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曾子杀彘 / 曾子烹彘

魏晋 / 李华

"汉武清斋夜筑坛,自斟明水醮仙官。殿前玉女移香案,
"帘外春风正落梅,须求狂药解愁回。
星机抛密绪,月杵散灵氛。阳鸟西南下,相思不及群。"
醒后犹攘臂,归时更折腰。狂夫自缨绝,眉势倩人描。
"玉山突兀压干坤,出得朱门入戟门。妻是九重天子女,
系滞喧人望,便蕃属圣衷。天书何日降,庭燎几时烘。
得主劳三顾,惊人肯再鸣。碧虚天共转,黄道日同行。
车轮南北已无限,江上故人才到家。"
"买得龙媒越水濆,轻桃细杏色初分。秋归未过阳关日,
"城西青岛寺,累夏漱寒泉。今在提纲所,应难扫石眠。
金沟残熘和缨緌.上皇宽容易承事,十家三国争光辉。
吴国初成阵,王家欲解围。拂巾双雉叫,飘瓦两鸳飞。


曾子杀彘 / 曾子烹彘拼音解释:

.han wu qing zhai ye zhu tan .zi zhen ming shui jiao xian guan .dian qian yu nv yi xiang an .
.lian wai chun feng zheng luo mei .xu qiu kuang yao jie chou hui .
xing ji pao mi xu .yue chu san ling fen .yang niao xi nan xia .xiang si bu ji qun ..
xing hou you rang bi .gui shi geng zhe yao .kuang fu zi ying jue .mei shi qian ren miao .
.yu shan tu wu ya gan kun .chu de zhu men ru ji men .qi shi jiu zhong tian zi nv .
xi zhi xuan ren wang .bian fan shu sheng zhong .tian shu he ri jiang .ting liao ji shi hong .
de zhu lao san gu .jing ren ken zai ming .bi xu tian gong zhuan .huang dao ri tong xing .
che lun nan bei yi wu xian .jiang shang gu ren cai dao jia ..
.mai de long mei yue shui pen .qing tao xi xing se chu fen .qiu gui wei guo yang guan ri .
.cheng xi qing dao si .lei xia shu han quan .jin zai ti gang suo .ying nan sao shi mian .
jin gou can liu he ying rui .shang huang kuan rong yi cheng shi .shi jia san guo zheng guang hui .
wu guo chu cheng zhen .wang jia yu jie wei .fu jin shuang zhi jiao .piao wa liang yuan fei .

译文及注释

译文
万舸千舟江上往来,连帆一片过扬州。
求来了这一场雨,宝贵得如玉如金。
你不(bu)要径自上天。
  屈原痛心怀王惑于小人之言,不能明辨是非,小人混淆黑白,使怀王看不明白,邪恶的小人妨碍国家,端方正直的君子则不为(wei)(wei)朝廷所容,所以忧愁苦闷,写下了《离骚》。“离骚”,就是遭到忧愁的意思。天是人类的原始,父母是人的根本。人处于困境就会追念本源,所以到了极其劳苦疲倦的时候,没有不叫天的;遇到病痛或忧伤的时候,没有不叫父母的。屈原行为正直,竭尽自己的忠诚和智慧来辅助君主,谗邪的小人来离间他,可以说到了困境了。诚信却被怀疑,忠实却被诽谤,能够没有怨恨吗?屈原之所以写《离骚》,其原因大概是从怨愤引起的。《国风》虽然多写男女爱情,但不过分而失当。《小雅》虽然多讥讽指责,但并不宣扬作乱。像《离骚》,可以说是兼有二者的特点了。它对远古上溯到帝喾,近世称述齐桓(huan)公,中古称述商汤和周武王,用来讽刺当时的政事。阐明道德的广阔崇高,国家治乱兴亡的道理,无(wu)不完全表现出来。他的文笔简约,词意精微,他的志趣高洁,行为廉正。就其文字描写来看,不过寻常事物,但它的旨趣是极大的(因为关系到国家的治乱),举的是近事,而表达的意思却十分深远。由于志趣高洁,所以文章中称述的事物也是透散着芬芳的,由于行为廉正,所以到死也不为奸邪势力所容。他独自远离污泥浊水之中,像蝉脱壳一样摆脱浊秽,浮游在尘世之外,不受浊世的玷辱,保持皎洁的品质,出污泥而不染。可以推断,屈原的志向,即使和日月争辉,也是可以的。
三个早晨行在黄牛峡,三个晚上还在黄牛峡打转。
  在此以前,太尉在泾州,担任营田官。泾州大将(jiang)焦令谌夺取民田,占为己有,多达几十顷,租给农夫耕种,说:“谷子将成熟时,一半归我。”这一年大旱,田野草都不长。农民将旱情告诉焦令谌。焦令谌却说:“我只知道收入谷子的数目罢了,不知道旱灾。”催逼得更厉害。农民都将要饿死了,无法偿还,就告到太尉那里。太尉写了判决书,语言很是谦和,派人劝告焦令谌,替农夫求情.焦令谌大怒,将农夫叫了去说:“我难道怕段某吗?为什么竟敢议论我!”拿判决书铺在农夫背上,用大杖打了他二十杖,农夫快死了,将他抬至太尉衙门的庭院,太尉大哭,说:“是我害苦了你。”立即亲自取水洗去农夫身上的污血,撕破自己的衣裳【或撕破农夫的衣裳】,包扎农夫的伤口,亲手敷上良药,早晚亲自先给农夫喂食物,然后自己才吃。将自己的坐骑卖掉,买谷子代农夫偿还地租,不让那农夫知道。
河边芦苇密又繁,清晨露水未曾干。 意中之人在何处?就在河岸那一边。
身经百战驰骋疆场三千里,曾以一剑抵当了百万雄师。
上天将一年四季平分啊,我悄然独自悲叹寒秋。
眼下我心情不佳是思念岳阳,身体想要奋飞疾病逼我卧床。隔江的韩注他品行多么美好,常在洞庭洗足放眼望八方。鸿鹄已高飞远空在日月之间,青枫树叶已变红秋霜已下降。玉京山众仙们聚集追随北斗,有的骑着麒麟有的驾着凤凰。芙蓉般的旌旗被烟雾所淹没,潇湘荡着涟漪倒影随波摇晃。星宫中的仙君沉醉玉露琼浆,羽衣仙人稀少况且不在近旁。听说他仿佛是昔日的赤松子,恐怕是更象汉初韩国的张良。当年他随刘邦建业定都长安,运筹帷幄之心未改精神惨伤。国家事业成败岂敢坐视观望,厌恶腥腐世道宁可餐食枫香。太史公留滞周南古来被痛惜,但愿他象南极寿星长泰永昌。品行高洁之人为何远隔江湖,怎(zen)么才能将他置于未央宫上?
风清月朗自是一个迷人的夜晚,可这优美的山川不是自己的家园。
  请把我的意见附在法令之后颁发下去。今后凡是审理这类案件的人,不应再根据以前的意见处理。谨发表上面的意见。
从今后忧虑之事何止一桩,哪容我衰老之身再挨几年!
我眼前的这点寂寥(指郊游和亲人间的慰藉)又算得了什么呢。
隐居深山般遁世高蹈,时值春寒冷峭景凋零。
天生丽质、倾国倾城让她很难埋没世间,果然没多久便成为了唐明皇身边的一个妃嫔。

注释
(38)延伫(zhù):长久站立有所等待。
此:这样。
⑴浓:指树丛的阴影很浓稠(深)。
(2)齐宣王:战国时期齐国的国君。姓田,名辟疆。
16.跂:提起脚后跟。

赏析

  从公元880年(唐僖宗广明元年)冬到公元883年(中和三年)春,即黄巢起义军进驻长安的两年多时间里,唐末农民起义发展到高潮,同时达到了转折点。由于农民领袖战略失策和李唐王朝官军的疯狂镇压,斗争残酷,而百姓蒙受着巨大(da)的苦难和悲惨的牺牲。韦庄本人即因应举羁留长安,兵中弟妹一度相失,又多日卧病,他便成为这场震撼神州大地的社会巨变的目击者。经过一段时间酝酿,在他离开长安的第二年,即中和三年,在东都洛阳创作了这篇堪称他平生之力作的史诗。在诗中,作者虚拟了一位身陷兵中复又逃离的长安妇女“秦妇”对邂逅的路人陈述其亲身经历,从而展现了那一大动荡的艰难时世之各个方面。总之,《《秦妇吟》韦庄 古诗》既是一篇诗体小说,当然具有纪实性质。全诗共分五大段。首段叙述诗人与一位从长安东奔洛阳的妇人(即秦妇)于途中相遇,为全诗引子;二段为秦妇追忆黄巢起义军攻占长安前后的情事;三段写秦妇在围城义军中三载怵目惊心的各种见闻;四段写秦妇东奔途中所见所闻所感;末段通过道听途说,对刚刚平定的江南寄予一线希望,为全诗结尾。
  但是又将宴饮享乐了,解决这种心理上的矛盾,最好的办法莫过于老庄思想了,于是,“理会是非遣,性达形迹忘”,会老庄之理而遣送是非,达乐天知命之性而忘乎形迹,用这种思想去麻痹自己,可以暂时忘怀一切,心安理得地宴集享受,不必再受良心的谴责。韦应物亦不能免给。这是中国封建社会知识分子的通病。
  三联“行叹戎麾远,坐怜衣带赊”意为:行军途中常常慨叹军营离京城十分遥远,因为叹息、忧虑,我的衣带都变得松弛不少。行军辛苦,忧思边人,以致形容枯槁。
  开头二句说“秣马临荒甸,登高览旧都。”外城为郭,郭外为郊,郊外为甸,秣马于荒甸,说明岘山在襄阳郊外。公元208年(建安十三年),曹操平荆州,立襄阳郡,自此“冠盖相望,一都之会也”。诗人登临岘山,俯瞰襄阳,不禁想到晋朝的羊祜、三国的诸葛亮。羊祜喜游山,常登岘山,终日不倦,曾对从行者说过:“自有宇宙,便有此山,由来贤达胜士,登此远望,如我与卿者多矣!皆湮灭无闻,使人悲伤,如百岁后有知,魂魄犹应登此也。”羊祜为太守,清(qing)名远扬,很受百姓的爱戴,且有献策平吴之功,终身清廉不营私,唯对岘山的青峰白云流连不已。羊祜病笃,荐杜预自代,年五十八卒。襄阳百姓在岘山、羊祜平生游憩之所,建碑立庙以纪念,望其碑者,无不流涕。杜预死后为碑起名曰“堕泪碑”,就是陈子昂诗中所说的“堕泪碣”。
  两首诗都是李白之作,同是写庐山瀑布之景,李白一生好入名山游在庐山秀丽的山水之中,更显诗人标名之灵气。其想象丰富,奇思纵横,气势恢宏,感情奔放,似江河奔腾,又自然清新,似云卷风清,其诗歌的审美特征是自然美、率真美和无拘无束的自由美。这两首诗歌都具有这样的审美特征。
  末联归结到《筹笔驿》罗隐 古诗:“唯余岩下多情水,犹解年年傍驿流。”在驿亭的岩下水,还在傍驿流着,好像在怀念诸葛亮。
  诗人远离家乡,想到家中的妻儿,不禁潸然泪下,泪水滴落江中,化作滚滚的滔天巨浪咆哮着、怒吼着似乎发泄着心中的怨愤。一夜西风,流更急,浪更大,仿佛长江也被风浪所阻。江水翻腾,浪花雪白;诗人伫立风中,白发飘飘,触景伤情,心有戚戚:故园之思,羁旅之愁,仕途之苦......,种种(zhong zhong)复杂的情感“才下眉头,又上心头” 。“以我观物,物皆着我之色。”诗人的身心与长江融为一体,我即江水,江水即我,诗人的愁苦也融入了江中,朵朵浪花不正是满江的白发吗!
  首章是舜帝对“卿云”直接的赞美歌唱。关于“卿云”之名,《史记·天官书》曰:“若烟非烟,若云非云,郁郁纷纷,萧索轮囷,是谓卿云。卿云见,喜气也。”在古人看来,卿云即是祥瑞之喜的象征。“卿云烂兮,糺缦缦兮”,若云若烟,卿云灿烂,萦回缭绕,瑞气呈祥;这祥瑞之兆,预示着又一位圣贤将顺天承运受禅即位。“日月光华,旦复旦兮”,这更明显寓有明明相代的禅代之旨。圣人的光辉如同日月。他的受禅即位,大地仍会像过去一样阳光普照、万里光明。这与其说是舜帝的歌唱,毋宁说是万民的心声和愿望。
  诗以浸泡麻起兴,不仅写明情感发生的地点,也暗示了情感在交流中的加深,麻可泡软,正意味情意的深厚,而根本的还在于两人可以相“晤”,有情感的相互对话的基础。
  从意象构造的角度言,单言山园小梅,实非易事,但诗人借物来衬,借景来托,使其成为一幅画面中的中心意象,此一绝也。
  这首诗采用赋体手法,不借助比兴,而是直诉胸臆,将叙事与抒情融为一体,娓娓道来,真切感人。诗中既多侧面地表现了诗人的内心世界,又展示了他心理变化的轨迹,纵横交织,反覆咏唱,细腻婉转。可以说这首诗与《北山》诗同样表现了不满上层统治者的怨情,但它不像《北山》那样尖锐刻露、对比鲜明,它的措辞较为委婉。
  首句入题。“咸阳桥”点地,“雨”点景,皆直陈景物,用语质朴。句末炼出一个“悬”字,便将一种雨脚绵延如帘箔之虚悬空际的质感,形象生动地传出,健捷而有气势,令人神往。接下一句,诗人把观察点从桥头推向远处的水面,从广阔的空间来描写这茫茫雨色。这是一种挺接密衔的手法。“万点”言雨阵之密注。“空蒙”二字最有分量,烘托出云行雨施、水气蒸薄的特殊氛围,点出这场春雨所引起的周围环境的色调变化来。用笔很像国画家的晕染技法,淡墨抹出,便有无限清蔚的佳致。这种烟雨霏霏的景象类似江南水乡的天气,是诗人着力刻画的意境,并因而逗出下文的联翩浮想,为一篇转换之关键。“钓船”是诗中实景,诗人用一个“隔”字,便把它推到迷蒙的烟雨之外,若隐若现,似有似无,像是要溶化在设色清淡的画面里一样,有超于象外的远致。
  第二首诗是七言绝句。运用了比喻夸张的手法。此诗中的香炉,即第一首诗开头提到的香炉峰,“在庐山西北,其峰尖圆,烟云聚散,如博山香炉之状”(乐史《太平寰宇记》)。可是,到了诗人李白的笔下,便成了另一番景象:一座顶天立地的香炉,冉冉地升起了团团白烟,缥缈于青山蓝天之间,在红日的照射下化成一片紫色的云霞。这不仅把香炉峰渲染得更美,而且富有浪漫主义色彩,为不寻常的瀑布创造了不寻常的背景。接着诗人才把视线移向山壁上的瀑布。“遥看瀑布挂前川”,前四字是点题。“挂前川”,这是“望”的第一眼形象,瀑布像是一条巨大的白练高挂于山川之间。“挂”字很妙,它化动为静,惟妙惟肖地表现出倾泻的瀑布在“遥看”中的形象。第一首诗说,“壮哉造化功!”正是这“造化”才能将这巨物“挂”起来,所以这“挂”字也包含着诗人对大自然的神奇伟力的赞颂。第三句又极写瀑布的动态。“飞流直下三千尺”,一笔挥洒,字字铿锵有力。“飞”字,把瀑布喷涌而出的景象描绘得极为生动;“直下”,既写出山之高峻陡峭,又可以见出水流之急,那高空直落,势不可挡之状如在眼前。然而,诗人犹嫌未足,接着又写上一句“疑是银河落九天”,真是想落天外,惊人魂魄。“疑是”值得细味,诗人明明说得恍恍惚惚,而读者也明知不是,但是又都觉得只有这样写,才更为生动、逼真,其奥妙就在于诗人前面的描写中已经孕育了这一形象。巍巍香炉峰藏在云烟雾霭之中,遥望瀑布就如从云端飞流直下,临空而落,这就自然地联想到像是一条银河从天而降。可见,“疑是银河落九天”这一比喻,虽是奇特,但在诗中并不是凭空而来,而是在形象的刻画中自然地生发出来的。它夸张而又自然,新奇而又真切,从而振起全篇,使得整个形象变得更为丰富多彩,雄奇瑰丽,既给人留下了深刻的印象,又给人以想象的余地,显示出李白那种“万里一泻,末势犹壮”的艺术风格。
  这首诗中最突出,给人印象最深的两个意象是“花”和“酒”。桃花,最早见诸文学作品,当于《诗经·周南》之《桃夭》篇,本意表达一种自由奔放的情感。而至晋陶渊明《桃花源记》一出,桃花便更多地被用来表达隐逸情怀了。古代,桃还有驱鬼辟邪的意思,而“桃”与“逃” 谐音,因有避世之意。在唐寅的诗中,“桃花”这一意象频频出现。试举几例:
  前二句写汉武帝炼丹求仙的事。汉武帝一心想长生不老,命方士炼丹砂为黄金以服食,耗费了大量钱财。结果,所得的不过是一缕紫烟而已。“得”字,看似平常,却极有份量,对炼丹求仙的荒诞行径作了无情的鞭挞和辛辣的嘲(de chao)讽,深得“一字褒贬”之妙。
  在唐人七绝中,也和在整个古典诗歌中一样,以赋、比二体写成的作品较多,兴而比或全属兴体的较少。杜牧这首诗采用了“托事于物”的兴体写法,表达了作者的爱国之情,称得上是一首“言在此而意在彼”、“言已尽而意有余”的名篇。

创作背景

  苏轼于宋神宗熙宁四年至七年(1071—1074)任杭州通判,曾写下大量有关西湖景物的诗。这组诗作于熙宁六年(1073年)正、二月间。

  

李华( 魏晋 )

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简 介

李华 李华(约715-766),唐代散文家,诗人。字遐叔,赵郡赞皇(今属河北)人。开元二十三年(735)进士,天宝二年(743)登博学宏辞科,官监察御使、右补阙。安禄山陷长安时,被迫任凤阁舍人。“安史之乱”平定后,贬为杭州司户参军。唐代宗大历元年(766年)病故。作为着名散文家,与萧颖士齐名,世称"萧李"。并与萧颖士、颜真卿等共倡古义,开韩、柳古文运动之先河。其传世名篇有《吊古战场文》。亦有诗名。原有集,已散佚,后人辑有《李遐叔文集》四卷。

捣练子·云鬓乱 / 塔南香

云阔烟深树,江澄水浴秋。美人何处在,明月万山头。
眼前扰扰日一日,暗送白头人不知。"
我为伤春心自醉,不劳君劝石榴花。"
"北客入西京,北雁再离北。秋寝独前兴,天梭星落织。
中夜恨火来,焚烧九回肠。平明梁山泪,缘枕沾匡床。
庭树思琼蕊,妆楼认粉绵。瑞邀盈尺日,丰待两岐年。
一日龙须无路攀。画閤不开梁燕去,朱门罢扫乳鸦还。
万叶风声利,一山秋气寒。晓霜浮碧瓦,落日度朱栏。


诏问山中何所有赋诗以答 / 公孙莉娟

诗合焚香咏,愁应赖酒浓。庾楼寒更忆,肠断雪千峰。"
星残萤共映,叶落鸟惊飞。去去渡南渚,村深人出稀。"
鹿裘藜杖且归去,富贵荣华春梦中。"
别后冬节至,离心北风吹。坐孤雪扉夕,泉落石桥时。
凉月殷勤碧玉箫。屏倚故窗山六扇,柳垂寒砌露千条。
驿路穿荒坂,公田带淤泥。静棋功奥妙,闲作韵清凄。
从来南国名佳丽,何事今朝在北行。"
乔木能求友,危巢莫吓雏。风华飘领袖,诗礼拜衾繻.


陇西行四首·其二 / 丰曜儿

"绛台驿吏老风尘,耽酒成仙几十春。
夕阳沈浦雁花收。闲听别鸟啼红树,醉看归僧棹碧流。
"晓觉笼烟重,春深染雪轻。静应留得蝶,繁欲不胜莺。
"松竹闲游道路身,衣襟落尽往来尘。山连谢宅馀霞在,
镜写三秦色,窗摇八水光。问云征楚女,疑粉试何郎。
"不堪俱失意,相送出东周。缘切倚门恋,倍添为客愁。
但知谑道金钗落,图向人前露指尖。"
不应长啄潢污水,早晚归飞碧落云。"


滕王阁诗 / 欧阳晓娜

露茗山厨焙,霜粳野碓舂。梵文明处译,禅衲暖时缝。
俗态虽多累,仙标发近狂。声名佳句在,身世玉琴张。
汉陵无主自侵云。古槐堤上莺千啭,远渚沙中鹭一群。
台倚乌龙岭,楼侵白雁潭。沈公如借问,心在浙河南。"
岸浸如天水,林含似雨风。南宗犹有碍,西寺问恭公。"
落日低帆影,归风引棹讴。思君折杨柳,泪尽武昌楼。"
机尽心猿伏,神闲意马行。应知此来客,身世两无情。"
"一剑乘时帝业成,沛中乡里到咸京。寰区已作皇居贵,


浣溪沙·已落芙蓉并叶凋 / 毛采春

择地依兰畹,题诗间锦钱。何时成五色,却上女娲天。"
"受请终南住,俱妨去石桥。林中秋信绝,峰顶夜禅遥。
此信的应中路见,乱山何处拆书看。"
"黑山南面更无州,马放平沙夜不收。
"素汾千载傍吾家,常忆衡门对浣纱。好事喜逢投宿客,
灵腹唯玄露,芳巢必翠蕖。扬花输蚌蛤,奔月恨蟾蜍。
事等和强虏,恩殊睦本枝。四郊多垒在,此礼恐无时。"
门前便是仙山路,目送归云不得游。"


长相思·花深深 / 澹台成娟

"吉语云云海外传,令公疾愈起朝天。皇风再扇寰区内,
本是馨香比君子,绕栏今更为何人。"
春尽花未发,川回路难穷。何因着山屐,鹿迹寻羊公。"
致却垂衣更何事,几多诗句咏关关。"
水乡春足雨,山郭夜多云。何以参禅理,荣枯尽不闻。"
嘉鱼诗在世空传。荣枯尽寄浮云外,哀乐犹惊逝水前。
狂瘦未曾餐有味,不缘中酒却缘诗。"
客泪翻岐下,乡心落海湄。积愁何计遣,满酌浣相思。"


宋定伯捉鬼 / 永天云

"一树繁阴先着名,异花奇叶俨天成。
叔世何多难,兹基遂已亡。泣麟犹委吏,歌凤更佯狂。
"秋祠灵岳奉尊罍,风过深林古柏开。莲掌月高珪币列,
柏台长告见男儿。花飘舞袖楼相倚,角送归轩客尽随。
他时谒帝铜池晓,便赌宣城太守无。"
"榆关到不可,何况出榆关。春草临岐断,边楼带日闲。
白璧堪裁且作环。子夜休歌团扇掩,新正未破剪刀闲。
俱是苍生留不得,鼎湖何异魏西陵。"


送兄 / 叭夏尔

"梦罢更开户,寒泉声隔云。共谁寻最远,独自坐偏闻。
当时向秀闻邻笛,不是离家岁月深。"
弱柳千条露,衰荷一面风。壶关有狂孽,速继老生功。"
望稼周田隔,登楼楚月生。悬知蒋亭下,渚鹤伴闲行。"
已证前贤不到心。风入寒松声自古,水归沧海意皆深。
玉树后庭花一曲,与君同上景阳楼。"
处困羞摇尾,怀忠壮犯鳞。宅临三楚水,衣带二京尘。
阳崖一梦伴云根,仙菌灵芝梦魂里。"


古风·五鹤西北来 / 颛孙兰兰

玉楼烟薄不胜芳,金屋寒轻翠带长。
"旅馆再经秋,心烦懒上楼。年光同过隙,人事且随流。
"韩蝶翻罗幕,曹蝇拂绮窗。斗鸡回玉勒,融麝暖金釭.
更遭风雨损馨香。洛阳桃李渐撩乱,回首行宫春景长。"
"寄居延寿里,为与延康邻。不爱延康里,爱此里中人。
"相逢仍朔漠,相问即波涛。江思苇花折,笛声关月高。
"溪边人浣纱,楼下海棠花。极望虽怀土,多情拟置家。
托质属太阴,炼形复为人。誓将覆宫泽,安此真与神。


六丑·杨花 / 许己卯

"莫说春闱事,清宵且共吟。频年遗我辈,何日遇知音。
秦皇无策建长城,刘氏仍穷北路兵。
病乡多惠药,鬼俗有符威。自说身轻健,今年数梦飞。"
"丹灶三年火,苍崖万岁藤。樵归说逢虎,棋罢正留僧。
遥想故园陌,桃李正酣酣。(以下见《海录碎事》)
"动春何限叶,撼晓几多枝。解有相思否,应无不舞时。
"南山色当户,初日半檐时。鹤去卧看远,僧来嫌起迟。
贪为两地分霖雨,不见池莲照水红。"