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杂诗二首

金朝 / 黄得礼

曾将此种教人种,不解铅池道不生。
手把红笺书一纸,上头名字有郎君。"
春鸟交交引思浓,岂期尘迹拜仙宫。
"白日苍蝇满饭盘,夜间蚊子又成团。
雅得琴中妙,常挪脸似酣。雪消闻苦蛰,气候似宜蚕。
感君识我枕流意,重示瞿塘峡口图。"
雨后忽闻谁最苦,异乡孤馆忆家时。
吟之向禅薮,反愧幽松声。"
望夷既结衅,宗社亦贻羞。温室兵始合,宫闱血已流。
"禅玄无可并,诗妙有何评。五七字中苦,百千年后清。
"青山云水窟,此地是吾家。后夜流琼液,凌晨咀绛霞。
"昔荷蒙恬惠,寻遭仲叔投。夫君不指使,何处觅银钩。
应有太平时节在,寒宵未卧共思量。"


杂诗二首拼音解释:

zeng jiang ci zhong jiao ren zhong .bu jie qian chi dao bu sheng .
shou ba hong jian shu yi zhi .shang tou ming zi you lang jun ..
chun niao jiao jiao yin si nong .qi qi chen ji bai xian gong .
.bai ri cang ying man fan pan .ye jian wen zi you cheng tuan .
ya de qin zhong miao .chang nuo lian si han .xue xiao wen ku zhe .qi hou si yi can .
gan jun shi wo zhen liu yi .zhong shi ju tang xia kou tu ..
yu hou hu wen shui zui ku .yi xiang gu guan yi jia shi .
yin zhi xiang chan sou .fan kui you song sheng ..
wang yi ji jie xin .zong she yi yi xiu .wen shi bing shi he .gong wei xue yi liu .
.chan xuan wu ke bing .shi miao you he ping .wu qi zi zhong ku .bai qian nian hou qing .
.qing shan yun shui ku .ci di shi wu jia .hou ye liu qiong ye .ling chen ju jiang xia .
.xi he meng tian hui .xun zao zhong shu tou .fu jun bu zhi shi .he chu mi yin gou .
ying you tai ping shi jie zai .han xiao wei wo gong si liang ..

译文及注释

译文
以美丽著称的(de)山鸡,见了(liao)它也羞得不敢走近水边映照自己的华美的羽毛。入了秋浦之境,一个早晨就愁白了我的双鬓。
金井边的梧桐秋叶渐黄,珠帘不卷可知夜里飞霜。
我昏昏欲睡,终于进入了梦乡,梦中是我久别的江南,正是青梅熟时,江南雨季,我独自在一艘船上,手握竹笛,和着船外那萧萧的夜雨尽情的吹奏,时而听见桥上驿亭边人语,操着那久违的乡音,诉说着难忘的故事。
雨中的寒食节更显得寒冷,我独自坐听江上黄莺的鸣叫。
  国子(zi)先生早上走进太学,召集学生们站立在学舍下面,教导他们说:“学业由于勤奋而专精,由于玩乐而荒废;德行由于独立思考而有所成就,由于因循随俗而败坏。当今圣君与贤臣相遇合,各种法律全部实施。除去凶恶奸邪之人,提拔优秀人才。具备一点优点的人全部被录取,拥有一种才艺的人没有不被任用的。选拔优秀人才,培养造就人才。只有才行不高的侥幸被选拔,绝无才行优秀者不蒙提举。诸位学生只要担心学业不能精进,不要担心主管部门官吏不够英明;只要担心德行不能有所成就,不要担心主管部门官吏不公正。”  话没有说完,有人在行列里笑道:“先生在欺骗我们吧?我侍奉先生,到现在已经很多年了。先生嘴里不断地诵读六经的文章,两手不停地翻阅着诸子百家的书籍。对史书类典籍必定总结掌握其纲要,对论说类典籍必定探寻其深奥隐微之意。广泛学习,务求有所收获,不论是无关紧(jin)要的,还是意义重大的都不舍弃;夜以继日地学习,常常终年劳累。先生的学习可以说勤奋了。  抵制、批驳异端邪说,排斥佛教与道家的学说,弥补儒学的缺漏,阐发精深微妙的义理。探寻那些久已失传的古代儒家学说,独自广泛地钻研和继承它们。指导异端学说就像防堵纵横奔流的各条川河,引导它们东注大海;挽救儒家学说就像挽回已经倒下的宏大波澜。先生您对于儒家,可以说是有功劳了。  心神沉浸在古代典籍的书香里,仔细地品尝咀嚼其中精华,写起文章来,书卷堆满了家屋。向上效法法虞、夏时代的典章,深远(yuan)博大得无边无际;周代的诰书和殷代的《盘庚》,多么艰涩拗口难读;《春秋》的语言精练准确,《左传》的文辞铺张夸饰;《易经》变化奇妙而有法则,《诗经》思想端正而辞采华美;往下一直到《庄子》、《离(li)骚》,《史记》;扬雄、司马相如的创作,同样巧妙但曲调各异。先生的文章可以说是内容宏大而外表气势奔放,波澜壮阔。  先生少年时代就开始懂得学习,敢于实践,长大之后精通礼法,举止行为都合适得体。先生的做人,可以说是完美的了。  可是在朝廷上不能被人们信任,在私下里得不到朋友的帮助。进退两难,一举一动都受到指责。刚当上御史就被贬到南方边远地区。做了三年博士,职务闲散表现不出治理的成绩。您的命运与仇敌相合,不时遭受失败。冬天气候还算暖和的日子里,您的儿女们哭着喊冷;年成丰收而您的夫人却仍为食粮不足而啼说饥饿。您自己的头顶秃了,牙齿缺了,这样一直到死,有什么好处呢?不知道想想这些,倒反而来教导别人干什么呢?”  国子先生说:“唉,你到前面来!要知道那些大的木材做屋梁,小的木材做瓦椽,做斗栱,短椽的,做门臼、门橛、门闩、门柱的,都量材使用,各适其宜而建成房屋,这是工匠的技巧啊。贵重的地榆、朱砂,天麻、龙芝,车前草、马屁菌,坏鼓的皮,全都收集,储藏齐备,等到需用的时候就没有遗缺的,这是医师的高明之处啊。提拔人材,公正贤明,选用人才,态度公正。灵巧的人和拙笨的人都得引进,有的人谦和而成为美好,有的人豪放而成为杰出,比较各人的短处,衡量各人长处,按照他们的才能品格分配适当的职务,这是宰相的方法啊!从前孟轲爱好辩论,孔子之道得以阐明,他游历的车迹周遍天下,最后在奔走中老去。荀况恪守正道,发扬光大宏伟的理论,因为逃避谗言到了楚国,被废黜而死在兰陵。这两位大儒,说出话来成为经典,一举一动成为法则,远远超越常人,德行功业足以载入圣人之行列,可是他们在世上的遭遇是怎样呢?现在你们的先生学习虽然(ran)勤劳却不能顺手道统,言论虽然不少却不切合要旨,文章虽然写得出奇却无益于实用,行为虽然有修养却并没有突出于一般人的表现,尚且每月浪费国家的俸钱,每年消耗仓库里的粮食;儿子不懂得耕地,妻子不懂得织布;出门乘着车马,后面跟着仆人,安安稳稳地坐着吃饭。局局促促地按常规行事,眼光狭窄地在旧书里盗窃陈言,东抄西袭。然而圣明的君主不加处罚,也没有为宰相大臣所斥逐,难道不幸运么?有所举动就遭到毁谤,名誉也跟着大了起来。被放置在闲散的位置上,实在是恰如其份的。至于度量财物的有无,计较品级的高低,忘记了自己有多大才能、多少份量和什么相称,指摘官长上司的缺点,这就等于所说的责问工匠的为什么不用小木桩做柱子,批评医师的用菖蒲延年益寿,却想引进他的猪苓啊!(顾易生)
卞山的影子映照在城郭上,太湖烟波浩渺,浮天无岸。
  楚武王侵犯随国,派薳章去要求议和。军队扎在瑕地,等待谈判的结果。随国派少师来主持议和。
葛藤缠绕绵绵长,在那大河河岸旁。兄弟骨肉已离散,叫人妈妈心悲凉。叫人妈妈心悲凉,她也哪里会帮忙。
她坐的美丽的车子再也见不到了,踪影象巫山的云不知飘去何方,梨花和明月相映的院子、风飘柳絮的池塘钩起无尽的回忆,寒食节烟火不生一片萧瑟的气氛更增加心中的伤感,只好酗酒度过寂寞的时光,想寄封情书吧,可往哪寄呢?山长水远的找不到方向啊——就象此刻的心
四季变化有常,万民恭敬诚信。
弯弯的勾月悬挂在疏落的梧桐树上;夜阑人静,漏壶的水早已滴光了。有谁见到幽人独自往来,仿佛天边孤雁般飘渺的身影。

注释
责,同”债“。债的本字。
夜夜除非,好梦留人睡:每天夜里,只有做返回故乡的好梦才得以安睡。夜夜除非,即“除非夜夜”的倒装。按本文意应作“除非夜夜好梦留人睡”。
诗翁:对友人的敬称。
(25) 控:投,落下。
”迷花“句:迷恋着花,依靠着石,不觉天色已经很晚了。暝(míng),日落,天黑。
(1)备员:凑数。讲读:指侍讲、侍读,官名。
4.伐:攻打。
5,熏笼:覆罩香炉的竹笼。香炉用来熏衣被,为宫中用物。

赏析

  结句指出:这些似乎了不起的新贵们,也不过是自己被排挤出外以后被提拔起来的罢了。他这种轻蔑和讽刺是有力量的,辛辣的,使他的政敌感到非常难受。所以此诗一出,作者及其战友们便立即受到打击报复了。
  《酌》是《大武》五成的歌诗,《毛诗序》云:“《酌》,告成《大武》也。”(关于《大武》的详细介绍,可参看《周颂·我将(wo jiang)》一篇的鉴赏文字)《大武》五成的乐舞表现的是周公平定东南叛乱回镐京以后,成王命周公、召公分职而治天下的史实。当时天下虽然稳定,但仍不能令人放心,所以成王任命周公治左、召公治右,周公负责镇守东南、召公镇守西北,即所谓“戎狄是膺,荆舒是惩”(《诗经·鲁颂·閟宫》)。楚先祖熊绎此时受封于丹阳(今秭归附近),为子爵,盖亦有协助镇守江南的用意。就《酌》诗的内容而言,前五句是成王歌颂王师的战绩,并对统兵出征的统帅表示感激之情,也就是感激和歌颂周公。后三句是成王任命周公、召公分职而治天下。当然,这时仍是周公摄政,但任命之事则不能不以成王的名义,告庙仪式的主人公也不能不是成王。故该诗的主人公表面上是成王,而实际上还是周公。《酌》向来多被认为是周公的乐舞(如郑笺云:“周公居摄六年,制礼作乐,归政成王,乃后祭于庙而奏之。”),也可证实这一点。前人或以为此诗是颂武王伐殷的,但武王并无“周公左召公右”的任命,而且诗中的“晦”也是泛指,不一定特指殷纣王。故不从。诗名为“酌”,《毛序》以为是“斟酌”之意(即“斟酌文武之道”),云:“言能酌先祖之道以养天下也。”恐不妥。“酌”亦可作汋、彴、勺等,就是以勺舀酒灌祭祖先神灵,说(shuo)明该诗是灌祭祖先时所唱的歌。以歌诗而言则曰《酌》,以乐舞而言则曰《勺》,《仪礼》、《礼记》皆言舞《勺》,《勺》即《酌》。郑觐文《中国音乐史》云:“(《礼记》)《内则》曰:‘十三舞《勺》。’又:‘成童舞《勺》舞《象》。’……《勺》为武舞,其诗为《酌》之章。按诗歌之节以为舞,列为学校普通教科,故曰成童则舞《勺》舞《象》。”可见《酌》作为乐舞,在当时是与《象》舞一样颇具代表性的。它可以作为《大武》的一成与其他五成合起来表演,就像现代舞剧中的一场,也可以单独表演。具体的舞蹈动作,参见《周颂·我将》一篇对《大武》的全面介绍。
  这种评价自然有失于片面。实际上,陶渊明在我国诗歌发展史上,实在是堪称第一位田园诗人。他以冲淡洒脱的笔触,为读者绘制了一幅幅优美静谧的田园风光图画,东篱南山、青松奇园、秋菊佳色、日夕飞鸟、犬吠深巷、鸡鸣树巅,再伴以主人公那隔绝尘世、耽于诗酒的情愫,它所构筑成的艺术境界十分高远幽邃、空灵安谧。不过,细心的读者也会从中时时体察到陶渊明在诗中所流露的那种不得已才退居田园、饮酒赋诗,而实际却正未忘怀现实、满腹忧愤的心情。
  三、四句用的是流水对,上下句文意相续,如流水直泻,一气贯注,进一步写出了欲妆又罢的思想活动。“若为容”是“怎样打扮”的意思,这里实际上是说打扮没有用。宫女说:“既然被皇上看中并不在于容貌的美好,那么,我再打扮又有什么用呢?”言外之意,起决定作用的是别的方面,例如勾心斗角、献媚邀宠等。
  颔联是洞庭的浩瀚无边。洞庭湖坼吴楚、浮日夜,波浪掀天,浩茫无际,真不知此老胸中吞几云梦!这是写洞庭湖的佳句,被王士禛赞为“雄跨今古”。写景如此壮阔,令人玩索不尽。
  刘绘(liu hui)《咏萍》刘绘 古诗的开笔,便沾满了喜悦、赞美之情:“可怜池内萍,葐蒀紫复青。”“可怜”即“可爱”。不过,在“可爱”之中,似乎还含有几分惹人怜顾的柔弱之态。这便使诗人笔下的池萍,增添(zeng tian)了某种情感色彩。“葐蒀”亦作“氛氲”,本为烟气纷纭之貌。这里用来为浮萍着色,表现青中带紫的萍叶,在清波澹淡之中,恍有青紫之气升腾,可以说是把色彩写活了。接着的“巧随浪开合,能逐水低平”两句,则进一步表现浮萍的动态之美。“池”中自然不会有沸涌翻滚的大浪;这“浪”之轻细,当如风中之花的绽放和收合一样几无声息。而绿萍,就站在这样的细浪轻波上飘舞,身姿何其轻巧!当池波终于静息之时,浮萍则轻轻从水波高处滑行而下,转眼间已在一平如镜的水面上凝立,又显得何等娴雅。这两句描摹浮萍在水中飘、立、动、静之态,简直如翩翩少女的轻巧舞姿,表现了极为动人的韵致。
  诗人视线又移向另一角度。那边是“野火烧冈草,断烟生石松”。远处山冈上,野草正在燃烧。劲松郁郁苍苍,日暮的烟霭似断断续续生于石松之间,而傲立的古松又冲破烟雾耸向云天。“野火”、“断烟”是一联远景,它一明一暗,随着时间的推移而变化。“冈草”貌似枯弱,而生命力特别旺盛,“野火”也不能烧尽。“石松”坚操劲节,形象高大纯洁,“断烟”也不遮掩。
  《《稻田》韦庄 古诗》这首诗所描绘的江南水田风光,就从一个侧面间接地展示了创作背景所述的社会现实,间接地表现了诗人生活在这一环境中的愉悦之情。
  诗的开头,写诗人昔日在江汉作客期间与故人相逢时的乐事,概括了以前的交谊。那时他们经常欢聚痛饮,扶醉而归。诗人写这段往事,仿佛是试图从甜蜜的回忆中得到慰藉,然而其结果反而引起岁月蹉跎的悲伤。颔联一跌,直接抒发十年阔别的伤感。颈联的出句又回到诗题,写这次相会的“欢笑”之态。久别重逢,确有喜的一面。他们也像十年前那样,有痛饮之事。然而这喜悦,只能说是表面的,或者说是暂时的,所以对句又将笔宕开,写两鬓萧疏。十年的漂泊生涯,使得人老了。这一副衰老的形象,不言悲而悲情溢于言表,漂泊之感也就尽在不言之中。一喜一悲,笔法跌宕;一正一反,交互成文。末联以反诘作转,以景色作结。为何不归去,原因是“淮上有秋山”。诗人《登楼》诗云:“坐厌淮南守,秋山红树多。”秋光中的满山红树,正是诗人耽玩留恋之处。这个结尾给人留下了回味的余地。
  这首诗,从侧面赞颂了唐朝在处理少数民族关系上的有理有节,借突厥首领求和亲的失望而回反映了唐朝的强大,充满了民族自豪感。
  诗人来到汨罗江本是为凭吊屈原而一泄心中的郁闷,然而就是在这里也得不到感情上的慰藉:江边到处飘浮着可供祭祀的绿苹和水藻,可是屈原投江的遗迹已经荡然无存;当初贾谊尚能投书一哭,此时却连祭奠的地方都无从找寻,唯有江上的渔父舷歌依然,遥遥可闻。相传屈原贬逐,披发行吟泽畔,形容枯槁,遇一渔父相劝道:“举世混浊,何不随其流而扬其波?众人皆醉,何不哺其糟而啜其醨?”说罢,“鼓枻而去,歌曰:沧浪之水清兮,可以濯吾缨,沧浪之水浊兮,可以濯吾足。”屈子已逝,渔父犹在,此时之渔父虽非昔日之渔父,然而此时之诗人正如昔日之屈原,贤者遭黜,隐者得全,清浊醒醉,古今一理。因此那悠闲的歌声似乎永远在嘲弄着一代代执着于改革政治、不肯与世同流合污的志士仁人。这里暗用楚辞《渔父》的典故,情景交融,浑成无迹,构成清空孤寂的境界,与前两句激切哀愁的气氛在对比中达到高度的和谐,生动地表现了诗人面对茫茫水天怅然若失的神情,含蓄地抒发了那种无端遭贬的悲愤和牢骚。
  野店桃花万树低,春光多在画桥西。幽人自得寻芳兴,马背诗成路欲迷。 (《题画四首其一》)

创作背景

  由于这首词没有编写时间,但依据《全宋词》所载的顺序,此篇当于苏轼被贬任密州(今山东诸城)太守时所作。

  

黄得礼( 金朝 )

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简 介

黄得礼 黄得礼(一○六四~?),字执中,丰城(今属江西)人。哲宗元祐三年(一○八八)进士,时年二十五。曾为鼎州桃源尉,知虔州兴国县,为柳州军事推官。徽宗建中靖国初曾应诏上书。事见《三馀集》卷一及卷四《先大夫述》。

归园田居·其五 / 山丁未

幽室锁妖艳,无人兰蕙芳。春风三十载,不尽罗衣香。
御史非常任,参军不久居。待君迁转后,此职还到余。
已矣红霞子,空留白石坛。无弦亦须绝,回首一长叹。"
暮宿红兰暖,朝飞绿野寒。山梁从行者,错解仲尼叹。"
"瀑布小更奇,潺湲二三尺。细脉穿乱沙,丛声咽危石。
土甑久烝气味珍。谁来幽谷餐仙食,独向云泉更勿人。
贪名贪利爱金多,为他财色身衰老。我今劝子心悲切,
"大志终难起,西峰卧翠堆。床前倒秋壑,枕上过春雷。


昭君怨·深禁好春谁惜 / 僧晓畅

远人玉帛尽来归,及物天慈物物肥。春力遍时皆甲拆,
野风吹白芷,山月摇清轸。诗祖吴叔庠,致君名不尽。
老来朋友半凋伤。峨眉山色侵云直,巫峡滩声入夜长。
残阳沙鸟乱,疏雨岛枫飞。几宿多山处,猿啼烛影微。"
"至道无机但杳冥,孤灯寒竹自青荧。
市隐何妨道,禅栖不废诗。与君为此说,长破小乘疑。"
"一度林前见远公,静闻真语世情空。
误入宫垣漏网人,月华静洗玉阶尘。


北征赋 / 左丘阳

"应行诸岳遍,象屣半无纲。一法寻常说,此机仍未忘。
便向云霄换好名。携去湘江闻鼓瑟,袖来缑岭伴吹笙。
日西来远棹,风外见平流。终欲重寻去,僧窗古岸头。"
"风前一叶压荷蕖,解报新秋又得鱼。
"幽人还爱云,才子已从军。可信鸳鸿侣,更思麋鹿群。
"风篁清一院,坐卧润肌肤。此境终抛去,邻房肯信无。
"何事天时祸未回,生灵愁悴苦寒灰。
"苦哉黑闇女,乐矣功德天。智者俱不受,愚夫纳二边。


楚天遥过清江引·有意送春归 / 不千白

"二雅兼二密,愔愔只自怡。腊高云屐朽,貌古画师疑。
黄叶蟾声渐渐无。口淡莫分餐气味,身羸但觉病肌肤。
十八成男子,洪水主刀傍。市朝义归政,人宁俱不荒。
传写会逢精鉴者,也应知是咏闲情。"
光辉一万八千土,土土皆作黄金色。四生六道一光中,
砌莎藏坠果,窗雪浸残经。只有归山计,茫茫何所营。"
"早晚辞纶綍,观农下杜西。草新池似镜,麦暖土如泥。
"别来相忆梦多迷,君住东朝我楚西。瑶阙合陪龙象位,


扫花游·西湖寒食 / 扶丙子

"碧海漾仙洲,骊珠外无宝。一岳倚青冥,群山尽如草。
白莲难问久修心。山围四面才容寺,月到中宵始满林。
杨柳东西绊客舟。聚散已悲云不定,恩情须学水长流。
雪风吹去雁嗷嗷。江山积叠归程远,魂梦穿沿过处高。
"乱峰江上色,羡尔及秋行。释氏推真子,郗家许贵甥。
"粉香汗湿瑶琴轸,春逗酥融绵雨膏。
悉向生民陷成血。胸中豹略张阵云,握内蛇矛挥白雪。
高门傥无隔,向与析龙津。"


一剪梅·雨打梨花深闭门 / 闻人玉楠

升堂客谩恃多才。铁牛无用成真角,石女能生是圣胎。
田园高且瘦,赋税重复急。官仓鼠雀群,共待新租入。"
空劳万卷是无端。清虚可保升云易,嗜欲终知入圣难。
"山寺门前多古松,溪行欲到已闻钟。
西峰有客思相贺,门隔潇湘雪未开。"
万里山川换古今。风动水光吞远峤,雨添岚气没高林。
紫芋白薤肥濛濛。鸥鸭静游深竹里,儿孙多在好花中。
"江头旌旆去,花外卷帘空。夜色临城月,春声渡水风。


闲居 / 曾飞荷

伊人期远大,志业难比肩。昭世既合并,吾君藉陶甄。
尽登无上道,俱证菩提路。教汝痴众生,慧心勤觉悟。
柔颜感三花,凋发悲蔓草。月中伐桂人是谁,
"悲风淅淅兮波绵绵,芦花万里兮凝苍烟。
峨嵋空约在他生。已从禅祖参真性,敢向诗家认好名。
"且听吟赠远,君此去蒙州。瘴国频闻说,边鸿亦不游。
"枕上角声微,离情未息机。梦回三楚寺,寒入五更衣。
"弄玉有夫皆得道,刘纲兼室尽登仙。


楚江怀古三首·其一 / 税单阏

萤火穿白杨,悲风入荒草。疑是梦中游,愁迷故园道。
"宿昔祖师教,了空无不可。枯藁未死身,理心寄行坐。
"路自中峰上,盘回出薜萝。到江吴地尽,隔岸越山多。
一枝为授殷勤意,把向风前旋旋开。"
"未识龙宫莫说珠,识珠言说与君殊。
独坐松根石头上,四溟无限月轮孤。
生涯在何处,白浪千万里。曾笑楚臣迷,苍黄汨罗水。"
唇舌既已闲,心脾亦散摅。松窗有偃息,石径无趑趄。


蜀先主庙 / 曾幼枫

天上凌云剑佩轻。花拥石坛何寂寞,草平辙迹自分明。
闻道茂陵山水好,碧溪流水有桃源。(《寄杨女冠》)
同人好道宜精究,究得长生路便通。
夜吟云气湿髭须。同登水阁僧皆别,共上渔船鹤亦孤。
"沧海成尘几万秋,碧桃花发长春愁。
水得天符下玉都,三千日里积功夫。祷祈天地开金鼎,
清浅白沙滩,绿蒲尚堪把。家住水东西,浣纱明月下。
两处山河见兴废,相思更切卧云期。"


晋献公杀世子申生 / 张廖万华

墨家伤刻薄,儒氏知优劣。弱植庶可凋,苦心未尝辍。
"暑气当宵尽,裴回坐月前。静依山堞近,凉入水扉偏。
因问老仙求种法,老仙咍我愚不答。始知此道无所成,
泪滴白苹君不见,月明江上有轻鸥。
"二生俱我友,清苦辈流稀。旧国居相近,孤帆秋共归。
"曾寻湘水东,古翠积秋浓。长老禅栖处,半天云盖峰。
昼雨先花岛,秋云挂戍旗。故人多在蜀,不去更何之。"
偈留闲夜作,禅请暂时开。欲作孤云去,赋诗余不才。"