碧潋卷已尽，彩缕飞飘零。下蹑滑不定，上栖折难停。
每事应从卤莽休。虽作闲官少拘束，难逢胜景可淹留。
汝此痴骸阿谁生。可从海窟来，便解缘青冥。
昔公孝父母，行与曾闵俦。既孤善兄弟，兄弟和且柔。
胡儿莫作陇头吟，隔窗暗结愁人心。"
君童叫相召，瓦砾争先之。计校生平事，杀却理亦宜。
颜子既殂谢，孔门无辉光。文星落奇曜，宝剑摧修铓。
秋夜不可晨，秋日苦易暗。我无汲汲志，何以有此憾。
何以写此心，赠君握中丹。"
泾灞徒络绎，漆沮虚会同。东流滔滔去，沃野飞秋蓬。
灼灼不死花，蒙蒙长生丝。饮柏泛仙味，咏兰拟古词。
禁山开秘宇，复户洁灵宅。蕊检香氛氲，醮坛烟幂幂。
岳阳贤刺史，念此为俗屯。未可一朝去，俾之为等伦。
谁恃王深宠，谁为楚上卿。包胥心独许，连夜哭秦兵。
bi lian juan yi jin .cai lv fei piao ling .xia nie hua bu ding .shang qi zhe nan ting .
mei shi ying cong lu mang xiu .sui zuo xian guan shao ju shu .nan feng sheng jing ke yan liu .
ru ci chi hai a shui sheng .ke cong hai ku lai .bian jie yuan qing ming .
xi gong xiao fu mu .xing yu zeng min chou .ji gu shan xiong di .xiong di he qie rou .
hu er mo zuo long tou yin .ge chuang an jie chou ren xin ..
jun tong jiao xiang zhao .wa li zheng xian zhi .ji xiao sheng ping shi .sha que li yi yi .
yan zi ji cu xie .kong men wu hui guang .wen xing luo qi yao .bao jian cui xiu mang .
qiu ye bu ke chen .qiu ri ku yi an .wo wu ji ji zhi .he yi you ci han .
he yi xie ci xin .zeng jun wo zhong dan ..
jing ba tu luo yi .qi ju xu hui tong .dong liu tao tao qu .wo ye fei qiu peng .
zhuo zhuo bu si hua .meng meng chang sheng si .yin bai fan xian wei .yong lan ni gu ci .
jin shan kai mi yu .fu hu jie ling zhai .rui jian xiang fen yun .jiao tan yan mi mi .
yue yang xian ci shi .nian ci wei su tun .wei ke yi chao qu .bi zhi wei deng lun .
shui shi wang shen chong .shui wei chu shang qing .bao xu xin du xu .lian ye ku qin bing .
译文
清冷的夜晚，一轮皎洁的月亮挂在天空，月光照在床头，屋子里格外明亮。屋里的女子想起知友，心中忧伤，难以入睡。思念不能断绝，夜晚也显得无比漫长。不时有微风吹进闺阁，吹动着罗帷，罗帷不停地飘动着。女子重新披上衣服，穿上鞋子走出屋子。可是到哪里去呢？只有在附近徘徊彷徨。春天鸟儿都向南方飞去，而有一只鸟却剩了下(xia)来，独自翱翔。它呼唤伙伴的声音多么悲伤，哀鸣的声音不禁让人断肠。看到鸟儿想起自己，女子悲伤得哭了起来，眼泪都沾湿了衣裳，只好站在外边高吟，向天空倾诉自己的忧愤。
军旗漫卷，如大海波涛；武器森列，似江上的云烟(yan)。
我把犀梳斜插在头上，让头发半垂鬓边，敲响檀板，唱清丽的歌(ge)曲。抬眼望高空白云，不知它漂泊何处，梦醒后只见皎洁的明月从春江江畔冉冉升起。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯(bo)牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士(shi)乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧(bi)那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决(jue)断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道(dao)的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传(chuan)来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
醉后失去了天和地，一头扎向了孤枕。
夜色降临，宫里忙着传蜡烛，袅袅炊烟散入王侯贵戚的家里。
亲近贤臣，疏远小人，这是西汉之所以兴隆的原因；亲近小人，疏远贤臣，这是东汉之所以衰败的原因。先帝在世的时候，每逢跟我谈论这些事情，没有一次不对桓、灵二帝的做法感到叹息痛心遗憾的。侍中、尚书、长史、参军，这些人都是忠贞诚实、能够以死报国的忠臣，希望陛下亲近他们，信任他们，那么汉朝的兴隆就指日可待了。
月圆之夜，大型宫廷歌舞酒宴。出场前先是画妆。因是晚妆，为了适合舞场与烛光，画眉点唇，都不妨色泽浓艳。宫娥们刚画完妆的一刻，是何等光彩照人呀！妆毕，春殿上美女如云，她们队列整齐，鱼贯而入，虽是层层娇娘的行列，望之也顿生军旅的浩荡之感。
今天是清明节，和几个好友在园林中小聚。天气晴朗，春风和煦吹动着柳絮飞扬，清明乞新火后，人们的厨房里冉冉升起了生火做饭的轻烟。杜若开出了很长，文章想起了两位贤人。什么时候能够命驾，在落花前饮着酒。
也学一学山公欲上马的醉态，让襄阳小儿也笑上一笑。
注释
焉能：怎能。皇州：京城长安。
⑴碛西：即安西都护府（治所在今新疆库车附近）。
66.若是：像这样。
（42）被于来世：对于后世的影响。被，影响。
18.项为之强（jiāng）：脖颈为此而变得僵硬了。项，颈，脖颈。为，为此。强，通“僵”，僵硬的意思。
（21）骖（cān）：古代一车驾三马叫骖。这里是驾驭的意思。彪：小虎。文螭（chī）：带有条纹的无角的龙。
唐宣宗曾经遁迹山林为僧。有一次与香严闲禅师同行。禅师说他吟诵瀑布得到一联诗，但后面的接不上了。宣宗愿意续成。于是禅师说出前两句，宣宗续出后两句，合成了一首气势磅礴、富于激情的千古名诗。
悲啼乞就别，百请不颔头。弱妻抱稚子，出拜忘惭羞。
月请谏官俸，诸弟相对谋。皆曰亲戚外，酒散目前愁。
三年此村落，春色入心悲。料得一孀妇，经时独泪垂。"
"东风吹暖气，消散入晴天。渐变池塘色，欲生杨柳烟。
绿粉扫天愁露湿。撞钟饮酒行射天，金虎蹙裘喷血斑。
"清词举世皆藏箧，美酒当山为满樽。三亩嫩蔬临绮陌，
部内有良牧，望中寄深情。临觞念佳期，泛瑟动离声。
古醉有复乡，今缧多为能。字孤徒仿佛，衔雪犹惊猜。
石渠甘对图书老，关外杨公安稳不。"
闲爱老农愚，归弄小女姹。如今便可尔，何用毕婚嫁。"
齐物鱼何乐，忘机鸟不猜。闲销炎昼静，选胜火云开。
"东阳本是佳山水，何况曾经沉隐侯。化得邦人解吟咏，
"激水泻飞瀑，寄怀良在兹。如何谢安石，要结东山期。
神官见我开颜笑，前对一人壮非少。石坛坡陀可坐卧，
愿为石中泉，不为瓦上霜。离别勿复道，所贵不相忘。"
昨日韩家后园里，看花犹似未分明。"
"望空问真宰，此路为谁开。峡色侵天去，江声滚地来。
"利剑不可近，美人不可亲。利剑近伤手，美人近伤身。
"贪残奸酗，狡佞讦愎，身之八杀。背惠，恃己，狎不肖，
西候从戎旧主人。城外草黄秋有雪，烽头烟静虏无尘。
时倾杯酒户常齐。同趋阙下听钟漏，独向军前闻鼓鼙。
更报明朝池上酌，人知太守字玄晖。"
接境人情洽，方冬馔具精。中流为界道，隔岸数飞甍。
方同沃洲去，不作武陵迷。仿佛遥看处，秋风是会稽。"
连连寒熘下阴轩，荧荧泫露垂秋草。皎晶晶，彰煌煌，
"陆孟丘杨久作尘，同时存者更谁人。
"忽忽乎余未知生之为乐也，愿脱去而无因。
风霜徒自保，桃李讵相亲。寄谢幽栖友，辛勤不为身。"
"老树无枝叶，风霜不复侵。腹穿人可过，皮剥蚁还寻。
羁旅随人欢，贫贱还自轻。今来问良医，乃知病所生。
姜牙佐周武，世业永巍巍。
何处深春好，春深稚子家。争骑一竿竹，偷折四邻花。
咿喔晨鸡鸣，阑干斗柄垂。修容谒神像，注意陈正词。
"丘公已殁故人稀，欲过街西更访谁。
举俗媚葱蒨，连冬撷芳柔。菱湖有馀翠，茗圃无荒畴。
凭风谢长者，敢不愧心苟。赁载得估舟，估杂非吾偶。
香汤洗骢马，翠篾笼白鹇。月请公王封，冰受天子颁。
"莲子不可得，荷花生水中。犹胜道傍柳，无事荡春风。
"苍苍宰树起寒烟，尚有威名海内传。
西方攫虎立踦踦，斧为牙，凿为齿。偷牺牲，食封豕。
"何事悲酸泪满巾，浮生共是北邙尘。
取之江中，枷脰械手。妇女累累，啼哭拜叩。来献阙下，
高步讵留足，前程在层空。独惭病鹤羽，飞送力难崇。"
"昌谷五月稻，细青满平水。遥峦相压叠，颓绿愁堕地。
道同有爱弟，披拂恣心赏。松谿窈窕入，石栈夤缘上。
"山有洞左颊，拾得玉碑子。其长一周尺，其阔一药匕。
"南下斯须隔帝乡，北行一步掩南方。
"霏霏灵液重，云表无声落。沾树急玄蝉，洒池栖皓鹤。
月中见心近，云外将俗赊。山兽护方丈，山猿捧袈裟。
夜深风起鱼鳖腥，韩信祠堂明月里。"
人钩曲，我钩直，哀哉我钩又无食。文王已没不复生，
噼竹不可合，破环永离别。向人如有情，似痛滴无血。
"养鸷非玩形，所资击鲜力。少年昧其理，日日哺不息。
法为因缘立，心从次第修。中宵问真偈，有住是吾忧。"
君听去鹤言，哀哀七丝弦。"
"圣朝思纪律，宪府得中贤。指顾风行地，仪形月丽天。
丁丁幽钟远，矫矫单飞至。霞巘殷嵯峨，危熘听争次。
十二门前张大宅，晴春烟起连天碧。金铺缀日杂红光，
定厥功。澶漫万里，宣唐风。蛮夷九译，咸来从。
斗柄寒垂地，河流冻彻天。羁魂泣相向，何事有诗篇。"
还家虽阙短，把日亲晨飧。携持令名归，自足贻家尊。
"城里无人得实年，衣襟常带臭黄烟。楼中赊酒唯留药，
白日临尔躯，胡为丧丹诚。岂无感激士，以致天下平。
过须归去来，旦晚上无厄。主人诚贤人，多应不相责。"
尝闻履忠信，可以行蛮貊。自述希古心，忘恃干时画。
风霜满面无人识，何处如今更有诗。"
半租岂不薄，尚竭力与筋。竭力不敢惮，惭戴天子恩。
"汉家旄节付雄才，百越南溟统外台。身在绛纱传六艺，
纳爽耳目变，玩奇筋骨轻。沧洲有奇趣，浩然吾将行。"
来时欲尽金河道，猎猎轻风在碧蹄。"
幸遇天官旧丞相，知君无翼上空虚。"
一卷冰雪文，避俗常自携。"
揭竿命爵分雄雌。先鸣馀勇争鼓舞，未至衔枚颜色沮。
宝匣从此闲，朱弦谁复调。只应随玉树，同向土中销。"
银床羽帐空飕飗.庭花红遍蝴蝶飞，看郎佩玉下朝时。
"越欧百炼时，楚卞三泣地。二宝无人识，千龄皆弃置。
听鹤忽忘寝，见山如得邻。明年还到此，共看洞庭春。"
"石龙不见形，石雨如散星。山下晴皎皎，山中阴泠泠。
优赏将吏，扶珪缀组。帛堆其家，粟塞其庾。哀怜阵没，
泄乳交岩脉，悬流揭浪标。无心思岭北，猿鸟莫相撩。"