"气为还元正，心由抱一灵。凝神归罔象，飞步入青冥。
九仙台下听风松。题诗翠壁称逋客，采药春畦狎老农。
匝地人家凭槛见，远山秋色卷帘看。（《永州法华寺高轩》，
陌上朱门柳映花，帘钩半卷绿阴斜。
"一道澄澜彻底清，仙郎轻棹出重城。采苹虚得当时称，
之子亦辞秩，高踪罢驰驱。忽因西飞禽，赠我以琼琚。
旷野看人小，长空共鸟齐。高山徒仰止，不得日攀跻。"
"共爱青山住近南，行牵吏役背双骖。
罢市秦人送，还乡绛老迎。莫埋丞相印，留着付玄成。
凤去妆楼闭，凫飞叶县遥。不逢秦女在，何处听吹箫。"
樵子暗相失，草虫寒不闻。衡门犹未掩，伫立望夫君。"
"翩翩归尽塞垣鸿，隐隐惊开蛰户虫。渭北离愁春色里，
迈世超高躅，寻流得真源。明当策疲马，与子同笑言。"
旷野看人小，长空共鸟齐。高山徒仰止，不得日攀跻。"
云帆望远不相见，日暮长江空自流。"
.qi wei huan yuan zheng .xin you bao yi ling .ning shen gui wang xiang .fei bu ru qing ming .
jiu xian tai xia ting feng song .ti shi cui bi cheng bu ke .cai yao chun qi xia lao nong .
za di ren jia ping jian jian .yuan shan qiu se juan lian kan ...yong zhou fa hua si gao xuan ..
mo shang zhu men liu ying hua .lian gou ban juan lv yin xie .
.yi dao cheng lan che di qing .xian lang qing zhao chu zhong cheng .cai ping xu de dang shi cheng .
zhi zi yi ci zhi .gao zong ba chi qu .hu yin xi fei qin .zeng wo yi qiong ju .
kuang ye kan ren xiao .chang kong gong niao qi .gao shan tu yang zhi .bu de ri pan ji ..
.gong ai qing shan zhu jin nan .xing qian li yi bei shuang can .
ba shi qin ren song .huan xiang jiang lao ying .mo mai cheng xiang yin .liu zhuo fu xuan cheng .
feng qu zhuang lou bi .fu fei ye xian yao .bu feng qin nv zai .he chu ting chui xiao ..
qiao zi an xiang shi .cao chong han bu wen .heng men you wei yan .zhu li wang fu jun ..
.pian pian gui jin sai yuan hong .yin yin jing kai zhe hu chong .wei bei li chou chun se li .
mai shi chao gao zhu .xun liu de zhen yuan .ming dang ce pi ma .yu zi tong xiao yan ..
kuang ye kan ren xiao .chang kong gong niao qi .gao shan tu yang zhi .bu de ri pan ji ..
yun fan wang yuan bu xiang jian .ri mu chang jiang kong zi liu ..
译文
太公吕望曾经做过屠夫，他被任用是遇到周文王。
兰草和芷草失掉了芬芳，荃草和惠草也变成茅莠。
于是二十四日乘船往吴门去，走了几十里水路，虞山好像还在船篷上(shang)面蜿蜒曲折，望去清清楚楚，使人想要掉转船头再去游玩。
金溪有个叫方仲永的百姓，家中世代以耕田为业。仲永长到五岁时，不曾认识书写工具。忽然有一天仲永哭着索要这些东西。他的父亲对此感到诧异，就向邻居那里把那些东西借来给他。仲永立刻写下了四句，并自(zi)己题上自己的名字。这首诗以赡养父母和团结同宗族的人为主旨，给全乡的秀才观赏。从此，指定(ding)事物让他作诗，方仲永立刻就能完成，并且诗的文采和道理都有值得欣赏的地方。同县的人们对此都感到非常惊奇，渐渐地都以宾客之礼对待他的父亲，有的人花钱求取仲永的诗。方仲永父亲认为这样有利可图，就每天带领着仲永四处拜访同县的人，不让他学习。 我听到这件事很久(jiu)了。明道年间，我跟随先父回到家乡，在舅舅家见(jian)到方仲永，他已经十二三岁了。我叫他作诗，写出来的诗已经不能与从前的名声相称。又过了七年，我从扬州回来，再次到舅舅家去，问起方仲永的情况，回答说：“他的才能消失了，和普通人没有什么区别了。” 王安石说：方仲永的通达聪慧，是先天得到的。他的天赋，比一般有才能的人要优秀得多；但最终成为一个平凡的人，是因为他后天所受的教育还没有达到要求。他得到的天资是那样的好，没有受到正常的后天教育，尚且成为平凡的人；那么，现在那些本来就不天生聪明，本来就是平凡的人，又不接受后天的教育，难道成为普通人就为止了吗？
农忙(mang)时节心欢喜，笑颜劝勉农耕人。远风习习来平野，秀苗茁壮日日新。
镜湖上的月光照着我的影子，一直伴随我到了剡溪。
而且陈子昂的奏议还说：“人必有儿子，儿子必有父母，因为爱自己的亲人而互相仇杀，这种混乱局面靠谁来救呢？”这是对礼的认识太模糊了。礼制所说的仇，是指蒙受冤屈，悲伤呼号而又无法申告；并不是指触犯了法律，以身抵罪而被处死这种情况。而所谓“他杀了我的父母，我就要杀掉他”，不过是不问是非曲直，欺凌孤寡，威胁弱者罢了。这种违背圣贤经传教导的做法，不是太过分了吗？
你贤惠啊，为路过你家的客人缝补衣服。
草堂的南北涨满了春水，只见鸥群日日结队飞来。老夫不曾为客扫过花径，今天才为您扫，这柴门不曾为客开过，今天为您打开。离市太远盘中没好菜肴，家底太薄只有陈酒招待。若肯邀请隔壁的老翁一同对饮，隔着篱笆唤来喝尽余杯！
我的头发刚刚盖过额头，在门前折花做游戏。你骑着竹马过来，把弄着青梅，绕着床相互追逐。我们同在长干里居住，两个人从小都没什么猜忌。十四岁时嫁给你作妻子，害羞得没有露出过笑脸。低着头对着墙壁的暗处，一再呼唤也不敢回头。十五岁才舒展眉头，愿意永远和你在一起。常抱着至死不渝的信念，怎么能想到会走上望夫台。十六岁时你离家远行，要去瞿塘峡滟滪堆。五月水涨时，滟滪堆不可相触，两岸猿猴的啼叫声传到天上。门前是你离家时徘徊的足迹，渐渐地长满了绿苔。绿苔太厚，不好清扫，树叶飘落，秋天早早来到。八月里，黄色的蝴碟飞舞，双双飞到西园草地上。看到这种情景我很伤心，因而忧愁容颜衰老。无论什么时候你想下三巴回家，请预先把家书捎给我。迎接你不怕道路遥远，一直走到长风沙。
登楼远望中原，只见在一片荒烟笼罩下，仿佛有许多城郭。想当年啊！花多得遮住视线，柳多掩护着城墙，楼阁都是雕龙砌凤。万岁山前、蓬壶殿里，宫女成群，歌舞不断，一派富庶升平气象。而现在，胡虏铁骑却践踏包围着京师郊外，战乱频仍，风尘漫漫，形势如此险恶。士兵在哪里？他们血染沙场，鲜血滋润了兵刃。百姓在哪里？他们在战乱中丧生，尸首填满了溪谷。悲叹大好河山依如往昔，却田园荒芜，万户萧疏。何时能有杀敌报国的机会，率领精锐部队出兵北伐，挥鞭渡过长江，扫清横行“郊畿”的胡虏，收复中原。然后归来，重游黄鹤楼，以续今日之游兴。
渔翁感到寒冷想要回家去，去发现不记得归路。此时渔翁洒脱的躺在船上，放任船漂流，让它带着自己回去，在有浓厚云层的江面上只隐隐看见一艘小小的渔船。
户部云南清吏司主事海瑞在这里上奏：为了匡正君道，明确臣下的职责，求得万世治安，我要直陈天下第一事。 国君是天下臣民万物的主人，正是因为是天下臣民万物之主，所以责任重大。如果民生措置失当，就是君主没有负起责任。所以臣子就应当尽量为君主服务，忠于职守，畅所欲言。臣子尽到了自己的责任，君主的责任也才算尽到了。以前那种专图讨好，曲意逢迎，不让君主听到实际情况的人，现在用不着说他们了。 危言耸听的人或许会说：君子总是想法多，即使遇到贤明的君主，政治清明的时代，也常常居安思危，忧虑重重，只怕反而让人思维混乱，搞不清方向。这种说法不符合现在的情况！ 臣蒙受国恩，宁可直言得罪也不想说假话，好的就是好的，坏的就是坏的，一丝一毫都不敢隐瞒。我不为讨上面的欢心，也不计较得失，今天披沥肝胆，掏出真心，对陛下您说几句实话。 汉代名臣贾谊曾和文帝这样说：“下面进言的人总是说：天下已经大治，臣独以为还没有。那些说天下已安已治的人，不是愚昧无知就是阿谀逢迎。”文帝算是汉代的贤君了，贾谊也不是对文帝要求过高。汉文帝的品质作风是好的，他有爱民的美德，为人也慈和俭朴，从容谦逊，但缺点在于游于玄老，不专事于政务，有许多政事都被耽误了，没有办好。假使臣下看不到这些弊病，一味认为天下已安已治，这就是愚昧无知。假使臣下看不到文帝的才能毕竟有限，一味用已安已治的话来歌颂他，这就是阿谀奉承。 陛下自视和汉文帝比较起来怎么样呢？陛下天资英断，睿识绝人，具有成为尧、舜、禹、汤、文、武这样的君王的潜力，陛下象汉宣帝一样做事努力认真，象光武帝一样为人大度，象唐太宗一样英武无敌，象唐宪宗一样能够消平各地藩镇叛乱，陛下还有宋仁宗的仁恕之德，总之象这些可取的优点，无论哪一项，您都是具有的。您即位初年，铲除积弊，明白宣示，同全国老百姓一道革新政事。举其大概吧：您作过一篇《敬一箴》，提倡规戒；改定了一些冠服制度，下令废除孔子庙里的塑像，只用木主；削弱了宦官的内外之权；将元世祖从历代帝王庙所祭牌位中剔除；在孔子庙兼祭孔子的父母。那时候天下人都很期待，认为您一定大有作为。有见识的人都认为：只要有好的臣子帮助，不需多久，天下就可太平，您一定比汉文帝要强得多。然而文帝能发扬仁恕之性，节约恭俭，体恤爱民，宋朝的吕祖谦说他善于用人，能尽人之才力。一时天下虽说不上已经大治，但国库充盈，连串钱的绳子都朽烂了，百姓安乐，财物丰足。大家公认他是夏、商、周三代以后的一位贤君。 陛下您立志要有作为，可是没过多久，就被杂乱的念头导引到别的地方去了。您把自己的刚强英明用到错误的地方，以为人真的能够长生不老，而一味的玄修。陛下富有四海，却不念及那都是民之脂膏，常常大兴土木，大修宫殿庙宇。陛下二十余年不上朝处理政务，导致纲纪松懈败坏。朝廷卖官买官，援用这种章程越来越滥，美其名曰推广事例，导致豪强四起，名爵泛滥。您专门和方士在一起炼丹，不与自己的儿子们相见，人们都以为您缺少父子之情。您常以猜疑诽谤戮辱臣下，人们都以为缺少君臣之礼。您整天待在西苑不回宫，人们都以为缺少夫妇之情。天下官吏贪污成风，军队弱小，水灾旱灾无时不有，民不聊生，导致流民暴乱象火烧一样，越来越盛。自陛下登基以来，前几年就这样，但还不严重，但是如今赋税徭役越来越重，各级官吏都效法朝廷，盘剥百姓无度。陛下花很多钱崇奉道教，十余年来已经做到极致了。因此，陛下改元号之时，天下人都猜想：这意思就是说“嘉靖者言家家皆净而无财用也” 近来，严嵩罢相，严世蕃被处以极刑，勉强可以令人满意，一时人称天下清明。然而严嵩罢相以后的政事，不过和他作宰相以前差不多，也并不见得清明多少。陛下比汉文帝差远了。天下之人对您不满已经很久了，这内外臣工都知道。《诗经》上说：“衰职有阙，惟仲山甫补之”，意思是说宣王不能完全尽职，仲山甫能从旁补救。今日以辅助、匡正来补救、纠正错误并使一切走入正轨，正是诸位臣下的职责所在。圣人也不能不犯错误，否则古代设官，只要他做官办事就够了，不必要求他们进言劝谏，也不必设谏官，更不必说木绳金砺这类的话了。陛下修宫殿，设坛祈祷，就让群臣竞相进献香物和仙桃仙药，叫臣子进表管贺。陛下要兴建宫室，工部就极力经营；陛下要取香觅宝，户部就派人到处索取。陛下举动有误，诸臣顺从得也没道理，竟没有一个人为陛下正言。那种公开讨论对错、贡献良言，防止邪恶的做法，长久没有听到了，献媚的风气太甚。然而人们不敢直言，内心却不能不惭愧，气也不壮了，当面不敢说，却在背后议论是非，人们表面上顺从陛下，却把真心藏起来，这样为陛下歌功颂德，是多么大的欺君之罪？ 如果您承认修道有害无益，那么臣子的转变，百姓的祸福，天下的安危都将由此而不同，所以您应当立即悔悟，每日上朝理政，与宰辅、九卿、侍从、言官一起言说天下利害，洗刷数十年君道之误，那样就能置身于尧、舜、禹、汤、文、武这样的明君之中，也使得臣下能够洗刷数十年谄媚君主之耻，让他们置身于皋陶、伊、傅这样的贤臣之列，君臣便可互相勉励、互相敬重。内廷中的宦官宫女，外廷中光禄寺厨房的仆役，锦衣卫中那些受惠于祖先恩荫的人，以及各个衙门里那些额外的冗员，无事可干而为官的人太多了。皇家的仓库里，户部、工部以及光禄寺等衙门里，缎、绢、粮料、珠宝、器物、木材等东西很多，堆积在那里也无用，用了也用的不是地方，白白浪费了很可惜。臣子们进谏，您采纳实行，对您说来只不过动一动节省的念头罢了。京师里的一块金子，到了田野百姓那里抵得上一百块金子用。您稍稍节省一点，国库便有余用，老百姓则有了储蓄，好处真不知有多少啊，而陛下为何不这样做呢？ 今天官吏设置不全，办事因循苟且，敷衍塞责，不守法纪，却还自以为不错。应该督促遵守基本的道德来端正官员们的行为，停止用钱买官那一套来理清仕途；让文武官员安于其位，责成他们做出成绩来；平常就练选军士以免打仗了临时召募百姓；让那些吃白食的和尚道士回家，回到士、农、工、商的行业里；府州县地方官要生计和教化并重，树立好的礼俗规范；屯田、运盐应该恢复征收实物，来充实边防军队的储备；按地亩交粮，按人口应役，以便恢复老百姓的元气；检举天下官员的贪污勒索行为，让那些贪赃枉法的人心生怯懦，按照刑律处罚他们，毫不宽容。如此以来，便是仁政，几十年之后才能收效，与天地并存的伟大功业便可成就了。这样的事由诸臣提议，陛下执行，也就在陛下一振作间而已。一振作而诸废具举，百弊铲绝，象唐、虞三代那样光明灿烂的大治便可复兴矣，而陛下为什么不实行呢？ 陛下只要稍事节省和振作就行了，又不是要您多么劳心劳神。九卿掌握大政方针，百官承担具体的职责，巡抚、巡按、六科给事中等纠举肃清，维护风气，陛下考核政纲的实施情况，督促他们做出成绩来。努力去找贤才，任用他们办事，自己就省力了。就像天运于上，四时六气各得其序，君主只要自己有德，感化臣民，不必亲自动手管理一切。天地万物为一体，自有它的道理。百姓安居乐业，形成一片祥和气氛，而陛下自然能够感到真正的快乐和价值。天地是化生万物的，人也有帮助天地化生的能力，可以与天地并列而为“三才”。道与天通，命运可以由我们自己掌握，而陛下自然能够享受真寿。这是真正的道理，转身就能做到，立刻就能见效。要是依旧去服食什么长生不死之药，巴望着能成仙升天，不是道理所在。那么做只能匆忙的散爵禄，让精神徒然的紧张，玄修求长生，是捕风捉影的空想，陛下一辈子求之，究竟得到没得到呢？ 君道不正，臣职不明，是天下第一大事。于此不言，更复何言？大臣为保乌纱帽而阿谀奉承，小臣害怕获罪表面顺从，陛下有错误却不知道，不能改正不能执行，臣每想到这里便痛心疾首。所以今天便冒死竭忠，诚恳的向陛下进言。望陛下能够改变心思，转换方向，而天下之治与不治，民物之安与不安都取决于您，若陛下真能采纳，是我宗庙、社稷、国家的幸运，是天下黎民百姓的幸运！
漫跨着金鞍，权贵们犹叹芳踪难寻，谅也不信这书斋里别有春景。
昭王盛治兵车出游，到达南方楚地才止。
为何伯益福祚终结，禹的后嗣繁荣昌盛？
珍珠串成的门帘悬挂在银色的帘钩上，凌云欲飞的楼梯升起在碧绿的树丛中。
纤秀的弯眉下明眸转动，顾盼之间双目秋波流光。
浓浓的柳荫里，淡淡的晨雾迷迷茫茫，残乱的缕缕鬓发，好似青云飞掠过脸庞。蝉钗已簪不住飞乱的流云，三三两两地散落在枕上。她定是拼了一生的激情，才搏得郎君一宵欢畅。
往昔曾经戏言我们身后的安排，如今都按你所说的展现在眼前。
注释
⑾耕烟：在云烟中耕耘。
⑥“风细细”三句：意谓在风雪之中江边的梅花更没有人来挹其清香。
《还自广陵》秦观 古诗：这是作者从广陵回家乡高邮的路上写的诗。广陵，现在的江苏省扬州市。
百里：古时一县约管辖百里。
10. 终：终老，终其天年。
73.便娟：轻盈美好的样子。
[2]社：古时地方的基层单位。元代以五十家为一社。
这三首诗约作于公元811年（元和六年），时元稹在监察御史分务东台任上；一说这组诗作于公元822年（长庆二年）。这是元稹为怀念去世的原配妻子而作的。元稹的原配妻子韦丛是太子少保韦夏卿最小的女儿，于公元802年（唐德宗贞元十八年）和元稹结婚，当时她二十岁，元稹二十五岁。婚后生活比较贫困，但韦丛很贤惠，毫无怨言，夫妻感情很好。过了七年，即公元809年（元和四年），元稹任监察御史时，韦丛就病死了，年仅二十七岁。元稹悲痛万分，陆续写了不少情真意切的悼亡诗，其中最有名的就是《遣悲怀三首》。
内殿设斋申祷祝，岂无功德及台城。"
"高楼临古岸，野步晚来登。江水因寒落，山云为雪凝。
昆弟忻来集，童稚满眼前。适意在无事，携手望秋田。
"鸾乃凤之族，翱翔紫云霓。文章辉五色，双在琼树栖。
物幽夜更殊，境静兴弥臻。息机非傲世，于时乏嘉闻。
王粲从军画，陈琳草檄名。知君提健笔，重振此嘉声。"
"河汉有秋意，南宫生早凉。玉漏殊杳杳，云阙更苍苍。
粲粲府中妙，授词如履霜。炎炎伏热时，草木无晶光。
"落拓书剑晚，清秋鹰正笼。涂山间来上，敬爱如登龙。
何负当途人，无心矜窘厄。回瞻后来者，皆欲肆轥轹。
解榻皆五侯，结交尽群英。六月槐花飞，忽思莼菜羹。
"妇姑城南风雨秋，妇姑城中人独愁。愁云遮却望乡处，
"秋是忆山日，禅窗露洒馀。几悬华顶梦，应寄沃洲书。
忆昔故园杨柳岸，全家送上渡头船。"
扫地树留影，拂床琴有声。
"别业闻新制，同声和者多。还看碧溪答，不羡绿珠歌。
寒烛照清夜，笙歌隔藓墙。一从飞燕入，便不见君王。
"粉英香萼一般般，无限行人立马看。
"客从昆仑来，遗我双玉璞。云是古之得道者西王母食之馀，
白沙江上曾行路，青林花落何纷纷。汉皇昔幸回中道，
此时鸳侣皆闲暇，赠答诗成禁漏残。"
自言历天台，搏壁蹑翠屏。凌兢石桥去，恍惚入青冥。
还复茅檐下，对酒思数贤。束带理官府，简牍盈目前。
光摇水精串，影送莲花轴。江鹜日相寻，野鹗时寄宿。
"咫尺东溪路，年来偶访迟。泉声迷夜雨，花片落空枝。
心推霹雳枣枝盘。春飞雪粉如毫润，晓漱琼膏冰齿寒。
云雨连三峡，风尘接百蛮。到来能几日，不觉鬓毛斑。"
陇山鹦鹉能言语，为报家人数寄书。"
别来无限幽求子，应笑区区味六韬。"
金鸾双立紫檀槽，暖殿无风韵自高。
去马嘶春草，归人立夕阳。元知数日别，要使两情伤。
"直方难为进，守此微贱班。开卷不及顾，沉埋案牍间。
歌疑郢中客，态比洛川神。今日南归楚，双飞似入秦。"
如今重到抛球处，不是金炉旧日香。"
运速天地闭，胡风结飞霜。百草死冬月，六龙颓西荒。
"绿骥本天马，素非伏枥驹。长嘶向清风，倏忽凌九区。
武昌鱼美应难恋，历数须归建业来。"
秦民莫遣无恩及，大散关东别有天。"
王右丞取以为七言，今集中无之）
"我行穷水国，君使入京华。相去日千里，孤帆天一涯。
卖药唯供酒，归舟只载琴。遥知明月夜，坐石自开襟。"
日斜金谷静，雨过石城空。此处不堪听，萧条千古同。"
"州民知礼让，讼简得遨游。高亭凭古地，山川当暮秋。
"大漠无屯云，孤峰出乱柳。前驱白登道，顾失飞狐口。
儒生有长策，无处豁怀抱。块然伤时人，举首哭苍昊。
昨夜前溪有龙斗，石桥风雨少人过。"
"旧国当分阃，天涯答圣私。大军传羽檄，老将拜旌旗。
自古登高尽惆怅，茱萸休笑泪盈巾。"
近来世上无徐庶，谁向桑麻识卧龙。（见《钓矶立谈》）"
闭门长胜得千金。窗悬夜雨残灯在，庭掩春风落絮深。
行行当自勉，不忍再思量。"
轻传尘里游人。浮生日月自急，上境莺花正春。
孤城开蜃阁，晓日上朱轮。早识来朝岁，涂山玉帛均。"
枕糟藉麹犹半醉。忽然绝叫三五声，满壁纵横千万字。
"天宫水西寺，云锦照东郭。清湍鸣回溪，绿水绕飞阁。
"萧屑杉松声，寂寥寒夜虑。州贫人吏稀，雪满山城曙。
长恨相逢即分首，含情掩泪独回头。"
五月梅始黄，蚕凋桑柘空。鲁人重织作，机杼鸣帘栊。顾余不及仕，学剑来山东。举鞭访前途，获笑汶上翁。下愚忽壮士，未足论穷通。我以一箭书，能取聊城功。终然不受赏，羞与时人同。西归去直道，落日昏阴虹。此去尔勿言，甘心为转蓬。
"病多慵引架书看，官职无才思已阑。穴凤瑞时来却易，
虚传一片雨，枉作阳台神。纵为梦里相随去，
张僧繇是有神人，吴道子称无敌者。奇哉妙手传孙公，
清觞养真气，玉书示道流。岂将符守恋，幸已栖心幽。"
苔涧春泉满，萝轩夜月闲。能令许玄度，吟卧不知还。"
霜静影逾悬，露晞光渐没。思君不可见，空叹将焉歇。"
此去高吟须早返，广寒丹桂莫迁延。"
我念绮襦岁，扈从当太平。小臣职前驱，驰道出灞亭。
银泥殿里嫌红烛，教近龙床着火珠。
归帆遥羡指龙沙。名垂小篆矜垂露，诗作吴吟对绮霞。
别后或惊如梦觉，音尘难问水茫茫。"
空闻别有回山力，却见长江曲尺流。"
"尚主当初偶未成，此时谁合更关情。
"夏景已难度，怀贤思方续。乔树落疏阴，微风散烦燠。
清心回望云之端。羽盖霓裳一相识，传情写念长无极。
"远游经海峤，返棹归山阿。日夕见乔木，乡关在伐柯。
岂不解决绝高飞碧云里，何为地上衔泥滓。衔泥虽贱意有营，
"江上云气黑，gg山昨夜雷。水恶平明飞，雨从嶓冢来。
吏局劳佳士，宾筵得上才。终朝狎文墨，高兴共徘徊。"
握发闻礼贤，葺茅见卑宫。凡夫色难事，神圣安能恭。
"羡尔湘东去，烟花尚可亲。绿芳深映鸟，远岫递迎人。
重来已见花飘尽，唯有黄莺啭树飞。