朋党论
"怨抱霜枝向月啼，数声清绕郡城低。
不识城中路，熙熙乐有年。木槃擎社酒，瓦鼓送神钱。
须知贡公望，从此愿相因。 ——李崿"
相伴着烟萝。 ——嵩起"
狂心乱语无人并。 ——陆羽"
路隔巴山莫厌深。栖宿免劳青嶂梦，跻攀应惬白云心。
宝箧拏红豆，妆奁拾翠钿。戏袍披按褥，劣帽戴靴毡。
"云僧凿山井，寒碧在中庭。况是分岩眼，同来下石瓶。
花下只愁风雨生。棋接山亭松影晚，吟陪月槛露华清。
日日熏风卷瘴烟，南园珍果荔枝先。灵鸦啄破琼津滴，
朋党论拼音解释:
.yuan bao shuang zhi xiang yue ti .shu sheng qing rao jun cheng di .
bu shi cheng zhong lu .xi xi le you nian .mu pan qing she jiu .wa gu song shen qian .
xu zhi gong gong wang .cong ci yuan xiang yin . ..li e .
xiang ban zhuo yan luo . ..song qi .
kuang xin luan yu wu ren bing . ..lu yu .
lu ge ba shan mo yan shen .qi su mian lao qing zhang meng .ji pan ying qie bai yun xin .
bao qie na hong dou .zhuang lian shi cui dian .xi pao pi an ru .lie mao dai xue zhan .
.yun seng zao shan jing .han bi zai zhong ting .kuang shi fen yan yan .tong lai xia shi ping .
hua xia zhi chou feng yu sheng .qi jie shan ting song ying wan .yin pei yue jian lu hua qing .
ri ri xun feng juan zhang yan .nan yuan zhen guo li zhi xian .ling ya zhuo po qiong jin di .
译文及注释
译文
水井炉灶尚有遗迹，桑竹残存枯干(gan)朽株。
其一
嫦娥白虹披身作为衣饰，为何打扮得如此堂皇？
你难道看不见那年迈的父母，对着明镜悲叹自己的白发，早晨还是满头的黑发，怎么才到傍晚就变成了雪白一片。
快刀剪去猪尾巴，随身牛肉当干粮。
苏秦起先主张连横，劝秦惠王说：“大(da)王您的国家，西面有巴、蜀、汉中的富饶，北面有胡貉和代马的物产，南面有巫山、黔中的屏障，东面有肴山、函谷关的坚固。耕田肥美，百姓富足，战车有万辆，武士有百万，在千里沃野上有多种出产，地势形胜而便利，这就是所谓的天府，天下显赫的大国啊(a)。凭着大王的贤明，士民的众多，车骑的充足，兵法的教习，可(ke)以兼并诸侯，独吞天下，称帝(di)而加以治理。希望大王能对此稍许留意一下，我请求来实现这件事。”
如何历经四纪，身份贵为天子，却不及卢家夫婿，朝朝夕夕陪伴莫愁。
扫除(chu)尽它又生长出来，茂茂盛盛铺满了路途。
醉后失去了天和地，一头扎向了孤枕。
殷纣已受妲己迷惑，劝谏之言又有何用？
注释
209.卒然：终于。身杀：指，齐桓公后期任用奸臣，造成内乱，最后被围困在宫中，饥渴而死。
（23）渫（xiè）：散出。
⑵长干里：在今南京市，当年系船民集居之地，故《长干曲》多抒发船家女子的感情。
19.顾：回头，回头看。
戚然：悲伤的样子
八年风味徒思浙：八年来空想着故乡浙江的风味。八年，作者光绪二十二年（1896）在湖南结婚，到作词时恰好八年。徒，空，徒然。
⑷斗牛：星名，二十八宿的斗宿与牛宿。
赏析
第二首诗由上文对边疆守御的思考，由此而及晋朝在胡人的入侵中灭亡的史实，分析了晋朝破灭的原因和过程，深深感叹内政不修则外虏入侵，并以此讽喻时局。
此诗一方面是表达了作者在扫墓时对父亲的沉痛哀悼之(dao zhi)情，另一方面也是对自己推行新法时的艰难处境作了一番慨叹。
“朝洒”二句，一悲一喜，一离一合，形成鲜明的对比。而两事都与司马相如有关。写兔园之梅，为何联想到司马相如呢？因为司马相如和梁孝王还有一段因缘。梁孝王到首都长安，带来邹阳、枚乘、庄忌等一批文士，相如见而悦之，遂借口有病而辞官游梁，梁孝王令与诸生同舍，一住几年，乃著《子虚赋》（见《史记·司马相如传》）。诗人是将建安王比作梁孝王，将芳林苑比作兔园，而将自己比作司马相如。有人说：“长门借喻闺妇，临邛借喻游子，意谓闺妇方见梅伤春时，而游子亦罢饮思家也。”（何融《何水部诗注》）这种理解似失之于浅俗，与整首诗的基调亦不尽吻合。建安王萧伟爱客接士，何逊以卓越的才能得到他的信任和重用，遂引为水曹行参军兼记室，日与游宴，深被恩礼。何逊正是踌躇满志的时候，似不应有消极(ji)悲愁之叹。最后“应知早飘落，故逐上春来”二句，寓有人生有限，应当及早建功立业的思想。整首诗的基调还是积极向上的。作者是以司马相如自喻，借咏梅来表现自己坚定的情操和高远的志向。陆时雍所说：“何逊好梅，梅诗绝未见佳，其所好在形骸之外(zhi wai)。”（《古诗镜》卷二十二）尚属皮相之见。
在《地震》蒲松龄 古诗的当时，不可能了解其(jie qi)他地方情况。震情和缓了，十里八乡的亲戚朋友才互相探访，打听安危，于是外地情况不断传来，才有某处井倾侧，楼易(yi)向，栖霞山裂，沂水陷穴的传闻。
2.既然规律是不以人的意志为转移的，人们就要顺应、利用规律。人不能创造规律也不能消灭规律。刘禹锡有感于友人的去世，悲痛之余，他想到的也许就是尊重逝者、善待生者，以及生者应该珍惜生命好好的地活下去。
此诗作者抒发的情怀与范仲淹的《岳阳楼记》中“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”抒发的情怀基本一致。也表达了作者关心民间疾苦，忧国忧民的思想感情。
“吟囊”，诗囊也，用唐李贺事。李商隐《李长吉小传》言贺外出，“恒从小奚奴，骑距驴，背一古破锦囊，遇有所得，即书投囊中。”《入都》李鸿章 古诗备办，有一担行李并盛诗稿之锦囊，检点所需携带书籍，想及将赴京，不尽欣喜欲狂。旅途日夜兼程，月夜乘舟于淮河，霜晨骑马于北京德胜门外之蓟丘。为我之行也，故人持赠，妻室治装。所愧者，京都物价高昂，生计所需尚赖父母。“长安居不易”用唐白居易事。辛文房《白居易传》曰，白居易观光上国，谒顾况，顾曰：“长安百物皆贵，居大不易。”“食指”，谓居家生计也。
无论写自己归隐，或者劝人退后致仕，大多缠结在深山烟霞、野水瞑迷之间，生活则亦渔亦樵，且吟且醉。本诗却是借历史作比照：或则才调绝伦而沉论不遇如贾谊；或则象少时便有“挟长风、破万里浪”的大志，虽博得封侯万里而终抱未能生归玉门的隐痛的班超；前者悒郁而早夭；后者虽勉尽天年而仍不免遗恨。这样看来，倒不如学古高士许由、巢父那样躬亲耕种，凿井自饮，高居清流，乐其生死。既不以形骸为役；也不让心神徒劳来得自在呢！——以太白自由解放的灵魂看，这恐怕也正是他一向笑傲王侯、卑视卿相的素怀吧！
这里，除明写诗人身在岳州外，“柳青青”的景色与“草色青青柳色黄”既很像，而“日长风暖”的景象也近似“偏能惹恨长”的“春日”与“不为吹愁去”的“东风”。至于“满洞庭”的“春心”，与这首诗题所称的“春思”也大致同义。“春心”是因春来雁去而触发的旅情归心；“春思”是纵然在美好的春光中仍然排遣不去的、与日俱长的愁恨。
诗中提到雨霁，可见作者登山前先于溪上值雨。首句虽从天已放晴时写起，却饶有雨后之意。那山顶佛寺（精舍）的钟声竟能清晰地达于溪上，俾人“遥闻”，与雨浥尘埃、空气澄清(cheng qing)大有关系。未写登山，先就溪上闻钟，点出“柏林寺”，同时又逗起舟中人登山之想（“遥听钟声恋翠微”）。这不是诗的主笔，但它是有所“拱向”（引起登眺事）的。
看远处的山往往是模糊的，但《画》王维 古诗上的山色却很清楚，在近处听流水，应当听到水声，但《画》王维 古诗上的流水却无声。在春天盛开的花，随着春天的逝去就凋谢了。而《画》王维 古诗上的花，不管在什么季节，它都盛开着。人走近停在枝头上的鸟，它就会受惊飞(jing fei)走。但《画》王维 古诗上的鸟，即使你走近了，它也不会惊飞。全诗读起来似乎行行违反自然规律，其实正是暗中设谜，写出了《画》王维 古诗的特点。
这首诗为传统的纪游诗开拓了新领域，它汲取了山水游记的特点，按照行程的顺序逐层叙写游踪。然而却不象记流水账那样呆板乏味，其表现手法是巧妙的。此诗虽说是逐层叙写，仍经过严格的选择和经心的提炼。如从“黄昏到寺”到就寝之前，实际上的所经所见所闻所感当然很多，但摄入镜头的，却只有“蝙蝠飞”、“芭蕉叶大栀子肥”、寺僧陪看壁画和“铺床拂席置羹饭”等殷勤款待的情景，因为这体现了山中的自然美和人情美，跟“为人?”的幕僚生活相对照，使诗人萌发了归耕或归隐的念头，是结尾“主题歌”所以形成的重要根据。关于夜宿和早行，所摄者也只是最能体现山野的自然美和自由生活的那些镜头，同样是结尾的主题歌所以形成的重要根据。
第二第三章承第一章的反覆咏叹，真是“一诉不已，乃再诉之，再诉不已，更三诉之”（方玉润《诗经原始》）。第四章沉痛已极，无可奈何，只有自呼父母而叹其生之不辰了，前面感情的回旋，到此突然一纵，扣人心弦，“埋怨父母极无理，却有至情”（牛运震《诗志》）。
上阕的结句已开始从写景向抒情过渡，下阕便紧接而写“想前欢”的心情。柳永不像其他词里将“想前欢”写得具体形象，而是仅写出眼前思念时的痛苦情绪。“新愁易积，故人难聚”，很具情感表达的深度。离别之后，旧情难忘，因离别更添加新愁；又因难聚难忘，新愁愈加容易堆积，以致使人无法排遣。“易”和“难”既是对比关系又是因果关系，这对比与因果就是所谓“成追感”的内容。“尽日凝伫”、“消魂无语”形象地表现了无法排遣离愁的精神状态，也充分流露出对故人的诚挚而深刻的思念，并把这种情绪发挥到极致。最后作者巧妙地以黄昏的霁霭、归鸦、角声、残阳的萧索景象来衬托和强化悲苦的离情别绪。特别是结尾“南楼画角，又送残阳去”两句，意味极为深长，把一已羁旅苦愁拓展为人世兴衰的浩叹。
从“上有六龙回日之高标”至“使人听此凋朱颜”为又一段落。这一段极写山势的高危，山高写得愈充分，愈可见路之难行。你看那突兀而立的高山，高标接天，挡住了太阳神的运行；山下则是冲波激浪、曲折回旋的河川。诗人不但把夸张和神话融为一体，直写山高，而且衬以“回川”之险。唯其水险，更见山势的高危。诗人意犹未足，又借黄鹤与猿猱来反衬。山高得连千里翱翔的黄鹤也(he ye)不得飞度，轻疾敏捷的猿猴也愁于攀援，不言而喻，人行走就难上加难了。以上用虚写手法层层映衬，下面再具体描写青泥岭的难行。
此诗一方面是表达了作者在扫墓时对父亲的沉痛哀悼之(dao zhi)情，另一方面也是对自己推行新法时的艰难处境作了一番慨叹。
“朝洒”二句，一悲一喜，一离一合，形成鲜明的对比。而两事都与司马相如有关。写兔园之梅，为何联想到司马相如呢？因为司马相如和梁孝王还有一段因缘。梁孝王到首都长安，带来邹阳、枚乘、庄忌等一批文士，相如见而悦之，遂借口有病而辞官游梁，梁孝王令与诸生同舍，一住几年，乃著《子虚赋》（见《史记·司马相如传》）。诗人是将建安王比作梁孝王，将芳林苑比作兔园，而将自己比作司马相如。有人说：“长门借喻闺妇，临邛借喻游子，意谓闺妇方见梅伤春时，而游子亦罢饮思家也。”（何融《何水部诗注》）这种理解似失之于浅俗，与整首诗的基调亦不尽吻合。建安王萧伟爱客接士，何逊以卓越的才能得到他的信任和重用，遂引为水曹行参军兼记室，日与游宴，深被恩礼。何逊正是踌躇满志的时候，似不应有消极(ji)悲愁之叹。最后“应知早飘落，故逐上春来”二句，寓有人生有限，应当及早建功立业的思想。整首诗的基调还是积极向上的。作者是以司马相如自喻，借咏梅来表现自己坚定的情操和高远的志向。陆时雍所说：“何逊好梅，梅诗绝未见佳，其所好在形骸之外(zhi wai)。”（《古诗镜》卷二十二）尚属皮相之见。
在《地震》蒲松龄 古诗的当时，不可能了解其(jie qi)他地方情况。震情和缓了，十里八乡的亲戚朋友才互相探访，打听安危，于是外地情况不断传来，才有某处井倾侧，楼易(yi)向，栖霞山裂，沂水陷穴的传闻。
2.既然规律是不以人的意志为转移的，人们就要顺应、利用规律。人不能创造规律也不能消灭规律。刘禹锡有感于友人的去世，悲痛之余，他想到的也许就是尊重逝者、善待生者，以及生者应该珍惜生命好好的地活下去。
此诗作者抒发的情怀与范仲淹的《岳阳楼记》中“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”抒发的情怀基本一致。也表达了作者关心民间疾苦，忧国忧民的思想感情。
“吟囊”，诗囊也，用唐李贺事。李商隐《李长吉小传》言贺外出，“恒从小奚奴，骑距驴，背一古破锦囊，遇有所得，即书投囊中。”《入都》李鸿章 古诗备办，有一担行李并盛诗稿之锦囊，检点所需携带书籍，想及将赴京，不尽欣喜欲狂。旅途日夜兼程，月夜乘舟于淮河，霜晨骑马于北京德胜门外之蓟丘。为我之行也，故人持赠，妻室治装。所愧者，京都物价高昂，生计所需尚赖父母。“长安居不易”用唐白居易事。辛文房《白居易传》曰，白居易观光上国，谒顾况，顾曰：“长安百物皆贵，居大不易。”“食指”，谓居家生计也。
无论写自己归隐，或者劝人退后致仕，大多缠结在深山烟霞、野水瞑迷之间，生活则亦渔亦樵，且吟且醉。本诗却是借历史作比照：或则才调绝伦而沉论不遇如贾谊；或则象少时便有“挟长风、破万里浪”的大志，虽博得封侯万里而终抱未能生归玉门的隐痛的班超；前者悒郁而早夭；后者虽勉尽天年而仍不免遗恨。这样看来，倒不如学古高士许由、巢父那样躬亲耕种，凿井自饮，高居清流，乐其生死。既不以形骸为役；也不让心神徒劳来得自在呢！——以太白自由解放的灵魂看，这恐怕也正是他一向笑傲王侯、卑视卿相的素怀吧！
这里，除明写诗人身在岳州外，“柳青青”的景色与“草色青青柳色黄”既很像，而“日长风暖”的景象也近似“偏能惹恨长”的“春日”与“不为吹愁去”的“东风”。至于“满洞庭”的“春心”，与这首诗题所称的“春思”也大致同义。“春心”是因春来雁去而触发的旅情归心；“春思”是纵然在美好的春光中仍然排遣不去的、与日俱长的愁恨。
诗中提到雨霁，可见作者登山前先于溪上值雨。首句虽从天已放晴时写起，却饶有雨后之意。那山顶佛寺（精舍）的钟声竟能清晰地达于溪上，俾人“遥闻”，与雨浥尘埃、空气澄清(cheng qing)大有关系。未写登山，先就溪上闻钟，点出“柏林寺”，同时又逗起舟中人登山之想（“遥听钟声恋翠微”）。这不是诗的主笔，但它是有所“拱向”（引起登眺事）的。
看远处的山往往是模糊的，但《画》王维 古诗上的山色却很清楚，在近处听流水，应当听到水声，但《画》王维 古诗上的流水却无声。在春天盛开的花，随着春天的逝去就凋谢了。而《画》王维 古诗上的花，不管在什么季节，它都盛开着。人走近停在枝头上的鸟，它就会受惊飞(jing fei)走。但《画》王维 古诗上的鸟，即使你走近了，它也不会惊飞。全诗读起来似乎行行违反自然规律，其实正是暗中设谜，写出了《画》王维 古诗的特点。
这首诗为传统的纪游诗开拓了新领域，它汲取了山水游记的特点，按照行程的顺序逐层叙写游踪。然而却不象记流水账那样呆板乏味，其表现手法是巧妙的。此诗虽说是逐层叙写，仍经过严格的选择和经心的提炼。如从“黄昏到寺”到就寝之前，实际上的所经所见所闻所感当然很多，但摄入镜头的，却只有“蝙蝠飞”、“芭蕉叶大栀子肥”、寺僧陪看壁画和“铺床拂席置羹饭”等殷勤款待的情景，因为这体现了山中的自然美和人情美，跟“为人?”的幕僚生活相对照，使诗人萌发了归耕或归隐的念头，是结尾“主题歌”所以形成的重要根据。关于夜宿和早行，所摄者也只是最能体现山野的自然美和自由生活的那些镜头，同样是结尾的主题歌所以形成的重要根据。
第二第三章承第一章的反覆咏叹，真是“一诉不已，乃再诉之，再诉不已，更三诉之”（方玉润《诗经原始》）。第四章沉痛已极，无可奈何，只有自呼父母而叹其生之不辰了，前面感情的回旋，到此突然一纵，扣人心弦，“埋怨父母极无理，却有至情”（牛运震《诗志》）。
上阕的结句已开始从写景向抒情过渡，下阕便紧接而写“想前欢”的心情。柳永不像其他词里将“想前欢”写得具体形象，而是仅写出眼前思念时的痛苦情绪。“新愁易积，故人难聚”，很具情感表达的深度。离别之后，旧情难忘，因离别更添加新愁；又因难聚难忘，新愁愈加容易堆积，以致使人无法排遣。“易”和“难”既是对比关系又是因果关系，这对比与因果就是所谓“成追感”的内容。“尽日凝伫”、“消魂无语”形象地表现了无法排遣离愁的精神状态，也充分流露出对故人的诚挚而深刻的思念，并把这种情绪发挥到极致。最后作者巧妙地以黄昏的霁霭、归鸦、角声、残阳的萧索景象来衬托和强化悲苦的离情别绪。特别是结尾“南楼画角，又送残阳去”两句，意味极为深长，把一已羁旅苦愁拓展为人世兴衰的浩叹。
从“上有六龙回日之高标”至“使人听此凋朱颜”为又一段落。这一段极写山势的高危，山高写得愈充分，愈可见路之难行。你看那突兀而立的高山，高标接天，挡住了太阳神的运行；山下则是冲波激浪、曲折回旋的河川。诗人不但把夸张和神话融为一体，直写山高，而且衬以“回川”之险。唯其水险，更见山势的高危。诗人意犹未足，又借黄鹤与猿猱来反衬。山高得连千里翱翔的黄鹤也(he ye)不得飞度，轻疾敏捷的猿猴也愁于攀援，不言而喻，人行走就难上加难了。以上用虚写手法层层映衬，下面再具体描写青泥岭的难行。
创作背景
此诗写于公元716年（开元四年）张九龄辞官南归之时。
听雨
醉下茱萸饮酒楼。向日迥飞驹皎皎，临风谁和鹿呦呦。
倘使泪流西去得，便应添作锦江波。"
僧教开竹户，客许戴纱巾。且喜琴书在，苏生未厌贫。"
好去蒹葭深处宿，月明应认旧江秋。"
"先生双鬓华，深谷卧云霞。不伐有巢树，多移无主花。
奸雄事过分明见，英识空怀许子将。"
倒尊尽日忘归处，山磬数声敲暝天。"
"马毙厩人欲就刑，百年临尽一言生。
和郭主簿·其一
神珠迷罔象，端玉匪雕镌。休叹不得力，离骚千古传。"
故人易成别，诗句空相忆。尺素寄天涯，淦江秋水色。"
遗编往简应飞去，散入祥云瑞日间。"
年来想见琼枝色，久梦蘧蘧到竹林。"
骨长毛衣重，烧残烟草薄。狡兔何曾擒，时把家鸡捉。
黄云萧关道，白日惊沙尘。虏寇有时猎，汉兵行复巡。
"游子虽惜别，一去何时见。飞鸟犹恋巢，万里亦何远。
"千里长江皆渡马，十年养士得何人。
太湖秋夕
乳鸽沿苔井，斋猿散雪峰。如何不见性，倚遍寺前松。"
德泽施云雨，恩光变烬灰。阅兵貔武振，听乐凤凰来。
白浪吹亡国，秋霜洗大虚。门前是京口，身外不营储。"
前堂清夜吹，东第良晨酌。池莲拆秋房，院竹翻夏箨。 ——李正封
夜来孤馆重来宿，枕底滩声似旧年。
无端逐羁伧。将身亲魍魅， ——韩愈
全真谁见德支离。玉霄尘闭人长在，全鼎功成俗未知。
人异发常绿，草灵秋不干。无由此栖息，魂梦在长安。"
陋室铭
耿耿依平远，离离入望长。映空无定彩，飘径有馀光。
知到蓬莱难再访，问何方法得长生。"
"绣衣公子宴池塘，淑景融融万卉芳。珠翠照天春未老，
几同寒榻听疏钟。别来知子长餐柏，吟处将谁对倚松。
"九皋霜气劲，翔隼下初晴。风动闲云卷，星驰白草平。
闽王美锦求贤制，未许陶公解印还。"
"忆昔当初过柳楼，茂英年小尚娇羞。隔窗未省闻高语，
吟鬓就中专拟白，那堪更被二更催。"
别薛华
试问亭前花与柳，几番衰谢几番荣。"
"无姓无名越水滨，芳词空怨路傍人。
坐久松阴转，吟馀蝉韵移。自惭疏野甚，多失故人期。"
越鸟惊乡梦，蛮风解宿酲。早思归故里，华发等闲生。"
汉殿月生王母来。檐挂蛛丝应渐织，风吹萤火不成灰。
羡尔朗吟无外事，沧洲何必去垂纶。"
拂绿穿红丽日长，一生心事住春光。最嫌神女来行雨，
钓台吟阁沧洲在，应为初心未得归。"
金缕曲·次女绣孙
持此保寿命，服之颐性情。 ——皎然
军门宣一令，庙算建三略。雷鼓揭千枪，浮桥交万筰. ——李正封
圣寿南山永同。"
君恩还似东风意，先入灵和蜀柳枝。
鸟道泷湫悉行后，岂将翻译负心期。"
天街香满瑞云生，红伞凝空景日明。
诗酒近来狂不得，骑龙却忆上清游。"
峤翠藏幽瀑，枝风下晓禽。忆君秋欲尽，马上秣陵砧。"
匈奴歌
争得青天化为一张纸，高声唤起怀素书，
谷变迷铺锦，台馀认树萱。川流人事共，千载竟谁论。"
"旧隐匡庐一草堂，今闻携策谒吾皇。峡云难卷从龙势，
朱门今在绕栏望。龙分夜雨资娇态，天与春风发好香。
不谓飘疏雨，非关浴远鸥。观鱼鳞共细，间石影疑稠。
假言藏宝非真宝，不是生知焉得知。"
"裴回空山下，晼晚残阳落。圆影过峰峦，半规入林薄。
"山下望山上，夕阳看又曛。无人医白发，少地着新坟。
杞人忧天
啾耳闻鸡生。奇虑恣回转， ——孟郊
"二百一十四门生，春风初长羽毛成。掷金换得天边桂，
"玉镞分花袖，金铃出彩笼。摇心长捧日，逸翰镇生风。
"碌碌但随群，蒿兰任不分。未尝矜有道，求遇向吾君。
"淡淡微红色不深，依依偏得似春心。烟轻虢国颦歌黛，
"烟萝拥竹关，物外自求安。逼枕溪声近，当檐岳色寒。
"叛将忘恩久，王师不战通。凯歌千里内，喜气二仪中。
不堪兔绝良弓丧。"
夜行船·别情
"手接汨罗水，天心知所存。固教工部死，来伴大夫魂。
几宵烟月锁楼台，欲寄侯门荐下才。 满面尘埃人不识，谩随流水出山来。
帆行出岫雨，马践过江云。此地一樽酒，当时皆以文。"
劳生愿学长生术，餐尽红桃上汉飞。"
"剑蜀金汤孰敢争，子阳才业匪雄英。
莺和红楼乐，花连紫禁香。跃鱼惊太液，佳气接温汤。
"杖屦疑师在，房关四壁蛩。贮瓶经腊水，响塔隔山钟。
张均兄弟皆何在，却是杨妃死报君。"
五言诗·井
君王朝下未梳头，长晕残眉侍鉴楼。
资忠履孝，阅礼敦诗。明德惟馨，自天祐之。 ——汤衡"
金波寒透水精帘，烧尽沈檀手自添。
赋笔纵横动千字。任他银箭转更筹，不怕金吾司夜吏。
"东洛言归去，西园告别来。白头青眼客，池上手中杯。 ——裴度
"花枝千万趁春开，三月瓓珊即自回。
试共卿卿语笑初，画堂连遣侍儿唿。
"金阙争权竞献功，独逃征诏卧三峰。鸡群未必容于鹤，