首页 古诗词 鹧鸪天·楼上谁将玉笛吹

鹧鸪天·楼上谁将玉笛吹

先秦 / 翟宗

"何意欲归山,道高由境胜。花空觉性了,月尽知心证。
幡灯古殿夜,霜霰大椿寒。谁见长生路,人间事万端。"
"然诺竟如何,诸侯见重多。高房度江雨,经月长寒莎。
树桃阴始合,爱客位常悬。幡然远行时,崇望归朝旋。
如愚何止直如弦,只合深藏碧嶂前。但见山中常有雪,
晚树阴摇藓,春潭影弄砂。何当见招我,乞与片生涯。"
从此应多好消息,莫忘江上一闲人。"
林杪不可分,水步遥难辨。一片山翠边,依稀见村远。
悟理归真便入无。水火自然成既济,阴阳和合自相符。
如今空有孤魂梦,半在嘉陵半锦川。"
"寺阁高连黄鹤楼,檐前槛底大江流。几因秋霁澄空外,


鹧鸪天·楼上谁将玉笛吹拼音解释:

.he yi yu gui shan .dao gao you jing sheng .hua kong jue xing liao .yue jin zhi xin zheng .
fan deng gu dian ye .shuang xian da chun han .shui jian chang sheng lu .ren jian shi wan duan ..
.ran nuo jing ru he .zhu hou jian zhong duo .gao fang du jiang yu .jing yue chang han sha .
shu tao yin shi he .ai ke wei chang xuan .fan ran yuan xing shi .chong wang gui chao xuan .
ru yu he zhi zhi ru xian .zhi he shen cang bi zhang qian .dan jian shan zhong chang you xue .
wan shu yin yao xian .chun tan ying nong sha .he dang jian zhao wo .qi yu pian sheng ya ..
cong ci ying duo hao xiao xi .mo wang jiang shang yi xian ren ..
lin miao bu ke fen .shui bu yao nan bian .yi pian shan cui bian .yi xi jian cun yuan .
wu li gui zhen bian ru wu .shui huo zi ran cheng ji ji .yin yang he he zi xiang fu .
ru jin kong you gu hun meng .ban zai jia ling ban jin chuan ..
.si ge gao lian huang he lou .yan qian jian di da jiang liu .ji yin qiu ji cheng kong wai .

译文及注释

译文
谁知误管了暮春残红的(de)情事,到处登山临水竟耗费我多少春泪。金杯美酒,此刻只求痛深举杯,直把落花看尽,人(ren)生在世,青春短暂,有多少欢乐,还能有几次陶醉!
  照这样说来,怎样的人才能做到完全公正与正确呢?我说不是道德高尚文章高明的人是做不到的。因为道德高尚的人对于恶人是不会接受请托而撰写铭文的,对于一般的人也能加以辨别。而人们的品行,有内心善良而事迹不见得好的,有内心奸恶而外表良善的,有善行恶行相差悬殊而很难确指的,有实际大于名望的,有名过其实的。好比用(yong)人,如果不是道德高尚的人怎么能辨别清楚而不被迷惑,怎么能议论公允而不徇私情?能不受迷惑,不徇私情,就是公正和实事求是了。但是如果铭文的辞藻不精美,那么依然不能流传于世,因此就要求他的文章也好。所以说不是道德高尚而又工于文章的人是不能写碑志铭文的,难道不是如此吗?
一叶扁舟飞快地划着桨,它将要飘去哪里呢?应该是回到江南的黄叶村。人们利用斧头常年不息地砍伐山上(shang)的树木,再也难见那龙蛇般蜿蜒的百(bai)尺身姿。
一骑驰来烟尘滚滚妃子欢心一笑(xiao),无人知道是南方送了荔枝鲜果来。
作客异乡,年关已经临近;边防前线,战争还在进行。
  里湖、外湖与重重叠叠的山岭非常清秀美丽。秋天桂花飘香,夏季十里荷花。晴天欢快地吹奏羌笛,夜晚划船采菱唱歌,钓鱼的老翁、采莲的姑娘都嬉笑颜开。千名骑兵簇拥着巡察归来的长官。在微醺中听着箫鼓管弦,吟诗作词,赞赏着美丽的水色山光。他日把这美好的景致描绘出来,回京升官时向朝中的人们夸耀。
突然相见反而怀疑是梦,悲伤叹息互相询问年龄。
石榴花如火地开着,似乎正在笑话我,我只好自我解嘲道:其实,陶渊明既使不喝酒,也一样仰慕屈原(yuan)卓然不群的清醒。今天,我虽无法凭吊屈原,我也一样仰慕他。
才闻渔父低声唱,忽听羁鸿哀声鸣。
在高峻华山上俯视京都长安,三峰伸向天外不是人工削成。
一叶扁舟飞快地划着桨,它将要飘去哪里呢?应该是回到江南的黄叶村。人们利用斧头常年不息地砍伐山上的树木,再也难见那龙蛇般蜿蜒的百尺身姿。
鸡声嘹亮,茅草店沐浴着晓月的余辉;足迹依稀,木板桥覆盖着早春的寒霜。
泉水从石壁上潺潺流过,秋夜的露珠凝聚在草根上。
  有一个屠夫,傍晚走在路上,被狼紧紧地追赶着。路旁有个农民留下的田间休息处,他就跑进去躲藏在里面。狼从苫房的草帘中伸进两只爪子。于是屠夫急忙捉住狼爪,不让它离开,但是没有办法可以杀死它。只有一把不满一寸长的小刀,就用它割破爪子下面的狼皮,用吹猪的方法往里吹气。(屠夫)用力吹了一阵儿,觉得狼不怎么动了,才用绳子把狼腿捆起来。出去一看,只见狼浑身膨胀,就像一头牛。四条腿直挺挺地不能弯曲,张着嘴也无法闭上。屠夫就把它背回去了。  (如果)不是屠夫,谁有这个办法呢?
四月南风吹大麦一片金黄,枣花未落梧桐叶子已抽长。

注释
③湘娥:湘水女神,一说即帝尧的两个女儿娥皇和女英。
⑸琼楼:华丽精美的住所。
98、淹:贯通。
②杏梁:用杏树所做的屋梁,泛指优质木材所做的梁柱。
25.嫩蕊:指含苞待放的花。

赏析

  前4句是写景,写高峻寒冷的钟山,与炎热至极旳南方之路;地位显赫气势灼人的权贵,与门第低微的寒族,两相对比,喻世道之炎凉,实指曹操煊赫的威势。
  然后是“长亭窗户压微波”该句,长亭是板桥上或板桥近旁一座临水的亭阁,它既是昨夜双方别前聚会之处,也是晓来分离之处。长亭的窗下就是微微荡漾的波光,“压”字画出窗户紧贴水波的情景。在朦胧曙色中,这隐现于波光水际的长亭仿佛是幻化出来的某种仙境楼阁,给这场平常的离别涂抹上一层奇幻神秘的传奇色彩。那窗下摇漾的微波,一方面让人联想起昨夜双方荡漾难平的感情波流,另一方面又连接着烟波渺渺的去路(板桥下面就是著名的通济渠),这两方面合起来,也就是所谓“柔情似水,佳期如梦”(秦观《鹊桥仙》)。全句写景,意境颇似牛女鹊桥,夜聚晓分,所以和首句所写的“高城落晓河”之景自然融为一片。
  第三联写远景。由近景过渡到远景的契机乃是近景所触发的联想:自己(zi ji)目前是处于这样的情境之中,好友们的处境又是如何呢?于是心驰远方,目光也随之移向漳、汀、封、连四州。“岭树”、“江流”两句,同写遥望,却一仰一俯,视野各异。仰观则重岭密林、遮断千里之目;俯察则江流曲折,有似九回之肠。景中寓情,愁思无限。从字面上看,以“江流曲似九回肠”对“岭树重遮千里目”,铢两悉称,属于“工对”的范围。而从意义上看,上实下虚,前因后果,以骈偶之辞运单行之气,又具有“流水(liu shui)对”的优点。
  尤其值得读者注意的是,首句的“近”字和末句的“暮”字在诗的构思方面起着突出的作用。全诗写《登楼》杜甫 古诗观感,俯仰瞻眺,山川古迹,都是从空间着眼;“日暮”,点明诗人徜徉时间已久。这样就兼顾了空间和时间,增强了意境的立体感。单就空间而论,无论西北的锦江、玉垒,或者城南的后主祠庙,都是远处的景物;开端的“花近高楼”却近在咫尺之间。远景近景互相配合,便使诗的境界阔大雄浑而无豁落空洞的遗憾。
  这首诗写作年代已不可考,但从其反映的内容和心绪来推测,当属女诗人鱼玄机后期作品。这首诗以残败的牡丹花自况。没有人赏识她高贵美丽。“卖”字极为伤感,主动兜售都无人问津(jin),一腔忿限倾泄而出,读来荡气回肠,感人至深。
  后两句运用对比描写出失宠于得宠截然不同的差距,白露堂中细草迹是指失宠嫔妃的宫闱清冷,杂草丛生,一片荒凉凄清,使得人物也显得十分幽怨。
  此诗把一个有头有尾的史传故事,择取三个重要情节来表现,组接巧妙、语言精炼、人物形象鲜明,代表着王维早年积极进取的一面。唐代是中下层地主阶级知识分子在政治上扬眉吐气的时代,这时出现为数不少的歌咏游侠的诗篇,决不是偶然的。《《夷门歌》王维 古诗》故事新编,溶入了新的历史内容。
  这首诗可以分为两个部分,前四个短句为一部分,后面的为一部分。前面写郊外踏春,后面写春游所得的感想。清明的原野那样美丽,乡间的景色清新如洗,飘着落花的流水明洌,对疲惫的人来说最好的休息就是坐下来注视那好像会说话的流水。面对渐飘渐远的落花,诗里人想到了时间的珍贵,想到了聚少离多的世事,更想到了朋友。他认为人生中会有的事物感情,也终究有一天会烟消云散,好高骛远不如抓住目前,珍惜今天所有的美好就是珍惜了自己的一生。
  杜甫到人家作客,诗先写这家人家给予杜甫的印象。诗人首先看到的,主人是位头戴“乌角巾”的山人;进门是个园子,园里种了不少的芋头;栗子也都熟了。说“未全贫”,则这家境况并不富裕。可是从山人和全家的愉快表情中,可以知道他是个安贫乐道之士,很满足于这种朴素的田园生活。说起山人,人们总会联想到隐士的许多怪脾气,但这位山人却不是这样。进了庭院,儿童笑语相迎。原来这家时常有人来往,连孩子们都很好客。阶除上啄食的鸟雀,看人来也不惊飞,因为平时并没有人去惊扰、伤害它们。这气氛是和谐、宁静的。三、四两句是具体的画图,是一幅形神兼备的绝妙的写意画,连主人耿介而不孤僻,诚恳而又热情的性格都给画出来了。
  “柳花”,即柳絮,本来无所谓香,但一些诗人却闻到了,如传奇“莫唱踏阳春,令人离肠结。郎行久不归,柳自飘香雪。”“香”字的使用,一则表明任何草木都有它微妙的香味,二则这个“香”字代表了春之气息,这不但活画出一种诗歌意境,而且为下文的酒香埋下伏笔。其实,对“满店香”的理解完全不必拘泥于“其柳花之香”,那当是春风吹来的花香,是泥土草木的清香,是美酒飘香,大概还有“心香”,所谓心清闻妙香。这里的“店”,初看不知何店,凭仗下句始明了是指酒店。实在也唯有酒店中的柳花才会香,不然即使是最雅致的古玩书肆,在情景的协调上,恐怕也还当不起“风吹柳花满店香”这七个字。所以这个“香”字初看似觉突兀,细味却又感到是那么妥贴。
  颔联点出“诗眼”,也是陆游的名句,语言清新隽永。诗人只身住在小楼上,彻夜听着春雨的淅沥;次日清晨,深幽的小巷中传来了叫卖杏花的声音,告诉人们春已深了。绵绵的春雨,由诗人的听觉中写出;而淡荡的春光,则在卖花声里透出。写得形象而有深致。传说这两句诗后来传入宫中,深为孝宗所称赏,可见一时传诵之广。历来评此诗的人都以为这两句细致贴切,描绘了一幅明艳生动的春光图,但没有注意到它在全诗中的作用不仅在于刻划春光,而是与前后诗意浑然一体的。其实,“小楼一夜听春雨”,正是说绵绵春雨如愁人(chou ren)的思绪。在读这一句诗时,对“一夜”两字不可轻轻放过,它正暗示了诗人一夜未曾入睡,国事家愁,伴着这雨声而涌上了眉间心头。李商隐的“秋阴不散霜飞晚,留得枯荷听雨声”,是以枯荷听雨暗寓怀友之相思。陆游这里写得更为含蓄深蕴,他虽然用了比较明快的字眼,但用意还是要表达自己的郁闷与惆怅,而且正是用明媚的春光作为背景,才与自己落寞情怀构成了鲜明的对照。
  此诗前两句就“柳叶”“荷花”写夏景之美,用了“绿暗”“红酣”一类的字面,色彩十分浓艳美丽。这“红”与“绿”是对照的,因对照而“红”者更红,“绿”者更绿,景物更加动人。第四句的“白头”,与“绿暗”“红酣”的美景也是对照的,但这对照在“白头”人的心中却引起无限波澜,说不清是什么滋味。全诗由真入幻,触景生情,语意简明而含蓄。
  诗人在这以晶莹透明的冰心玉壶自喻,正是基于他与洛阳诗友亲朋之间的真正了解和信任,这决不是洗刷谗名的表白,而是蔑视谤议的自誉。因此诗人从清澈无瑕、澄空见底的玉壶中捧出一颗晶亮纯洁的冰心以告慰友人,这就比任何相思的言辞都更能表达他对洛阳亲友的深情。
  到了“宁正言不讳以危身乎”句的跳出,屈原的思绪,大抵已回顾到他担任楚怀王左徒时期。当时,诗人正以“乘骐骥以驰骋兮,来吾道夫先路”(《离骚》)的满腔热忱,投身于振兴楚国、改革朝政的大潮之中,同时也就与朝中的旧贵族势力发生了直接的冲突。卜问中由此滚滚而发的两疑之问,正成了这一冲突景象的惊心写照:一边是屈原的“竭知尽忠”,“入则与王图议国事,以出号令;出则接遇宾客,应对诸侯”(《史记·屈原列传》);一边则是贵族党人的“竞进贪婪”,不惜走后宫“妇人”(怀王之妃郑袖)的门路,以“哫訾栗斯”的阿谈献媚,换取权位和私利。一边是屈原“廉洁正直”,为楚之安危强谏怀王,甘冒“正言不讳以危身”之祸;一边则是贵族党人“突梯滑稽”(圆滑讨好)的巧言令色、颠倒黑白,向屈原施以中伤和谗毁。屈原的遭受迫害和被怀王暴怒“放流”,就正(jiu zheng)发生在这十数年间。当诗人回顾这一段遭际时,胸中便充塞了无量的悲愤。两疑式的发问,因此挟带着怫郁之气排奡直上,正如阵阵惊雷碾过云霾翻沸的夜天,足令狐鬼鼠魅为之震慑。两种绝然相反的处世哲学的尖锐对立,在这节铺排而出的卜问中,得到了鲜明的表现。
  从“于是余有叹焉”至“此余之所得也”。写未能深入华山后洞所产生的感想和体会。这段开头“于是余有叹焉”一句,奠定了全段的基调,为展开议论作了带有浓厚感情色彩的转折。行文先从古人的行事说起,而后又回到游览风物上来,加以发挥议论。就古人来说,他们观察天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽,往往都有所得,这是因为他们对事物观察思索得深切,而没有探索不到的地方。作者称引古人,是为了借古鉴今。不言而喻,今人行事,要想有所收益,也必须具有古人那种探索的精神。但事实上,并不是人人都具有这种精神的。就以游览风物来说,“夫夷以近,则游者众;险以远,则至者少”。这种现象,就正是缺乏探索精神的表现。而天下的奇异雄伟、异乎寻常的景物,又常常在险远之处,人们却又很少能够到达,那也就不可能看到奇景异观了。那么怎样才能看到奇景异观呢?作者进而又从三个方面加以论说。一是“非有志者不能至也”。这里强调了一个“志”字。只有胸怀大志,才有可能到达理想的境地。二是有了大志,不随随便便地止足不前,“然力不足者,亦不能至也”。这里又强调了一个“力”字。这个“力”,是指气力。如果气力不足,像“有怠而欲出者”那样,也是不能到达理想境地的。三是有了大志和气力,而又不轻易地倦怠,“至于幽暗昏惑而无物以相之,亦不能至也”。这里又强调了一个“物”字。这里所说的“物”,是指火把之类的借助之物。当游览者走进昏暗之处的时候,如果不借助火把之类的物来照亮前进的道路,也是不能到达理想境地的。总之,只有具备志、力与相助之物这三个条件,才能到达理想的境地。这是就正面来说。反过来说,气力可以达到而又未能达到,这对别人来说是非常可笑的,对自己来说是很可悔恨的。如果竭尽了自己的志气,也仍然达不到,也就没有什么可悔恨的了。这样,谁还能讥笑他呢?作者从正反两方面把道理说得清清楚楚。这就是作者游览华山后洞之后的心得和体会。这个心得和体会,是十分深刻的,它的客观意义却远远超过了游览,而可以用之于从事一切事情。
  诗章以时间为经,以地点为纬,景随情迁,情缘景发,浑然丰满,情景一体,充满了浓郁的生活气息。自邠至岐,从起行、定宅、治田、建屋、筑庙到文王服虞芮、受天命,莫不洋溢着周人对生活的激情、对生命的热爱、对祖先的崇敬。结构变幻,开合承启不着痕迹,略处点到即止,详处工笔刻画,错落有致。
  “沾衣”虽是难免,可那空山幽谷,云烟缥缈,水汽蒙蒙,露浓花叶,……却也是另一番极富诗意的境界啊!首先,春天雨水多,山中云雾缭绕,空气湿润,山中的游客从“云”中出来时衣服就已经变的湿润润的了。其次,是在对客人进行挽留。你怕下雨吗?下雨不过是把你的衣服打湿而已,在这山中,即使是晴天也不会让你的衣服干着,那么你又何必害怕下雨了?留下来吧!何不欣赏欣赏这雨中美景呢,可是别有一番风味啊!

创作背景

  以上为此诗写作年代的争论情况,但通常仍根据《玉台新咏》所载“小序”,认为是汉末之作。

  

翟宗( 先秦 )

收录诗词 (9217)
简 介

翟宗 翟宗,字师孔。东莞人。溥福曾孙。明宪宗成化十九年(一四八三年)举人,官贵池县教谕。着有《珠玑集》、《一川集》。民国张其淦《东莞诗录》卷九有传。

黄陵庙词 / 黄陵庙词 / 象青亦

推道那家娘子卧,且留教住待梳头。
项羽英雄犹不惧,可怜容得辟阳侯。
"却忆西峰顶,经行绝爱憎。别来心念念,归去雪层层。
须去繁华锉锐分。嗔不除,憨不改,堕入轮回生死海。
鞭驰造化绕笔转,灿烂不为酸苦吟。梦乘明月清沈沈,
"西望吴王国,云书凤字牌。连江起珠帐,择地葬金钗。
好僻谁相似,从狂我自安。芳洲亦有意,步上白沙滩。
"檐壁层层映水天,半乘冈垄半民田。王维爱甚难抛画,


鹧鸪天·寻菊花无有戏作 / 司马时

莫问孱愚格,天应只与闲。合居长树下,那称众人间。
倚身松入汉,瞑目月离潭。此境堪长往,尘中事可谙。"
蓄意多添线,含情更着绵。今生已过也,结取后生缘。"
午饭孤烟里,宵禅大石旁。羡师终不及,湘浪渌茫茫。"
如今憔悴离南海,恰似当时幸蜀时。"
宣宗懿宗调舜琴,大杜小杜为殷霖。出将入相兮功德深,
山花雨打尽,满地如烂锦。远寻鹧鸪雏,拾得一团蕈。
饼唯餐喜悦,社已得宗雷。还似山中日,柴门更不开。


采菽 / 抗迅

拂除衣上饵烟霞,昨夜胥门宿蔡家。天然不饮亦不食,
横云点染芙蓉壁,似待诗人宝月来。
如今憔悴离南海,恰似当时幸蜀时。"
花池多芳水,玉杯挹赠郎。避人藏袖里,湿却素罗裳。
斯言犹影响,安得复回穴。鲧瞍诞英睿,唐虞育昏孽。
"冷落官资不畏贫,司曹且共内官分。步量野色成公案,
须知化石心难定,却是为云分易甘。 ——威
"闻说征人说,呜呜何处边。孤城沙塞地,残月雪霜天。


城西陂泛舟 / 弥一

出家求出离,哀念苦众生。助佛为扬化,令教选路行。
寥寥大漠上,所遇皆清真。澄莹含元和,气同自相亲。
永嘉为郡后,山水添鲜碧。何当学羽翰,一去观遗迹。
天外有山归即是,岂同游子暮何之。"
孤峰纵啸仙飙起。星精聚观泣海鬼,月涌薄烟花点水。
"秋光明水国,游子倚长亭。海浸全吴白,山澄百越青。
春歌已寂寂,古水自涓涓。徒误时人辈,伤心作逝川。
翻使年年不衰老。


谢池春慢·玉仙观道中逢谢媚卿 / 奉壬寅

伤心复伤心,吟上高高台。
"苇萧萧,风摵摵,落日江头何处客。
"女是寄生枝,男是冬青木。冬青驾白鹅,寄生跨黄鹿。
常随山上下,忽限江南北。共是忘情人,何由肯相忆。
莲锷星文未曾没。一弹一抚闻铮铮,老龙影夺秋灯明。
"谢郎双桧绿于云,昏晓浓阴色未分。
"此去清凉顶,期瞻大圣容。便应过洛水,即未上嵩峰。
祝寿干文动,郊天太一随。煌煌还宿卫,亹亹叶声诗。


登峨眉山 / 谷梁恺歌

若解捉老鼠,不在五白猫。若能悟理性,那由锦绣包。
"六国愁看沉与浮,携琴长啸出神州。拟向烟霞煮白石,
不须惆怅忧难嫁,待与将书问乐坤。"
战马闲眠汀草远,秋鼙干揭岳霞隳。义为土地精灵伏,
"武陵嘉致迹多幽,每见图经恨白头。溪浪碧通何处去,
裴头黄尾,三求六李。
"禅子自矜禅性成,将来拟照建溪清。
曾使千人万人哭。不惟哭,亦白其头,饥其族。


禹庙 / 材欣

看取从来无点缺。六月江南暑未阑,一尺花冰试枕看。
"南天春雨时,那鉴雪霜姿。众类亦云茂,虚心能自持。
无端窜向青云外,不得君王臂上擎。"
功能济命长无老,只在人心不是难。
人年岂不展教长。星辰往往壶中见,日月时时衲里藏。
还将运动一周天。烹煎尽在阴阳力,进退须凭日月权。
终朝游俗舍,礼念作威仪。博钱沽酒吃,翻成客作儿。
"所闻新事即戈矛,欲去终疑是暗投。远客寄言还有在,


杨叛儿 / 慕容亥

青山白云徒尔为。
"似鹤如云一个身,不忧家国不忧贫。
水得天符下玉都,三千日里积功夫。祷祈天地开金鼎,
安得西归云,因之传素音。"
无名无利任优游,遇酒逢歌且唱酬。数载未曾经圣阙,
业薪心火日烧煎,浪死虚生自古然。陆氏称龙终妄矣,
张绪风情柳不如。心染烟霞新句出,笔驱奸蠹宿根隳。
古墓石棱棱,寒云晚景凝。空悲虎溪月,不见雁门僧。


题寒江钓雪图 / 东门继海

香传天下口,□贵火前名。角开香满室,炉动绿凝铛。
夫子饰刍狗,自然道斯穷。应物方矫行,俯仰靡不通。"
倚身松入汉,瞑目月离潭。此境堪长往,尘中事可谙。"
"秋草荒台响夜蛩,白杨凋尽减悲风。
莫笑老人贫里乐,十年功满上三清。
江上相逢双眼碧。冉冉春光方婉娩,黯然别我归稽巘.
"玉漏涓涓银汉清,鹊桥新架路初成。
宿处林闻虎,行时天有星。回期谁可定,浮世重看经。"


超然台记 / 百里勇

困卧谁惊起,闲行自欲回。何时此携手,吾子本多才。"
"当时心事已相关,雨散云飞一饷间。
"凭高莫送远,看欲断归心。别恨啼猿苦,相思流水深。
安用感时变,当期升九天。"
代乏识微者,幽音谁与论。"
井声干落绿梧桐。破除闲事浑归道,销耗劳生旋逐空。
劝君门外修身者,端念思惟此道心。
"由来喧滑境,难驻寂寥踪。逼夏摇孤锡,离城入乱峰。