从兹阮籍泪，且免泣途穷。"
白发青衫谁比数，相怜只是有梁王。"
将军频下城，佳人尽倾国。媚语娇不闻，纤腰软无力。
时节适当尔，怀悲自无端。
天地莫生金，生金人竞争。"
君看广厦中，岂有树庭萱。"
二妃怨处无限情。娥皇不语启娇靥，女英目成转心惬。
淡蛾流平碧，薄月眇阴悴。凉光入涧岸，廓尽山中意。
飞蚋奔不死，修蛇蛰再醒。应龙非时出，无乃岁不宁。
君乃昆仑渠，籍乃岭头泷。譬如蚁蛭微，讵可陵崆uu.
拆书放床头，涕与泪垂四。昏昏还就枕，惘惘梦相值。
"应得烟霞出俗心，茅山道士共追寻。闲怜鹤貌偏能画，
自领闲司了无事，得来君处喜相留。"
光县与琴焦，旗亭无酒濡。市人委百货，邑令遗双凫。
谋拙日焦拳，活计似锄刬.男寒涩诗书，妻瘦剩腰襻。
cong zi ruan ji lei .qie mian qi tu qiong ..
bai fa qing shan shui bi shu .xiang lian zhi shi you liang wang ..
jiang jun pin xia cheng .jia ren jin qing guo .mei yu jiao bu wen .xian yao ruan wu li .
shi jie shi dang er .huai bei zi wu duan .
tian di mo sheng jin .sheng jin ren jing zheng ..
jun kan guang xia zhong .qi you shu ting xuan ..
er fei yuan chu wu xian qing .e huang bu yu qi jiao ye .nv ying mu cheng zhuan xin qie .
dan e liu ping bi .bao yue miao yin cui .liang guang ru jian an .kuo jin shan zhong yi .
fei rui ben bu si .xiu she zhe zai xing .ying long fei shi chu .wu nai sui bu ning .
jun nai kun lun qu .ji nai ling tou long .pi ru yi zhi wei .ju ke ling kong uu.
chai shu fang chuang tou .ti yu lei chui si .hun hun huan jiu zhen .wang wang meng xiang zhi .
.ying de yan xia chu su xin .mao shan dao shi gong zhui xun .xian lian he mao pian neng hua .
zi ling xian si liao wu shi .de lai jun chu xi xiang liu ..
guang xian yu qin jiao .qi ting wu jiu ru .shi ren wei bai huo .yi ling yi shuang fu .
mou zhuo ri jiao quan .huo ji si chu chan .nan han se shi shu .qi shou sheng yao pan .
译文
竹子刚生时，只是一寸长的嫩芽，可是却节、叶俱全。从蝉腹、蛇鳞般的小笋，长到挺直的几丈高的巨竹，从来都是有节有叶的。可是现在的人画竹时，却是一节一节的接起来，一叶一叶地堆上去，这样做哪里还有竹子呢？所以(yi)说画竹，一定要心里有完整的竹子，拿着笔凝神而视，就能看到自己心里想要画的竹子了。这时快速地跟着自己的所见去画，去捕捉看到的形象，就像兔子跃起、鹘鸟降落一样迅速。这是与(yu)可教给我的。我不能做到，但心里却明白这样做的道理。既然心里明白应该这样做，却不能做到，认识和行动不统一，理解道理和实际操作不能一致，这都是学习不够的毛病。所以，常常是对事情心里了解而不能熟练地去做，平时自以为很清(qing)楚，但事到临头却忽然不明白了，难道只有画竹才是如此吗！子由写了《墨竹赋》给与可，说：“庖丁，是宰牛的，可是（他讲的道理）却为养生的人所采纳；轮扁，是制造车轮的，可是（他的经验）却被读书人所运用。现在，您在画竹上所寄托的思想情感，我以为是有道者的认识，难道不是吗？“子由从来不画画，所以，只知道大致的意(yi)(yi)思而已。而像我呢，不只是理解与可的绘画理论，还学得了他的绘画方法(fa)。 起初，与可对自己的墨竹画并不看重。各地拿着丝绢前来求画的人，一个接着一个地找上门来。与可很厌烦，把丝绢抛在地上骂道：“我要拿这些丝绢去做袜子！“致使士大夫把这当成话柄相传。后来，与可自洋州回京师，我去徐州任知州，与可跟我说：“我近来告诉士大夫们说：我们墨竹画派近在彭城，你们可以去那里求画。这回袜子材料应当集中到你那里了。“信尾还写了一首诗，其中说道：“拟将一段鹅溪绢，扫取寒梢万尺长。“我向与可说：“竹子长万尺，应该用二百五十匹绢，我知道您是懒怠做画，只是想要得到这些绢而已！“与可无言可对，就说：“我说错了，世上哪里有万尺长的竹子呢？“我对这做出了解释，回答他的诗说：“世间亦有千寻竹，月落庭空影许长。“与可笑道：“苏公真善辩啊！若有二百五十匹绢，我就要买田还乡养老了。“随着把他所画的《筼筜谷偃竹》赠给了我，说：“这竹子只不过数尺，却有万尺的气势。“筼筜谷在洋州，与可曾经让我作《洋州三十咏》诗，《筼筜谷》就是其中的一首。我的诗说：“汉川修竹贱如蓬，斤斧何曾赦箨龙。料得清贫馋太守，渭滨千亩在胸中。“与可那天正和他的妻子在谷中游赏，烧笋当晚饭吃，打开信封看到诗，禁不住大笑，把嘴里的饭喷了满桌子。 元丰二年正月二十日，与可死于陈州。那一年的七月七日，我在湖州晾书画，见到这幅墨竹图，便停止了晾书，失声痛哭起来。以前曹操祭奠桥公文中有车过坟前就会腹痛的话，而我也记载下来过去和与可开玩笑的话，可以看出我和与可之间的亲密、深厚的情谊。
为国尽忠把躯捐，几番沙场苦征战。
你们赵家子孙宛如茂盛的千丈古松，虬龙盘根绵延万年。
昭王盛治兵车出游，到达南方楚地才止。
元康二年五月十八日那天，我坐在车上向西开始了征途，从京都洛阳前往长安。这时我叹息着说：古往今来的历史，确实是太久远了！广远而又令人感到恍惚，从开天辟地时混沌一气而产生了天，地，人三才。所谓三才，就是天，地，人的大道。只有寿命和禄位，才称得起是最宝贵的。寿命有长有短，禄位有顺畅和阻滞，这种现象连鬼神也无法预定，连圣贤也无法预期。
乘一叶小舟，荡着双桨，像惊飞的鸿雁一样，飞快地掠过水面。天空碧蓝，水色清明，山色天光，尽入江水，波平如镜。水中游鱼，清晰可数，不时跃出明镜般的水面；水边沙洲，白鹭点点，悠闲自得。白天之溪，清澈而见沙底；清晓之溪，清冷而有霜意；月下之溪，是明亮的水晶世界。
奇形鲮鱼生于何方？怪鸟鬿堆长在哪里？
大儿子在溪东边的豆田锄草，二儿子正忙于编织鸡笼。
嵇康谨启：过去您曾在山嵚面前称说我不愿出仕的意志，我常说这是知己的话。但我感到奇怪的是您对我还不是非常熟悉，不知是从哪里得知我的志趣的？前年我从河东回来，显宗和阿都对我说，您曾经打算要我来接替您的职务，这件事情虽然没有实现，但由此知道您以往并不了解我。您遇事善于应变，对人称赞多而批评少；我性格直爽，心胸狭窄，对很多事情不能忍受，只是偶然跟您交上朋友罢了。近来听说您升官了，我感到十分忧虑，恐怕您不好意思独自做官，要拉我充当助手，正像厨师羞于一个人做菜，要拉祭师来帮忙一样，这等于使我手执屠刀，也沾上一身腥臊气味，所以向您陈说一下可不可以这样做的道理。 我从前读书的时候，听说有一种既能兼济天下又是耿介孤直的人，总认为是不可能的，现在才真正相信了。性格决定有的人对某些事情不能忍受，真不必勉强。现在大家都说有一种对任何事情都能忍受的通达的人，他们外表上跟一般世俗的人没有两样，而内心却仍能保持正道，能够与世俗同流合污而没有悔恨的心情，但这只是一种空话罢了。老子和庄周都是我要向他们学习的人，他们的职位都很低下；柳下惠和东方朔都是通达的人，他们都安于贱职，我哪里敢轻视议论他们呢！又如孔子主张博爱无私，为了追求道义，即使去执鞭赶车他也不会感到羞愧。子文没有当卿相的愿望，而三次登上令尹的高位，这就是君子想救世济民的心意。这也是前人所说的在显达的时候能够兼善天下而始终不改(gai)变自己的意志，在失意的时候能够独善其身而内心不觉得苦闷。从以上所讲的道理来看，尧、舜做皇帝，许由隐居山林，张良辅助汉王朝，接舆唱着歌劝孔子归隐，彼此的处世之道是一致的。看看上面这些人，可以说都是能够实现他们自己志向的了。所以君子表现的行为、所走的道路虽然各不相同，但同样可以达到相同的目的，顺着各自的本性去做，都可以得到心灵的归宿。所以就有朝廷做官的人为了禄位，因(yin)此入而不出，隐居山林的人为了名声，因此往而不返的说法。季札推崇子臧的高尚情操，司马相如爱慕蔺相如的气节，以寄托自己的志向，这是没有办法可以勉强改变的。每当我读尚子平和台孝威传的时候，对他们十分赞叹和钦慕，经常想到他们这种高尚的情操。再加上我年轻时就失去了父亲，身体也比较瘦弱，母亲和哥哥对我很娇宠，不去读那些修身致仕的经书。我的性情又比较懒惰散漫，筋骨迟钝，肌肉松弛，头发和脸经常一月或半月不洗，如不感到特别发闷发痒，我是不愿意洗的。小便常常忍到使膀胱发胀得几乎要转动，才起身去便。又因为放纵过久，性情变得孤傲散漫，行为简慢，与礼法相违背，懒散与傲慢却相辅相成，而这些都受到朋辈的宽容，从不加以责备。又读了《庄子》和《老子》之后，我的行为更加放任。因此，追求仕进荣华的热情日益减弱，而放任率真的本性则日益加强。这像麋鹿一样，如果从小就捕捉来加以驯服养育，那就会服从主人的管教约束；如果长大以后再加以束缚，那就一定会疯狂地乱蹦乱跳，企图挣脱羁绊它的绳索，即使赴汤蹈火也在所不顾；虽然给它带上金的笼头，喂它最精美的饲料，但它还是强烈思念着生活惯了的茂密树林和丰美的百草。 阮籍嘴里不议论别人的过失，我常想学习他但没有能够做到；他天性淳厚超过一般人，待人接物毫无伤害之心，只有饮酒过度是他的缺点。以致因此受到那些维护礼法的人们的攻击，像仇人一样的憎恨他，幸亏得到了大将军的保护。我没有阮籍那种天赋，却有傲慢懒散的缺点；又不懂得人情世故，不能随机应变；缺少万石君那样的谨慎，而有直言不知忌讳的毛病。倘若长久与人事接触，得罪人的事情就会每天发生，虽然想避掉灾祸，又怎么能够做得到呢？还有君臣、父子、夫妻、兄弟、朋友之间都有一定的礼法，国家也有一定的法度，我已经考虑得很周到了，但有七件事情我是一定不能忍受的，有两件事情是无论如何不可以这样做的：我喜欢睡懒觉，但做官以后，差役就要叫我起来，这是第一件我不能忍受的事情。我喜欢抱着琴随意边走边吟，或者到郊外去射鸟钓鱼，做官以后，吏卒就要经常守在我身边，我就不能随意行动，这是第二件我不能忍受的事情。做官以后，就要端端正正地坐着办公，腿脚麻木也不能自由活动，我身上又多虱子，一直要去搔痒，而要穿好官服，迎拜上级官长，这是第三件我不能忍受的事情。我向来不善于写信，也不喜欢写信，但做官以后，要处理很多人间世俗的事情，公文信札堆满案桌，如果不去应酬，就触犯礼教失去礼仪，倘使勉强应酬，又不能持久，这是第四件我不能忍受的事情。我不喜欢出去吊丧，但世俗对这件事情却非常重视，我的这种行为已经被不肯谅解我的人所怨恨，甚至还有人想借此对我进行中伤；虽然我自己也警惕到这一点而责备自己，但是本性还是不能改变，也想抑制住自己的本性而随顺世俗，但违背本性又是我所不愿意的，而且最后也无法做到像现在这样的既不遭到罪责也得不到称赞，这是第五件我不能忍受的事情。我不喜欢俗人，但做官以后，就要跟他们在一起办事，或者宾客满坐，满耳嘈杂喧闹的声音，处在吵吵闹闹的污浊环境中，各种千奇百怪的花招伎俩，整天可以看到，这是第六件我不能忍受的事情。我生就不耐烦的性格，但做官以后，公事繁忙，政务整天萦绕在心上，世俗的交往也要化费很多精力，这是第七件我所不能忍受的事情。还有我常常要说一些非难成汤、周武王和轻视周公、孔子的话，如果做官以后不停止这种议论，这件事情总有一天会张扬出去，为众人所知，必为世俗礼教所不容，这是第一件无论如何不可以这样做的事情。我的性格倔强，憎恨坏人坏事，说话轻率放肆，直言不讳，碰到看不惯的事情脾气就要发作，这是第二件无论如何不可以这样做的事情。以我这种心胸狭隘的性格，再加上上面所说的九种毛病，即使没有外来的灾祸，自身也一定会产生病痛，哪里还能长久地活在人世间呢？又听道士说，服食术和黄精，可以使人长寿，心里非常相信；又喜欢游山玩水，观赏大自然的鱼鸟，对这种生活心里感到很高兴；一旦做官以后，就失去了这种生活乐趣，怎么能够丢掉自己乐意做的事情而去做那种自己害怕做的事情呢？ 人与人之间相互成为好朋友，重要的是要了解彼此天生的本性，然后成全他。夏禹不强迫伯成子高出来做官，是为了成全他的节操；孔子不向子夏借伞，是为了掩饰子夏的缺点；近时诸葛亮不逼迫徐庶投奔蜀汉，华歆不硬要管宁接受卿相的位子，以上这些人才可以说始终如一，是真正相互了解的好朋友。您看直木不可以做车轮，曲木不能够当椽子，这是因为人们不想委屈它们原来的本性，而让它们各得其所。所以士、农、工、商都各有自己的专业，都能以达到自己的志向为快乐，这一点只有通达的人才能理解，它应该是在您意料之中的。不能够因为自己喜爱华丽的帽子，而勉强越地的人也要去戴它；自己嗜好腐烂发臭的食物，而把死了的老鼠来喂养鸳雏。我近来正在学习养生的方法，正疏远荣华，摒弃美味，心情安静恬淡，追求“无为”的最高境界。即使没有上面所说的“九患”，我尚且不屑一顾您所爱好的那些东西。我有心闷的毛病，近来又加重了，自己设想，是不能忍受所不乐意的事的。我已经考虑明确，如果无路可走也就算了。您不要来委屈我，使我陷于走投无路的绝境。 我刚失去母亲和哥哥的欢爱，时常感到悲伤。女儿才十三岁，男孩才八岁，还没有成人，而且经常生病。想到这些就十分悲恨，真不知从何说起！我现在但愿能过平淡清贫的生活，教育好自己的孩子，随时与亲朋友好叙说离别之情，谈谈家常，喝一杯淡酒，弹一曲琴，这样我的愿望就已经满足了。倘使您纠缠住我不放，不过是想为朝廷物色人，使他为世所用罢了。您早知道我放任散漫，不通事理，我也以为自己各方面都不及如今在朝的贤能之士。如果以为世俗的人都喜欢荣华富贵，而唯独我能够离弃它，并以此感到高兴；这样讲最接近我的本性，可以这样说。假使是一个有高才大度，又无所不通的人，而又能不求仕进，那才是可贵的。像我这样经常生病，想远离世事以求保全自己余年的人，正好缺少上面所说的那种高尚品质，怎么能够看到宦官而称赞他是守贞节的人呢！倘使急于要我跟您一同去做官，想把我招去，经常在一起欢聚，一旦来逼迫我，我一定会发疯的。若不是有深仇大恨，我想是不会到此地步的。 山野里的人以太阳晒背为最愉快的事，以芹菜为最美的食物，因此想把它献给君主，虽然出于一片至诚，但却太不切合实际了。希望您不要像他们那样。我的意思就是上面所说的，写这封信既是为了向您把事情说清楚，并且也是向您告别。嵇康谨启。
月亮仿佛与江水一起流失，黎明前的江岸与沙洲寒气凝结。
怎么能够忍受如此愁苦的夜晚，蝉在凄凉萧索的夕阳下映出光辉。
乐曲演奏未完，酒宴未散，仍在继续，池水冰面初开。夜深之时，华丽而精美的君室也变得幽深。我已年老，忧思难以承受啊。
注释
⑷纵使：纵然，即使。
⑷君：原指古代君王，后泛指对男子的敬称，您。须记：一定要记住。
⑶新凉：一作“秋凉”。
①湖：即杭州西湖。
（53）诬：妄言，乱说。
2“还以与妻”当读作“还，以与妻”(回家后，把它交给妻子)。
（1）漫兴：随兴所至，信笔写来。
《宋书·孝武帝纪》：“（元嘉）二十八年，（刘骏）进督南兖州、南兖州刺史，当镇阳山。寻迁都督江州荆州之江夏豫州之西阳晋熙新蔡四郡诸军事、南中郎将、江州刺史，持节如故。时缘江蛮为寇，太祖遣太子步兵校尉沈庆之等伐之，使上总统众军。”《汉书》卷二十八《地理志下》：“淮阳国，高帝十一年置。莽曰新平。属兖州。……县九：陈，故国，舜后，胡公所封，为楚所灭。”《宋书》卷三十六《州郡志二》载元嘉二十二年（445）至孝武大明三年（459），合豫州与南豫州为一，治姑孰；又载南豫州南梁郡有陈县，“陈令，前汉属淮阳，后汉属陈，《晋太康地志》属梁”。又载豫州有陈郡，“陈郡太守，汉高立为淮阳国，章帝元和三年更名。晋初并，梁王肜薨，还为陈”。陈地，无论依汉属兖州，还是依宋属豫州，都属于刘骏在元嘉二十八年的辖地。刘骏在这一点的辖地与陈思王植的封地有相似的地方。《三国志》卷十九《陈思王传》：“（太和六年）二月，以陈四县封植为陈王，邑三千五百户。植每欲求别见独谈，论及时政，幸冀试用，终不能得。既还，怅然绝望。”
周燔 周燔，吴郡（今江苏苏州）人，一作泰州（今属江苏）人（明嘉靖《淮阳志》卷一九）。高宗绍兴二年（一一三二）进士（《吴郡志》卷二八）。孝宗时知芜湖县（《宋诗纪事补遗》卷四一）。
四蹄日日多，双轮日日成。二物不在天，安能免营营。"
"今日池塘上，初移造物权。苞蔵成别岛，沿浊致清涟。
禀生非悬解，对镜方感激。自从婴网罗，每事问龟策。
"华夷文物贺新年，霜仗遥排凤阙前。一片彩霞迎曙日，
困骥犹在辕，沉珠尚隐精。路遐莫及眄，泥污日已盈。
"新昌北门外，与君从此分。街衢走车马，尘土不见君。
道上正无尘，人家有花卉。高僧有拄杖，愿得数觏止。"
生光非等闲，君其且安详。"
濡及九有。天锡皇帝，与天齐寿。登兹太平，无怠永久。
"淮西既是平安地，鸦路今无羽檄飞。
遂得会风雨，感通如云雷。至矣小宗伯，确乎心不回。
平地施道路，车马往不复。空知为良田，秋望禾黍熟。
无因上蔡牵黄犬，愿作丹徒一布衣。"
有如乘风船，一纵不可缆。不如觑文字，丹铅事点勘。
使我心腐剑锋折。决云中断开青天，噫！
尊俎成全策，京坻阅见粮。归来虏尘灭，画地奏明光。"
晓气朔烟上，趢趗胡马蹄。行人临水别，隔陇长东西。"
"蟆子微于蚋，朝繁夜则无。毫端生羽翼，针喙噆肌肤。
十二街中春雪遍，马蹄今去入谁家。"
"仙观雨来静，绕房琼草春。素书天上字，花洞古时人。
燕席谢不诣，游鞍悬莫骑。敦敦凭书案，譬彼鸟黏黐.
开尊好凝睇，倚瑟仍回颈。游蜂驻彩冠，舞鹤迷烟顶。
箭头馀鹄血，鞍傍见雉翘。日暮还城邑，金笳发丽谯。"
仆射领北门，威德压胡羯。相公镇幽都，竹帛烂勋伐。
我念出游时，勿吟康乐文。愿言灵溪期，聊欲相依因。"
击鼓腾腾树赤旗。新秋朝凉未见日，公早结束来何为。
君门起天中，多士如星攒。烟霞覆双阙，抃舞罗千官。
"调瑟在张弦，弦平音自足。朱弦二十五，缺一不成曲。
实怪赏不足，异鲜悦多丛。安危所系重，征役谁能穷。
悲哉无奇术，安得生两翅。"
才开还落瘴雾中。山榴踯躅少意思，照耀黄紫徒为丛。
亘空欲驾鼋鼍桥。惊湍蹙缩悍而骄，大陵高岸失岧峣.
朝谒大家事，唯余去无由。"
"山中日暖春鸠鸣，逐水看花任意行。
帘外月光吐，帘内树影斜。悠悠飞露姿，点缀池中荷。"
鸂鶒双游不避船。水底远山云似雪，桥边平岸草如烟。
露光泣残蕙，虫响连夜发。房寒寸辉薄，迎风绛纱折。
"州远雄无益，年高健亦衰。兴情逢酒在，筋力上楼知。
此处莫言多瘴疠，天边看取老人星。"
对花岂省曾辞杯。自从流落忧感集，欲去未到先思回。
朝飧思共饭，夜宿忆同毡。举目无非白，雄文乃独玄。"
孙吴去后无长策，谁敌留侯直下孙。"
凤兮且莫叹，鲤也会闻诗。小小豫章甲，纤纤玉树姿。
早蝉庭笋老，新雨径莎肥。各离争名地，无人见是非。"
怀人敬遗像，阅世指东流。自负霸王略，安知恩泽侯。
"密雪纷初降，重城杳未开。杂花飞烂漫，连蝶舞徘徊。
护塞无南牧，驰心拱北辰。乞身来阙下，赐告卧漳滨。
圣人哭贤人，骨化气为星。文章飞上天，列宿增晶荧。
荥公鼎轴老，享斡力健倔。帝咨女予往，牙纛前岔坲.
何必尚远异，忧劳满行襟。
"珠树玲珑隔翠微，病来方外事多违。
扣节参差乱，飞觥往来织。强起相维持，翻成两匍匐。
待君公事有闲日，此地春风应过时。"
甥，不相荐举。因襄阳大水，极言诽谤。真珠乃牛爱姬也）"
昨日鸿都新上第，五陵年少让清光。"
大雅难具陈，正声易漂沦。君有丈夫泪，泣人不泣身。
"报白君，别来已渡江南春。江南春色何处好，
罗帏碧簟岂相容，行到山头忆山下。"
玉漏三星曙，铜街五马逢。犀株防胆怯，银液镇心忪。
卉服联操袂，雕题尽鞠躬。降幡秋练白，驿骑昼尘红。
邙风噫孟郊，嵩秋葬卢殷。北邙前后客，相吊为埃尘。
终当学自乳，起坐常相随。"
一国醉号呶，一人行清高。便欲激颓波，此事真徒劳。
"客路度年华，故园云未返。悠悠去源水，日日只有远。
"北虏胶堪折，秋沙乱晓鼙。髯胡频犯塞，骄气似横霓。
长看雷雨痕，未忍驽骀试。持用换所持，无令等闲弃。
我恨不如江头人，长网横江遮紫鳞。独宿荒陂射凫雁，
熊武走蛮落，潇湘来奥鄙。炎蒸动泉源，积潦搜山趾。
人生一世间，不自张与弛。譬如浮江木，纵横岂自知。
我今官闲得婆娑，问言何处芙蓉多。撑舟昆明度云锦，
从来海上仙桃树，肯逐人间风露秋。"
"巩树烟月上，清光含碧流。且无三已色，犹泛五湖舟。
"晓月映宫树，秋光起天津。凉风稍动叶，宿露未生尘。
行役多疾疚，赖此相扶持。贫贱事难拘，今日有别离。
论兵去商虐，讲德兴周道。屠沽未遇时，岂异兹川老。
我有恳愤志，三十无人知。修身不言命，谋道不择时。
的皪沉珠渊，锵鸣捐佩浦。幽岩画屏倚，新月玉钩吐。
御果收时属内官，傍檐低压玉阑干。
起舞先醉长松摧。宿酲未解旧痁作，深室静卧闻风雷。
淋漓身上衣，颠倒笔下字。人生如此少，酒贱且勤置。"