译文
田地城邑阡陌纵横,人口众多繁荣昌盛。
驿站之(zhi)外的(de)断桥边,梅花孤单寂寞地绽开了花,无人过问。暮色降临,梅花无依无靠,已经够愁苦了,却又遭到了风雨的摧残。
我就像王粲在灞陵上眺望长安,又像潘岳在河阳回顾洛阳那样登上三山回望京城。
抬头看看天色的改变,觉得妖气正在被消除。
梧桐树矗(chu)立在庭前,也不甘就此衰落。树上的梧桐叶迎风摇摆,发出了些许声音。
我家有娇女,小媛和大芳。
东船西舫人们都静悄悄地聆听;只见江心之中映着白白秋月影。
重阳节这天,我刚刚插戴上茱萸,便在窗前给妹妹写起诗来。
紧急救边喧呼声震动四野,惊得夜鸟群起乱叫。
酣饮香醇美酒尽情欢笑,也让先祖故(gu)旧心旷神怡。
我泣声不绝啊烦恼悲伤,哀叹自己未逢美好时光。
频频叹息花被狂风吹落太多,芳香渐消失又要过一个春天。
手攀松桂,触云而行,
太史公司马迁说:学者多称赞五(wu)帝,久远了。然而最可征而信的《尚书》,记载的独有尧以来,而不记载皇帝、颛(zhuan)顼、帝喾。诸子百家虽言黄帝,又涉于神怪,都不是典雅之训,所以当世缙绅们都不敢说,不可以取以为证啊。孔子所传的《宰予问五帝德》及《帝系姓》,虽称孔子所传,但儒者怀疑不是圣人之言,所以不传以为实。我曾经西至崆峒山黄帝问道于广成子处,北到黄帝尧舜之都涿鹿,东到海,南到江淮,我所经历的地方(fang),所见过的长老,往往称颂黄帝尧舜的旧绩与其风俗教化,固来与别处有所不同。那么别的书说到黄帝的,也或者可以为证。总之,大要不背离《尚书》所记载的接近这些。我看《春秋》《国语》,这两篇发挥阐释《五帝德》《帝系姓》很彰著。顾儒者但不深考而且有的不传讲。这两篇所发挥阐述得很显著,验之风俗教化固然不同一般,都是事实,一点也不虚。况《尚书》缺亡的内容多了,岂能因为它缺亡而算了呢?它所遗失的,像黄帝以下的事情,就时时见于其他的传说中,如百家《五帝德》之类,都是其他学说。有怎么可以因为缙绅难言,儒者不传,而不选取了呢?非好学深思,心知其意的人,不能择取。而浅见寡闻者本来就难为它讲说。我按照黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜的次序,选择其中语言比较典雅的。所以写成本纪的开头。
注释
⑦梁:桥梁。
63.若华:若木的花,若木传说生长在日入的地方。
⑸筝(zhēng):乐器,十三弦。
4. 许:如此,这样。
8.强(qiǎng):竭力,极力。