生查子·窗雨阻佳期
坠剑悲乔岳，号弓泣鼎湖。乱群逢害马，择肉纵狂貙。
"木牛零落阵图残，山姥烧钱古柏寒。
"献之闲坐说归州，曾到昭君庙里游。自古行人多怨恨，
洗钵前临水，窥门外有柴。朗吟挥竹拂，高楫曳芒鞋。
幸得休耕乐尧化，楚山深处最相宜。"
"霜树鸟栖夜，空街雀报明。
"凄凄苦雨暗铜驼，袅袅凉风起漕河。自夏及秋晴日少，
摇落旧丛云水隔，不堪行坐数流年。"
"十日浓芳一岁程，东风初急眼偏明。
"弱岁弄词翰，遂叨明主恩。怀章过越邸，建旆守吴门。
生查子·窗雨阻佳期拼音解释:
zhui jian bei qiao yue .hao gong qi ding hu .luan qun feng hai ma .ze rou zong kuang chu .
.mu niu ling luo zhen tu can .shan lao shao qian gu bai han .
.xian zhi xian zuo shuo gui zhou .zeng dao zhao jun miao li you .zi gu xing ren duo yuan hen .
xi bo qian lin shui .kui men wai you chai .lang yin hui zhu fu .gao ji ye mang xie .
xing de xiu geng le yao hua .chu shan shen chu zui xiang yi ..
.shuang shu niao qi ye .kong jie que bao ming .
.qi qi ku yu an tong tuo .niao niao liang feng qi cao he .zi xia ji qiu qing ri shao .
yao luo jiu cong yun shui ge .bu kan xing zuo shu liu nian ..
.shi ri nong fang yi sui cheng .dong feng chu ji yan pian ming .
.ruo sui nong ci han .sui dao ming zhu en .huai zhang guo yue di .jian pei shou wu men .
译文及注释
译文
从长沙又遭贬谪离开那里令人伤感失意，怀人的情思像江岸潭(tan)边的香草那样浓郁。
铺开小纸从容地斜写行行草草，字字有(you)章法，晴日窗前细细地煮水、沏茶、撇沫，试着品名茶。
您看这个要害的地方，狭窄到只能一辆车子通过。
古代的圣人，知道(dao)国家将来的变化，不是(shi)人的智谋能考虑周全的，也不是政治手段能控制的，不敢滥用限谋诡计，只是积累真诚，用大德来感动天心，使上天顾念他（对百姓）的恩德，像慈母保护初生婴儿那样不忍心舍弃。尽管他的子孙有愚笨不贤良足以使国家灭亡的，而上天却不忍心立即灭其家国，这才是思虑得深远呀！假如不能用大德赢得天心，仅凭着微不足道的智谋，包揽天下的事务，想使国家没有希望危亡，这从道理上是讲不过去的，难道天意会如此安排吗？
离痛饮后大醉而别还有几日，我们登临遍附近的山池楼台。
当你进入到崇山峻岭的圈子里以后，你刚攀过一座山，另一座山立刻将你阻拦。
朱亥与侯嬴真千秋万古二壮士，声名煊赫大梁城。
啊，男子汉看重的是救济(ji)天下，怎么能仅仅照顾自身！
这些怪物都喜欢吃人，回来吧!
快刀剪去猪尾巴，随(sui)身牛肉当干粮。
我心并非卵石圆，不能随便来滚转；我心并非草席软，不能任意来翻卷。雍容娴雅有威仪，不能荏弱被欺瞒。
现在的人列五鼎而食，谈笑间千金一掷。
远山的树木把你的身影遮盖，夕阳余辉映得孤城艳丽多彩。
可惜洛阳留守钱惟演(yan)是忠孝世家，也为邀宠进贡牡丹花！
红润的手端起了盛有冰块拌藕丝的小碗。盛有冰块拌藕丝的小碗冰冷了她红润的手。郎笑碗中的藕丝太长了。闺人一边吃长丝藕，一边又嘲笑她的情郎。[
注释
⑺低昂：前栽后仰。十分杯：满杯酒。
燕丹：燕太子丹，燕国最后一个君王燕王喜之子。曾在秦国作人质，逃回燕国后，厚交荆轲，使刺秦王，未成，荆轲身亡。
（26）内：同“纳”，容纳。
盈盈拾翠侣：体态丰盈、步履轻盈的踏青拾翠的伴侣。
16.义：坚守道义。
⑶却来：又来，再来。“去年春恨“是较近的一层回忆，独立花前，闲看燕子，比今年的醉眠愁卧，静掩房栊意兴还稍好一些。郑谷《杏花》：”小桃初谢后，双燕却来时。“”独立“与双燕对照，已暗逗怀人意。《五代诗话》卷七引翁宏《宫词》”落花人独立，微雨燕双飞。“（翁诗全篇见《诗话总龟》前集卷十一。）
赏析
诗的第一、二句说自己心中不乐（悰，乐），故与朋友携手来《游东田》谢朓 古诗。次二句写登上耸入云霄的层层台榭，随山势望去，只见楼阁华美无比（菌阁）。接着四句继续描写远近景色，远处树木苍翠茂密，山间烟霭缭绕弥漫，“阡阡”、“漠漠”两个叠音词将树木的葱茏和云烟的氤氲表现得非常生动。接着，诗人(shi ren)目光稍稍收回，只见水面上荷叶颤动，于是推想一定有游鱼在水下嬉戏，又见栖息着的鸟雀一飞而散，留在枝条上的残花纷纷飘落下来。诗人在“鱼戏新荷动，鸟散余花落”二句中将鱼、荷、鸟、花结合起来写。由荷动可推知鱼戏，此以实写虚也；“鸟散”是瞬间的景象，稍纵即逝，而“余花落”相对和缓些，诗人用“余花落”这一细致的动态描写来表现飞鸟散去后由动人静的一瞬间，显得余韵悠悠，体现了诗人闲适恬静的心境。“新荷”、“余花”也点出了时节正是初夏。诗的最后两句写不去饮酒取乐，而是凝神眺望城郭边的青山，诗人陶醉于自然景色中流连忘返的形象跃然纸上，诗开始时的苦闷至此已荡然无存了。
芭蕉不展丁香结，同向春风各自愁
武则天不以杀功臣著称，但她杀功臣的数量之多，在历史上亦可名列前茅。这里所谓功臣，是指为其取得权力出过死力之人，其中有一大半为她所杀，过河拆桥的意味极重。值得一提的是，她如此作派，竟毫不担心会无人替她的政权效力。据传，确实有人为此提醒过她，可她的回答很耐人寻味，她以飞蛾扑火为譬，指出，尽管有飞蛾因扑火而死，并不能阻挡其它蛾子继续向火扑来，因为只要是蛾类，就非如此不可。原来如此，社会培养的士人都必须通过入仕才能体现其社会价值，难怪他们义无反顾地以能入朝为官为毕生追求。所以，尽管中国古话里就产生了“伴君如伴虎”之感叹，迫不及待以求伴君者，仍然多如过江之鲫。这或许与供需关系有涉，因为由皇权决定社会地位分配的数量，总是远远低于社会显在与潜在的求职人数。而在封建时代，知识分子欲为社会服务，除了入仕一道，竟再无其它出路。所谓“练成文武艺，卖与帝王家”，除了皇上的“恩典”，人们并没有其它途径。就是武则天本人，也是靠了笼络住唐高宗才一步一攫取权力、扩大权力的。深谙权力三味又修成正果的武则天之流，从骨子里轻贱知识分子和其它人才，先是使用他们，然后毫不留情地干掉他们，而绝无人才断档之虞。于是，在很多人还愿意为这个政权效力时，它是很难垮台的。这就是武氏政权岿然不动的秘密所在。同时，这种现实又印证了这样一条严酷的社会法则——不论社会精英受到何等程度的摧残，都不会使一个政权迅即崩溃。它所必须承受的代价，只是社会发展的停滞与社会生活的黑暗，而这一切灾难恰好是由社会底层，包括被摧残阶层最为深切地感受着。既然施虐者在施虐时没有任何直接损失，又怎能奢望这些暴虐会停止下来呢？
论断典范 其次，《《谏逐客书》李斯 古诗》在“对事的论断”方面堪称典范。笔(bi)者以为“对事的论断”应视为公文的一个重要特征。事是公文的内容，论断是对公文内容的表达方式。“对事的论断”体现了公文的内容与形式的统一。显然，公文须有事，刘勰所说“言事于主”、“指事造实”，徐望之所说“谋事惟期其必达”、“尚实事不尚虚文”，都指出公文的内容就是事，因为公文就是办实事的。但是公文在表达事时，不必对其来龙去脉进行具体的叙述，往往是高度概括，或者点到为止。公文对于事，主要是用“论断”的方法。正如《公牍通论》所述，“陈言论事”、“公文本质，重论断”。论断是个合成词，包含论和断两个方面。断，判断、决断之谓，对事的是非、得失、功过等表示肯定或否定的态度，对事的实施提出一定的办法。论是论事理，要受(yao shou)文者承办事务，必须把事理论说明白。简言之，断就是要办什么事，论就是办这事的理由。论是断的前提，如果不把事理论清说透，断就会成为无源之水，无本之木，缺乏说服力。在古代公文中，由于文种不同，对事论断的情况也有差别，如下行的君命文种，比较偏重于断,凡戒敕、废立、告谕、政令等，都显示独断的至高权威，而上行文种的章、奏、表、议等则较侧重于论（当然也应有断），凡谏说、劝请、陈乞、弹劾、执异等，本身就需要有充分的理由，不论说何以达其目的。况且上奏文种面对的是国君这个特殊对象，更要情至理足。《《谏逐客书》李斯 古诗》在这一点上，具有非常鲜明的特色。全文的断就是开头一句话：“臣闻吏议逐客，窃以为过矣。”希望通过这一判断成立，使秦王接受，并收回成命，不要逐。为此在下文展开了有力的论说。开头这一断语的 特点是，在客卿已被逐的紧急情势下（《史记集解·新序》：“斯在逐中，道上上谏书。”），用非常警醒而委婉的言辞开宗明义，起句发意振聋发聩。本文尤具特色的更在其论的部分，对事理的论说充分深刻，令人信服。这里有必要指出两点，其一是用重笔浓墨，铺张排比，列举事例。如文中铺排了四君用客的大量事实，铺陈了秦王所喜爱的大量生活享用，由于事例充实，铺垫充足，加强了与下文的对比，因而(yin er)得出的结论极其有力。而这些事例都有所依傍，且经过精心选择，因而显得可靠典型。从铺排的技巧来说，排比句接踵联翩，文意饱满，文气流畅，文势充沛,极有感染力。其二，在论证上的特点是正反并反复对比，层层深化。如在论证的首层，四君用客（实笔） 与“却客不内”（虚笔） 的对比，首层四君用客与次层秦王轻客的对比，次层重物与轻人的对比，处处在对比之中显示逐客之谬误。全文在逻辑关系上是步步推进，层层深化。时间上由远到近，推移有序：先言古代，次论现实，再次言及未来。在言及逐客的危害时，程度上由轻到重，步步升级：先说如果没有客卿，秦国就不会“富利”和“强大”；接着说“非秦者去，为客者逐”，“此非所以跨海内、制诸侯之术”，直接落到统一天下这个关键问题，比上层更切近要害；再说弃 黔首、却宾客，是所谓“藉寇兵而赍盗粮”，资助了敌人削弱了自己，对秦国的不利更严重些；最后指出“今逐客以资敌国、损民以益仇，内自虚而外树怨于诸侯，求国无危，不可得也。”不仅不能统一天下，而且有亡国的危险，把逐客的危害引申到极点。这种由轻到重、步步推进的说理过程，避免一开始就突兀冲撞，造成相反结果，它符合人的心理接受规律。
文章记述了郑国的上卿子皮和继任子产的一段对话，表现了子产的远见卓识和知无不言的坦诚态度，而子皮则虚怀若谷、从善如流，二人互相信任、互相理解，堪称人际关系的楷模。文章围绕用人问题展开对话，人物形象鲜明突出，语言简练畅达，叙述线索清晰，善用比喻，层层论证，令人信服。
第一段：写陈尧咨善射，《卖油翁》欧阳修 古诗略表赞许。 文章开头就对陈尧咨作概括介绍，他”善射”，”当世无双”并”以此自矜”。射技高超，以常理而论，定然是人人赞赏，射者自命不凡也是常情。这就为下文做了伏笔。但是，卖油老头对其”发矢十中八九”，却只”但微颔之”。这里以极其精练的笔墨提出了矛盾，在读者心中产生了悬念，就自然地引出了下文。
《《夏夜叹》杜甫 古诗》描写的是窗下纳凉的情景，开始两句就是对酷暑的控诉：“永日不可暮，炎蒸毒我肠”，然后就是对清凉的期盼：“安得万里风，飘飖吹我裳”。后面就是他纳凉时的情形，接着是由此的所思：关中大旱，灾民流离失所，局势动荡，对唐肃宗和朝廷中把持大权的重臣们已失去了信心。
诗中连用了五个地名，构思精巧，不着痕迹，诗人依次经过的地点是：峨眉山──平羌江──清溪──三峡──渝州，诗境就这样渐次为读者展开了一幅千里蜀江行旅图。除“峨眉山月”以外，诗中几乎没有更具(geng ju)体的景物描写；除“思君”二字，也没有更多的抒情。然而(ran er)“峨眉山月”这一集中的艺术形象贯串整个诗境，成为诗情的触媒。由它引发的意蕴相当丰富：山月与人万里相随，夜夜可见，使“思君不见”的感慨愈加深沉。明月可亲而不可近，可望而不可接，更是思友之情的象征。凡咏月处，皆抒发江行思友之情，令人陶醉。连用五个地名，精巧地点出行程，既有“仗剑去国，辞亲远游”的豪迈，也有思乡的情怀，语言流转自然，恰似“清水出芙蓉，天然去雕饰”。
在《诗经》三百篇中，《郑风·《叔于田》佚名 古诗》并不是很引人注目的篇章，但若论其艺术成就，此诗当可与那些最优秀之作相颉颃。诗分三章，纯用赋法，但流畅谐美中有起伏转折，人物形象呼之欲出，则与假比兴曲笔描写者异曲同工，难分轩轾。它的成功之处，除了运用《诗经》中常见的章段复沓的布局外，还在于运用设问自答、对比、夸张的艺术手法。
《《戏为六绝句》杜甫 古诗》第一首论庾信。杜甫在《春日忆李白》里曾说，“清新庾开府”。此诗中指出庾信后期文章（兼指诗、赋），风格更加成熟：“庾信文章老更成，凌云健笔意纵横。”健笔凌云，纵横开阖，不仅以“清新”见长。唐代的“今人”，指手划脚，嘲笑、指点庾信，足以说明他们的无知。因而“前贤畏后生”，也只是讽刺的反话罢了。
以上六句叙写李白晚年悲惨的遭遇和凄楚的心境。以下六句则是发议论，抒感慨，极力为李白鸣不平。借苏武终于归汉和夏黄公不事暴秦的故事，说明李白不会真心附逆。借穆生辞别楚王刘戊的故事，说明李白能够自重，永王也并未任用他。梁“狱”句，是说李白曾象邹阳那样上书为自己辩护。“已用”二句，是说如果当时因事理难明，李白服了流刑，那么，如今又有谁能够将这些道理去向朝廷陈述呢？一个反问句，把无人仗义执言的感慨表达得深沉幽怒。
芭蕉不展丁香结，同向春风各自愁
武则天不以杀功臣著称，但她杀功臣的数量之多，在历史上亦可名列前茅。这里所谓功臣，是指为其取得权力出过死力之人，其中有一大半为她所杀，过河拆桥的意味极重。值得一提的是，她如此作派，竟毫不担心会无人替她的政权效力。据传，确实有人为此提醒过她，可她的回答很耐人寻味，她以飞蛾扑火为譬，指出，尽管有飞蛾因扑火而死，并不能阻挡其它蛾子继续向火扑来，因为只要是蛾类，就非如此不可。原来如此，社会培养的士人都必须通过入仕才能体现其社会价值，难怪他们义无反顾地以能入朝为官为毕生追求。所以，尽管中国古话里就产生了“伴君如伴虎”之感叹，迫不及待以求伴君者，仍然多如过江之鲫。这或许与供需关系有涉，因为由皇权决定社会地位分配的数量，总是远远低于社会显在与潜在的求职人数。而在封建时代，知识分子欲为社会服务，除了入仕一道，竟再无其它出路。所谓“练成文武艺，卖与帝王家”，除了皇上的“恩典”，人们并没有其它途径。就是武则天本人，也是靠了笼络住唐高宗才一步一攫取权力、扩大权力的。深谙权力三味又修成正果的武则天之流，从骨子里轻贱知识分子和其它人才，先是使用他们，然后毫不留情地干掉他们，而绝无人才断档之虞。于是，在很多人还愿意为这个政权效力时，它是很难垮台的。这就是武氏政权岿然不动的秘密所在。同时，这种现实又印证了这样一条严酷的社会法则——不论社会精英受到何等程度的摧残，都不会使一个政权迅即崩溃。它所必须承受的代价，只是社会发展的停滞与社会生活的黑暗，而这一切灾难恰好是由社会底层，包括被摧残阶层最为深切地感受着。既然施虐者在施虐时没有任何直接损失，又怎能奢望这些暴虐会停止下来呢？
论断典范 其次，《《谏逐客书》李斯 古诗》在“对事的论断”方面堪称典范。笔(bi)者以为“对事的论断”应视为公文的一个重要特征。事是公文的内容，论断是对公文内容的表达方式。“对事的论断”体现了公文的内容与形式的统一。显然，公文须有事，刘勰所说“言事于主”、“指事造实”，徐望之所说“谋事惟期其必达”、“尚实事不尚虚文”，都指出公文的内容就是事，因为公文就是办实事的。但是公文在表达事时，不必对其来龙去脉进行具体的叙述，往往是高度概括，或者点到为止。公文对于事，主要是用“论断”的方法。正如《公牍通论》所述，“陈言论事”、“公文本质，重论断”。论断是个合成词，包含论和断两个方面。断，判断、决断之谓，对事的是非、得失、功过等表示肯定或否定的态度，对事的实施提出一定的办法。论是论事理，要受(yao shou)文者承办事务，必须把事理论说明白。简言之，断就是要办什么事，论就是办这事的理由。论是断的前提，如果不把事理论清说透，断就会成为无源之水，无本之木，缺乏说服力。在古代公文中，由于文种不同，对事论断的情况也有差别，如下行的君命文种，比较偏重于断,凡戒敕、废立、告谕、政令等，都显示独断的至高权威，而上行文种的章、奏、表、议等则较侧重于论（当然也应有断），凡谏说、劝请、陈乞、弹劾、执异等，本身就需要有充分的理由，不论说何以达其目的。况且上奏文种面对的是国君这个特殊对象，更要情至理足。《《谏逐客书》李斯 古诗》在这一点上，具有非常鲜明的特色。全文的断就是开头一句话：“臣闻吏议逐客，窃以为过矣。”希望通过这一判断成立，使秦王接受，并收回成命，不要逐。为此在下文展开了有力的论说。开头这一断语的 特点是，在客卿已被逐的紧急情势下（《史记集解·新序》：“斯在逐中，道上上谏书。”），用非常警醒而委婉的言辞开宗明义，起句发意振聋发聩。本文尤具特色的更在其论的部分，对事理的论说充分深刻，令人信服。这里有必要指出两点，其一是用重笔浓墨，铺张排比，列举事例。如文中铺排了四君用客的大量事实，铺陈了秦王所喜爱的大量生活享用，由于事例充实，铺垫充足，加强了与下文的对比，因而(yin er)得出的结论极其有力。而这些事例都有所依傍，且经过精心选择，因而显得可靠典型。从铺排的技巧来说，排比句接踵联翩，文意饱满，文气流畅，文势充沛,极有感染力。其二，在论证上的特点是正反并反复对比，层层深化。如在论证的首层，四君用客（实笔） 与“却客不内”（虚笔） 的对比，首层四君用客与次层秦王轻客的对比，次层重物与轻人的对比，处处在对比之中显示逐客之谬误。全文在逻辑关系上是步步推进，层层深化。时间上由远到近，推移有序：先言古代，次论现实，再次言及未来。在言及逐客的危害时，程度上由轻到重，步步升级：先说如果没有客卿，秦国就不会“富利”和“强大”；接着说“非秦者去，为客者逐”，“此非所以跨海内、制诸侯之术”，直接落到统一天下这个关键问题，比上层更切近要害；再说弃 黔首、却宾客，是所谓“藉寇兵而赍盗粮”，资助了敌人削弱了自己，对秦国的不利更严重些；最后指出“今逐客以资敌国、损民以益仇，内自虚而外树怨于诸侯，求国无危，不可得也。”不仅不能统一天下，而且有亡国的危险，把逐客的危害引申到极点。这种由轻到重、步步推进的说理过程，避免一开始就突兀冲撞，造成相反结果，它符合人的心理接受规律。
文章记述了郑国的上卿子皮和继任子产的一段对话，表现了子产的远见卓识和知无不言的坦诚态度，而子皮则虚怀若谷、从善如流，二人互相信任、互相理解，堪称人际关系的楷模。文章围绕用人问题展开对话，人物形象鲜明突出，语言简练畅达，叙述线索清晰，善用比喻，层层论证，令人信服。
第一段：写陈尧咨善射，《卖油翁》欧阳修 古诗略表赞许。 文章开头就对陈尧咨作概括介绍，他”善射”，”当世无双”并”以此自矜”。射技高超，以常理而论，定然是人人赞赏，射者自命不凡也是常情。这就为下文做了伏笔。但是，卖油老头对其”发矢十中八九”，却只”但微颔之”。这里以极其精练的笔墨提出了矛盾，在读者心中产生了悬念，就自然地引出了下文。
《《夏夜叹》杜甫 古诗》描写的是窗下纳凉的情景，开始两句就是对酷暑的控诉：“永日不可暮，炎蒸毒我肠”，然后就是对清凉的期盼：“安得万里风，飘飖吹我裳”。后面就是他纳凉时的情形，接着是由此的所思：关中大旱，灾民流离失所，局势动荡，对唐肃宗和朝廷中把持大权的重臣们已失去了信心。
诗中连用了五个地名，构思精巧，不着痕迹，诗人依次经过的地点是：峨眉山──平羌江──清溪──三峡──渝州，诗境就这样渐次为读者展开了一幅千里蜀江行旅图。除“峨眉山月”以外，诗中几乎没有更具(geng ju)体的景物描写；除“思君”二字，也没有更多的抒情。然而(ran er)“峨眉山月”这一集中的艺术形象贯串整个诗境，成为诗情的触媒。由它引发的意蕴相当丰富：山月与人万里相随，夜夜可见，使“思君不见”的感慨愈加深沉。明月可亲而不可近，可望而不可接，更是思友之情的象征。凡咏月处，皆抒发江行思友之情，令人陶醉。连用五个地名，精巧地点出行程，既有“仗剑去国，辞亲远游”的豪迈，也有思乡的情怀，语言流转自然，恰似“清水出芙蓉，天然去雕饰”。
在《诗经》三百篇中，《郑风·《叔于田》佚名 古诗》并不是很引人注目的篇章，但若论其艺术成就，此诗当可与那些最优秀之作相颉颃。诗分三章，纯用赋法，但流畅谐美中有起伏转折，人物形象呼之欲出，则与假比兴曲笔描写者异曲同工，难分轩轾。它的成功之处，除了运用《诗经》中常见的章段复沓的布局外，还在于运用设问自答、对比、夸张的艺术手法。
《《戏为六绝句》杜甫 古诗》第一首论庾信。杜甫在《春日忆李白》里曾说，“清新庾开府”。此诗中指出庾信后期文章（兼指诗、赋），风格更加成熟：“庾信文章老更成，凌云健笔意纵横。”健笔凌云，纵横开阖，不仅以“清新”见长。唐代的“今人”，指手划脚，嘲笑、指点庾信，足以说明他们的无知。因而“前贤畏后生”，也只是讽刺的反话罢了。
以上六句叙写李白晚年悲惨的遭遇和凄楚的心境。以下六句则是发议论，抒感慨，极力为李白鸣不平。借苏武终于归汉和夏黄公不事暴秦的故事，说明李白不会真心附逆。借穆生辞别楚王刘戊的故事，说明李白能够自重，永王也并未任用他。梁“狱”句，是说李白曾象邹阳那样上书为自己辩护。“已用”二句，是说如果当时因事理难明，李白服了流刑，那么，如今又有谁能够将这些道理去向朝廷陈述呢？一个反问句，把无人仗义执言的感慨表达得深沉幽怒。
创作背景
天宝二年（743年）冬，唐玄宗游骊山温泉宫，当时李白正在长安供奉翰林。李白侍从唐玄宗到温泉宫回来以后，写此诗赠给姓杨的隐士。
米汉雯( 魏晋 )
收录诗词 (2276) 首
简 介
米汉雯 顺天宛平人，字紫来，号秀嵓。米万钟孙。顺治十八年进士。康熙间试鸿博，授编修，充云南乡试正考官，擢侍讲。工诗，与王士禛时有唱和。书法学宋米芾，亦唿“小米”。兼精金石篆刻。有《漫园诗集》、《始存集》。
晚桃花
都缘济物心无阻，从此恩波处处流。"
五更无限留连意，常恐风花又一春。"
"久嗟尘匣掩青萍，见说除书试一听。
唯有县前苏小小，无人送与纸钱来。"
多谢蓝田王少府，人间诗酒最关情。"
独醉还须得歌舞，自娱何必要亲宾。
逐吹香微动，含烟色渐浓。时回日月照，为谢小山松。"
娇孙同慰老心情。洛桥歌酒今朝散，绛路风烟几日行。
正月二十日往岐亭郡人潘古郭三人送余于女王城东禅庄院
"却縠诗书将，衔恩赴梓州。绕身垂印绶，护马执戈矛。
静境唯闻铎，寒床但枕肱。还因爱闲客，始得见南能。"
东礼海日鸡鸣初。"
朝马驾兮搦宝辔，千弭函弦兮森道骑。吾何乐兮神轩，
月上千岩一声哭。肠断思归不可闻，人言恨魄来巴蜀。
稍揖皇英颒浓泪，试与屈贾招清魂。荒唐大树悉楠桂，
"簪组十年梦，园庐今夕情。谁怜故乡月，复映碧潭生。
"春色三千里，愁人意未开。木梢穿栈出，雨势隔江来。
浯溪中兴颂诗和张文潜二首
出定闻残角，休兵见坏锋。何年更来此，老却倚阶松。"
"道林岳麓仲与昆，卓荦请从先后论。松根踏云二千步，
"弱冠下茅岭，中年道不行。旧交因贵绝，新月对愁生。
便得浮生百病空。无子同居草庵下，有妻偕老道场中。
湿洒池边地，凉开竹下扉。露床青篾簟，风架白蕉衣。
欲别朱门泪先尽，白头游子白身归。"
"一别云阳宅，深愁度岁华。翠浓春槛柳，红满夜庭花。
横笛琵琶遍头促。乱腾新毯雪朱毛，傍拂轻花下红烛。
清平乐·画堂晨起
"蝉蜕遗虚白，蜺飞入上清。同人悲剑解，旧友觉衣轻。
"峰峦开一掌，朱槛几环延。佛地花分界，僧房竹引泉。
"杭人遮道路，垂泣浙江前。谯国迎舟舰，行歌汴水边。
霸桥昔与张生别，万变桑田何处说。龙蛇纵在没泥涂，
即向侯家取金碧。幽艳凝华春景曙，林夫移得将何处。
汉储何假终南客，甪里先生在谷中。"
留念同心带，赠远芙蓉簪。抚怀极投漆，感物重黄金。
"贡院离来二十霜，谁知更忝主文场。杨叶纵能穿旧的，
题稚川山水
"不斗门馆华，不斗林园大。但斗为主人，一坐十馀载。
"临江府署清，闲卧复闲行。苔藓疏尘色，梧桐出雨声。
凡材难度世，神物自归空。惆怅流年速，看成白首翁。"
伤心近似骊山路，陵树无根秋草中。"
旧赏烟霄远，前欢岁月移。今来想颜色，还似忆琼枝。"
居人不觉三吴恨，却笑关河又战争。"
"寒色苍苍老柏风，石苔清滑露光融。
"山城树叶红，下有碧溪水。溪桥向吴路，酒旗夸酒美。
长相思·雨
西北防秋军，麾幢宿层层。匈奴天未丧，战鼓长登登。
"闲说班超有旧居，山横水曲占商于。
树黑云归去，山明日上来。便知心是佛，坚坐对寒灰。"
秋卷呈亲自束归。日晚山花当马落，天阴水鸟傍船飞。
渐映沙汀白，微分渚叶红。金波宜共赏，仙棹一宵同。"
唯我病夫，或有所用。用尔为几，承吾臂支吾颐而已矣。
艰难别离久，中外往还深。已改当时法，空馀旧日心。
不如林下作遗民。游依二室成三友，住近双林当四邻。
雨雪
"暖卧摩绵褥，晨倾药酒螺。昏昏布裘底，病醉睡相和。
"遇客多言爱山水，逢僧尽道厌嚣尘。
我生虽努力，荣途难自致。徒为击角歌，且惭雕剑字。
林下贫居甘困守，尽教城市不知名。"
"毛羽曾经翦处残，学人言语道暄寒。
丁宁莫遣春风吹，留与佳人比颜色。"
"长鉟周都尉，闲如秋岭云。取蝥弧登垒，以骈邻翼军。
月上千岩一声哭。肠断思归不可闻，人言恨魄来巴蜀。
小雅·蓼萧
岸古鱼藏穴，蒲凋翠立危。吾皇别有剑，何必铸金为。"
何事登楼□□□，几回搔首□思归。"
"绝壁深溪无四邻，每逢猿鹤即相亲。
"玳瑁床头刺战袍，碧纱窗外叶骚骚。
"自报金吾主禁兵，腰间宝剑重横行。
非无龂腭.胡然舍我，一旦双落。齿虽无情，吾岂无情。
"四松相对植，苍翠映中台。擢干凌空去，移根劚石开。
飘飘岐路间，长见日初生。重嶂晓色浅，疏猿寒啼清。
采桑子·残霞夕照西湖好
卷中多道赠微之。相看掩泪情难说，别有伤心事岂知。
不是道公狂不得，恨公逢我不教狂。
椿儿绕树春园里，桂子寻花夜月中。（见《桂苑丛谈》）
"山势棱层入杳冥，寺形高下趁山行。象牙床坐莲花佛，
"句芒宫树已先开，珠蕊琼花斗剪裁。
"帝德方多泽，莓莓井径同。八方甘雨布，四远报年丰。
玉京烟雨断，巴国梦魂归。若过严家濑，殷勤看钓矶。"
"露白风清庭户凉，老人先着夹衣裳。
望岳三首
恢拓干坤是圣功。四帅有征无汗马，七关虽戍已弢弓。
"文翰走天下，琴尊卧洛阳。贞元朝士尽，新岁一悲凉。
"相思迢递隔重城，鸟散阶前竹坞清。
流年白日驰，微愿不我与。心如缫丝纶，展转多头绪。
玉京烟雨断，巴国梦魂归。若过严家濑，殷勤看钓矶。"
崖巘差行灶，蓬茅过小轩。御寒增帐幕，甃影尽玙璠.
当庭裂诏书，退立须鼎俎。君门晓日开，赭案横霞布。
敢竞桃李色，自呈刀尺功。蝶犹迷剪翠，人岂辨裁红。