静女
飞禽瞥见人难通。常闻中有白象王，五百象子皆威光。
栖迟幽岛间，几见波成桑。尔来尽流俗，难与倾壶觞。
"三仙一一驾红鸾，仙去云闲绕古坛。炼药旧台空处所，
"浓树禁花开后庭，饮筵中散酒微醒。
"不难饶白发，相续是滩波。避世嫌身晚，思家乞梦多。
休说办不办，且看瓮里飞出雁。
沈吟未终卷，变态纷难数。曜耳代明珰，袭衣同芳杜。
"野泉烟火白云间，坐饮香茶爱此山。
略问先生真甲子，只言弟子是刘安。"
已漏风声罢，绳持也不禁。一从经落后，无复有贞心。
"闲阶夜雨滴，偏入别情中。断续清猿应，淋漓候馆空。
静女拼音解释:
fei qin pie jian ren nan tong .chang wen zhong you bai xiang wang .wu bai xiang zi jie wei guang .
qi chi you dao jian .ji jian bo cheng sang .er lai jin liu su .nan yu qing hu shang .
.san xian yi yi jia hong luan .xian qu yun xian rao gu tan .lian yao jiu tai kong chu suo .
.nong shu jin hua kai hou ting .yin yan zhong san jiu wei xing .
.bu nan rao bai fa .xiang xu shi tan bo .bi shi xian shen wan .si jia qi meng duo .
xiu shuo ban bu ban .qie kan weng li fei chu yan .
shen yin wei zhong juan .bian tai fen nan shu .yao er dai ming dang .xi yi tong fang du .
.ye quan yan huo bai yun jian .zuo yin xiang cha ai ci shan .
lue wen xian sheng zhen jia zi .zhi yan di zi shi liu an ..
yi lou feng sheng ba .sheng chi ye bu jin .yi cong jing luo hou .wu fu you zhen xin .
.xian jie ye yu di .pian ru bie qing zhong .duan xu qing yuan ying .lin li hou guan kong .
译文及注释
译文
我是吴县人，来这个地方很多次。但是每次灵岩似乎都将幽境胜景隐(yin)藏了起来，因此看不到山色的(de)美，也找不有什么不好来，也许灵岩是存心鄙视我这样浅薄的人吧。今年春天，我跟随淮南行省参知政事临川饶介(jie)公和其他十个客人再来游玩。爬到了高处，优美的山景主动出现(xian)了；进入深山，奇石自然出现了；山间雾气也为之舒展，杉树桧树也随风起舞。灵岩山，大的，小的，明显的，不明显的景色，都争着显现出它们的姿态，不再隐藏起来，毫无保留的呈现出来。这时候才知道自己对于这山是从今天才开始明白，其实过去并不了解。
此夜投宿佛寺住在高阁上，星月交辉掩映山间雾朦胧。
原野上火光冲天 ，火势盛大，野雉被猎火驱出草木丛，一见猎鹰，又吓得急忙躲藏起来。
品德相同性情娴静，雍容高雅熟悉礼仪典章。
从天亮直到天黑，所走之路究竟几里？
五里路、十里路设一驿站，运送荔枝的马匹，扬起满天灰尘，急如星火；
坐在堂(tang)上倚着栏干，面对着弯弯曲曲的池塘。
我离开京城刚刚度过大庾岭，便停下车子，再次回首遥望我的家乡。
小桥下流水哗哗作响，小桥边庄户人家炊烟袅袅。
不管是与非，还是成与败（古今英雄的功成名就），到现在都是一场空，都已经随着岁月的流逝消逝了。
注释
⑺更：再，又，不只一次地。
2.而：连词，并且。卒：最终。之：指褒禅山麓。
⑤孤云缥缈：原指单独漂浮的云片随风飘扬，这里比喻贫寒或者客居的人。
(10)偃：仰卧。
112.莆（pú）：即“蒲”，水草。雚（huán）：通“萑（huán）”，芦类植物。营：耕种。全部耕种黑黍等庄稼，就在原来长满蒲苇的地方开垦耕种。
（5）卫先生：秦将白起手下的谋士。
44．榱（cuī）：屋椽。
22.天狼：星名。《史记·天官书》：“其东有大星曰狼。”张守节正义：“狼为野将，主侵略。”此指安禄山。
赏析
先就第三句说：杜甫《漫兴》中有“沙上凫雏旁母眠”，此句取景与杜相同。这说明：作者写水乡春色，抓住了最有特征的东西；更重要的是由此景象中细绎出“有闲意”来。“凫眠”是人所共见的，而“闲意”则由作者的想象与感觉来。作者看到“野凫眠岸”，想象它的自由自在，感觉它“有闲意”，其实正是作者自己“爱闲”、“羡闲”。当时人傅霖诗曰：“忍把浮名卖却闲。”热衷名利之徒是不会“爱闲”、“羡闲”的。这是要从当时社会环境来看的。当然，说“闲”也并非真的遗弃世事，更不是不劳而食。那些热中名利的“车马客”才真是不劳而食的人；而“浮云富贵”，不事奔竞的人，往往正是最关心世事的。
前人有曰：借他人故事，浇自己块垒。李白这首诗亦当如是！
“到大”之后，再好的男女也须疏远，这是受社会文化环境制约的，并不以会人的主观意志为转移。当《古词》的女主人公在心中叨念东家少年——往昔的小伙伴——的时候，或许也感到了这种微妙的变化吧。他们虽然仍沿袭着以名相呼，却不免经常要以礼相见了。
第三句写风：猛然间，狂风席卷大地，吹得湖面上刹时雨散云飞。“忽”字用得十分轻巧，却突出天色变化之快，显示了风的巨大威力。
《《月出》佚名 古诗》的情调是惆怅的。全诗三章中，如果说各章前三句都是从对方设(fang she)想，末后一句的“劳心悄兮”、“劳心慅兮”、“劳心惨兮”，则是直抒其情。这忧思，这愁肠，这纷乱如麻的方寸，都是在前三句的基础上产生，都由“佼人”月下的倩影诱发，充满可思而不可见的怅恨。其实这怅恨也已蕴含在前三句中：在这静谧的永夜，“佼人”月下独自地长久地徘徊，一任夜风拂面，一任夕露沾衣，她也是在苦苦地思念着自己。这真是“此时相望不相闻，愿逐月华流照君”（张若虚《春江花月夜》）。
末两句写诗人辅佐君主实现政治理想抱负后归隐山林的愿望，流露出诗人不追求功名利禄，只愿“卧白云”的浪漫洒脱情怀。
“重入修门自有期”，表明诗人憧憬未来，有信心励精图治，再干一番事业。诗人以一达观的心态，对未来充满了信心。开头二句写事、抒情，皆未言及风，三句则引入风的描写。
这样，诗题中的“下途”二字也好解释了，就是离开茅山李一自所要去的下一站，就是永嘉“石门旧居”，因李白多次在浙东漫游，永嘉石门也有他的旧居，是极可能的。“何必”二句，显示李白藐视权贵、轻视富贵的思想，表现了李白受道家影响所形成的旷达超脱、不受外物所役的自由人格。可以说这是道教影响，所给予李白的积极面。
桓、灵，指东汉末年的桓帝、灵帝（公元147年至189年在位），这时，近四百年的汉王朝几经起落，已经到了崩溃的边缘。当时土地兼并加剧，阶级矛盾尖锐，政治更加腐朽。皇帝多是幼年登位（桓帝15岁，灵帝12岁），愚顽无知，外戚、宦官、官僚集团争权夺利，倾轧不休，朝政黑暗，贿赂公行，只有蝇营狗苟的黑暗官场，没有治国卫家的贤臣良将，童谣反映的就是这种状况。
这首诗设色艳丽，如同画卷，颇有女性(nv xing)的特点。全诗用二幅画面组(mian zu)成。前二句一幅，为告别图，后一句一幅，为江上行舟图。
第三段举出宋朝初年李、鲁、张三人崇尚节俭的言行加以表扬，赞叹大贤的深谋远虑，非庸人所能及。作者在指出近年风俗侈靡以后，又举出宋初大贤的节俭事例来反衬近年与宋初风俗习惯的不同。宰相李沆居第厅事前仅容旋马，他并不以为太隘，反而认为这里作为太祝祭祀和奉礼司仪的地方已经很宽了。参政鲁宗道，由于家贫无肴果，只好宴客于酒家。张知自从当了宰相以后，生活享受仍和在河阳作节度判官时一样。这这三个人都身居高位而能励行节约，保持勤俭作风。这样的深谋远虑，深为作者叹服。
诗人在诗中叙述一个小娃娃生活中的一件小事，准确地捕捉了小娃娃瞬间的心情，勾画出一幅采莲图。莲花盛开的夏日里，天真活泼的儿童，撑着一条小船，偷偷地去池中采摘白莲花玩。兴高采烈地采到莲花，早已忘记自己是瞒着大人悄悄地去的，不懂得或是没想到去隐蔽自己的踪迹，得意忘形地大摇大摆划着小船回来，小船把水面上的浮萍轻轻荡开，留下了一道清晰明显的水路痕迹(hen ji)。诗人以他特有的通俗风格将诗中的小娃娃描写得非常可爱、可亲，整首诗如同大白话，富有韵味。
好的题画诗，既要扣合绘画主题，又不能拘于画面内容，既要能再现画境，同时又能跳出画外，别开生面，离开绘画而不失其独立的艺术生命。苏轼这首诗可以说做到了这一点。诗的前三句咏画面景物，最后一句是由画面景物引起的联想。整首诗又如同诗人即景言情，当下所得，意象妙会而自然。说前三句再现画境，其实两者也不全然等同。第二句中“水暖”(温度)、“鸭先知”(知觉)云云，是不能直接画出的。诗能描写如画，诗咏物性物理又过于画。这是因为绘画属于视觉艺术，而诗是语言艺术，有着表现上的绝对自由。最后一句进一步发挥联想，在前三句客观写景的基础上作出画中景物所属时令的判断，从而增添了南方风物之美的丰富感觉，这更是画所不能的。有关河豚的应时风味，梅尧臣《范饶州坐中客语食河豚鱼》一诗写首：“春洲生荻芽，春岸飞杨花。河豚当是时，贵不数鱼虾。”欧阳修《六一诗话》说：“河豚常出于春暮，群游水上，食柳絮而肥，南人多与荻芽为羹，云最美。”苏轼的学生张耒在《明道杂志》中也记载长江一带土人食河豚，“但用蒌蒿、荻笋(即芦芽)、菘菜三物”烹煮，认为这三样与河豚最适宜搭配。由此可见，苏轼的联想是有根有据的，也是自然而然的。诗意之妙，也有赖于此。
颔联出句追忆梦中情景。“梦为远别啼难唤”，远别的双方，梦中虽得以越过重重阻隔而相会；但即使是在梦中，也免不了离别之苦。梦中相会而来的梦中分别，带来的是难以抑止的梦啼。这样的梦，正反映了长期远别造成的深刻伤痛，强化了刻骨的相思。因此对句“书被催成墨未浓”写梦醒后立刻修书寄远。在强烈思念之情驱使下奋笔疾书的当时，是不会注意到墨的浓淡的，只有在“书被催成”之后，才意外地发现原来连墨也成磨浓。
诗一开头，并没有直接从荷花本身着笔，而是先从其他花卉的花与叶的关系写起：“世间花叶不相伦，花入金盆叶作尘。”“伦”，比并之意，世上的人对待花和叶是不一样的，二者不能相提并论。人们对花特别(te bie)偏爱，把它栽在金盆中以供观赏，又倍加爱护，而花叶则听任它“零落成泥碾作尘”（陆游《卜算子·咏梅》）。同时，其他花卉的花与叶的关系也并不密切。如杏即先花而后叶，花开而叶未放，叶生而花凋落。桃花那么鲜艳，但其叶也不与之般配，须得绿柳相映才更显其美，故有“桃红柳绿”之称。“红花虽好，还须绿叶扶持”。这种花叶相映之关是其他花卉不易具备的，只有荷花以此见长，所以诗人接下去便写道：“惟有绿荷红菡萏，卷舒开合任天真。”《尔雅·释草》： “荷，芙蕖，其叶葭，其华菡萏， 《毛诗笺》云： ‘芙蕖之茎曰荷。”’《说文解字》；“荷未发为菡萏，已发为夫容（芙蓉）。”“惟有”，只有。这是诗人特别强调之语。“卷舒”指荷叶，“开合”指荷花，“任天真”即自然天成。在诗人眼中，只有荷花红苞绿叶相配，完美无缺。荷叶之卷舒，荷花之开合，相互映衬，自然而然，美丽无比。
前人有曰：借他人故事，浇自己块垒。李白这首诗亦当如是！
“到大”之后，再好的男女也须疏远，这是受社会文化环境制约的，并不以会人的主观意志为转移。当《古词》的女主人公在心中叨念东家少年——往昔的小伙伴——的时候，或许也感到了这种微妙的变化吧。他们虽然仍沿袭着以名相呼，却不免经常要以礼相见了。
第三句写风：猛然间，狂风席卷大地，吹得湖面上刹时雨散云飞。“忽”字用得十分轻巧，却突出天色变化之快，显示了风的巨大威力。
《《月出》佚名 古诗》的情调是惆怅的。全诗三章中，如果说各章前三句都是从对方设(fang she)想，末后一句的“劳心悄兮”、“劳心慅兮”、“劳心惨兮”，则是直抒其情。这忧思，这愁肠，这纷乱如麻的方寸，都是在前三句的基础上产生，都由“佼人”月下的倩影诱发，充满可思而不可见的怅恨。其实这怅恨也已蕴含在前三句中：在这静谧的永夜，“佼人”月下独自地长久地徘徊，一任夜风拂面，一任夕露沾衣，她也是在苦苦地思念着自己。这真是“此时相望不相闻，愿逐月华流照君”（张若虚《春江花月夜》）。
末两句写诗人辅佐君主实现政治理想抱负后归隐山林的愿望，流露出诗人不追求功名利禄，只愿“卧白云”的浪漫洒脱情怀。
“重入修门自有期”，表明诗人憧憬未来，有信心励精图治，再干一番事业。诗人以一达观的心态，对未来充满了信心。开头二句写事、抒情，皆未言及风，三句则引入风的描写。
这样，诗题中的“下途”二字也好解释了，就是离开茅山李一自所要去的下一站，就是永嘉“石门旧居”，因李白多次在浙东漫游，永嘉石门也有他的旧居，是极可能的。“何必”二句，显示李白藐视权贵、轻视富贵的思想，表现了李白受道家影响所形成的旷达超脱、不受外物所役的自由人格。可以说这是道教影响，所给予李白的积极面。
桓、灵，指东汉末年的桓帝、灵帝（公元147年至189年在位），这时，近四百年的汉王朝几经起落，已经到了崩溃的边缘。当时土地兼并加剧，阶级矛盾尖锐，政治更加腐朽。皇帝多是幼年登位（桓帝15岁，灵帝12岁），愚顽无知，外戚、宦官、官僚集团争权夺利，倾轧不休，朝政黑暗，贿赂公行，只有蝇营狗苟的黑暗官场，没有治国卫家的贤臣良将，童谣反映的就是这种状况。
这首诗设色艳丽，如同画卷，颇有女性(nv xing)的特点。全诗用二幅画面组(mian zu)成。前二句一幅，为告别图，后一句一幅，为江上行舟图。
第三段举出宋朝初年李、鲁、张三人崇尚节俭的言行加以表扬，赞叹大贤的深谋远虑，非庸人所能及。作者在指出近年风俗侈靡以后，又举出宋初大贤的节俭事例来反衬近年与宋初风俗习惯的不同。宰相李沆居第厅事前仅容旋马，他并不以为太隘，反而认为这里作为太祝祭祀和奉礼司仪的地方已经很宽了。参政鲁宗道，由于家贫无肴果，只好宴客于酒家。张知自从当了宰相以后，生活享受仍和在河阳作节度判官时一样。这这三个人都身居高位而能励行节约，保持勤俭作风。这样的深谋远虑，深为作者叹服。
诗人在诗中叙述一个小娃娃生活中的一件小事，准确地捕捉了小娃娃瞬间的心情，勾画出一幅采莲图。莲花盛开的夏日里，天真活泼的儿童，撑着一条小船，偷偷地去池中采摘白莲花玩。兴高采烈地采到莲花，早已忘记自己是瞒着大人悄悄地去的，不懂得或是没想到去隐蔽自己的踪迹，得意忘形地大摇大摆划着小船回来，小船把水面上的浮萍轻轻荡开，留下了一道清晰明显的水路痕迹(hen ji)。诗人以他特有的通俗风格将诗中的小娃娃描写得非常可爱、可亲，整首诗如同大白话，富有韵味。
好的题画诗，既要扣合绘画主题，又不能拘于画面内容，既要能再现画境，同时又能跳出画外，别开生面，离开绘画而不失其独立的艺术生命。苏轼这首诗可以说做到了这一点。诗的前三句咏画面景物，最后一句是由画面景物引起的联想。整首诗又如同诗人即景言情，当下所得，意象妙会而自然。说前三句再现画境，其实两者也不全然等同。第二句中“水暖”(温度)、“鸭先知”(知觉)云云，是不能直接画出的。诗能描写如画，诗咏物性物理又过于画。这是因为绘画属于视觉艺术，而诗是语言艺术，有着表现上的绝对自由。最后一句进一步发挥联想，在前三句客观写景的基础上作出画中景物所属时令的判断，从而增添了南方风物之美的丰富感觉，这更是画所不能的。有关河豚的应时风味，梅尧臣《范饶州坐中客语食河豚鱼》一诗写首：“春洲生荻芽，春岸飞杨花。河豚当是时，贵不数鱼虾。”欧阳修《六一诗话》说：“河豚常出于春暮，群游水上，食柳絮而肥，南人多与荻芽为羹，云最美。”苏轼的学生张耒在《明道杂志》中也记载长江一带土人食河豚，“但用蒌蒿、荻笋(即芦芽)、菘菜三物”烹煮，认为这三样与河豚最适宜搭配。由此可见，苏轼的联想是有根有据的，也是自然而然的。诗意之妙，也有赖于此。
颔联出句追忆梦中情景。“梦为远别啼难唤”，远别的双方，梦中虽得以越过重重阻隔而相会；但即使是在梦中，也免不了离别之苦。梦中相会而来的梦中分别，带来的是难以抑止的梦啼。这样的梦，正反映了长期远别造成的深刻伤痛，强化了刻骨的相思。因此对句“书被催成墨未浓”写梦醒后立刻修书寄远。在强烈思念之情驱使下奋笔疾书的当时，是不会注意到墨的浓淡的，只有在“书被催成”之后，才意外地发现原来连墨也成磨浓。
诗一开头，并没有直接从荷花本身着笔，而是先从其他花卉的花与叶的关系写起：“世间花叶不相伦，花入金盆叶作尘。”“伦”，比并之意，世上的人对待花和叶是不一样的，二者不能相提并论。人们对花特别(te bie)偏爱，把它栽在金盆中以供观赏，又倍加爱护，而花叶则听任它“零落成泥碾作尘”（陆游《卜算子·咏梅》）。同时，其他花卉的花与叶的关系也并不密切。如杏即先花而后叶，花开而叶未放，叶生而花凋落。桃花那么鲜艳，但其叶也不与之般配，须得绿柳相映才更显其美，故有“桃红柳绿”之称。“红花虽好，还须绿叶扶持”。这种花叶相映之关是其他花卉不易具备的，只有荷花以此见长，所以诗人接下去便写道：“惟有绿荷红菡萏，卷舒开合任天真。”《尔雅·释草》： “荷，芙蕖，其叶葭，其华菡萏， 《毛诗笺》云： ‘芙蕖之茎曰荷。”’《说文解字》；“荷未发为菡萏，已发为夫容（芙蓉）。”“惟有”，只有。这是诗人特别强调之语。“卷舒”指荷叶，“开合”指荷花，“任天真”即自然天成。在诗人眼中，只有荷花红苞绿叶相配，完美无缺。荷叶之卷舒，荷花之开合，相互映衬，自然而然，美丽无比。
创作背景
1262年（景定三年）登进士第。因与权臣不合，以母老为由请为濂溪书院山长。
刘方平( 五代 )
收录诗词 (5766) 首
简 介
刘方平 刘方平(758年前后在世)，唐朝河南洛阳人。匈奴族。天宝前期曾应进士试，又欲从军 ，均未如意，从此隐居颍水、汝河之滨，终生未仕。与皇甫冉、元德秀、李颀、严武为诗友，为薪颖士赏识。工诗，善画山水。其诗多咏物写景之作，尤擅绝句，其诗多写闺情、乡思，思想内容较贫弱，但艺术性较高，善于寓情于景，意蕴无穷。其《月夜》 、《春怨》、《新春》、《秋夜泛舟》等都是历来为人传诵的名作。
菩萨蛮·归鸿声断残云碧
傍人那得知心事，一面残妆空泪痕。"
遐路渺天末，繁笳思河边。饰徒促远期，祗命赴急宣。
还丹功满未朝天，且向人间度有缘。拄杖两头担日月，
刻成筝柱雁相挨。
莫问休持钵，从贫乞已疏。侯门叨月俸，斋食剩年储。
洪范及礼仪，后王用经纶。
"伯英死后生伯高，朝看手把山中毫。先贤草律我草狂，
抬眼试看山外景，纷纷风急障黄埃。"
鬓云松令·咏浴
将以表唐尧虞舜之明君。"
"床头锦衾班复班，架上朱衣殷复殷。
"宫锦三十段，金梭新织来。殷勤谢君子，迢递寄寒灰。
红兰吐艳间夭桃，自喜寻芳数已遭。 珠珮鹊桥从此断，遥天空恨碧云高。
雁足凄凉兮传恨绪，凤台寂寞兮有遗音。
一汀巫峡月，两岸子规天。山影似相伴，浓遮到晓船。"
"永夜不欲睡，虚堂闭复开。却离灯影去，待得月光来。
一庵冥目在穹冥，菌枕松床藓阵青。乳鹿暗行柽径雪，
真兴寺阁
山好还寻去，恩深岂易云。扇风千里泰，车雨九重闻。
景里无为道自昌。一任群迷多笑怪，仙花仙酒是仙乡。
"十年消息断，空使梦烟萝。嵩岳几时下，洞庭何日过。
"楚僧推后辈，唐本学新经。外国传香氎，何人施竹瓶。
报贤良，休慕顾，性命机关须守护。若还缺一不芳菲，
栖神合虚无，洞览周恍惚。不觉随玉皇，焚香诣金阙。
龙褒有何罪，天恩放岭南。敕知无罪过，追来与将军。
"高哉彼颜歜，逸气陵齐宣。道尊义不屈，士重王来前。
勐虎行
满地红心草，三层碧玉阶。春风无处所，凄恨不胜怀。"
"四郊云影合，千里雨声来。尽洗红埃去，并将清气回。
卜得上峡日，秋江风浪多。巴陵一夜雨，肠断木兰歌。
"琉璃师到城，谈性外诸经。下岭雪霜在，近人林木清。
"古塞腥膻地，胡兵聚如蝇。寒雕中髇石，落在黄河冰。
星从徽里发，风来弦上吟。钟期不可遇，谁辨曲中心。"
"肱被当年仅御寒，青楼惯染血猩纨。
"二月湖南春草遍，横山渡口花如霰。
昼眠呈梦锡
始忆张丞相，全师郭子仪。百官皆剽劫，九庙尽崩隳。
"十年消息断，空使梦烟萝。嵩岳几时下，洞庭何日过。
风软景和煦，异香馥林塘。登高一长望，信美非吾乡。
掷孔圣之日月，相空王之橐籥.曾升麟德殿，谭无着，
"风波千里阔，台榭半天高。此兴将何比，身知插羽毛。
明晨追赏应愁寂，沙渚烟销翠羽空。"
世间万种浮沉事，达理谁能似我家。
"李洞僻相似，得诗先示师。鬼神迷去处，风日背吟时。
最高楼·暮春
庙荒松朽啼飞猩，笋鞭迸出阶基倾。黄昏一岸阴风起，
"一豆聊供游冶郎，去时忙唤锁仓琅。
山遥晴出树，野极暮连空。何以念兄弟，应思洁膳同。"
旦夕多猿狖，淹留少雪霜。因经杜公墓，惆怅学文章。"
"邈邈河上叟，无名契虚冲。灵关畅玄旨，万乘趋道风。
有人夺得玄珠饵，三岛途中路不赊。
传灯皆有分，化俗独无涯。却入中峰寺，还知有聚沙。"
"他皆恃勋贵，君独爱诗玄。终日秋光里，无人竹影边。
九歌·湘君
松林惊野吹，荒隧落寒霜。言离何以赠，留心内典章。"
"莎径荒芜甚，君应共此情。江村雷雨发，竹屋梦魂惊。
"天资忠孝佐金轮，香火空王有宿因。此世喜登金骨塔，
"独禅外念入，中夜不成定。顾我憔悴容，泽君阳春咏。
"故园离乱后，十载始逢君。长恨南熏奏，寻常只自闻。
水浸泥弹丸，思量无道理。浮沤梦幻身，百年能几几。
"乐天歌咏有遗编，留在东林伴白莲。百尺典坟随丧乱，
"霜规不让黄金色，圆质仍含御史香。
菩萨蛮·春波软荡红楼水
"风吹残柳丝，孤客欲归时。掩抑楚弦绝，离披湘叶衰。
月华澄有象，诗思在无形。彻曙都忘寝，虚窗日照经。"
"爱此飘飖六出公，轻琼冷絮舞长空。
"轻传祗远役，依依下姑亭。秋声满杨柳，暮色绕郊垧.
推倒玉葫芦，迸出黄金液。紧把赤龙头，勐将骊珠吸。
"夜久谁同坐，炉寒鼎亦澄。乱松飘雨雪，一室掩香灯。
近泉鸣砌畔，远浪涨江湄。乡思悲秋客，愁吟五字诗。"
安得东南风，吹散八表外。使之天下人，共见尧眉彩。"
送方外上人 / 送上人
北睨舍城池尚在，南睎尊岭穴犹存。五峰秀，百池分。
夜浦鱼惊少，空林鹊绕稀。可中才望见，撩乱捣寒衣。"
谁道思山心不切，等闲尽出两三峰。"
多年人迹断，残照石阴清。自可求居止，安闲过此生。"
"常忆将吾友，穿云过瀑西。有碑皆读彻，无处不相携。
操执若同颜叔子，今宵宁免泪盈腮。"
华盖芝童引，神丹桂女收。悬知居缥缈，因为识浮丘。"
南望山门石何处，沧浪云梦浸天横。"
留春令·咏梅花
吾心不觉侵衣冷，曾向此中居几年。"
烟村蔬饮淡，江驿雪泥肥。知到中林日，春风长涧薇。"
俭德为全德，无思契十思。丕图非力致，英武悉天资。
新煳案子，其白如银。入试出试，千春万春。
永夜一禅子，泠然心境中。"
群生莫相轻，已是蓬莱客。"
桃李子，鸿鹄绕阳山，宛转花林里。莫浪语，谁道许。
实际且何有，物先安可存。须知不动念，照出万重源。"