。鲁公秋赛毕,晓日回高驾。
"明府岂辞满,藏身方告劳。青钱买野竹,白帻岸江皋。
穷途愧知己,暮齿借前筹。已费清晨谒,那成长者谋。
九月芦花新,弥令客心焦。谁念在江岛,故人满天朝。


国风·周南·关雎 / 徐德宗

"元日到人日,未有不阴时。冰雪莺难至,春寒花较迟。
"莽莽天涯雨,江边独立时。不愁巴道路,恐湿汉旌旗。
我心胡郁陶,征旅亦悲愁。纵怀济时策,谁肯论吾谋。"
高门知庆大,子孝觉亲荣。独揽还珠美,宁唯问绢情。
我能泛中流,搪突鼍獭瞋.长年已省柁,慰此贞良臣。"
"雨声传两夜,寒事飒高秋。挈带看朱绂,开箱睹黑裘。
"肃宗昔在灵武城,指挥勐将收咸京。向公泣血洒行殿,
"东南富春渚,曾是谢公游。今日奚生去,新安江正秋。


清平乐·莺啼残月 / 戴佩蘅

"悔作扫门事,还吟招隐诗。今年芳草色,不失故山期。
"翠羽虽成梦,迁莺尚后群。名逃郄诜策,兴发谢玄文。
君不见凋零委路蓬,长风飘举入云中。
爱君得自遂,令我空渊禅。"
汉皇南游日,望秩此昭配。法驾到谷口,礼容振荒外。
似君须向古人求。"
翛然静者事,宛得上皇馀。鸡犬偷仙药,儿童授道书。
小子思疏阔,岂能达词门。穷愁一挥泪,相遇即诸昆。


太常引·建康中秋夜为吕叔潜赋 / 苏替

"宁辞园令秩,不改渊明调。解印无与言,见山始一笑。
喜觉都城动,悲怜子女号。家家卖钗钏,只待献春醪。"
上善滋来往,中和浃里闾。济时应未竭,怀惠复何如。"
巴人常小梗,蜀使动无还。垂老孤帆色,飘飘犯百蛮。
贤良虽得禄,守道不封己。拥塞败芝兰,众多盛荆杞。
"阳翟空知处,荆南近得书。积年仍远别,多难不安居。
何时通舟车,阴气不黪黩。浮生有荡汩,吾道正羁束。
所来为宗族,亦不为盘飧。小人利口实,薄俗难可论。


画鹰 / 张仲时

一生称意能几人,今日从君问终始。"
闭目逾十旬,大江不止渴。退藏恨雨师,健步闻旱魃。
远思驻江帆,暮时结春霭。轩车疑蠢动,造化资大块。
郊原北连燕,剽劫风未休。鱼盐隘里巷,桑柘盈田畴。
"向山独有一人行,近洞应逢双鹤迎。尝以素书传弟子,
我甘多病老,子负忧世志。胡为困衣食,颜色少称遂。
清诗近道要,识子用心苦。寻我草径微,褰裳蹋寒雨。
出门尽原野,白日黯已低。始惊道路难,终念言笑暌。