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咏怀八十二首

两汉 / 丰越人

青门玉露滴,紫阁锦霞新。莫话三峰去,浇风正荡淳。"
玉兔银蟾似多意,乍临棠树影裴回。"
茫茫区中想,寂寂尘外缘。从此悟浮世,胡为伤暮年。"
知有虎溪归梦切,寺门松折社僧亡。"
偶用志诚求雅合,良媒未必胜红绡。"
(章武答王氏)
谁能入水少取得,香沐函题贡上国。贡上国,
宛其死矣,适然从革。恶黜善迁,情回性易。紫色内达,
谁为今朝奉明主,使君司户在隋州。
地宁销志气,天忍罪清才。古木霜风晚,江禽共宿来。"
婺人空悲哀,对生祠泣沾莓苔。忽闻暂寄河之北,
"寒食悲看郭外春,野田无处不伤神。
毕竟输他老渔叟,绿蓑青竹钓浓蓝。"
天寒长蛇伏,飙烈文虎雄。定颂张征虏,桓桓戡难功。"
种桃种李。嫉人之恶,酬恩报义。忽己之慢,成人之美。
"皎洁玉颜胜白雪,况乃当年对风月。


咏怀八十二首拼音解释:

qing men yu lu di .zi ge jin xia xin .mo hua san feng qu .jiao feng zheng dang chun ..
yu tu yin chan si duo yi .zha lin tang shu ying pei hui ..
mang mang qu zhong xiang .ji ji chen wai yuan .cong ci wu fu shi .hu wei shang mu nian ..
zhi you hu xi gui meng qie .si men song zhe she seng wang ..
ou yong zhi cheng qiu ya he .liang mei wei bi sheng hong xiao ..
.zhang wu da wang shi .
shui neng ru shui shao qu de .xiang mu han ti gong shang guo .gong shang guo .
wan qi si yi .shi ran cong ge .e chu shan qian .qing hui xing yi .zi se nei da .
shui wei jin chao feng ming zhu .shi jun si hu zai sui zhou .
di ning xiao zhi qi .tian ren zui qing cai .gu mu shuang feng wan .jiang qin gong su lai ..
wu ren kong bei ai .dui sheng ci qi zhan mei tai .hu wen zan ji he zhi bei .
.han shi bei kan guo wai chun .ye tian wu chu bu shang shen .
bi jing shu ta lao yu sou .lv suo qing zhu diao nong lan ..
tian han chang she fu .biao lie wen hu xiong .ding song zhang zheng lu .huan huan kan nan gong ..
zhong tao zhong li .ji ren zhi e .chou en bao yi .hu ji zhi man .cheng ren zhi mei .
.jiao jie yu yan sheng bai xue .kuang nai dang nian dui feng yue .

译文及注释

译文
当(dang)年在渭地(di)屯兵的诸葛,忽然一颗彗星降落,他的一切的谋划都成了空谈。曹氏大权被司马氏家掌握,司马氏集团如蛟龙之逢云雨,顺顺当当地发展壮大。欣赏出师表这样光彩照人,牛气冲天的作品。等过了数千年之后,我在草庐旁凭吊,看到堂前有一老(lao)翁。
不(bu)知何人用刀削制的这一琵琶,三尺春天的冰一样难得,而且五音俱全。
佩着五彩缤纷华丽装饰,散发出一阵阵浓郁清香。
我现在有病心神错乱,只梦见些不相干的人却没有梦见你。
  在圣明的君王统治下,百姓不挨饿受冻,这并非是因为君王能亲自种粮食给他们吃,织布匹给他们穿,而是由于他能给人民开辟财源。所以尽管唐尧、夏禹之时有过九年的水灾,商汤之时有过七年的旱灾,但国内没有被遗弃和瘦得不成样子的人,这是因为贮藏积蓄的东西多,事先早已作好了准备。现在全国统一,土地之大,人口之多,不亚于汤、禹之时,又没有连年的水旱灾害,但积蓄却不如汤、禹之时,这是什么道理呢?原因在于土地还有潜力,百姓还有余力,能长谷物(wu)的土地还没全部开垦,山林湖沼的资源尚未完全开发,游手好闲之徒还没全都回乡务农。  百姓生活贫困了,就会去做邪恶的事。贫困是由于不富足,不富足是由于不务农,不从事农业就不能在一个地方定居下来,不能定居就会离开乡土,轻视家园,像鸟兽一样四处奔散。这样的话,国家即使有高大的城墙,深险的护城河,严厉的法令,残酷的刑罚,还是不能禁止他们。受冻的人对衣服,不要求轻暖;挨饿的人对于食物,不要求香甜可口;饥寒到了身上,就顾不上廉耻了。人之常情是:一天不吃两顿饭就要挨饿,整年不做衣服穿就会受冻。那么,肚子饿了没饭吃,身上冷了无衣穿,即使是慈母也不能留住她的儿子,国君又怎能保有他的百姓呢?贤明的君主懂得这个道理,所以让人民从事农业生产,减轻他们的赋税,大量贮备粮食,以便充实仓库,防备水旱灾荒,因此也就能够拥有人民。  百姓呢,在于君主用什么办法来管理他们,他们追逐利益就像水往低处流一样,不管东南西北。珠玉金(jin)银这些东西,饿了不能当饭吃,冷了不能当衣穿;然而人们还是看重它,这是因为君主需要它的缘故。珠玉金银这些物品,轻便小巧,容易收藏,拿在手里,可以周游全国而无饥寒的威胁。这就会使臣子轻易地背弃他的君主,而百姓也随便地离开家乡,盗贼受到了鼓励,犯法逃亡的人有了便于携带的财物。粟米和布帛的原料生在地里,在一定的季节里成长,收获也需要人力,并非短时间内可以成事。几石重的粮食,一般人拿不动它,也不为奸邪的人所贪图;可是这些东西一天得不到就要挨饿受冻。因此,贤明的君主重视五谷而轻视金玉。  现在农夫中的五口之家,家里可以参加劳作的不少于二人,能够耕种的土地不超过百亩,百亩的收成,不超过百石。他们春天耕地,夏天耘田,秋天收获,冬天储藏,还得砍木柴,修理官府的房舍,服劳役;春天不能避风尘,夏天不能避署热,秋天不能避阴雨,冬天不能避寒冻,一年四季,没有一天休息;在私人方面,又要交际往来,吊唁死者,看望病人,抚养孤老,养育幼儿,一切费用都要从农业收入中开支。农民如此辛苦,还要遭受水旱灾害,官府又要急征暴敛,随时摊派,早晨发命令,晚上就要交纳。交赋税的时候,有粮食的人,半价贱卖后完税;没有粮食的人,只好以加倍的利息借债纳税;于是就出现了卖田地房屋、卖妻子儿女来还债的事情。而那些商人们,大的囤积货物,获取加倍的利息;小的开设店铺,贩卖货物,用特殊手段获取利益。他们每日都去集市游逛,趁政府急需货物的机会,所卖物品的价格就成倍抬高。所以商人家中男的不必耕地耘田,女的不用养蚕织布,穿的必定是华美的衣服,吃的必定是上等米和肉;没有农夫的劳苦,却占有非常丰厚的利润。依仗自己富厚的钱财,与王侯接交,势力超过官吏,凭借资产相互倾轧;他们遨游各地,车乘络绎不绝,乘着坚固的车,赶着壮实的马,脚穿丝鞋,身披绸衣。这就是商人兼并农民土地,农民流亡在外(wai)的原因。当今虽然法律轻视商人,而商人实际上已经富贵了;法律尊重农民,而农民事实上却已贫贱了。所以一般俗人所看重的,正是君主所轻贱的;一般官吏所鄙视的,正是法律所尊重的。上下相反,好恶颠倒,在这种情况下,要想使国家富裕,法令实施,那是不可能的。  当今的迫切任务,没有比使人民务农更为重要的了。而要想使百姓从事农业,关键在于抬高粮价;抬高粮价的办法,在于让百姓拿粮食来求赏或免罚。现在应该号召天下百姓交粮给政府,纳粮的可以封爵,或赎罪;这样,富人就可以得到爵位,农民就可以得到钱财,粮食就不会囤积而得到流通。那些能交纳粮食得到爵位的,都是富有产业的人。从富有的人那里得到货物来供政府用,那么贫苦百姓所担负的赋税就可以减轻,这就叫做拿富有的去补不足的,法令一颁布百姓就能够得益。依顺百姓心愿,有三个好处:一是君主需要的东西充足,二是百姓的赋税减少,三是鼓励从事农业生产。按现行法令,民间能输送一匹战马的,就可以免去三个人的兵役。战马是国家战备所用,所以可以使人免除兵役。神农氏曾教导说:“有七八丈高的石砌城墙,有百步之宽贮满沸水的护城河,上百万全副武装的兵士,然而没有粮食,那是守不住的。”这样看来,粮食是君王最需要的资财,是国家最根本的政务。现在让百姓交粮买爵,封到五大夫以上,才免除一个人的兵役,这与一匹战马的功用相比差得太远了。赐封爵位,是皇上专有的权力,只要一开口,就可以无穷无尽地封给别人;粮食,是百姓种出来的,生长在土地中而不会缺乏。能够封爵与赎罪,是人们十分向往的。假如叫天下百姓都献纳粮食,用于边塞,以此换取爵位或赎罪,那么不用三年,边地粮食必定会多起来。  陛下降恩,让天下人输送粮食去边塞,以授给爵位,这是对百姓的很大恩德。我私下担忧边塞驻军的粮食不够吃,所以让天下的屯粮崐大批流入边塞。如果边塞积粮足够使用五年,就可以让百姓向内地各郡县输送粮食了;如果郡县积粮足够使用一年以上,可以随时下诏书,不收农民的土地税。这样,陛下的恩德雨露普降于天下万民,百姓就会更积极地投身农业生 产,天下就会十分富庶安乐了。
郊野上秋雨初晴,只见几片零乱的落叶,风住了还在动荡不停。斜阳挂在远树之上,映照着远山或暗或明,宛如美人微颦。来时曾经走过的旧路,当时尚有黄色的岩花开放争荣。如今只有溪边的流水,依旧来见故人。
回来一看,池苑依旧,太液池边芙蓉仍在,未央宫中垂柳未改。
你会感到安乐舒畅。
楼外垂杨千条万缕,仿佛要拴住春天的脚步,春天却匆匆而过不曾稍停。只有柳絮仍然在风里飘飞,它随春风要看春归向何处?
奇特的山峰,奇特的云,相映成趣,满山的秀木郁郁葱葱,秀色无边。
潮水涨平了沙路,远处的青山连绵不断,偶尔听到几声鸟鸣,好像是在哀怨时光流逝。又是凄凉冷漠的秋天了,我远在海角天涯。

注释
空阶榆荚:韩愈《晚春》诗:“杨花榆荚无才思,惟解漫天作雪飞。”此化用其意。
禄米:古代官吏的俸给,这里指钱米。”但有“句,一说为”多病所须惟药物“。
十年:指结发妻子王弗去世已十年。
好(hào):喜爱。上高:爬高。
3.上卿:战国时期诸侯国大臣中最高的官位。
⑼蓑(suō):一种简陋的防雨用具,用草或棕制成。
(8)天府:自然界的宝库。

赏析

  诗的第三、四句紧承前两句写作者梦醒后的心情和环境。这些描写与第一句梦游故乡相对照,与第二句的描写紧紧相连。这里的“小栏高槛”是“别人家”,这里没有了梦游回乡的欢乐,有的只是自己五更独眠,苦闷、惆怅,室内只有残灯一盏,窗外还有纷纷的落花。这样便把诗人的内心世界,把诗人的情态和愁容展示出来,环境的凄凉冷落也写得逼真形象。这样,总观全诗,作者思乡这个题意便表现得更为完整了。
  中间两联“看云客倚啼猿树,洗钵僧临失鹤池”,读书读累了,作者常倚树休息,没看云卷云舒,聆听猿啼阵阵。有时候还会看见大明寺里的僧人出来清洗钵盂,他们洗钵的那个池塘曾有白鹤飞来,如今却不知飞到那里去了。短短几句诗,描绘出匡山的美好景致,也表达出作者对这里所怀有的深沉感情。
  颈联则是以教育式的语气来为读者提出要求。两句工整相对,“言论”对“篇章”,“时务”对“国风”,表达了诗人心中的期望。杜荀鹤正是在这两句诗中明确向读者宣告了自己创作诗歌的根本目的,表明了他继承《诗经》现实主义传统的鲜明态度。杜荀鹤将自己的诗集名为《唐风集》,其用意,即以“唐风”继“国风”,用他那“主箴刺”之文,来讽谕和裨补社会的弊废阙失。
  柳宗元《《咏三良》柳宗元 古诗》诗意可分两层来分析。前十句为第一层,是就三良来说。诗人以饱蘸热情之笔,刻画了三良一心报国、忠君以死的义士形象。应该说,这与《黄鸟》一诗的记载是相违背的。《黄鸟》首章云:“交交黄鸟,止于棘。谁从穆公,子车、奄息。维此奄息,百夫之特。临其穴,惴惴其栗。彼苍者天,歼我良人。如可赎兮,人百其身”。清马(qing ma)瑞辰曰:“诗以黄鸟之止棘、止桑、止楚,为不得其所,兴三良之从死,为不得其死也。棘、楚皆小木,桑亦非黄鸟所宜止,《小雅·黄鸟》诗‘无集于桑’是其证也。”马说甚是。诗中描绘三良死前是“临其穴,惴惴其栗”,全无视死如归的气概,正是死不得其所的明证。不过宗元反其道而行,也是有所本的。汉末王粲《咏史诗》论三良之死曰:“结发事明君,受恩良不訾。临末要之死,焉得不相随?……人生各有志,终不为此移。同知埋身剧,心亦有所施。”认为他们具有事君以死的志向。二诗对照,无论是“束带值明后”与“结发事明君”的细节描绘,还是“生时亮同体,死没宁分张”与“人生各有志,终不为此移”的死亡价值判断,其相似之处都(chu du)是惊人的。究其原因,王粲《咏史诗》作于汉献帝建安十六年随曹操西征马超归途中,其时王粲效力于曹氏不久,故宣扬“士为知己者死”的精神,认为三良从穆公而死乃忠义之举。而柳宗元《《咏三良》柳宗元 古诗》则是借史事来抒己之怀抱,既有对在朝为官时峥嵘岁月的回忆,又有对宪宗者流打击王叔文政治集团行为的讨伐。其《读书》一诗云:“幽沈谢世事,俛默窥唐虞。上下观古今,起伏千万途。遇欣或自笑,感戚亦以吁。”《咏史》之咏叹燕昭王、乐毅,《《咏三良》柳宗元 古诗》之批判秦康公,无不是由读史而引起的感慨。其《冉溪》诗云:“少时陈力希公侯,许国不复为身谋。”顺宗重用王叔文集团,刘禹锡、柳宗元等人积极参政,使得“人情大悦”,政局为之一新。“生时亮同体,死没宁分张”,正是君臣相得(xiang de)的形象写照。
  3、铁血柔情:此诗主旋律是雄壮慷慨的,但并非一味地心如铁石,毫无亲情、爱情可言。本诗从“杨叶楼中不寄书”(杨叶楼,应指征人妻子所居之楼)开始,转入柔情款款、音韵轻柔舒缓的另一个乐章,词语也清丽起来,像“杨叶楼”、“莲花剑”、“海外明月”、“天边落花”等,一下子就将人们的思绪带到那渴望已久的家乡,想起那楼头窗前终日翘首凝望的红颜佳人。
  单襄公的先知之能尚不止此。他还预言了寄留于周天子脚下的晋襄公的曾孙周子将来一定会成为晋国的国君。结果,晋厉公被弑后,国中无主,晋人迎回周子立为国君,这就是晋悼公。至此,单襄公的预言彻底实现。
  最后四句为第三段,着重写诗人耳闻目睹这黑暗现实后内心的慨恨,并对老媪寄予了深厚的同情。
  宋代著名史学家、词人宋祁说:“《《离骚》屈原 古诗》为词赋之祖,后人为之,如至方不能加矩,至圆不能过规。”这就是说,《《离骚》屈原 古诗》不仅开辟了一个广阔的文学领域,而且是中国诗赋方面永远不可企及的典范。
  “雕弓夜宛转,铁骑晓参驔”,进一步描写抗敌将士的战斗生活。他们严阵以待夜不释弓,晨不离鞍,随时准备飞矢跃马,追奔逐北。比起“枕戈待旦”,“夜抱玉鞍”这样的描写新颖而有气魄。“宛转”“参驔”,既恰当地表现了前方将士紧张而又镇定自若的心情,又充满了必胜的信心。
  最后一联正是承着这一诗意转出:“当令外国惧,不敢觅和亲。”这里以“不敢觅和亲”指西北地区少数民族建立的政权对唐(dui tang)王朝的臣服。这两句看似泛指,实际上是针对“刘司直赴安西”而言的,希望刘司直出塞干出一番事业,弘扬国威,同时也寄寓了诗人本人效命疆场、安边定国的豪迈感情。
  在晋惠公背信弃义、和被伤害的秦国交锋又丧师辱国被俘后,阴饴甥作为战败国的代表,面对仁厚(ren hou)的秦穆公,理屈不容置疑,但是他并未词穷。他利用回答问题的机会,巧妙地表述了晋国国内的舆论倾向,向秦穆公施加压力;引用君子和小人的不同认识,喻请秦穆公权衡利弊,以博大的胸怀宽恕罪人。能在这样的条件下,不卑不亢并使得晋惠公脸面尚存,阴饴甥的外交辞令可谓典范。

创作背景

  至于祭祀者的身分,朱熹则以为是卿大夫,他在《诗集传》中指出:“此诗述公卿有田禄者力于农事,以奉其宗庙之祭。”后世学者多不同意朱熹之说,以为祭祀者当为周王。如范家相《诗渖》云:“按《左传》引‘我疆我理’二句,明云先王疆理天下物土之宜,而布其利,则非公卿可知。《周礼·钟师》云:尸出入奏《肆夏》。又《左传》:金奏《肆夏》之三。诗曰:‘鼓钟送尸’。是金奏《肆夏》也,公卿焉得用之?《郊特牲》曰:大夫之奏《肆夏》,由赵文子始也。如以为公卿大夫之诗,则仍是衰世之音矣。”胡承珙《毛诗后笺》云:“《集传》公卿之说,不独初祭求神、鼓钟送尸非公卿所有;即如絜牛骍牡之牲、君妇诸宰之号、奏寝之乐、燕毛之礼、千仓万箱之入、四方八蜡之祭,皆非公卿所宜有也。”

  

丰越人( 两汉 )

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简 介

丰越人 明浙江鄞县人,字正元,号天放野人。丰坊孙。有《丰正元集》,一作《天放野人集》。

东都赋 / 诸葛半双

旧长松杉大,难行水石遥。元戎宗内学,应就白云招。"
大泽鸣寒雁,千峰啼昼猿。争教此时白,不上鬓须根。"
高才直气平生志,除却徒知即不知。"
狂风何事相摇荡,吹向南山复北山。"
名因诗目见,色对道心忘。不遇陆内史,谁知殊众芳。"
曾无一字干声利,岂愧操心负至公。"
凌晨吸丹景,入夜饮黄月。百关弥调畅,方寸益清越。
梦休寻灞浐,迹已绝潇湘。远忆同吟石,新秋桧柏凉。"


虞美人·黄昏又听城头角 / 淳于广云

吴主荒宫入夜涛。满屋黄金机不息,一头白发气犹高。
枕前泪与阶前雨,隔个窗儿滴到明。
思君处虚空,一操不可更。时美城北徐,家承谷口郑。
窗风枯砚水,山雨慢琴弦。(见《雪浪斋日记》)"
汀蝉含老韵,岸荻簇枯声。莫泥关河险,多游自远行。"
"圣迹谁会得,每到亦徘徊。一尚不可得,三从何处来。
"冥路杳杳人不知,不用苦说使人悲。
目明特向经中盲。合聪不聪,合明不明,辘轳上下,


碧城三首 / 羊舌君豪

"十年劳负笈,经论化中朝。流水知乡近,和风惜别遥。
犹能为我相思在,千里封来梦泽西。"
忽将琼韵扣柴关。白花发咏惭称谢,僻巷深居谬学颜。
"渺渺三湘万里程,泪篁幽石助芳贞。
九天回日却归还。凤茸袄子非为贵,狐白裘裳欲比难。
又从幢节镇金陵。精神一只秋空鹤,骚雅千寻夏井冰。
只自干邪不干正。黄口小儿初学行,唯知日月东西生。
到日扫烦政,况今休黩兵。应怜禅家子,林下寂无营。


浣溪沙·闲弄筝弦懒系裙 / 宗政己丑

"荣枯得失理昭然,谁斅离骚更问天。生下便知真梦幻,
雁足凄凉兮传恨绪,凤台寂寞兮有遗音。
采摘且同船。浩唱发容与,清波生漪连。时逢岛屿泊,
狂吟崩倒瑞麒麟。翻腾造化山曾竭,采掇珠玑海几贫。
独结香绡偷饷送,暗垂檀袖学通参。 ——光
羽服参烟霄,童颜皎冰雪。隐符千魔骇,鸣玉万帝悦。
妙响无住时,昼夜常轮回。那是偶然事,上界特使来。
"多病多慵汉水边,流年不觉已皤然。旧栽花地添黄竹,


周颂·载见 / 朋午

野风吹白芷,山月摇清轸。诗祖吴叔庠,致君名不尽。
"我法从谁悟,心师是贯花。三尘观种子,一雨发萌牙。
"十年消息断,空使梦烟萝。嵩岳几时下,洞庭何日过。
"囊裹真香谁见窃,鲛绡滴泪染成红。
知尔禅心还似我,故宫春物肯伤情。"
华轩何辚辚,为我到幽绝。心境寒草花,空门青山月。
"河水流溷溷,山头种荞麦。两个胡孙门底来,
"槐柳未知秋,依依馆驿头。客心俱念远,时雨自相留。


东流道中 / 令狐娟

"东城南陌强经过,怨别无心亦放歌。
贪名贪利爱金多,为他财色身衰老。我今劝子心悲切,
仿佛之间一倍杨。
一家风雅独完全。常闻荆渚通侯论,果遂吴都使者传。
已陈缁帷说,复表沧浪谣。灭迹竟何往,遗文独昭昭。"
人年岂不展教长。星辰往往壶中见,日月时时衲里藏。
伊人期远大,志业难比肩。昭世既合并,吾君藉陶甄。
君行试到山前问,山鸟只今相忆无。"


早春寄王汉阳 / 雷己卯

将以表唐尧虞舜之明君。"
水晶帐开银烛明,风摇珠珮连云清。
"朝开暮亦衰,雨打复风吹。古屋无人处,残阳满地时。
清在如江水,仁留是国风。光征二千石,扫第望司空。"
偎岩拍手葫芦舞,过岭穿云拄杖飞。
鲁侯祈政术,尼父从弃捐。汉主思英才,贾生被排迁。
"去年曾赋此花诗,几听南园烂熟时。嚼破红香堪换骨,
因碔砆之争辉。当侯门之四辟兮,墐嘉谟之重扉。


满庭芳·山抹微云 / 理凡波

早知蜀地区娵与,悔不长安大比丘。"
世上何人会此言,休将名利挂心田。等闲倒尽十分酒,
春风送雨过窗东,忽忆良人在客中。
"杜叟学仙轻蕙质,韦公事佛畏青娥。
叫切禽名宇,飞忙蝶姓庄。时来真可惜,自勉掇兰芳。"
玉苗琼蕊亦宜夜,莫使一花冲晓开。"
遂使区宇中,祅气永沦灭。
"北期何意促,蕙草夜来繁。清月思淮水,春风望国门。


多丽·咏白菊 / 钟离超

还如瞽夫学长生。"
落帽台前风雨阻,不知何处醉金杯。"
桑田改变依然在,永作人间出世人。
回斯少福涧生津,共会龙华舍尘翳。"
树向秦关远,江分楚驿孤。荣君有兄弟,相继骋长途。"
常饮三毒酒,昏昏都不知。将钱作梦事,梦事成铁围。
"落魄薛高士,年高无白髭。云中闲卧石,山里冷寻碑。
"春生若邪水,雨后漫流通。芳草行无尽,清源去不穷。


高阳台·桥影流虹 / 公良欢欢

黍苗侵野径,桑椹污闲庭。肯要为邻者,西南太华青。"
"灯心生众草,因有始知芳。彩妓窗偏丽,金桃动更香。
击箫鼓兮撞歌钟。吴讴越舞兮欢未极,遽军城晓鼓之冬冬。
冬瓜堰下逢张祜,牛屎堆边说我能。"
嗟见世间人,永劫在迷津。不省这个意,修行徒苦辛。
"东城南陌强经过,怨别无心亦放歌。
若教倚向闲窗下,恰似箜篌不着弦。"
"二子依公子,鸡鸣狗盗徒。青云十上苦,白发一茎无。